歷史上是有女駙馬這個故事嗎

Ⅰ 女駙馬的故事

馮素貞幼許李抄兆廷，後因李家襲遭變，一貧如洗，素貞後母嫌貧愛富，逼其退婚。素貞贈銀相助不成，反使兆廷被誣入獄。素貞女扮男裝進京尋兄馮益民相救未果，只得冒兆廷之名應試奪魁，豈料又因此被誤招駙馬。

花燭之夜，素貞冒死陳詞，公主感其真心，為其解圍。後帝收素貞為義女，又釋兆廷，並招素貞之兄、前科狀元馮益民為駙馬。兩對新人乃同結秦晉。

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創作背景

《女駙馬》系安慶市著名劇作家王兆乾根據民間藝人口述的傳統戲《雙救舉》重新創作而成，並在1958年首演，獲得巨大成功。

1959年由著名藝術家嚴鳳英主演的彩色戲曲片《女駙馬》再次引起轟動。1986年安慶市黃梅戲劇團再度排演此劇，由優秀青年演員韓再芬等主演。

同年，此劇拍攝成四集戲曲電視連續劇，播出後在全國引起強烈反響，並於次年獲第五屆大眾電視金鷹獎。

Ⅱ 馮素珍為救李郎去京城科考成為了女駙馬，這個故事是歷史上本就有還是只是個戲

《女駙馬》中馮素珍其人其事，不存在於真正的歷史，多半是黃梅戲劇團採集許多內民間故事，創作容出來的藝術作品。

1、古代科舉制度歷史有一千三百多年，科舉制度中冒名頂替、弄權舞弊這類事情，等同謀逆，罪深不恕，一經發現，嚴懲不貸。所以戲曲中說馮素珍作為一個官家子女，進京冒著李兆庭的名義參加會試，這簡直不可能。

2、進考場前需要脫衣檢查，所以馮素珍連這個關都過不了，更不可能中狀元。

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《女駙馬》是1959年由安徽省第二屆戲曲匯演安慶地區代表團安徽省黃梅戲劇團編劇，劉瓊導演，嚴鳳英、王少舫、田玉蓮、陳文明等聯袂主演的戲曲電影 。

影片評價

我最早知道《女駙馬》是因為這段經典唱詞：為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元。中狀元，著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮。《女駙馬》根據傳統戲劇《雙救主》改編而成，是黃梅戲的代表之作。嚴鳳英飾演的馮素珍深入人心，成為了一個不朽的角色！

Ⅲ 歷史上真有女駙馬嗎

黃梅戲代表來作《女駙馬》是一自部極富傳奇色彩的古裝戲，說的是民女馮素貞冒死救夫，經歷了種種曲折，終於如願以償，成就了美滿姻緣的故事。該劇通過女扮男裝冒名趕考、偶中狀元誤招東床駙馬、洞房獻智化險為夷等一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。

劇目背景：
此劇系安慶市著名劇作家王兆乾根據民間藝人口述的傳統系《雙救舉》重新創作而成，並在1958年首演，獲得巨大成功。1959年由著名藝術家嚴鳳英主演的彩色戲曲片《女駙馬》再次引起轟動。1986年安慶市黃梅戲劇團再度排演此劇，由優秀青年演員韓再芬等主演。同年，此劇拍攝成四集戲曲電視連續劇，播出後在全國引起強烈反響，並於次年獲第五屆大眾電視金鷹獎。

主創：藝術指導麻綵樓，導演朱茂松，舞美設計蔡欣平

Ⅳ 戲曲《女駙馬》的故事在歷史上真的有嗎

沒有吧 女駙馬是由安慶市著名劇作家王兆乾根據民間藝人口述的傳統戲《雙救舉》重新創作而成

Ⅳ 《女駙馬》歷史上真有這個人嗎

沒有，她是陳端生用七言排律寫的一部長篇敘事詩《再生緣》中的人物，是虛構的。不過對她家庭背景，文才等方面的刻畫應該是作者以自己作為參照，也可以說有現實的影子，是現實與理想的結合體

Ⅵ 女駙馬是哪一個朝代的故事

《女駙馬》為架空抄故事，是在《雙救主》的故事基礎上改編而來。是1959年由安徽省第二屆戲曲匯演安慶地區代表團安徽省黃梅戲劇團編劇，劉瓊導演，嚴鳳英、王少舫等聯袂主演的戲曲電影。

雖然是虛構故事，但是人們對於其朝代有多種說法。

說法一：唐末五代十國或者宋出。從劇情可以看出來「瓊林宴」是為殿試後新科進士舉行的宴會，而這個始於宋代。

說法二：明朝。雖故事裡沒明確朝代，但很多專家推斷為明朝《新女駙馬》，引用的史實真假交叉，虛實相映。

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創作背景：

在古代，一位民女叫馮素珍的姑娘，自幼便許配李兆廷。但是後李家敗落，兆廷投親馮府，岳父母嫌貧愛富，便逼其退婚。馮素珍花園贈銀李兆廷，馮父撞見，誣李為盜，將其送官入獄，逼素珍另嫁宰相劉文舉之子。

之後馮素珍男裝出逃，在京冒李兆廷之名應試中魁，被皇家強招為駙馬。花燭之夜，素珍冒死陳詞感動公主。

該劇通過女扮男裝冒名趕考、偶中狀元誤招東床駙馬、洞房獻智化險為夷等一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。

Ⅶ 中國歷史上真的有女駙馬和女狀元嗎

我國歷來史上的才女雖然很多，自但從唐朝設狀元開始，到清末廢除科舉，歷代皇朝所點出的三百來個狀元，並無一個是女的。 不過，我國歷史上倒真有過一位女狀元。太平天國提倡男女平等，從金田起義後就建有女官統帥的女營，她們和男子並肩作戰，立下過許多戰功，太平天國定都天京，又設置了自左右以下的各級文職女官。為了選取有才乾的女子參加行政工作，太平天國曾專門舉行過女子科舉考試。上元人吳承楨，當時住在天京，曾在詩注中記載：「女館內有識字女子考試，取傅善祥為第一。傅善祥是金陵人，二十多歲，很有才氣，考上後在東王楊秀清府里供職，有關政事文書全由她負責處理，楊秀清十分滿意。 天京陷落，傅善祥下落不明。

Ⅷ 女駙馬是否真有其事具體發生在哪朝

記載五代十國歷史的《十國春秋》中《前蜀》12則記載了黃崇嘏的生平事跡。
黃崇嘏是臨邛(今四川邛崍)人，父親曾在蜀中任使君（州郡的長官），她自幼受到良好教育，工詩善文，棋琴書畫，無一不精。她12歲時父母相繼亡故後，家境清寒，與老保姆相依為生。成年後常女扮男裝，游歷川東、川西，增長閱歷見識。公元888年（唐僖宗文德元年）有一次縣城發生大火災，她正以男裝偶從鄉間來城，路經現場被誣為縱火人，由知縣派人押送到州里，知州周庠「令系獄中」。她聽說周庠為官清正，就寫詩辯冤，
詩雲：
偶離幽隱住臨邛， 行止堅貞比澗松。 何事政清如水鏡， 絆他野鶴向深籠。
周庠得詩後，驚其才情，便親自召見黃崇嘏，查詢實情。黃崇嘏自稱「鄉貢進士」(地方政府貢送到朝廷參加進士考試的讀書人。實際上黃崇嘏並未參加進士考試，目前尚無史料證實前蜀王建時開過科舉),並說：「學生知文識禮，一向奉公守法，怎會做出縱火犯罪之事，實屬被人誣陷，懇請大人明察。」周庠見她舉止斯文，態度從容，判定是無辜蒙冤，「隨命釋放」。
幾天後，黃崇嘏「復獻長歌」，洋洋灑灑，意新韻美，周庠更為驚奇，就在學院召見她。讓她與自己的兒子、侄子一起研討學問。黃崇嘏多才多藝，「雅善琴弈妙書畫」，更得到周庠贊賞，不久，就舉薦她代理司戶參軍(八品小官)。黃崇嘏到任後，辦事干練，一些積壓多年的疑難案件也很快審理清楚，「胥吏畏服」。上任一年，卓有治績。
周庠見黃崇嘏英俊多才，三十尚未成家，就主動提出把心愛的女兒嫁給黃崇嘏。正當周庠等候黃崇嘏遣媒送聘的時候，黃崇嘏卻送來一封辭職求隱的信，並附了一首詩：
一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩。
自服藍衫居郡椽，永拋鸞鏡畫蛾眉。
立身卓爾青松操，挺身鏗然白璧姿。
慕府若容為坦腹，願天速變作男兒。
黃崇嘏這首詩表明：自己女扮男裝，當了州里的小官後，就再未梳妝打扮了，但仍然像「青松」、「白璧」那樣保持姑娘的操守，立身清正。如果周庠要讓自己作「女婿」的話，只好祈願老天能馬上把自己變成男子。 周庠覽詩之後，方知黃崇嘏是個女子，急忙召見，仔細詢問，才得知黃崇嘏為黃使君之女，周庠「益嘉其貞節」，就順從了她的意願，贈送了一筆生活費，讓她辭官歸鄉里，此後她與一老嫗一起生活在蓬舍，守貧而終。
後來，金元雜劇《春桃記》、明代徐渭雜劇《女狀元辭凰得鳳》，均記黃崇嘏中狀元之事。明代楊慎的筆記《楊升庵外傳》亦記此事。這些戲曲、筆記主要內容大體相同，都記黃崇嘏20歲女扮男裝赴成都應考，高中頭名狀元。主考官周庠時為宰相，喜其英俊多才，欲以為婿，黃寫詩婉拒，周得知真相後方才作罷。次科周庠之子周鳳羽亦中狀元，周庠則改以黃為媳。蜀王封黃崇嘏為夫人，並加號清奇君。
現在，邛崍市火井鎮銀台村有崇嘏山，崇嘏塔、崇嘏墓、狀元橋，原山頂的崇嘏廟已毀，遺址有「王蜀女狀元黃崇嘏之墓」的石碑。據清光緒十六年（1890）所立黃崇嘏墓碑文及黃故里傳說，黃崇嘏的身世又有所不同：黃之兄黃彥屢試不中，憂憤而死，為出這口怨氣，黃崇嘏毅然決定女扮男裝應考而中狀元，後任司戶參軍，後來丞相周庠將她的書信轉呈皇上，批准黃崇嘏「狀元身乘侍郎之父移歸梓里」，她回鄉葬父後，依母姓改名楊姑，隱居於銅鼓山中，後貧病而死，終年41歲。後人為弘揚她挑戰世俗的精神，將銅鼓山改名崇嘏山。雖然「中狀元」之事屬後人附會而非史實，但由於黃崇嘏是封建社會不可多得的才女，確曾女扮男裝，當過司戶參軍，有理政之才，又曾以詩辭婚，富有傳奇性，加之文人編成劇本，因而流傳後世，影響很大。明人郎瑛在《七類修稿》中以封建衛道者的口吻指責黃崇嘏有「三不潔」：「偽為男子上詩，一不潔也。服役為吏，周旋於男子中，二不潔也。事露而不能告所願，復以詩戲，三不潔也。何謂青松、白璧之操耶?」而清代女詩人王筠則非常敬佩黃崇嘏，把黃與女扮男裝的古代女英雄花木蘭並列，在《鷓鴣天》一詞中唱道：「閨閣沉埋十數年，不能身貴不能仙。讀書每羨班超志，把酒長吟太白篇。懷壯志，欲沖天，木蘭崇嘏事無緣。玉堂金馬生無分，好把心情付夢詮。」表達了封建社會中女子懷才不遇、難展抱負的悲憤心情，並為此寫出了反抗封建禮教的傳奇《繁華夢》。現在流行全國的黃梅戲《女駙馬》，演馮素卿因繼母不賢，被迫離家，女扮男裝後考中狀元，招為駙馬，亦因巧於應付，化險為夷，終於與丈夫李兆廷團聚的故事，大概也是由黃崇嘏女扮男裝招為相婿的故事敷衍而成。成都溫江作者馮晚榆最近創作了23集電視連續劇《第一女狀元黃崇嘏》，還獲得了成都市委宣傳部等有關部門頒發的鼓勵獎。作為藝術創作，這自然是可喜的，但不能把它作為史事看待。 在由唐至清長達1300多年的科舉時代，共有592名文科狀元和118名武科狀元，全是男性。在男尊女卑的封建社會，是不會有女狀元的，只有太平天國時期的東王楊秀清曾開女試，南京姑娘傅善祥考中狀元，她才是中國科舉史上唯一的女狀元。
總之，黃崇嘏確實是有詩才又有理政之才的才女，對當時和後世影響很大，為婦女爭光，為川人揚名，這一點是值得大書特書的

Ⅸ 中國古代的女駙馬，她的歷史背景又是怎樣的呢

其實在歷史上，是沒有「女駙馬」的；如果是問有沒有「女狀元」，那倒是有一個，此人就是清末天平天國的傅善祥，她是中國歷史上唯一的「女狀元」。當然，如果有人認定太平天國這個割據政權不算數，那就當沒有吧。畢竟千年來的社會制度中推崇「男尊女卑」，女性是沒有機會參加科舉考試的，何況考生要通過鄉試、會試、殿試層層選拔，所以說，考狀元哪是那麼容易的事。

這可以說是中國歷史上少有的女駙馬了。

Ⅹ 女駙馬到底是那個年代的事情，歷史有記載嗎

不清楚。
黃梅戲代表作《女駙馬》是一部極富傳奇色彩的古裝戲內，說的是民女馮素珍容冒死救夫，經歷了種種曲折，終於如願以償，成就了美滿姻緣的故事。該劇通過女扮男裝冒名趕考、偶中狀元誤招東床駙馬、洞房獻智化險為夷等一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。