和諧文化歷史故事

A. 關於和諧的小故事

1、清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司。

張英閱信後坦然一笑,揮筆寫了一封信,並附詩一首:千里修書只為牆,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。家人接信後,讓出三尺宅基地。

鄰居見了,也相讓三尺宅基地。結果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
呵呵，告訴我們要有坦盪的胸懷，人與人之間要保持一種和諧的人際關系。

2、戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完壁歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。

老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。後廉頗終於醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙 。

3、有一位單身女孩剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個母親帶著兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停電了，那位女孩只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。原來是隔壁鄰居的小孩子，黑暗中，他閃著明亮的眼睛問:「姐姐，請問你家有蠟燭嗎？」

女孩心想：「他們家竟然窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了」！於是，對小孩吼一聲說：「沒有」！正當她准備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」

說完，竟從懷里拿出一根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以帶來一根送你」。此刻，女孩自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。

4、弟子問：「我們怎樣才能凈化世界？」

凈化世界的方法大師答：「從前，大馬士革有一位酋長，人們都很尊重他，因為他充滿智慧，但沒有任何一個人知道他是否是個好人。

」一天下午，一場建築事故導致酋長和他妻子居住的房子倒塌了。鄰居們不顧一切地開始在廢墟上挖掘，他們最終找到了酋長的妻子。

「酋長的妻子說，『別管我。請先去救我丈夫，他當時就坐在那裡。'

」鄰居們根據她的指點，將那個地方的碎磚石搬開，找到了酋長。酋長說，』別管我。請先去救我妻子，她當時就躺在那裡。『

「如果一個人按照這對夫婦的方式做事，那麼他就是在凈化世界。」

5、在一座大山裡，住著一隻麻雀和一戶人家。麻雀靠撿食農戶掉在地上的米粒為生，倒也安枕無憂。可田鼠的到來打破了這種平靜。

由於米少鼠多，輪到麻雀起來時，幾乎只剩下些屑末。麻雀非常惱火，為了搶奪食物，好幾次都在半夜起來，但仍然比不過眼疾手快的田鼠。麻雀想，一定要找個機會，除掉這些眼中釘。

被美食所傷機會終於來了，一條飢餓的眼鏡蛇爬了過來，田鼠們開始整日惶恐不安。這天，天剛蒙蒙亮，眼鏡蛇爬到了田鼠的窩邊，查看了一番，沒發現目標，便把目光瞄向了樹上。以為無憂的麻雀，並不知道危險的靠近，就在眼鏡蛇張開血盆大口的時候，田鼠及時告警，才讓它逃離了危險。

於是，為了生存，麻雀和田鼠開始合作，麻雀在空中巡邏，負責給就眠的田鼠們報警，而田鼠也會給麻雀留下可觀的米粒。

隨著麻雀的長大，它的胃口越來越大，它開始不滿足了，提出了分享一半糧食的要求，但被拒絕了，原因是田鼠家族又多了兩個孩子，需要大量的食物。心懷恨意的麻雀便開始尋思，要是既解決了田鼠，又能保證以後衣食無憂，豈不是兩全其美的事？

一個風和日麗的下午，田鼠們爬出來曬太陽，麻雀自告奮勇擔任警戒，麻痹的田鼠們美滋滋地睡了。眼鏡蛇如箭一般沖向田鼠一家，在空中盤旋的麻雀發現了，它張了張嘴，但還是忍住了。

不幸的田鼠們成了眼鏡蛇的美食，麻雀也盡情享用著只屬於它的米粒。因為吃得太飽，在眼鏡蛇爬上來要吃掉它的時候，它只拍了幾下翅膀，就一命嗚呼了。

很多時候，對手與朋友只在一念之間，若和平相處，對手也能成朋友，幫對手就是保自己；而把概念絕對化，甚至採取過激的行為，對彼此都只能是一種傷害。

B. 搜尋關於和諧的小故事

關於和諧的小故事 （1）

從前，有一個脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他：每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。後面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。爸爸說：「從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。」 日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：「兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。」

這個故事很簡單，但卻有著不簡單的寓意。

插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以癒合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。

共建和諧社會是如今我們的祖國給我們的歷史使命。人與人之間和諧相處是社會和諧的基礎。

構建社會主義和諧社會，核心在於不斷增進人與人之間的和諧。這個世界需要愛、需要溫馨、更需要和諧，這樣就會讓人與人之間有一種心靈的溝通，也會使人與人之間學會互相關心、互相體諒、互相幫助；

構建社會主義和諧社會的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增進和諧因素的過程。在這一過程中，如果每個人都能以寬闊的胸襟對待社會，以平和的心態對待他人，多一份溝通少一些誤解，多一份信任少一份猜疑，我們的社會就能更加溫馨、更加和諧。

關於和諧的小故事 （2）
一個寒冷冬日的晌午，女主人准備打掃庭院，一出門就看見四個蜷伏在柴堆旁被凍得發抖的老人。出於善良的美德，女主人請四位老人進屋喝點熱茶暖暖身子，老人問：「你們家有男人在家嗎？」女主人說：「沒有，先生和兒子都上班去了。」老人們回答，他們不能進去，原因就是因為你們家沒有男人，女主人只好作罷。吃中午飯之前，女主人和家人說起了先前的那件事，她先生立馬要她去請四位老人進屋吃飯。女主人來到柴堆前看見四位老人還在，就把先生的意思給他們說了，四位老人猶豫了一下，說：我們不能一起進去，只能進去一人，原因是你們家都快吃飯了，不可能有那麼多飯，接著又說，我們四人分別叫財富、成功、平安、和諧，你去問一下你先生，看他願意請誰進去。婦主人內好回頭問先生。先生說「財富」最好，就請「財富」，兒子卻說還是請「成功」吧，在出現分歧的情況下，女主人自己倒是有點想請「平安」，於是她也說了自己的想法，一旁的女兒說話了：「我看最好請「和諧」」。先生聽了女兒的話覺得有道理，全家人終於達成了一致。女主人又出門把他們的決定對四位老人說了，於是她領著「和諧」往家裡走，快進門時她回頭一看，四位老人都跟來了，女主人不明，就問其中原因：「你們不是說好只來一人嗎？」「和諧」笑著回答：「你們請了其他三位中的任何一位，就只來一位，你請了我就等於請了我們四個，我們是不可分的」。啊！我們明白了：和諧＝財富+成功+平安。

C. 與和諧相關的故事，越多越好

大家好,我是XX班的XXX,今天我為大家講述一個和諧的小故事.

從前，有一個脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他：每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。後面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。爸爸說：「從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。」 日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：「兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。」

這個故事很簡單，但卻有著不簡單的寓意。

插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以癒合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。

共建和諧社會是如今我們的祖國給我們的歷史使命。人與人之間和諧相處是社會和諧的基礎。

構建社會主義和諧社會，核心在於不斷增進人與人之間的和諧。這個世界需要愛、需要溫馨、更需要和諧，這樣就會讓人與人之間有一種心靈的溝通，也會使人與人之間學會互相關心、互相體諒、互相幫助；

構建社會主義和諧社會的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增進和諧因素的過程。在這一過程中，如果每個人都能以寬闊的胸襟對待社會，以平和的心態對待他人，多一份溝通少一些誤解，多一份信任少一份猜疑，我們的社會就能更加溫馨、更加和諧。

謝謝大家!

最好穿的大方點,演講時不要緊張,心平氣和的去講.

D. 有關和諧的故事

大家好,我是XX班的XXX,今天我為大家講述一個和諧的小故事.

從前，有一個脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他：每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。後面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。爸爸說：「從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。」 日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：「兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。」

這個故事很簡單，但卻有著不簡單的寓意。

插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以癒合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。

共建和諧社會是如今我們的祖國給我們的歷史使命。人與人之間和諧相處是社會和諧的基礎。

構建社會主義和諧社會，核心在於不斷增進人與人之間的和諧。這個世界需要愛、需要溫馨、更需要和諧，這樣就會讓人與人之間有一種心靈的溝通，也會使人與人之間學會互相關心、互相體諒、互相幫助；

構建社會主義和諧社會的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增進和諧因素的過程。在這一過程中，如果每個人都能以寬闊的胸襟對待社會，以平和的心態對待他人，多一份溝通少一些誤解，多一份信任少一份猜疑，我們的社會就能更加溫馨、更加和諧。

謝謝大家!

最好穿的大方點,演講時不要緊張,心平氣和的去講.

E. 和諧社會的歷史淵源論文需要！

從中國古詩文中看和諧社會

「和諧社會」是有史以來，我國人民特別是文人嚮往的理想社會。只要留意，便可從詩文、典籍及其傳說中，見聞人與人、人與畜禽、人與大自然「貴和」，以及「貴和」的重要性和怎樣構建「和諧社會」。

人與人「貴和」。《論語·顏淵》》中說「……四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?」這就是說，人與人之間是可以親如兄弟的。或者說一個人的視野已達到(君子)境界時，什麼人都可能成為兄弟(朋友)。

在《禮記·禮運》中，孔子與子游的對話就頗為詳細了：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡、孤獨、廢疾者，皆有所養……」

在二千多年前物質匱乏的社會，孔子就能夠憧憬政治民主，「天下為公」，「選賢與能」；希望大公無私，「不獨親其親，不獨子其子」；嚮往的是生活幸福，「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡、孤獨、廢疾者，皆有所養」——多麼「和諧」的社會啊!

人與畜禽「貴和」。哲學家李耳騎青牛過函谷關，使他大徹大悟，「老子騎牛過函谷，紫氣東來注詩經」；哮天犬協助楊戩作戰，「二郎神」有狗相助，所向無敵；再如項羽的烏騅馬、關羽的「赤兔馬」失去主人後，竟然相隨英雄而去!

李白在《夢游天姥吟留別》中，虛寫更為神奇：「……霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻……」兇猛的老虎能夠奏樂，鸞鳥能夠駕車!

辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，實寫又是一番景象：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片……」詞中的「鵲」驚、「蟬」鳴、「蛙」鼓，動中有靜，靜中有動。作者也並列於「鵲」、「蟬」、「蛙」中，好一個眾生平和的世界!

人與自然「貴和」。古時，與松、竹、梅「歲寒三友」相伴的，甚至視「梅」為「妻」、將「松」作「子」的，大有人在。較完整畫人繪景的，柳永的《望海潮》堪稱代表作：

「……重湖疊清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。」

「羌管弄晴，菱歌泛夜」、「乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞」、「嬉嬉釣叟蓮娃」——吹奏樂器的人、和歌泛舟的人、醉聽樂曲的人、吟詩賞景的人、在蓮葉叢中垂釣的老人和嬉鬧的孩童……他們以不同方式在「三秋桂子，十里荷花」中安泰祥和地生活，真叫人心馳神往。

「貴和」的重要性。「禮之用，和為貴」。盡管有人對孔子時代的「禮」、特別是「和」有爭議，但是後世多將「和為貴」作為「和諧」處世的箴言。「萬物各得其和以生。」荀子把是否「和」作為「生」與「死」的標尺。傳統中醫也講「和」，說「和」才身體健康；通融民族關系也講「和」，如王昭君「和親」；生意人也講「和」，因為「和氣生財。」；居家過日子也講「和」，因為「家和萬事興」…….

還有膾炙人口的故事。如「將相和」：武將廉頗傲視憑「嘴(說)」起家而位居其上的文官藺相如。後來，廉頗知道藺相如是為了國家利益不跟他計較後，就向藺相如負荊請罪。強大的秦國見此，也不敢欺侮趙國。如「北拒曹操，南和孫權」：諸葛亮「南和孫權」，才有「赤壁之戰」等勝利；但關羽拒「和」東吳，不僅失了荊州，而且父子死於非命……

由此可見，「貴和」利國，利家，也利於「和」者本人!

「和諧社會」人最重要。孟子論述十分精闢：「天時不如地利，地利不如人和。」然而，「人和」是雙方面或多方面的。楚國進攻晉國，晉國有意講和，但是楚國志在必得。戰爭開始後，晉國國君命令己方軍隊「退避三舍」(撤退三次計九十里)。楚國軍隊還是步步緊逼。殊不知晉國的退避既使己方軍隊成了正義之師，又麻痹了敵軍。晉國最終打敗了楚國。由此可見，「和」不能一廂情願和放棄原則。對於不「和」的對方，有時要以自己的力量求「和」。

自然和則美，生命和則康，社會和則安，國家和則強。「和諧社會」需要眾人構建。但每人的先天條件、所受教育、地域文化等等卻難統一，這就需要范仲淹所言的「政通人和」：只有政事順利，才能百姓和樂；用法律調節和制裁為社會利益而發生的沖突，用傳統道德教化人們注重理性，提倡寬容，才能營造「貴和」環境，建設理想的「和諧社會」。

非原創！來源： 資料卡片雜志2005年第4期

F. 急求和文明和諧有關的成語故事或者是歷史背景，必須是成語故事和歷史背景，越多越好，採納最多的

夜不閉戶
夜不閉戶
發音 yè bù bì hù
釋義 戶：門。夜裡睡覺不用閂上門。形容社會治安情況良好。
出處 《禮記·禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
示例 兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。（明·羅貫中《三國演義》第八十七回）

路不拾遺
路不拾遺
發音 lù bù shí yí
釋義 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
出處 《韓非子·外儲說左上》：「國無盜賊，道不拾遺。」
示例 夜不閉戶，路不拾遺，四方瞻仰，稱為西方聖人。（明·許仲琳《封神演義》第十一回）

拾金不昧
拾金不昧
發音 shí jīn bù mèi
釋義 金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據為己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
示例 我們每個人都應從小養成拾金不昧的好品德。
近義詞 路不拾遺

見義勇為
發音 jiàn yì yǒng wéi
釋義 看到正義的事，就勇敢地去做。
出處 《論語·為政》：「見義不為，無勇也。」
示例 見義勇為真漢子，莫將成敗論英雄。（明·馮夢龍《東周列國志》第十四回）
近義詞 急公好義 挺身而出

禮賢下士
發音 lǐ xián xià shì
釋義 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
出處 《新唐書·李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗引李巡、張參在幕府。」
示例 我今天看見了一位禮賢下士的大人先生，在今世只怕是要算絕少的了。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四回）

尊師重道
發音 zūn shī zhòng dào
釋義 道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
出處 《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」

高風亮節
發音 gāo fēng liàng jié
釋義 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處 宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
示例 藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。（老舍《四世同堂》二十三）

和睦相處
發音 hé mù xiāng chǔ
釋義 彼此和好地相處。
示例 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處。
近義詞 天倫之樂

和藹近人
發音 hé ǎi jìn rén
釋義 和藹：和善。態度溫和，容易接近。
出處 明·李開先《賀邑令賀洪濱獎異序》：「迄今才八閱月，絕從生之文法，除苛細之科條，雖若凜不可犯，而實藹然可親。」
示例 但不知怎的總覺得他其實是和藹近人，並不如先前自己揣想那樣的可怕。★魯迅《離婚》

G. 和諧社會的小故事

按慣例六中全會都是為下一屆黨代表大會做准備；構建和諧社會的決定，是否預示著17大主題。既然和諧社會是社會主義社會的本質特性；就成了建設小康社會的指導思想；處理社會矛盾和問題的原則和方法；據有很高的戰略地位和歷史意義；媒體已提到是新一代領導集體的創新；馬列主義理論的新發展；是當今人民的意願；世人追求的目標；必須認真學習；深刻領會；身體力行。
隨著和諧社會的建設，出現了許多新觀點；新提法；新鮮事；如公平、公開，共建共享；政協系統提出：要追求效果公平？ 只講過程公平沒用， 效果公平，才解決實際問題；才是和諧社會追求目標。現在公布的平均數，掩蓋著許多矛盾；如福建經濟勢力在全國先進行列；若除去廈門和廣西一樣；廈門的財力省無權動用；江蘇省統計江南人均收入6000美元；江北只有1000美元；所以專家們提醒，各級決策者，必須從實情出發，才不失實際，造成指揮失誤。廣州人均收入超一萬美元；第一個達到進入發達國家標準的大城市；現在提倡共同富裕；他們要把農民工也計算在內。
有個婦女因丈夫有外隅，動了刀子，成了殺人犯，她表示自己該死；只留戀兒子太小；看護警察常代她去看孩子；她跪拜求她收留教育成人；女民警領回，還帶著孩子到刑場送別；這種對社會、對無故負責的高貴品質受人尊敬；媒體報道：是構建和諧社會出現的新風尚。

H. 求幾個關於和諧的歷史故事

貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由於唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏徵等；並採取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安寧的局面。當時年號為「貞觀」（627年--649年），史稱「貞觀之治」這是唐朝的第一個盛世,同時為後來的開元盛世奠定了基礎。

唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮。由於他在位時年號為貞觀，所以人們把他統治的這一段時期稱為「貞觀之治」。「貞觀之治」是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。
太宗從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調以民為本，常說：「民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。」太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合並州縣，革除「民少吏多」的弊利，有利於減輕人民負擔。

貞觀之初，在唐太宗的帶領下，全國上下一心，經濟很快得到了好轉。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現了一片欣欣向榮的昇平景象。

太宗在位20多年，進諫的官員不下30人，其中大臣魏徵一人所諫前後200餘事，數十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。

太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先後5次頒布求賢詔令，並增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來。