了解一位歷史名人和他的主要經歷

A. 了解一位長征歷史人物，ta的一件事跡以及我的感想。事跡100字左右，我的感想50字，非常感謝^ω^

- 紅軍長征的故事
我們的賀主席
1935年12月19日中午時分，賀龍率領的第二軍團部分主力，從管竹進入岩石鄉。三個穿灰布軍衣、身背短槍的戰士來到三房院子，見一婦女抱著小孩慌慌張張走進自己家裡。戰士跟著走進她家堂屋，見她房門緊閉，便輕輕地敲門說：「嫂子，請你不要害怕，我們紅軍是為老百姓服務的，請你開開門，我們有事和你商量。」青年婦女叫歐陽香元，丈夫在外做挑夫，她聽到敲門的聲音不是很
急，喊話的聲音也很平和，就開了房門。戰士見她屋內還有一間空房，便提出：「嫂子，今天晚上借你這間空房搭個鋪住一晚上，你看行不行?」歐陽香元雖沒有完全聽懂他們的話，但知道他們是要借房子住，於是臉上露出了同意的笑容。
過了一會兒，有位戰士領著一位身材高大魁梧、身穿蘭布長衫、留有八字鬍子的人來到了歐陽香元的家門口，後面跟著二三十個穿灰布軍衣、背短槍的戰士，在禾坪里整整齊齊地站成兩排。那個八字鬍子對大家講：「我們紅軍是窮人的隊伍，是為人民求解放的，我們有鐵的紀律，大家千萬要注意，不能進年輕婦女的卧室內；」接著又講，「我們紅軍無論走到那裡，都要關心群眾，愛護群眾，群眾家裡的東西未經主人同意不能搬動，借東西一定要還，損壞和丟失東西一定要照價賠償，這樣我們才能取得群眾的信任，才能團結群眾去打倒蔣介石賣國賊，打倒日本帝國主義。」
歐陽香元從戰士們的表情上，看出八字鬍子是個大官。聽他講話句句為老百姓著想，認定紅軍是好人。她懷著興奮的心情走到院子里去，把那個八字鬍子講的話告訴別人，直到天快黑時才回家，她走到堂屋門口見地上搭起了鋪，那個八字鬍子和另外兩個人在煤油燈下看地圖，一邊看一邊比比劃劃。她想知道那個大官是個什麼官，於是走到門外悄悄地問一個小戰士：「那個穿蘭布長衫、留著
鬍子的是你們的什麼人?」小戰士輕聲地告訴她：「是我們的軍團長，蘇維埃政府的賀主席，我們都喊他賀老總。」她聽後心裡嘀咕，原來他是個大官，難怪戰士們都規規矩矩聽他講話。
她走到房內，一位女戰士非常和氣地請她坐下，像親姐妹一樣和她拉起了家常。在交談中她問女戰士：「你是哪個的老婆?」女戰士很爽快地告訴她：「我是賀龍同志的愛人，今晚住在你家，真麻煩你了。」她知道了住在她家裡的是紅軍的大官賀龍主席一家人，不好意思地說：「這房子不好，沒有好好收拾，真對不起你們，」女戰士說：「等打完仗以後，窮人就有好房子住了。」
第二天清早，部隊要走了，有些戰士在收拾行裝，有些在打掃衛生，有個戰士走到歐陽香元嫂嫂雷青菊面前(住她對門)再三詢問是否有損壞和丟失的東西，雷青菊講：「只有一個木臉盆沒看到。」那個戰士不一會拿了一個銅臉盆對她說：「如果找不到就用這個臉盆，找到了就留做紀念，紅軍的紀律都是賀主席規定的，你一定要收下。」賀主席和戰士們走時，群眾都含著熱淚相送，戰士們
也不時地回頭，依依惜別。 『
幾十年過去了，歐陽香元沒有忘記當年的「賀主席」。1956年，她看到中華人民共和國十大元帥的掛像時，一眼就認出了當年住在自己家裡的賀主席，高興地說：「你們看，我們的賀主席又回岩山來了，又到我們家裡來了。」
可敬的先烈
第二、六軍團自從撤離湘鄂川黔革命根據地後，國民黨的軍隊始終跟蹤他們、搜索他們，妄圖把他們消滅在長征途中。12月21日中午，從高沙開往花園的第六軍團，有的在李家渡一帶休整，有的在行進途中。戰士們雖然頭上都用樹枝、綠葉作了偽裝，但國民黨飛機還是發現了目標，喪心病狂的投下了6顆炸彈，20位戰士當場光榮犧牲，數十名戰士受傷。
當時年僅12歲的王康元正趕著牛回家，一位紅軍戰士見狀，急忙跑過去，屍把將王康元按倒在地，用自己的身體掩護他。王康元安然無恙，而那位戰士卻血流如注。王康元的叔父王仁德知道後，深為紅軍戰士舍已救人的精神所感動，為了報答紅軍戰士的救命之恩，他冒險同李明生、劉大炳等20多個貧苦農民一道，將烈士的遺體安葬在蛇形山一塊空地上。但紅軍走後不久，一些土豪劣紳心懷鬼胎煽動說，「紅軍葬的地方是『風水寶地』，是李家渡的『龍脈』所在。現在『龍脈』挖斷了，『龍神』不安，只有把紅軍的屍體挖出來，丟到河裡去，才能保住『龍脈』，恢復『風水』。」為了粉碎土豪劣紳的陰謀詭計，貧苦農民鄧成竹等人連夜將紅軍烈士的棺木移葬到松濤滾滾的長嶺界，周圍栽上蒼松翠柏。被紅軍救了命的王康元，每年清明節去烈士墓前祭掃。1972年他擔任西中大隊黨支部書記後，積極倡議並在公社黨委的領導下，帶領本大隊和李家渡的幹部群眾，整修了烈士墓，在墓前豎起一塊烈士紀念碑，刻上「長征烈士之墓」六個大宇，兩側刻有兩副對聯，一副是「生的偉大，死的光榮」，另一副是「繼承先烈志，永作革命人」。洞口縣委和縣政府已將烈士墓做為全縣愛國主義教育基地。幾
十年來，幹部、工人、農民、學生經常去墓前瞻仰、憑吊學習先烈精神，繼承先烈遺志，為建設社會主義國家做貢獻。
討還血淚債
舊社會的廣大農民，飽受土豪劣紳的壓迫和剝削，掙扎在死亡線上。紅軍打擊土豪劣紳，為貧苦農民求解放，因而得到他們的真誠擁護。
岩山鄉沙坊院子有個土豪叫付升庭，長有一臉麻子，為人專橫殘忍，欺壓窮人，群眾都叫他升麻子。他的五個兒子個個兇殘如虎，群眾稱他們是「五老虎」。1931年，升庭麻子准備修新屋，找來新化方師傅給他燒磚瓦。可憐方師傅辛辛苦苦一場，不但未得分文工錢，還要倒貼伙食。一氣之下他推倒磚瓦垛子，滿腹怨恨回新化去了。1935年，他參加了紅軍。12月19日，部隊在岩山宿營，他
把當年在付家的遭遇和當地農民受付家欺壓的情況，向部隊首長做了匯報，首長同意他帶三名戰士去找升麻子算帳。他們操小路走到沙坊院子，把正准備逃跑的升庭麻子抓住。附近群眾聽說紅軍抓住了作惡多端的升麻子，喜得奔走相告，紛紛向紅軍首長揭發升麻於的罪惡。首長派出一位戰士領著貧苦農民到升麻子家裡，打開了付家的糧倉，把糧食分給了群眾。第二天紅軍離開岩山時，把升麻子
押到綏寧縣李熙橋處決。
紅軍第六軍團在石江處決了一貫包攬訴訟、敲榨勒索的王文祥；鎮壓了高沙鎮街上被稱為「三王五霸」之一的大惡霸、土匪袁寬：將石背鄉的土豪財主尹成哉、花園鄉罪大惡極的鄧星芳、拒絕給紅軍派糧的反動保長鄧陳卓三人，押到綏寧縣武陽處決。廣大群眾拍手稱快，感謝紅軍為自己伸了冤，討還了血淚債。
軍民魚水情
紅軍到洞口之前，國民黨反動派與地方反動勢力製造了很多謠言，不少農民躲進山裡。紅軍以遵紀愛民的實際行動，解除了群眾的顧慮，很快，大家都回來為紅軍戰士解決吃住問題，十分親熱。
開始岩山街上很多店門都關得緊緊的，後聽到紅軍戰士親切地喊：「老鄉們不要怕，我們紅軍是窮人的隊伍，不會拿你們的東西，如果你們有什麼吃的就賣給我們一點，我們照價付錢。」有些人從門縫中看到紅軍戰士規規矩矩，蹲在街上，誰也不去敲店門。於是有的就拿出煮熱的紅薯放門口賣，戰士們不講價，說多少就是多少，只多交不少交。消息傳開後，店門都開了，能吃的東西都擺出來了，附近群眾家裡有能吃的，都拿到街上賣。有幾位戰士走到林玉元老大娘面前輕聲說：「大娘，天氣太冷，今晚上我們想到你家裡避避風寒。」大娘滿臉笑容表示歡迎，戰士們放下背包，就動手打掃衛生，挑水劈柴。晚上，林大娘見幾個戰士在燈下擺著白布比劃，她猜想是把布剪做包腳布，就把「坐月子」的媳婦喊來一起幫忙，母女倆人熬了一整夜，共做好10雙布襪子，正好每人一雙。第二天戰士們臨走時再三向林大娘道謝，送給他一些白布、一床印花被面和兩個圓瓷缸作為紀念。
紅軍關心群眾，愛護群眾的感人事跡，深深地感動了群眾，廣大農民群眾從各個方面關心、愛護紅軍。石江縫紉師傅邱國才與其他11位師傅一起，連夜趕制軍帽120頂。紅軍給他們每人一塊銀元，他們心情非常激動，你一言我一語，湊成一首詩：「紅軍來到石江鎮，痛打土豪和劣紳，財主心怕膽又驚，窮人精神大振奮，軍民連夜作軍帽，同心協力殺敵人。」花園馬家院子鄧大媽同兒媳曾冬娥在山邊土裡鋤草，聽到山中有微弱的呻吟聲，鄧大媽立即放下鋤頭去山中尋找。果然發現一個約20歲年紀、頭帶八角帽的紅軍戰士(瀏陽人)躺在地上，她用手一摸額頭，好燙手，又見他右腳傷口已開始流膿。她心想不能讓親人在野外活活凍死、痛死、餓死，一定要想辦法救他。她喊來兒媳一起扶著傷員回到家裡，讓他躺在兒媳床上，兒媳拿出丈夫的藍布舊衣服給他換上。大媽告訴傷員安心養傷，如發現有外人來就裝啞巴，要兒媳認他是自己的丈夫(兒媳的丈夫在貴州做挑夫)。安排好後，大媽每天上山采葯，精心護理，一周後戰士的傷基本治好，他告訴大媽要去趕部隊。臨走那天，天剛亮大媽就起床為他准備好路上吃的東西。戰士對大媽說：「大媽，你就是我的親娘，我一定永遠記住你的恩情，革命勝利了，我一定來看望你老人家。」戀戀不舍，揮手告別。
跟著紅軍走
廣大群眾切身感受到紅軍是自己的隊伍，是自己翻身求解放的靠山，紅軍的道路就是自己走向解放的道路。於是，不少貧苦農民紛紛送子弟當紅軍，中青年更是積極踴躍，要求跟著紅軍走。李家渡的貧苦農民，看到20個紅軍戰士在敵機轟炸下光榮犧牲，滿懷為烈士報仇的憤怒心情和為自己求解放的強烈願望，積極報名參加了紅軍。西中村的鄧星怡、鄧正仁、吳老曬，盲田村的鄧星開，新興
村的劉老細，木井村的陳松青，圳上的羅玉等都跟著紅軍走了。洞口街上鄒玉和、王順生兩位縫紉師傅，被請到花園給紅軍製作軍服，他們深為紅軍的精神所感動，毅然跟著紅軍走上了長征路。
據解放後全縣初步統計，當年跟著紅軍走的有20多人。他們為革命做出了貢獻。其中：有壯志未酬而犧牲在長征途中的革命烈士，有在抗日前線流盡最後一滴血的民族英雄，有為中國人民的解放事業和社會主義建設貢獻畢生精力的人民功臣，如石江鎮的王振貴，當年30歲，參加紅軍後編入第六軍團保衛局，在17年的戎馬生涯中南征北戰，榮獲「人民功臣」、「解放華北」、「解放西北」的紀念勛章各一枚，1952年轉業到新疆工作，1965年離休，1966年元月回洞口老家定居，撰寫了「夜渡金沙江」、「翻過大雪山」、「六十年春秋話往日」等革命回憶錄。

長征時期，發生了一個又一個動人、感人的故事，我較為了解的一個故事叫《一袋干糧》。它講述了一個13歲的小紅軍小蘭在隨部隊一起前進的時候，好不容易得到了一袋干糧，卻在過一座橋時為照顧一位傷員不慎把自己的那袋干糧掉入河中沖走了。她為了大家有足夠的干糧吃，堅持沒告訴他們。為了裝成沒事發生一樣，她拔了許多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身體就不行了，在護士長發現她吃野菜和挎包中「干糧」的事後，大家才知道事情的真相，於是大家每人分了一點干糧給她，讓她體會到了家的溫暖……故事雖小，內涵不小。這些點點滴滴的細節，小故事卻能夠反映紅軍戰士們的優秀品質——不怕苦、堅強、無私、熱心……小蘭，她只是一個13歲的小女孩，卻有男孩一樣堅強的意志；卻知道體諒他人。在她沒有糧食之際，她大可伸出雙手向戰友們要一些，她沒有這么做，她選擇沉默，不告訴任何人，自己吃苦，此刻，她腦海里想的只有戰友的利益，而忽略了自己的困難；而對傷勢嚴重的傷員們，她大可丟下他們，讓他們自生自滅，可她沒這么做，她細心照料一個傷員，沒有怨言，沒有後悔。一個小蘭尚且如此，可想而知，我偉大的紅軍整支隊伍的品質了。
==========================================
聽老紅軍講長征的故事
「年輕人，你難以理解我們這些老人面對浴血奮戰換來的太平盛世是一種什麼樣的心情，在九死一生的險境里我們始終不動搖，就是因為我們堅信我們的努力能換來今天的安定繁榮！」
7月23日20：00，記者見到了14歲參加紅軍、曾經三過草地、戎馬生涯半個世紀的老紅軍戰士，原濟南軍區副政委任思忠老人。這位83歲的老人的話匣子打開了，談起過去的崢嶸歲月，神情激動起來，雙唇有些顫抖……

15歲少年 率171人加入紅軍

1932年12月，紅四方面軍的主力到達川北，川東地下黨領導的游擊隊開始在達縣一帶活動。當時，因貧困輟學的任老正在家中幫助父親務農。

「黨的隊伍給了我思考的能力，我明白了為什麼窮人辛勞一生後代還要繼續受窮」，紅色政權打土豪分田地，給窮人指出一條活路，這在任老心中掀起了巨瀾。紅軍隊伍為貧苦農民作主，任老明白了，這是一支窮人的隊伍。

紅色家庭對他的影響至關重要。大哥早他加入游擊隊，但不久便在一次戰役中英勇犧牲，父親積極響應革命隊伍的號召，擔任村蘇維埃主席。這位老人在紅軍離開根據地的歲月里，被反動軍隊關進監獄，活活折磨致死，父親死後不久，母親也含恨離去，這一切，更堅定了任老參加革命的決心。

1933年是任老走上革命道路的關鍵年份。6月，任老參加了游擊小組，不久便加入了中國共產主義青年團。任老思想活躍，積極探討革命的道理，很快便成為游擊隊的中堅力量。紅軍主力佔領達縣後，他被選為區少年先鋒隊大隊長，15歲的少年成了171名紅小鬼的「頭領」，在他的帶領下，全隊172人集體加入了紅軍。

打「扇子隊」 少年軍人名聲大振

從游擊隊員變成了名副其實的革命戰士，但四川強橫的反動軍閥勢力還是逼迫部隊流動開展革命工作。

1934年7月，任老時任四川省少先指揮部政教科長兼幹部連指導員。在四川西部丹巴地區開展工作。一天，當任老等人在一座3層小樓上開會時，反動軍閥的武裝突然沖到了樓里，與負責放哨的同志在樓梯上展開了激烈的槍戰。腳步聲密集急促，逐漸近了，留下來肯定是死，任老等三人跳窗逃生，一名同伴當場摔死，任老右臂支撐著地，上臂骨折後戳斷肋骨插進了胸腔，他忍痛與同伴鑽入夜幕迅速轉移。

但沒過多久，綳帶吊起傷臂的任老再次活躍於山間的村莊里。

革命者的工作激起了惡勢力的瘋狂反撲，在新塘壩地區，有一支500人左右的地主武裝，他們瘋狂襲擊革命者的工作隊，屠殺革命群眾，打仗時人人拿著一把扇子，妄稱是刀槍不入的神兵，當地群眾稱之為「扇子隊」。一天深夜，任老帶領幹部連在地方赤衛隊的配合下夜襲「扇子隊」。戰斗中，他被敵人刺刀捅傷，仍堅持參加戰斗。是役，扇子隊被全殲，少年軍為川陝根據地人民除了害，一戰成名。

一過草地 竹簽穿透他的腳掌

「年輕人，用語言表達不出長征真實場景，你根本不可能想像出當時有多麼艱苦」。任老對記者說。任老前段時間堅持每天收看電視連續劇《長征》，他看得比家裡每個人都專注，他為這部電視連續劇感動，但仍然對家人說，「有些苦他們拍不下來」。

任老頭上的三塊傷疤和腳弓部位所受的一次穿透傷都是在長征時留下的。說起長征開始後的第一次受傷，任老脫下鞋子，右腳背中央部位赫然有一塊大約三厘米見方的凹陷。

「紅四方面軍的長征路最長，三過草地，第一次過草地時，我的右腳便被反動軍隊布下的竹簽陣穿透了」。

那是一次夜間急行軍，前有堵截，後有追兵，任老帶著一支十幾人的隊伍迅速向阿壩前行。任老走在最前面，他小心地穿過反動軍隊布下的鐵絲網，突然腳心一陣劇痛，落在地上再也邁不動步子。戰友提來馬燈一看，一根近0.1米長的竹簽穿過了他的右腳腳掌，腳背上還露出長長一截。

受傷只是一瞬間，此後幾個月任老被傷腳折騰苦了。隊伍連續行軍，根本沒有機會停下來養傷。傷口化膿了，戰友便將紗布裁成窄長的細條，蘸了水穿過傷洞，來回扯動，清除裡面的膿血和息肉。每拉扯一下，都伴隨了鑽心的疼痛，但有什麼辦法，那是缺醫少葯環境中遏制進一步感染的惟一辦法。

「和平年代現在的年輕人誰還能忍受這樣的痛苦呢？」講到這里，任老喃喃地說。

二過草地 鬼門關口揀回性命

第二次過草地更險，任老一隻腳邁進了鬼門關。

1935年下半年，任老時任紅四方面軍總部教導團一連指導員。大軍從阿壩向綏靖方向進發。來到黑水河時，便橋已被毀掉，南岸則被土匪佔領。為保證主力部隊過河，任老和另外30名幹部戰士趁黑夜泅水渡河。時值隆冬，水流湍急，冰冷刺骨，成功游到對岸的只有8名。接下來就是一次令南岸敵軍魂飛魄散的突襲，大部分敵軍在睡夢中被擊斃，8人很快便佔領了橋頭堡，大部隊順利地搭起了便橋。

任老卻因此染上了重傷寒，紅軍缺醫少葯，食物的供應已經斷絕，他的病一步步惡化，常常昏迷不醒，戰友們便抬著他行軍。20天後，部隊走出草地，來到綏靖。此時任老長時間休克，戰友們都誤以為他已經死了，便把他放在了綏靖灘石崖下的山洞裡。不知過了多長時間，他蘇醒過來，掙扎著爬向河邊喝水，十幾米的距離，任老竟爬了兩三個小時。當地居民郝老漢發現後將他救回了家。

郝老漢對待他就像親生兒子一樣，每天熬小米粥一口一口喂他。老漢膝下只有一個女兒，便想收他為兒子。但任老卻一心想要回到隊伍上，他每天搬小板凳坐在大門口，希望看到隊伍上的同志。兩個月後，任老的病基本痊癒了，他揮淚告別了郝老漢老兩口，找到了在該地區活動的金川省委，重回革命隊伍。

經歷這一次起死回生時，任老還不滿18歲。

1936年7月，任老的病全好了，就在此時，隊伍又從綏靖出師北上。任老帶著七八名比他還年輕的戰士在草原上行軍。一天夜裡，一位小戰士問任老，「科長，將來會是什麼樣子的？」「人人都生活得很幸福，不缺衣少食。」「那能實現嗎？」「肯定能」。

說起榮譽 老人沒有太多言語

任老在和平年代練起了書法，每當朋友求字時他總忘不了蓋上一個章，或者是「長征戰士」，或者是「倖存者」。這是老人晚年給自己的定位。

戰爭年代，任老是一名英勇善戰的驍將，他重視思想工作，善用攻心戰術，常能做到不戰而屈人之兵。抗日戰爭勝利之初，任老率領隊伍在喀喇沁旗平叛，妥善運用了和平平叛的政策，打通了300公里承赤公路。此後，在攻打天津、廣西剿匪、援朝金城反擊戰等眾多戰役中，任老立下了赫赫戰功。1955年老人被授予二級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章，1988年獲一級紅星榮譽章。但說起榮譽，老人沒有太多言語。

「戰爭年代，我們身邊倒下了太多的好戰友，比起他們，我是一名倖存者，更是一個幸運者」，「我能夠親眼看到自己為之努力的目標實現就是最大的幸運，真正的榮譽歸於那些光榮獻身的烈士們。」

任老的家人介紹，任老每每想起自己身邊倒下的戰友，便非常難過。當年任老帶171人參加紅軍，但經歷歷次事件，解放後任老再沒能見到其中的任何一位。他忘不了1953年自己回鄉的那次經歷。當時，戰友的親人聽說他要回來了，站在路兩旁等待詢問親人的下落，任老騎馬走了30多公里山路，當久候鄉親們紛紛上前詢問時，老人的眼淚奪眶而出。

另一次，任老在革命烈士紀念碑上找到了戰友的名字。

有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充飢，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一隻印著「謝」字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……看了這個故事，心中無比的沉重啊！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的「寶貝」，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在飢餓中煎熬，也不願連累隊友；甚至在生命的最後一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知「他們很好」的回答後，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的「長征精神」。
長征，對於我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的「長征精神」，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些「長征精神」，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

B. 介紹一位歷史名人的姓名、生平和主要事跡。

冉閔（322?－352），也有文獻記為「染閔」，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃（內今河南內黃西北容）人，漢族。十六國時期冉魏政權的建立者，公元350－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，建立冉魏政權。最為今人所知的是屠殺胡人的命令，即殺胡令：「內外六夷，敢稱兵杖者斬之！」他是拯救了漢民族的抗胡英雄；在大混戰中，羯族與匈奴在血腥的民族報復中被基本殺絕。352年，冉閔為慕容儁所執後斬於遏陘山，後被追封為武悼天王。冉閔後人的墓誌上稱冉閔為「平帝」，有學者認為這可能是冉魏政權給冉閔上的謚號。
（1）首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬； （2）再戰以五千漢騎大破胡騎七萬； （3）三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬； （4）四戰先敗後勝以萬人斬胡首四萬； （5）五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬； （6）六戰又以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬，十戰十捷！

C. 需要1位歷史名人的介紹和評價

關於曹操，人們似乎已經無話可說--平定北方之赫赫武功、唯才是舉之開明措施、專挾天子以令諸侯之機變權謀、屬引一代風尚之粲然文采，政治、經濟、軍事、文學，無不有所建樹。作為古代官員，他位極人臣；作為歷史人物，更是堪稱絕對的偶像派，時至今日，仍然擁有眾多擁躉。不可否認，曹操是一個魅力十足的人物，他的魅力從表層上講在於他的強勢--實為三國時代最重要之角色。面對歷史的垂青，後世往往無可奈何，然則愛慕強者之心卻總是人皆有之。

早期的曹操在涉及社稷民生等方面還頗有憂國憂民之情懷，有詩（《蒿里行》）為證：
關東有義士，興兵討群凶。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

他可以吟出悲天憫人的詩句，有時卻酷虐嗜殺；他可以行事詭譎變詐，有時卻對待故人情深義重；他以忠君報國的姿態步入仕途，卻身不由己地從「有志青年」逐漸蛻變為亂世奸雄。這個充滿矛盾的人物，千百年來可以遭到無數人的唾罵，也可以受到無數人的追捧，一切的一切，都源於曹操本身的復雜。

D. 選擇一位你所熟悉的歷史名人，介紹他的突出事跡傳奇經歷，或者傑出表現，並結合自

《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州琅琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被後人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！

《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

《厲歸真學畫虎》
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。

《沈括上山看桃花》
「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

E. 最敬佩的一位歷史人物有什麼人，寫寫他的事跡，詳細一點

屈原
戰國末期楚國人,傑出的政治家和愛國詩人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽(今湖北秭歸)人.
屈原一生經歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期.這個時期正是中國即將實現大一統的前夕,"橫則秦帝,縱則楚王."屈原因出身貴族,又明於治亂,嫻於辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,三閭大夫.屈原為實現楚國的統一大業,對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯齊抗秦,使楚國一度出現了一個國富兵強,威震諸侯的局面.但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾,由於上官大夫等人的嫉妒,屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠.
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚,子蘭,鄭袖等人充當內奸,同時以"獻商於之地六百里"誘騙懷王,致使齊楚斷交.懷王受騙後惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗.於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解齊楚聯盟的活動,使齊楚聯盟未能成功.懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北.
懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位後繼續實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉流離於沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.
屈原的作品有《離騷》,《天問》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《漁父》等篇是否為屈原所作,學術界尚有爭議.其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇,它以問語一連向蒼天提出了172個問題,涉及了天文,地理,文學,哲學等許多領域,表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的形象,大多是人神戀歌.
屈原的作品是他堅持"美政"理想,與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄.他的"美政"理想表現在作品中,就是"舉賢而授能兮,循繩墨而不頗"(《離騷》).所謂"舉賢授能",就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對世卿世祿,限制舊貴族對權位的壟斷.他還以奴隸傅說,屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例,說明了不拘身份選拔人才的合理性.所謂"循繩墨而不頗",就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權.屈原的"美政"理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立,表達了他革除弊政的進步要求,而其最終目的就是要挽救祖國危亡,使楚國走上富強的道路.與此相關,屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現了他堅持"美政"理想,堅持節操,"雖九死而猶未悔"的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民,愛國愛民,矢志獻身祖國的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發圖強,做個中興之主.他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終"忍而不能舍也";他明知自己面臨著許許多多的危險,在"楚材晉用"的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國一步.表現了他對祖國的無限忠誠及其"可與日月爭光"的人格與意志.
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的傑出代表.作為一位傑出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數中華兒女,尤其是當國家民族處於危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個偉大的詩人,屈原的出現,不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代,而且他所開創的新詩體——楚辭,突破了《詩經》的表現形式,極大地豐富了詩歌的表現力,為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地.後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為"風,騷"."風,騷"是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.
在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載,屈原於農歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節包粽子,賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念.1953年,屈原還被列為世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.

F. 介紹一位歷史名人，主要有生平、主要事跡。

1、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。

江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮 ）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節度判官。

咸淳六年（1270年）四月，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。

德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守餘杭。

旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。

次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。

著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

2、韓信

韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人。西漢開國功臣，軍事家，兵家四聖之一，漢初三傑之一，中國軍事思想「兵權謀家」的代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。

秦末參加反秦斗爭投奔項梁、項羽，卻得不到任用。不得已轉投劉邦，經夏侯嬰推薦拜治粟都尉，後經蕭何保舉拜為大將， 而韓信也為劉邦制定了漢中對策。

劉邦彭城兵敗後，韓信先破楚軍於京、索之間，後又平定了魏國。之後請命北伐拿下代國，在劉邦派人收取其精兵後背水一戰擊敗趙國，同時派人降服了燕國。

之後派兵支援劉邦以及清除項羽派往趙國的楚騎兵，平定剩下的趙國城邑。劉邦成皋兵敗後奪去韓信兵馬命其拿下齊國， 之後韓信攻下臨淄，並在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。

韓信開始進攻楚國，項羽被迫與劉邦簽訂鴻溝協議。劉邦聽從張良、陳平的計策撕毀鴻溝協議追擊項羽 反被項羽擊敗。漢五年，韓信會師垓下，圍殲楚軍，項羽自刎。

項羽死後解除兵權，徙為楚王，後被人誣告謀反而貶為淮陰侯。後呂後與蕭何合謀，將其騙入長樂宮中，斬於鍾室，夷其三族。

「國士無雙」、「功高無二，略不世出」是楚漢之時人們對其的評價。作為統帥，他擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊，南滅楚垓下，名聞海內，威震天下；作為軍事理論家，他與張良整理兵書、序次兵法，並著有《韓信》兵法三篇 。

3、林則徐

林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，是清朝時期的政治家、思想家和詩人。

官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片，在中國有「民族英雄」之譽。

1839年，林則徐於廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，並將沒收鴉片於1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關系陷入極度緊張狀態，成為第一次鴉片戰爭，英國入侵中國的借口。

盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對於西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。根據文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。

晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發作用。

1850年11月22日，林則徐在普寧老縣城病逝。

4、張居正

張居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，號太岳，幼名張白圭，湖廣荊州衛（今湖北省荊州市）軍籍，生於江陵縣（今屬荊州），故而時人又稱之「張江陵」。

明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了「萬曆新政」，史稱「張居正改革」。

嘉靖二十六年（1547年），23歲的張居正考中進士。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士，後遷任內閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學士。

隆慶六年（1572年），明神宗登基後，因為李太後與司禮監太監馮保的支持，張居正代高拱為內閣首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。

張居正在任內閣首輔十年中，實行了一系列改革措施。財政上，清仗田地、推行「一條鞭法」，總括賦、役，皆以銀繳，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"。

軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，採取「考成法」考核各級官吏，「雖萬里外，朝下而夕奉行」，政體為之肅然。

萬曆十年（1582年）7月9日（農歷六月二十日）張居正病逝，享年五十八歲，贈上柱國，謚文忠（後均被褫奪）。

張居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太師的文官。死後被明神宗抄家，至明熹宗天啟二年（1622年）恢復名譽。著有《張太岳集》、《書經直解》、《帝鑒圖說》等。

5、李世民

唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人，唐高祖李淵嫡次子，母為太穆皇後竇氏。

生於武功別館（今陝西武功縣），少年從軍，擅長騎射，曾往雁門關解救隋煬帝。首倡晉陽起兵，封為敦煌郡公，善於用兵。進入長安後，拜為尚書令、右武候大將軍，封為秦國公。

唐朝建立後，官至天策上將、司徒，封為秦王。平定薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等割據勢力，為唐朝的建立與統一過程立下赫赫戰功。設立文學館，籠絡人才。

武德九年（626年7月2日），發動「玄武門之變」，殺死太子李建成、齊王李元吉及二人所有兒子，冊立為太子。唐高祖李淵退位後，正式即位，年號貞觀。

在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內文治天下，厲行節約，勸課農桑，實現休養生息、國泰民安，開創「貞觀之治」。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為「天可汗」，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

貞觀二十三年（649年7月10日），駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。愛好文學與書法，有詩作與墨寶傳世。

參考資料來源：網路——文天祥

參考資料來源：網路——韓信

參考資料來源：網路——林則徐

參考資料來源：網路——張居正

參考資料來源：網路——李世民

G. 介紹一下 三國里的主要人物和他們的主要經歷（經典故事）

曹 操
金弦玉翎射蒼穹，挾雛龍，懾群雄。與雁同征，鐵騎踏春紅。漢室江山如殘月，觀滄海，傲意濃。登上九五至尊的寶座君臨天下，是每一個有雄心的政治家一生的渴望，那種「談笑間人頭落地，揮袖間千萬人膜拜」的誘惑不是每個人都可以抗拒的。
從「許游耕田」到「挾天子以令諸侯」，這個功高震主的丞相最終也沒有實現父儀天下。擁兵自強，他完全有實力去廢天子而自立，但這個一直讓史學家們爭議的舉措也只是後人遺憾的推測，具體實施，也才到了其子曹丕的時候。究其原因，恐怕要從文化的角度來定論了。在中國歷史文學中，曹操也有相當的地位，其自身就是一個了不起的文學家，《蒿里行》、《龜雖壽》、《短歌行》等都有很大的價值。既然他對文學有如此深的造詣，那麼他就始終擺脫不了那種忌諱被史書記載的羈絆。雖無帝王之名，卻有帝王之實，這一舉措是否明智，我們很難用對錯來作簡單的評價，但是從這一點，我們卻可以看到曹操在政治上猶豫的一面，這也就註定了他曹氏天下的命運。一生的辛勞，一世的戎馬，換來的結果卻是駟（司）馬分槽（曹），為他人做嫁衣裳。
去過官渡之戰的遺址，一千八百多年後的今天，那裡已是荒煙蔓草，斜陽照在斷壁殘垣上的余輝早已映射不出當年的往事。風，在空氣中輕輕的滑過，是熱的，不知道千百年前，這風是否揚起過群雄逐鹿中原的錦旗；是否傳送了千軍萬馬震動天地的吶喊聲；也是否見證了一千多年的歷史。不肖說，這場歷史聞名的戰爭更讓他堅定了平定天下的信心。
然而赤壁之戰的慘敗又徹底粉碎了他實現一統的夢想，「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」也只是他的一廂情願，那場噩夢般的大火燒掉的不僅僅是數十年積蓄的力量。他眼中的自信也變成了無奈的迷惘，試想，讓任何一個人窮畢生之精力積累的資本在剎那間灰飛湮滅，誰，可以承受？華容泥濘的道路上，一輛驚慌的馬車，一隊毫無秩序的敗兵，背負著那輪被金戈鐵馬映紅了的太陽，倉皇北去。
那一役之後，他便退居二線，弄子玩孫。也許他真的老了，曾經那個煮一壺老酒，把天下英雄都付笑談中的曹操已是明日黃花，即使再臨滄海，也是執杖而立，用蒼老的聲音吟唱「老驥伏瀝，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，而那「江中斬蛟，雲間射鵰，席上揮毫」的壯志豪情也如東逝之水，一去不返了。
曹操也是凡人，位高權重的他丟不掉領導者和統治者普遍的特點——猜忌。世界上大海最大，比大海更大的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈，如果他有海納百川的氣度，不殺孔融、不斬楊德祖、不誅華佗，是否他真的能如願以嘗？
歲月只是把這個問號的答案留給了一代又一代的後人去猜測，但一切的答案都是假設，一切的假設也都只是為這個梟雄唏噓長嘆的徒勞。歷史終究是歷史，江山多嬌，引再多的英雄為之折腰，也沒有人可以改變她，更不能左右她。
無數次站在魏遺址的曠野中，注視著那在天邊晚霞下盤旋的飛鳥，都想問一聲：是否你，也曾經知道那個人，那段歷史？

關 羽

提起他，就會想起溫酒斬華雄的故事；會想起許都護嫂、夜讀《春秋》的佳話；會想起霸陵橋挑袍的典故；會想起千里走單騎的豪邁；會想起三國第一猛將敗走麥城的辛酸和無奈，會想起…….
他並沒有顯貴的身世，處在階級下層的他深諳被壓迫的痛苦，而疾惡如仇的性格註定了他在那個時代要走的路，殺鄉豪落拓江湖，五六年的顛沛流離更讓他深感在群雄並起、紛爭割據的亂世混一把稻糧的艱辛。每一個有志之士都不會忘記自己是腳踏著漢室江山的土地，背負著蒼生的期望，也許是上蒼對他的垂憐，也許是歷史的必然，這個被後世尊為武聖的關雲長在他自己的人生道路上邁出了關鍵性的一步——從軍殺賊。
知識的有限性讓他無法成為一方霸主，但思維的簡單性又讓他對忠孝仁義的古訓不改初衷。讀書的時候曾去過離學校很近的春秋樓，也就是當年關公夜讀《春秋》的地方。古色古香的建築矗立在現代文明的都市裡，裡面武聖的塑像威嚴自不必言說。門口石碑上漫滅的碑文正是當年告辭曹操的留書：羽少事皇叔，誓同生死；皇天後土……站在碑前，一字字的默背下去，那忠孝仁義的穿透力可以帶著思緒飛馳到千年前。
身在曹營心在漢，獨對燈燼念金蘭。赤兔終攜風塵去，寶刀猶帶月光寒。面對曹孟德豐厚的條件讓其歸附，關羽報之的是「忠臣不侍二主」的回絕，忠心一片，蒼天可鑒！今日主客離別，明朝戰場廝殺，在名利和忠義之間，關羽的這一選擇又該是讓多少人汗顏呢？那些用「良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍」來為自己追求功利找尋借口的屑小之徒，他們又怎麼會明白義之大者。塵土飛揚，駿馬急馳，赤兔寶馬在遠天揚蹄嘶鳴的姿態，定是一種昂然的風景，青龍偃月刀映出的光芒，一定是反射出的那冷冷的月華，也會刺得我們的眼睛流下懷念的眼淚。
記得有人說過「古人與我們現代人對生命的看法是完全不同的，在朋友危難之時，壯士斷腕，性命相贈，可以沒有半點的疑慮！」，也許，自桃園結義的那天起，關羽就已把自己交給了大哥，那是對大哥的情份，及至以後隨之演化成對君主的忠義。被困麥城，這位凜然的漢子面對說客，說出了讓人熱血沸騰的辭令：「吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，…….」大丈夫馬革裹屍的豪氣成了千古絕唱。不可否認關羽義舉的表現在歷史上是里程碑式的，現今許多神龕里供奉著他的神像便是超越時空最有力的證明。
關羽死後，赤兔馬也絕食殉主，執著得讓人感動，這匹可以追風的寶馬和一千多年後在黃海海面隨「致遠」號巡洋艦一起沉沒的「太陽」（鄧世昌的愛犬據說名為太陽）有著驚人的相似。自然，動物們那灰色的腦細胞中生存的法則的確簡單，但在我看來，有些人卻不如它們，真的。
知道自己是什麼，該做些什麼，是我們每個人在現今的社會里應該思考的問題，或許，從這個世人景仰的漢子身上我們應該看到些什麼、學到些什麼，那才是最重要的，否則只是一味的燒香叩拜也只是虛假的徒勞。
關羽走了，帶著情義走了，留下了一段故事，一段我們傳誦著，後人也一樣會去傳誦的故事。

諸 葛 亮

古希臘神話中，有個叫雅典娜的智慧女神，雖然她完美，但她畢竟只是古希臘人民一廂情願的幻想構思。而在中國歷史上，卻有著一個這樣的人物，他就是三國時代的諸葛亮。他也許沒有雅典娜那麼神奇，但在歷代人民的心中，他卻有著同樣讓人景仰的地位。
小時候在田野間放飛孔明燈的時候，就已經知道他是一個很了不起的人。也曾不厭其煩地聽老人們重復著他一遍又一遍的故事。長大後，學了歷史，讀了《三國》，有了與他近距離的接觸，才發現，諸葛亮的一生是個悲劇。
西和諸戎，南撫彝、越，結孫權，修政理，運籌帷幄，決勝於千里。隆中對三分天下，諸葛亮登上舞台，《三國演義》便圍繞著他上演了一部盪氣回腸的歷史劇。盡管他的輝煌表現足以照亮青史，但這也加重了他的負載，為他的悲劇人生埋下了伏筆。
先主劉備駕鶴西去，蜀國千萬人唯武鄉侯諸葛亮馬首是瞻，以他的智慧，他不會不知道嗣子劉禪是扶不起的無能君主，他更不會不知道劉姓江山的氣數，但三綱五常讓作為臣子的他只能竭股肱之力，盡忠貞之節。如果他此時退去，只會加快蜀國滅亡的速度，他自身留下的將是千古罵名。明知無力回天，明知不可力挽狂瀾，但他還是做了。
「……親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾覆也。……臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。……」，出師表中，他希望用一個臣子的忠心喚起嗣子平天下的雄心，但扶不起的劉阿鬥眼中看到的，不是錦綉江山而是笙歌燕舞。他也只好把所有的責任背負在肩膀上，頂著艱難，踏上這條不歸的路。七年北伐，猶未踏入中原半步，飲馬黃河也只是南柯一夢，徒增後人一聲長嘆！
但是誰看得見他輕搖鵝毛扇背後的無奈，誰又聽得到他遙望蜀道寒雲那聲辛酸的嘆息呢？當五丈原的秋風吹落滿樹枯葉時，他帶著遺憾走了，帶著對先主知遇的愧疚走了，錦官城的片片降幡也宣告著他苦心經營的大蜀帝國瓦解了，如果先生泉下有知，又會作何感想呢？
寫到這里不禁想起在2004年的雅典奧運會上，中國男藍把所有保級的期望寄託在姚明的身上，過後姚明曾對媒體說過這樣一句話：「打球靠一個人，只會把人累死。」打一場球尚且如此，哪打一個江山呢？
一個人可以謀定天下，卻不可以成就天下。帝王之業也不是一個人可以確立的，他需要無數人的共謀、無數次的浴血紛爭，才能成就寸土江山，但遺憾的是劉氏一家把一統的希望全部寄託在了他的身上，這也就註定了他「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的結局，而他骨子裡那種愚忠的思想也讓他把自己的一生縛在了劉氏天下的鑄造上，鞠躬盡瘁，死而後已！
站在蜀廟前，望著先生那凝重的的面容，默誦著那篇永垂不朽的《出師表》，眼淚會忍不住滑落臉龐。
周 瑜

問起三國中誰是最讓人惋惜的人物，幾乎每個人都會答出同一個人——周瑜。雖然他統帥三軍，卻沒有戰死沙場，倒是被人活活氣死，留下千古笑柄。
自古江南多才俊，身居「六郡八十一州大都督」的他更是人中龍鳳，有「王佐之才」，在江東的三分天下，羽扇綸巾的他領袖群倫，定格了儒將神化的形象。及至後來，那份談笑間灰飛煙滅的瀟灑神姿，不知成為多少女子「春閨夢里人」的思念形象。
千古尋常江色，一時間多少風流。赤壁一役，周公瑾一戰成名，達到了他人生光輝的終極點。娶得小喬，與東吳霸主孫權成為連襟，可謂一人之下，萬人之上。地位、名利、美人，這些多少人夢寐以求的他全部都擁有了，的確算得上是上帝的寵幸兒。但天妒英才，雖然上蒼給了他世人想要的一切，卻沒有給他寬大的容人氣量。也許在他眼中，所有的一切都是與生俱來的，冥冥中自有安排。於是一切的尊榮成了他驕傲的資本，看待別人的時候難免會養成「俯視」的習慣。火燒赤壁之後，把孫夫人許配給劉玄德，不與任何人商議便私自決定，便可足見一斑。雖然只是一個為其主謀定天下的計策，然而歷史這次卻給他開了一個不小的玩笑，最終搞出了「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」的鬧劇。
受過跨下之辱的韓信，想必他應該清楚，如果他自己及得上韓信的十之一二，又怎麼會英年早逝，可惜只是如果。出身顯貴的他是不會體會到貧賤的滋味，在他的頭腦中，將相之才應該是歷代相續的，就是這種愚蠢的思想意識讓他無法接受布衣出身卻又有雄才大略的諸葛亮。而他在東吳的地位和自身所具備的才能，又對諸葛孔明幫助劉備完成一統構成了極大的威脅，對方必將除之而後快。
心胸狹窄是他人性最大的缺點，只為一句氣話，明明知道西川不可取卻又要一意孤行，白白送了性命，徒讓後人笑話。
在我們身邊的生活里有如周郎之才的人少之又少，但如周郎氣量的人卻是多之又多。君不見，一語不和拳腳相向者，有之；一事不和大動干戈者，亦有之。一個人的容人氣量大部分都依賴於後天的教育環境，它的大小直接關繫到自身的修身養性，而且從某種程度上來說，它也是一個人成材或成功的決定性因素。
退一步海闊天空，讓三分心平氣和。這個簡單的道理人人都懂，可是真正實施起來卻是異常的艱難，於是也便有了聖人與凡夫俗子的區別。如果用聖人的標准來苛求自己，反倒會失去生活的真義，只是在你生氣的時候，想想周郎，想想自己生氣的價值意義，這也就夠了！
江浪拍打著岸邊的岩石，捲走了歷史的歲月，那段勾心鬥角的往事也早已成為封塵的記憶，想一想，笑笑，也便罷了吧！

楊 修

一千多年前的立秋日，有一片無辜的樹葉被無情的秋風掃落；有一根急奏的琴弦被纖指彈斷；也有一個人望著蒼穹慘然的發出了「夫復無罪，懷璧其罪；欲加其罪，何患無詞」的憤慨，繼而他在「捐軀赴國難，視死忽如歸」的吟唱里踏上了黃泉路。奈何橋上，又多了一個年輕的過客。
奏一曲哀惋的琴瑟為他送行，換來的卻是催淚滂沱；譜一篇悼念的詞章為他留世鳴冤，卻又寫不出只言片語。也只好由那南歸的大雁用玄色的羽翅劃痛我的眼睛。
他就是楊修，那個自持其才，敢把天下之士小覷的狂客；那個經常在眉宇間流露出孤傲氣勢，曹操麾下的謀士。
他與名滿天下的大才子曹植交好，文章往來，互抒己志。而曹植在父親眼中的地位，更是讓這個謀士以為自己認對了對象，以為曹操之後，曹植必為魏主，那麼他們所推行的以仁義治理天下的政治抱負便可一舉實現。然而他錯了，錯在他自己低估了曹操，錯在他把一切看得太簡單、太單純。
以仁義治理天下或許在和平的年代可以行得通，但在那個諸多霸主都想對中原分一杯羹的亂世，卻是最愚蠢的想法。曹操大限時對眾人遺言：「……孤平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。……惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業。……」以此便可以看出曹孟德想成就的是千秋霸業，而如果要讓他把曹植立為嗣子，必是一萬個不願意，因為治天下不是做文章，而那樣做無疑是給蜀、吳兩國創造進軍中原的良機，必將導致曹操幾十年苦心經營的北方天下劃上飲恨的句號。至此，我們也只能用楊修生不逢時來給他個人做個牽強的定論。
自以為是的人格缺陷蒙蔽了他的雙眼，對花園門上的「活」字知曉其意，讓曹操面喜心忌；對「一盒酥」的張揚更讓曹操對他深惡痛絕；而用雞肋「食之無味，棄之可惜」的比喻，說出曹操對關西的態度，那份狂妄自大便足以讓他死上十次了。
雖然在今天，「持才傲物」的態度還有待爭議，但回到那個政治局勢混亂、視人命如草芥的年代，任何一個政治統治者都不會允許自己的屬下如此放肆，即使他有再大的才能。行天下可以靠仁義，而立天下靠的卻是威嚴。
加上他小覷天下之士的狂妄，必然為同僚所不容，這無疑也確定了他不可避免的悲劇。國未報而身先死，業未立而命已亡，三十四歲的楊德祖，就像那片過早飄落的黃葉，就像那根被無奈而撥斷的琴弦，生命在莫須有的罪名下也終結了，一腔熱血因為不合時宜的政治，灑在了歷史的舞台上。
天邊一隻落單的歸鴻，在蒼穹下沿著祖先翅膀劃過的痕跡，飛過這片浸潤過他熱血的土地，那聲聲啼血的哀鳴似乎在講述著那個曾經無奈的故事。
論武力
無敵溫侯狂戟飛，
子龍槍神人更美；
古之惡來稱典韋，
關公武聖高地位。

西涼馬超沙場威，
蓋世猛將推張飛；
強悍孫策霸王氣，
許褚虎痴怕過誰？

太史力掀江東水，
甘寧原為錦帆賊；
黃忠老將出神箭，
張遼驚得敵膽碎。

大智神勇贊姜維，
龐德抬棺死不畏；
還有徐晃、夏侯、張合、周泰……
哎！累！

司馬懿
唐太宗李世民評曰：夫天地之大，黎元為本。邦國之貴，元首為先。治亂無常，興亡有運。是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒捲，戢鱗潛翼，思屬風雲。飾忠於已詐之心，延安於將危之命。觀其雄略內斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無鬥志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而後亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業。古人有雲：「積善三年，知之者少，為惡一日，聞於天下。」可不謂然乎！雖自隱過當年，而終見嗤後代。亦猶竊鍾掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。故知貪於近者則遺遠，溺於利者則傷名；若不損己以益人，則當禍人而福己。順理而舉易為力，背時而動難為功。況以未成之晉基，逼有餘之魏祚？雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北面矣。
論魅力
當然是周瑜了。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。此外 關羽 刮骨療傷，打了無數勝仗，他具有凡人無法比擬的人格魅力，與兄弟失散，他不故曹操所贈的一切珍寶，絕色美女，與嫂嫂過五關斬六將，知道與兄長相見，重義可以說已經到了極限，雖然他人很驕傲，但他知錯就改，一般人很難作到，不僅武力無敵與華夏，智謀也不凡，所以關老爺廟是現代保存最多的，他真是是人中只龍，是我們最值得學習的榜樣
諸葛亮了，幾千年來沒有比他更聰明的了，呵呵，更讓人感動的是諸葛亮娶了一個面黑體胖的醜女，他看中的是醜女的才和得，還有諸葛亮的對國家，君主的忠誠，鞠躬盡瘁，死而後已，正不是我們中華民族幾千年來弘揚的美德嗎？正是如此，我認為諸葛亮是最有魅力的人！ 還有
趙雲!!
三國人才輩出,但優點和缺點都很明顯,只有趙雲懂得藏拙,本事只有在關鍵時刻顯露,既揚了名,又不會招人嫉妒,可謂了不得的人才!!!

限於篇幅,只能摘這么多了,呵呵

H. 介紹一位中國歷史人物的小故事

俞伯牙彈琴遇知音

俞瑞，字伯牙，戰國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。

俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。」

俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」

打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」

兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。

I. 了解一位名人，他的基本經歷、主要經歷體現的主要思想品格名篇或名句、戰士品格、精神風貌

易中天，1946年生，湖南省長沙市人，1965～1975年在新疆生產建設兵團一五○團工作生活,1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院名譽教授，博士生導師、江漢大學名譽教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究，著有《美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。
撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。
2005年起開始在CCTV-10百家講壇節目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新著作《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》。
2006年開始製作《易中天品三國》，一舉成名。《三聯生活周刊》封面標題，而享有了「學術超男」的稱號.
2007年11月，在上海出版了新書《帝國的終結》。
2007年被評為武漢大學第五屆傑出校友。
2008年，和百家講壇再度攜手合作，錄制播出《先秦諸子·百家爭鳴》，共36集，分成《實話孔子》、《儒墨之爭》、《儒道之爭》、《儒法之爭》、《前因後果》、《繼往開來》六個部分，以孔子和儒家思想為重點。以饗觀眾朋友、讀者和他的粉絲。
2005年易中天在央視《百家講壇》節目主講了「漢代風雲人物」系列講座。他獨辟蹊徑，「妙說」歷史，巧妙地運用「通俗」的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。平常的一段歷史從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。
趣聞------易中天說故事：《莊子》這本書裡面有一個故事，有2個儒生去盜墓，盜墓大家知道吧就是偷死人的東西，大儒在外面放風小儒進去偷，進去半天，沒動靜，大儒就問啦：「伙計，天快亮啦，好了沒啊！」
可他不怎麼問他要吟詩，怎麼吟呢，「東方作矣……事之何若……」小儒就說了：「這死人的衣服我還沒解開呢，我現在發現他嘴裡有一顆珠子～～～」可他也不這么說，他也要吟詩，「未解裙襦，口中有珠！」然後小儒就開始在這個死人的嘴裡掏珠子啦，邊掏他還要吟詩「青青之麥，生於陵碑。生不部施，死何含珠為？」
這句話什麼意思呢？「綠油油的麥子，它長在山坡坡。你活著的時候不捐款，你死了含個珠子干什麼？」

有許多人評價易中天，不過世人只會記住易中天而不會記住那些人！易老師已經成為了一種文化。 易老師在百家講壇欄目的講說在中國添掀起了如日中天的熱潮，當時的在學術界和全社會都流傳一句話：「嫁人就嫁易中天」。意思當然就是說當代的女孩子要嫁人就要嫁像易老師這樣的男人。

謙遜可以使一個戰士更美麗。 ——奧斯特洛夫斯基
保爾·柯察金的性格特點
他勇於獻身,拚命工作;他酷愛學習,如飢似渴;他嫉惡如仇,愛憎分明;他不畏艱難,挑戰病魔.他永不言敗,頑強生活……這一切都可歌可泣. 他有自知之明,他的深刻自我反省、嚴於解剖自己的精神是難能可貴的. 在他身上集中體現了精神風貌和特徵:為共產主義理想獻身的精神;崇高的道德品質;鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往無前的革命氣概.
他身上表現了這樣的人格特徵：自我獻身的精神，堅定不移的信念，頑強堅忍的意志。「保爾精神」——頑強、執著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恆的人生精神坐標。
從保爾身上體現出，他敢於向命運挑戰，自強不息，奮發向上的精神；保爾崇高的革命理想，高尚的道德情操，忘我的獻身精神，堅強的斗爭意志，樂觀的生活態度，以及明確的人生目標，都是我們學習的榜樣。

J. 名人傳中三位名人的主要經歷（要概括）

此傳記里的三人，一個是德國的音樂家貝多芬，一個是義大利的雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，另一個是俄國作家、思想家、文學家列夫·托爾斯泰。

1、路德維希·凡·貝多芬（德語：Ludwig van Beethoven，1770年12月16日－1827年3月26日），是一位集古典主義大成的德意志古典音樂作曲家，也是一位鋼琴演奏家、指揮家，維也納古典樂派代表人物之一。

貝多芬出生在德國波恩，祖籍佛蘭德，自幼跟從父親學習音樂，很早就顯露了音樂上的才華，八歲便開始登台演出。

他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響。在東亞，貝多芬被尊稱為「樂聖」。

2、米開朗基羅（Michelangelo Bounaroti，1475.3.6－1564.2.12），義大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建築師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表。

1475年3月6日生於佛羅倫薩附近的卡普萊斯（卡波熱斯），父親是當地的一名法官，脾氣爆烈，但是懼怕上帝。母親在米開朗琪羅六歲的時候就死了。

他13 歲進入佛羅倫薩畫家基爾蘭達約（Ghirlandaio）的工作室，後轉入聖馬可修道院的美第奇學院作學徒，在那兒他接觸到了古風藝術的經典作品和一大批哲人學者，並產生了崇古思想。時興的新柏拉圖主義和受到火刑懲處的多名我會教士薩伏那洛拉給了他一生最重要的影響。

米開朗基羅最初本無意做一位畫家，他的志向是成為一位雕刻家，並且只在意"雕"而不在意"塑"：像人們掙脫自己的肉體束縛一樣，獲得存在的形式。這正是新柏拉圖主義的教條。

3、列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（俄語：Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日（儒略歷8月28日）—1910年11月20日（儒略歷11月7日））俄國小說家、評論家、劇作家和哲學家，同時也是非暴力的基督教無政府主義者和教育改革家。

他是在托爾斯泰這個貴族家族中最有影響力的一位。托爾斯泰著有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》這幾部被視作經典的長篇小說，被認為是世界最偉大的作家之一。高爾基曾言：「不認識列夫·托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。」1910年11月20日逝世。

(10)了解一位歷史名人和他的主要經歷擴展閱讀

貝多芬：一個被命運作弄的，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。這個表面狂傲的人，在世時卻有著不為人知的一面。音樂家最重要的器官損壞了，他不敢表露出來，不敢讓人知道他的弱點，只好選擇離群索居。他沒有知音，甚至連朋友都沒有。

但是，貝多芬接受了現實，承受了上天給予他的痛苦的命運。因此他也成為作者心目中的英雄。

米開朗琪羅：憂鬱症患者，是一個恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個舍棄歡樂，享受痛苦的英雄。作者讓我們了解到了米開朗琪羅十分矛盾而又復雜的心理，他有著對自己行為的極端厭棄，因為就連他自己都知道自己是一個十足的弱者和懦夫。

心靈的折磨和奴隸般無休止的勞作，使他的一生飽受折磨，對他而言生命就是恐怖的地獄。

托爾斯泰：一個自我折磨，自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、名譽與地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己。

不斷地懺悔，以至於為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最後做了一個離家出走的耄耋老者，客死荒郊。