布達拉宮的故事歷史傳說100字

㈠ 關於布達拉宮的故事和傳說

1、公元七世紀，西藏當時正處於吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。

求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安(今西安)，才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。

第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區分哪頭是根部，哪頭是尾部。智慧的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水裡傾斜，於是他就分出了木頭的頭和尾。

唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫串整塊玉的細孔。唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。

使臣們都眯著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特殊，他在孔的一頭塗上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然後把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊又對著孔不絕地吹著螞蟻往前爬，於是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。

唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了許多措施，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。

唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經了解到文成公主喜好用一種奇特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。

辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，於是將文成公主許配給松贊干布。

松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，於是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

2、在幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位夫君：你宿世沒有修足情道，落不了俗，你的根必將落入西藏布達拉宮，再次修行才氣得到真愛。

男子並不相信老人的話，知道有一天，他遇見了他的她。果真如那位老人說的，他上心了，女孩卻不在意;他積極了，女孩照舊不上心。於是，他信了，去了西藏。這時，女孩悔恨了，追著他去西藏，他卻已落發遁佛。

她便在布達拉宮匍匐做祈禱，一步一跪膝，三步一叩首，叩得滿頭滿臉是鮮血，跟盛開的玫瑰花一樣輝煌光耀。他終被沖動，追隨她回了塵世間。

3、在古代，吐蕃有一位活了一百二十多歲的贊普叫托托日年贊。那時他住在山南雍布拉康王宮，有一天晴空萬里中突然電閃雷鳴，天空中發出隆隆的聲響，分明是有人在說話。

那聲音說：再過五代人，將有天子下凡，吐蕃將會興旺，果然五代後，公元569拉薩東面近100甲瑪明久王宮里誕生了當時的藏王囊日松贊的唯一太子，才智過人，武藝高強，英明勇猛的強雄(松贊)贊普---松贊干布(傳說是慈悲觀音菩薩的化身)。

他從十三歲開始親政，登上王位。為了拓展版圖，實現宏圖大志，公元583年松贊干布十五歲的時間，他帶著吐蕃王室貴族和臣僚及成千上萬的兵將戰騎，從甲瑪地方開拔，聲勢赫赫遷都渦塘(留淌著乳汁的草原)今拉薩地域。他望著面前一片旗幟蔟浪氣高帳展的情形，生理仍沒有滿意。

他籌劃盡快建一座最宏偉的王宮，於是又率領著大臣們把整個拉薩平原巡察一遍。最後松贊干布選中平原中央三座峰巒之一的瑪布日(紅山)建造了布達拉宮。

後歷經1693年第巴桑結嘉措的擴建、六世至十三世達賴喇嘛不同程度的增建。才形成今天總高119米，共13有衡宇1000殿的范圍。此中五世和十三世達賴高大的靈塔最為精緻壯觀。

(1)布達拉宮的故事歷史傳說100字擴展閱讀

布達拉宮位於拉薩市西北約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。

傳說這座輝煌的宮殿緣起於公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。

由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就成了今天規模。

獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。

㈡ 布達拉宮的歷史和傳說

自公元7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區域，分內官建制、立法定律、號令群臣容、施政全藏。

派遣、迎送來往於周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關系，加強吐蕃與周邊各民族經濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。

公元1645年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建築群，並將政權中心移至布達拉宮。

五世達賴喇嘛圓寂後，第司.桑結嘉措於1690年至1694年主持修建了以五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建築群，基本形成布達拉宮的建築規模。

經過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現在的規模。整個建築佔地面積13萬平方米，主樓高達117米，大小房間二千餘間。

㈢ 布達拉宮的簡介 100字

布達拉宮被稱為「世界屋脊明珠」，它是拉薩乃至青藏高原的標志，也是西藏曾經的政權中心。這座世界上海拔最高最雄偉的宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時也珍存著獨一無二的雪域文化遺產。它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名於世，體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。布達拉宮於1994年12月入選世界文化遺產名錄。
開放時間： 除節假日及重大活動外，布達拉宮每天分上下午對遊客開放，上午9：00-12：00，下午15：00-17：00。
門票價格： 夏季：300元（5-10月）；冬季：100元（11-4月）（每天限售2300張票）
金頂門票：10元；珠寶展：10元；西藏文物精品展：10元；靈塔殿各10元。

㈣ 布達拉宮的傳說一百字以上

布達拉，抄普陀之意，布達拉襲宮位於拉薩市西北約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。

傳說這座輝煌的宮殿緣起於公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就成了今天規模。
獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。

㈤ 布達拉宮的故事與傳說

公元七世紀，西藏當時正處於吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大回。為了答與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。

松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，於是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

布達拉宮位於拉薩市西北約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山。

在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。

㈥ 導游詞布達拉宮歷史簡介(100)

「乘客來們，大家好！我姓王源，大家叫我王向導就行了。」
「現在，我們來到了布達拉宮。它紅白相接，形似一雙手捧著一座佛塔。東部牆體筆直尖峭，西部牆體則是圓渾厚實。它外部是白、黃、紅三色，與佛教傳統密切相關：白色象徵恬靜、和平，黃色象徵圓滿、齊備，紅色象徵威嚴、力量。讓我們走進布達拉宮吧！
這是宮內最珍貴的經卷，有用金水寫的，有用銀水寫的，還有金銀凸字。珍藏的古印度貝葉經，最早有五千多年的歷史了，在印度早已失傳，而布達拉宮仍保存著完整的一百多函卷。
在這大家可以看到五世、七世至十三世達賴的八座靈塔。五世達賴的靈塔內有一顆珍珠，據說在大象腦內生成，可以抵半個世界。
布達拉宮還珍藏著明、清兩朝帝王敕封歷世達賴的聖旨、誥封、玉璽等。
大家有沒有發現從我們進來就一直有一樣東西伴隨著我們，它就是壁畫。布達拉宮還是壁畫、唐卡、佛像的世界。壁畫內容豐富，大家一定要認真地看一看。這里的大小佛像不計其數，材料也不同，明代金制佛像都是無從之寶。
現在，我們已經參觀完了整個布達拉宮。如果有機會還可以多來參觀幾次，每一次都會有新發現和體會。」

㈦ 布達拉宮的資料 100字

承德小布達拉宮概況
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太後八十壽辰之年，邊疆各少數民族的首領都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現了前所未有的全國民族大團結的局面。

㈧ 布達拉宮的歷史和傳說是什麼

在中國西藏拉薩的紅山之巔，有一座舉世聞名的宮堡式古建築群，這就是建於公元七世紀，距今已有多年歷史的布達拉宮。
布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米，東西長360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築。布達拉宮依山而築，宮宇疊砌，巍峨聳峙，氣勢磅礴，其建築藝術體現了藏族傳統的石木結構碉樓形式和漢族傳統的梁架、金頂、藻井的特點，在空間組合上，院落重疊，迴廊曲檻，因地制宜，主次分明，既突出了主體建築，又協調了附屬的各組建築，上下錯落，前後參差，形成較多空間層次，富有節奏美感，又在視覺上加強了高聳向上的感覺，是世界建築史上的奇跡。
相傳，藏族吐蕃王松贊干布好善信佛，遷都拉薩後，經常在拉薩近旁的山上誦經祈禱，給這座山取名為「布達拉」。「布達拉」是梵語音譯，譯作「普陀羅」或「普陀」，原指觀音菩薩所居之處。公元641 年松贊干布迎娶唐朝文成公主後，欣喜之餘，為公主造了布達拉宮。當年所建的布達拉宮高9層，共有999間宮室，加山上修行室共1000間，堂皇壯麗。然而世易時移，布達拉宮飽受雷、電、戰火劫難，歷盡滄桑，破敗不堪，僅存法王洞和主殿帕巴拉康。現在的布達拉宮是十七世紀以來重新修建的。
布達拉宮的主體建築，就其功能主要分兩大部分，一是達賴喇嘛生活起居和政治活動的地方，一是歷代達賴喇嘛的靈塔和各類佛殿。
第一部分主要集中在白宮。白宮始建於1645年，歷時8年，以松贊干布時原有的觀音堂為中心，向東向西修建起一片巨大的寺宇。整個寺宇的牆面被塗成白色，遠遠望去，分外醒目，人們稱之為「白宮」。白宮高7層，位於第4層中央的「措欽夏」(東大殿)面積717平方米，由38根大柱支撐，是布達拉宮最大的殿堂，歷代達賴喇嘛在此舉行坐床、親政大典等重大宗教和政治活動。第5、6兩層是攝政辦公和生活用房。最高的一層(第7層)是達賴喇嘛冬宮，這里採光面積很大，從早到晚，陽光燦爛，俗稱「日光殿」。殿內陳設豪華、金盆玉碗，珠光寶氣，顯示出主人高貴的地位。宮殿外，有一個寬大的陽台，從這里可以俯視整個拉薩城。遠處是起伏連綿的群山，美麗的拉薩河宛如一條緞帶，從天邊飄來。近處是片片田隴阡陌，綠樹村舍，還有古老的大昭寺金碧輝煌的金頂。
第二部分主要集中在紅宮，紅宮建於1690年，當時，清康熙帝還特意從內地派了100餘名漢、滿、 蒙工匠進藏，參與擴建布達拉宮這一浩大的工程。紅宮的主體建築是各類佛堂和達賴喇嘛的靈塔。宮內有8 座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛的靈塔最大，最華麗，高14.85米，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，據說共用黃金11萬余兩，珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆。紅宮中最大殿堂「司西平措」(西大殿) 面積725米， 殿內正中上方高懸乾隆所賜「涌蓮初地」匾額，設有達賴喇嘛寶座。殿中還存有清康熙帝贈送的大型錦帳一對，是布達拉宮的珍寶之一。殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，一旁的經書架上，還置放著雍正皇帝賜與七世達賴喇嘛的北京版《丹珠爾》經書。紅宮最西是十三世達賴喇嘛靈塔殿，高14米，傳說殿內的壇城是用20萬余顆珍珠串綴而成的。布達拉宮內部精美豪華的裝飾一方面是藏族藝術的寶庫，另一方面也折射出舊西藏貴族與占人口95％以上的農奴之間的巨大差別。紅宮主要是宗教活動場所和靈塔祀殿，而白宮是達賴喇嘛的居室和政治活動中心。紅白兩色渾然一體，充分體現了舊西藏政教合一的社會特徵。自從白宮落成後，五世達賴喇嘛即由哲蚌寺移居這里，一直到他去世。此後的歷代達賴喇嘛都將布達拉宮作為自己居住和進行宗教活動的地方，於是布達拉宮成為喇嘛及信教群眾頂禮膜拜的聖地。
300餘年來， 布達拉宮作為西藏「政教合一」政權的中心，收藏保存了極為豐富的歷史文物和工藝品，堪稱西藏歷史文化藝術的博物館，其中50000 多平方米色彩鮮艷、人物形象栩栩如生的壁畫是布達拉宮的一絕。布達拉宮的壁畫可分為4類：宗教故事；風俗民情；人物傳記；歷史事件。歷史上布達拉宮擴建的場面被壁畫生動地記錄下來；文成公主進藏的壁畫，再現了公元七世紀漢藏兩民族和睦相處的情景； 西大殿一面牆上是1652年五世達賴進京覲見順治皇帝的壁畫；十三世達賴靈塔殿內，則繪有十三世達賴進京覲見光緒皇帝和慈禧太後的場面。宮中還有近千座佛塔、上萬座塑像、大量的唐卡以及貝葉經、金珠爾經等珍貴文物典籍。表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩朝皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印、誥命等也珍藏在宮中。這些實實在的文物是中國形成多民族統一國家的歷史見證。布達拉宮中還有許多華美精緻的卡墊、華蓋、法器、帳幔、錦鍛、金銀器皿，瓷器和石器等，令人眼花繚亂，嘆為觀止。
1951年西藏和平解放後，中央政府十分重視對布達拉宮的保護。1961年，國務院將其公布為國家重點文物保護單位，每年都拔專款維修。但是，這座雄偉的宮殿在重建後的300多年間一直沒有大修，險情嚴重。 1985年，國務院決定拔出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，這是中華人民共和國建國以來對古代文物建築保護投資最大的工程。
1989年10月11日天氣晴朗，布達拉宮法號長鳴，一個名叫堅贊群覺的色拉寺青年喇嘛揮動了布達拉宮維護工程的開工第一鎬。堅贊群覺作為第一揮鎬人由傳統的西藏占卜擇定，他五官端正，父母健在，生肖屬相吉祥。布達拉宮的整個維修過程都嚴格遵守藏民族的傳統習慣和宗教儀規。在藏漢族工程人員的團結協作下，維修工程於1994年9月順利竣工，共耗資5300萬元人民幣。布達拉宮這顆高原明珠，再次發出奪目的光彩，吸引著越來越多的中外遊客前來參觀。現在，布達拉宮已被聯合國教科文組織列入「世界文化遺產」名錄。

門票：正是由於布達拉宮的偉大，它的門票也像滾雪球一樣，越來越高，至2003年5月1日，門票已上升到100元/人(藏族人除外)，這還不包括上布達拉宮的最高頂---金頂的門票，如果要上去，另付10元。(金頂上可以隨便拍攝照片)。
開放時間：9:00-12:00，中午休息，下午15:30再重新開放，至16：30。

游覽：遊客可從正門、後門進入二種方式參觀布達拉宮，效果一樣，但初到拉薩的遊客，為了節約體力，建議乘計程車從後山到達布達拉宮的頂部，然後從頂部沿布達拉宮走下來，車費約10元，可以節約不少時間及體力。

㈨ 西藏布達拉宮的傳說故事

布達拉宮的基本面貌，主要是公元17世紀清朝屬國和碩特汗國(和碩特王朝)時期固始汗和五世達賴喇嘛時期重建的白宮及其圓寂後修建的紅宮，"此後歷代達賴又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規模。"舊時與駐藏大臣衙門共為統治中心(噶廈是執行機構)。

吐蕃王朝時期：

布達拉宮布達拉宮始建於公元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

公元7世紀初，松贊干布遷都拉薩後，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。據史料記載，紅山內外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。

公元631年(藏歷鐵兔年)布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂遭嚴重破壞。

吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。

和碩特汗國時期：

明末，清朝屬國和碩特汗國(1637-1641統治青海，1642-1717進一步統治西藏)開始了一個新時期，護法王固始汗幫助格魯派攝政者索南群培及五世達賴和其師傅四世班禪建立格魯派政府或次級政權，他們形成四巨頭，其中固始汗和索南群培被稱為天上的日月，是兩個實力人物。

1645年(藏歷木雞年)，固始汗(當時青藏高原的最高統治者)和格魯派攝政者索南群培為鞏固當時青藏高原的王國和碩特汗國及下面達賴系統政教合一的政府(其中的甘丹頗章政府階段就是哲蚌寺政府，存在於布宮新修成之前，後來變為布達拉宮政府了，而王朝是和碩特王朝)，重建布達拉宮。1690年(藏歷鐵馬年)，第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了"紅宮"。1693年(藏歷水雞年)工程竣工。以後，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年(藏歷火鼠年)十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。

由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，1645年重建布達拉宮。

㈩ 布達拉宮的歷史故事是什麼

要了解布達拉宮的歷史需上溯至7世紀。根據《新唐書》中記載，641年，文成公主和親西藏，松贊干布一見鍾情，龍心大悅，乃為公主築一城以誇後世。另有藏文典籍《王統記》和《教法史》記述，第三十一代藏王囊日松贊為謀反篡位的王妃子嗣所害，13歲的王子松贊干布受命於危難之中，為尊父祖遺願，弘揚吐蕃興邦之志，首先遷都拉薩，並在紅山上修建札西贊果宮。這就是布達拉宮的前身。

8世紀時，這片輝煌的宮殿不幸毀於雷電所引發的天火。當時吐蕃王朝已臨沒落，王公貴族內訌，民間動亂頻仍，直到割據時代，布達拉宮的修繕始終無人問津。在經年累月的風蝕雨磨下，宮殿廢墟終於盪然無存，只在大昭寺的壁畫上留下了宮殿的圖形。所幸松贊干布早年修行的法洞和築於洞窟之上的聖觀音殿，因地處隱蔽而保留下來。目前的布達拉宮是17世紀以後陸續修建的。達賴五世執政後，他仿照大昭寺上的壁畫，開始依圖重修布達拉宮。遂於1645－1648年間，在山陽東側，修成今日布達拉宮的白宮部分。竣工後，達賴五世即從哲蚌寺移居白宮，從此這里就成為西藏政權所在和歷代喇嘛的冬居處，且與羅布林卡並稱「冬宮」與「夏宮」。位於布達拉宮正中的紅宮，主要是在1690－1693年間，由第八·桑結嘉措為紀念圓寂的達賴五世而建。他先將原白宮西部拆除其半，並於過去札西贊果宮舊址的東、南、西三面進行擴建。經過幾十年的陸續興建，到17世紀末，布達拉宮大體上才修建完畢。據說參與興建紅宮的工匠就有7000人，加上在叢林深山裡伐木採石的服役勞動者數以萬計，群策群力，才成此巨築。