書戴嵩畫牛的歷史故事

㈠ 書戴嵩畫牛寫作背景是什麼

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，並諷刺了憑空想像的外行人。《書戴嵩畫牛》短小精悍，卻又生動鮮活，兩個笑字，內涵豐富，牧童笑是天真無所顧忌，處士笑，也是虛心誠懇接受意見。畫面感很強。

原文：

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛耶？牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

譯文：

蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。

有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：「這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。」

杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：「種田要問耕種的奴僕，織布要問織絹的婢女。」這個道理是不變的。

(1)書戴嵩畫牛的歷史故事擴展閱讀：

文學賞析

此文開篇一句點明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點出「戴嵩《牛》一軸」是杜處士特別珍愛的精品，並以「錦囊玉軸」四個字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。

然後才轉入正題，寫杜處士晾畫時，一個牧童面對這樣一幅珍品「拊掌大笑」，並一針見血地指出了畫的錯誤——「掉尾而斗」。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯誤的理由——「鬥牛力在角，尾搐入兩股間」。

另一方面則通過「此畫鬥牛耶？」一問和「謬矣」這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不「笑而然之」。

最後引用古語「耕當問奴，織當問婢」，進一步揭示了實踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達沖和均躍然紙上，簡潔生動，意趣盎然。

㈡ 用自己的話講講書戴嵩畫牛的故事

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴版嵩所作《斗權牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。

全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。

(2)書戴嵩畫牛的歷史故事擴展閱讀：

賞析

此文開篇一句點明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點出「戴嵩《牛》一軸」是杜處士特別珍愛的精品，並以「錦囊玉軸」四個字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然後才轉入正題，寫杜處士晾畫時，一個牧童面對這樣一幅珍品「拊掌大笑」，並一針見血地指出了畫的錯誤——「掉尾而斗」。

以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯誤的理由——「鬥牛力在角，尾搐入兩股間」；另一方面則通過「此畫鬥牛耶？」一問和「謬矣」這一肯定的結論，在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不「笑而然之」。

㈢ 書戴嵩畫牛背景

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘版述了一件事情，並諷刺權了憑空想像的外行人。（沒有什麼背影資料）

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

白話譯文

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑了笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！

㈣ 書戴嵩畫牛的背景資料

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法回敘述了一件事情，並答諷刺了憑空想像的外行人。（沒有什麼背影資料）
書戴嵩畫牛
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
白話譯文
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑了笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！

㈤ 用杜處士的口吻講述書戴嵩畫牛的故事

戴嵩畫牛的歷史故事：蜀國有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。版其中有一幅是戴嵩權畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。

原文如下：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空的想像，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的

㈥ 如何以蘇軾的身份講述書戴嵩畫牛的故事

書戴嵩畫牛的歷史故事

蜀國有個杜處士，喜愛書畫內，他所珍藏的書畫得以百來計算。容其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。

原文如下：

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。

此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空的想像，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。

㈦ 書戴嵩畫牛的歷史故事

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景。

最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。

思想上，此文通過一個牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯誤之處，清楚地說明了實踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味；同時運用了寓言的手法，在一個看似平常的故事當中，寄寓了「實踐出真知」的真理，發人深思。

㈧ 書戴嵩畫牛的故事

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，並諷刺了憑空想像的外行人。

原文
書戴嵩畫牛
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。」處士笑而然之。古語有雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
注釋譯文
詞句注釋
1.選自《蘇軾文集》，卷七十（中華書局1986年版）。作者蘇軾（唐宋八大家之一，字子瞻，號東坡居士，四川人）。戴嵩（song），唐代畫家。
2.好：喜歡。
3.寶：珍藏。
4.錦囊玉軸：用錦作畫囊，用玉作畫軸。囊（náng）：袋子。此處指畫囊。
5.曝：曬。
6.拊（fǔ)掌：拍手。
7.搐（chù）：抽縮。
8.股：大腿。
9.掉尾：擺動尾巴。
10.然：認為···是對的。
11.雲：說。
12.奴：農民。
13.婢（bì）：織工。
白話譯文
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了！」杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！
啟示
此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空的想像，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
作者簡介
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，世人稱其為「蘇東坡」,與其父蘇洵，其弟蘇轍並稱「三蘇」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文號稱「雄視百代」，與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

㈨ 把書戴嵩畫牛改編成一個故事

書戴嵩畫牛改編現代文作文 四川有個杜處士,喜愛書畫,他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛,(杜處士)尤其珍愛。

㈩ 把書戴嵩畫牛改編成一個小故事

書戴嵩畫牛改編成復一個故制事：
古時候，四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件。有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了啊！」隱士笑了，認為牧童說得對。

有句古話說：「耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。」這句話是不可改變的。