歷史名人集合古文

A. 有哪些歷史人物故事一小古文

1、范仲淹有志於天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。

有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

2、陳蕃願掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。

因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。

當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

5、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。

趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

B. 歷史上出使的英雄人物古文

最著名的該是有《蘇武傳》
武,字子卿.少以父任,兄弟並為郎.稍遷至栘中廄（jiù)監.時漢連伐胡,數通使相窺觀.匈奴留漢使郭吉、路充國等,前後十餘輩.匈奴使來,漢亦留之以相當.天漢元年,且鞮(jūdī)侯單於初立,恐漢襲之,乃曰：「漢天子我丈人行(háng)也.」盡歸漢使路充國等.武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者,因厚賂單於,答其善意.武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百餘人俱.既至匈奴,置幣遺(wèi)單於.單於益驕,非漢所望也. 方欲發使送武等,會緱(gōu)王與長(cháng)水虞常等謀反匈奴中.緱王者,昆(hún)邪(yé）王姊子也,與昆邪王俱降漢,後隨浞野侯沒胡中.及衛律所將降者,陰相與謀劫單於母閼氏(yānzhī)歸漢.會武等至匈奴,虞常在漢時素與副張勝相知,私候勝曰：「聞漢天子甚怨衛律,常能為漢伏弩射殺之.吾母與弟在漢,幸蒙其賞賜.」張勝許之,以貨物與常.後月余,單於出獵,獨閼氏(yānzhī)子弟在.虞常等七十餘人慾發,其一人夜亡,告之.單於子弟發兵與戰.緱王等皆死,虞常生得. 單於使衛律治其事.張勝聞之,恐前語(yǔ)發,以狀語(yù)武.武曰：「事如此,此必及我.見犯乃死,重負國.」欲自殺,勝、惠共止之.虞常果引張勝.單於怒,召諸貴人議,欲殺漢使者.左伊秩訾曰：「即謀單於,何以復加?宜皆降之.」 單於使衛律召武受辭,武謂惠等：「屈節辱命,雖生,何面目以歸漢!」引佩刀自刺.衛律驚,自抱持武,馳召毉.鑿地為坎,置熅火,覆武其上,蹈其背以出血.武氣絕半日,復息.惠等哭,輿歸營.單於壯其節,朝夕遣人候問武,而收系張勝. 武益愈,單於使使曉武.會論虞常,欲因此時降武.劍斬虞常已,律曰：「漢使張勝謀殺單於近臣,當死,單於募降者赦罪.」舉劍欲擊之,勝請降.律謂武曰：「副有罪,當相坐.」武曰：「本無謀,又非親屬,何謂連坐?」復舉劍擬之,武不動.律曰：「蘇君,律前負漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王,擁眾數萬,馬畜彌山,富貴如此.蘇君今日降,明日復然.空以身膏草野,誰復知之!」武不應.律曰：「君因我降,與君為兄弟,今不聽吾計,後雖欲復見我,尚可得乎?」武罵律曰：「汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜於蠻夷,何以女為見?且單於信女,使決人死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗.南越殺漢使者,屠為九郡；宛王殺漢使者,頭縣北闕；朝鮮殺漢使者,即時誅滅.獨匈奴未耳.若知我不降明,欲令兩國相攻,匈奴之禍從我始矣.」 律知武終不可脅,白單於.單於愈益欲降之,乃幽武置大窖中,絕不飲食.天雨雪,武卧嚙雪與旃毛並咽之,數日不死.匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝(dī),羝乳乃得歸.別其官屬常惠等,各置他所. 武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實而食之.杖漢節牧羊,卧起操持,節旄(máo)盡落.積五、六年,單於弟於靬王弋射海上.武能網紡繳,檠弓弩,於靬王愛之,給其衣食.三歲余,王病,賜武馬畜、服匿、穹廬.王死後,人眾徙去.其冬,丁令盜武牛羊,武復窮厄. 初,武與李陵俱為侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武.久之,單於使陵至海上,為武置酒設樂,因謂武曰：「單於聞陵與子卿素厚,故使陵來說足下,虛心欲相待.終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見乎?前長君為奉車,從至雍棫陽宮,扶輦下除,觸柱折轅,劾大不敬,伏劍自刎,賜錢二百萬以葬.孺卿從祠河東後土,宦騎與黃門駙馬爭船,推墮駙馬河中溺死,宦騎亡,詔使孺卿逐捕不得,惶恐飲葯而死.來時,太夫人已不幸,陵送葬至陽陵.子卿婦年少,聞已更嫁矣.獨有女弟二人,兩女一男,今復十餘年,存亡不可知.人生如朝露,何久自苦如此!陵始降時,忽忽如狂,自痛負漢,加以老母系保宮,子卿不欲降,何以過陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數十家,安危不可知,子卿尚復誰為乎?願聽陵計,勿復有雲.」武曰：「武父子亡功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯,兄弟親近,常願肝腦塗地.今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之.臣事君,猶子事父也.子為父死亡所恨.願勿復再言.」陵與武飲數日,復曰：「子卿壹聽陵言.」武曰：「自分已死久矣!」王必欲降武,請畢今日之歡,效死於前!」陵見其至誠,喟然嘆曰：「嗟乎,義士!陵與衛律之罪上通於天.」因泣下沾衿,與武決去. 陵惡自賜武,使其妻賜武牛羊數十頭.後陵復至北海上,語武：「區脫捕得雲中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩.」武聞之,南鄉號哭,歐血,旦夕臨數月. 昭帝即位數年,匈奴與漢和親.漢求武等,匈奴詭言武死.後漢使復至匈奴,常惠請其守者與俱,得夜見漢使.具自陳過.教使者謂單於,言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在荒澤中.使者大喜,如惠語以讓單於.單於視左右而驚,謝漢使曰：「武等實在.」於是李陵置酒賀武曰：「今足下還歸,揚名於匈奴,功顯於漢室,雖古竹帛所載,丹青所畫,何以過子卿!陵雖駑怯,令漢且貰陵罪,全其老母,使得奮大辱之積志,庶幾乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也.收族陵家,為世大戮,陵尚復何顧乎?已矣!令子卿知吾心耳.異域之人,壹別長絕!陵起舞,歌曰：「徑萬里兮度沙幕,為君將兮奮匈奴.路窮絕兮矢刃摧,士眾滅兮名已聵.老母已死,雖欲報恩將安歸!」陵泣下數行,因與武決.單於召會武官屬,前以降及物故,凡隨武還者九人. 武以始元六年春至京師.詔武奉一太守謁武帝園廟,拜為典屬國,秩中二千石,賜錢二百萬,公田二頃,宅一區.常惠、徐聖、趙終根皆拜為中郎,賜帛各二百匹.其餘六人老歸家,賜錢人十萬,復終身.常惠後至右將軍,封列侯,自有傳.武留匈奴凡十九歲,始以強壯出,及還,須發盡白. 武來歸明年,上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反.武子男元與安有謀,坐死. 初,桀、安與大將軍霍光爭權,數疏光過失予燕王,令上書告之.又言蘇武使匈奴二十年不降,還乃為典屬國,大將軍長史無功勞,為搜粟都尉,光顓權自恣.及燕王等反誅,窮治黨與,武素與桀、弘羊有舊,數為燕王所訟,子又在謀中,廷尉奏請逮捕武.霍光寢其奏,免武官. 數年,昭帝崩,武以故二千石與計謀立宣帝,賜爵關內侯,食邑三百戶.久之,衛將軍張安世薦武明習故事,奉使不辱命,先帝以為遺言.宣帝即時召武待詔宦者署,數進見,復為右曹典屬國.以武著節老臣,命朝朔望,號稱祭酒,甚優寵之. 武所得賞賜,盡以施予昆弟故人,家不余財.皇後父平恩侯、帝舅平昌侯、樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武.武年老,子前坐事死,上閔之,問左右：「武在匈奴久,豈有子乎?」武因平恩侯自白：「前發匈奴時,胡婦適產一子通國,有聲問來,願因使者致金帛贖之.」上許焉.後通國隨使者至,上以為郎. 又以武弟子為右曹.武年八十餘,神爵二年病卒.

C. 古代名人名字

1、韓愈（唐朝文學家）

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

2、孔子（儒家學派創始人）

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

3、劉備（三國時期蜀漢開國皇帝）

劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），又稱先主，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。

4、王安石（北宋思想家、政治家、文學家、改革家）

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

5、李清照（宋代女詞人）

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。

D. 寫古文的名人有哪些

散文最有名的有\「唐宋八大家」呀

E. 求十則名人軼事（古文）

以下出自《世說新語》。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（德行）
鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，
帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」（言語）
鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服葯酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」（言語）
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。(夙慧)
郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不聞。」郗公雲：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）
阮步兵嘯，聞數百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝岩側，籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美以問之，仡然不應。復敘有為之教、棲神道氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：」可更作。「籍復嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上□（口酋）然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。（棲逸）
時人目王右軍：「飄如游雲，矯若驚龍。」（容止）
王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。（傷逝）
劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？」（任誕）
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（假譎）
王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：「不得不除之！」及開帳，乃見吐唾從橫，信其實孰眠，於是得全。於時稱其有智。（假譎）
王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。（儉嗇）
王戎女適裴，貸錢數萬。女歸，戎色不說。女遽還錢，乃釋然。（儉嗇）
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（汰侈）

F. 有一首詩他的每一句都是古代名人的詩句這樣的詩叫什麼詩呢

這叫集句詩，就是集合古詩文句成詩。作者只有博聞強記，才能集句成詩。創作集句詩要求對原詩句融會貫通，如出一體。這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣，意義又相連貫。

G. 有關歷史人物的文言文

1、《伍子胥列傳》

出自《史記卷六十六·伍子胥列傳第六》。伍子胥，春秋末期的吳國大夫、軍事家，名員，字子胥，楚國人。周景王二十三年因楚平王懷疑太子作亂，於是遷怒於伍子胥之父伍奢和兄長伍尚，將他們騙到郢都殺害，伍子胥隻身逃往吳國。伍子胥到吳國後受到闔閭重用，發兵擊敗楚國，破楚首都郢；子胥掘楚王墓，鞭屍三百，報父兄之仇。

2、《孟嘗君列傳》

收錄於《史記》中。戰國末期，各諸侯國貴族為了維護岌岌可危的統治地位，竭力網羅人才，以擴大自己的勢力，而社會上的「士」（包括學士、策士、方士或術士以及食客）也企圖依靠權貴獲得錦衣玉食，因此養「士」之風盛行。當時，以養「士」著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君，後人稱為「戰國四公子」。本篇即是孟嘗君的專傳。

3、《廉頗藺相如列傳》

出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。戰國末，強秦採取遠交近攻、各個擊破的戰略，積極對外擴張。趙國實力比秦稍弱。本篇為合傳，以廉頗、藺相如為主，並記述了趙奢父子及李牧的主要事跡。價值連城、完璧歸趙、澠池之會、布衣之交、負荊請罪、刎頸之交、怒發沖冠等成語均出自本篇。

4、《呂不韋列傳》

收錄於《史記》中。是呂不韋的個人傳記。司馬遷通過這篇傳文，反映了秦國宮廷內的爭權奪利、皇太後(趙姬)的放盪生活，以及政治斗爭的殘酷無情。

5、《扁鵲倉公列傳》

是《史記》列傳中的第四十五篇。這是一篇記敘古代名醫事跡的合傳。一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳於意。通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，使人了解到中國傳統醫學在西漢前期已有較高的水平。

H. 有關英雄人物的古詩文

1、《絕句》宋·李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文：

人活在這世界上，就要做一個人上之人，就要有傑出的貢獻！即使是已經死了，也要成為魔鬼中的霸者，領導群魔！

我（指李清照）直到今天還在想念當初楚漢爭雄時的項羽，因為兵敗，寧願死去也無顏面對自己的江東父老！這是何等的氣概啊！

2、《出塞》 (選一) 唐·王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

譯文：

秦漢以來，明月還是那樣照著關塞，離家萬里遠征，將士至今沒有回還。只要讓龍城飛將軍（李廣）還在，就不會讓敵人軍隊越過陰山。

3、《獄中題壁》清·譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

譯文：

即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。

4、《過零丁洋》宋·文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。

國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

5、《從軍行》 (選一) 唐·王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

譯文：

青海湖上烏雲密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

I. 名人故事古文有哪些

一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家
囊螢:《晉書·車胤傳》：「車胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」
映雪:李善注南朝梁·任彥升《為蕭揚州薦士表》引《孫氏世錄》:「晉孫康家貧,常映雪讀書,清介,交遊不雜。」 」
項羽本紀 （作者：司馬遷）
太史公曰：吾聞之周生，曰「舜目蓋重瞳子」，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蠭起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘勎起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！
找了半天啊