生姓由來和歷史名人

⑴ 生姓的歷史名人

（公元1960～今），江蘇抄泰興人。著名地方公務員。內蒙古自治區直轄的草原煤城霍林郭勒市鄉鎮企業局局長，會計師，霍林郭勒市第四屆人民代表大會代表。
生兆普
山東省滕州市人，現任滕州市水產局局長
生國棟
山東省滕州市人，現任滕州市衛生局副局長

⑵ 姓來的歷史人物及來源

「來」姓
詞條回答
http://ke..com/view/144079.html?wtp=tt

⑶ 時姓的來源歷史上姓時的名人有哪些

源流一：源於子姓，出自春秋時期宋國大夫來的封地時邑，屬於以居邑名為氏，後世尊稱公子來為「時來」。
源流二：源於其他少數民族漢化改姓或漢族他姓改姓。今苗族、回族、滿族、傈僳族、畲族等少數民族中，均有時姓人口分布，來源大多是在唐、宋、元、明、清時期推行的羈糜政策及改土歸流運動中，以「時」為姓，世代相傳至今，人口較少。
時大彬
明宜興人。以陶工著名。初仿供春作大壺，後游婁東，聞陳眉公等論茶，乃作小壺。前後諸家，並不能及。所制壺，以柄上拇痕為識。

時中
明常熟人，字大本。弘治進士。由知絳州擢南刑部員外郎。擬案皆自削牘，吏無所容其奸。忤劉瑾奪官。瑾誅，復舊職。累官廣東副使，領海南兵備。中性簡易，政尚清嚴，所至有治聲。

時丹立
宋興化人。元祐間任高郵司理，蒞政仁恕，民多德之。卒後，秦少游輓詩，有「青史載於公」之句。鄉人稱所居曰時堡。

時元
明隨州人。佣於華氏，主崇少孤，貧不自給。元時已老，賣蔬負薪供其朝夕。崇性豪放，出必飲酒，飲必盡醉，元輒扶杖尾其後。崇愧憚，為輟飲勵學。偶荒業，元即規諫，繼以痛哭。崇登第仕宦，卒保門閥。

時少章
宋金華人，字天彝，號所性。師事呂祖謙，博極群書，談經多出新意，於子史尤精。鄉貢入太學，年逾五十，登寶祐進士。歷諸教授山長，用薦擢史館檢閱。有忌之者，改授保寧節度掌書記。有《易詩書論孟大義》、《所性集》。

時立愛
金涿州人，字昌壽。遼太康進士，累遷遼興軍節度使。太祖定燕京，立愛率平州吏民歸附。後去官回鄉。金以燕薊歸宋，宋累起立愛，以宋政日壞，不肯仕。後仍入金，官至開府儀同三司，封鄭國公。

時全
金滕陽人。初為紅襖賊，後入金，累官同僉樞密院事。時全從子青先已歸宋，元光初全與元帥訛可同伐宋，青與相拒。全陰懷兩端。軍還，距淮二十里，矯詔命諸軍留收淮南麥。會水暴漲，渡淮，為宋兵所乘，敗績，金人殺之。

時光
宋大名人，後居鎮江。習賀真山水，筆跡細碎。喜作短松怪石、密林茅樹。

時叔遠
宋朝人。善畫道像人物。

時宗道
宋崇德人。與蘇軾同年進士，相厚善。軾謫嶺南，宗道竭囊以贐，士流高其行義。

時青
宋全從子。初與全俱為紅襖賊，後同入金，為濟洲義軍萬戶。已而歸宋，宋置之淮南，屯龜山，有眾數萬。興定中金帥紇石烈牙吾塔遣人招之，青貽書請假邳州，金人不允。青襲破泗州，為宋守。後兵敗棄城走，復拒金兵於淮，勝之。

時建亨
宋光子，小字烏郎。亦能畫。

時彥
宋開封人，字邦美。舉進士第，累官吏部尚書。嘗為開封尹，時都城苦多盜，捕得則皆亡。卒使憚於移問，往往略之。彥始請一以公憑為驗，否則拘系之以俟報，坊邑寧靜，囹圄屢空。

時苗
後漢巨鹿人。字德胄。少清白。建安中入丞相府，出為壽春令。始之官，用黃牸牛牽薄𫐊車。歲余，牛生一犢。及去，留其犢，曰令來時本無犢也。官至典農中郎將。

時茂先
金日照人。寓居諸城，為沙溝酒監。紅襖賊方郭三據密州，過其村居，民迎之。茂先憤其倨。賊怒，斷其腕。茂先大罵，賊復剔其目，亂刃銼之，至死罵不絕口。贈武節將軍。

時執亮
明東阿人。洪武進士，知同安縣。公勤廉恕，以禮讓導化，不事刑罰，吏民安之。

時植
明通許人。字良材。初以太學生任梁山主簿，遂權縣事。正德間流賊率眾攻城，植立守凡七晝夜。會大雨雪，城崩陷，被執。賊刃其面，使之跪。不屈，又刃脫雙腕。植益憤，罵不絕口，賊怒殺之。

時溥
唐彭城人。初為州牙將。軍亂，推為留後，僖宗遂命為武寧節度使。大破黃巢，斬之，敘功第一，進同中書門下平章事，封巨鹿郡王。後與朱全忠爭功積嫌。昭宗時為全忠所破，徒金玉與妻子登燕子樓，自焚死。

時瑞
明邵武人。有節概。官長沙府通判，風裁凜凜不可犯。有大盜何震東肆劫掠，家巨萬，夤緣當道，受害者莫敢攖，瑞徑捕治。當道授意令釋之，盜陰以千金行賄。瑞不聽，卒杖殺之。竟棄官歸，宦囊蕭然。

時銘
清嘉定人。字佩西，號香雪。乾隆進士，官齊東知縣。道光初以催科劾罷。貿不名一錢。卒於濟南寓邸，身後以官逋，盡沒其田廬。有掃落葉齋詩文稿、外集、隨筆、筆算籌算圖、六壬錄要、唐宋詩選。

時檄
宋崇德人。字傳之。知和州，居官廉正惠愛，尤長識鑒。長女既適於湖張孝祥，欲以次女字同邑莫元忠。元忠儉約，辭以非偶。檄笑曰：莫子豈憂不第耶？後果及第為名士。

時繹
明臨清人。字勉學。官西安同知。在職廉察。同官者子游金勝寺，被殺，因罪其同游者。獄具，繹廉得真犯，則寺僧也。擢守平涼，大飢，督荒政有法，全活者數萬人。

時瀾
宋蘭溪人。字子瀾。與兄沄同師呂祖謙。瀾舉淳熙進士，累官朝散郎，通判台州。祖謙輯書說，未畢而卒，瀾補完之。有《南堂集》。

⑷ 和姓的歷史名人

和志光（1946-——），藏族，雲南省維西僳僳族自治縣人。1964年8月參加中國人民解放軍版。1966年1月加入中國共產黨權。中專文化。
1964年8月至1969年11月，在昆明軍區步兵第13團一連當戰士。
1969年11月至1970年6月，任陸軍第11軍32師95團一連副排長。
1970年6月至1970年12月，任雲南省軍區獨立第9團一連排長。
1970年12月至1974年4月，任雲南省軍區獨立第9團一連副政治指導員。
1974年4月至1979年1月，任雲南省軍區獨立第9團一連連長。
1979年1月至1982年2月，任雲南省軍區邊防第7團一營營長。
1982年2月至1983年2月。任雲南省軍區邊防第15團副團長。
1983年2月至1986年8月，任雲南省軍區邊防第15團團長。
1986年8月至1993年3月，任雲南省軍區迪慶軍分區參謀長。
1993年3月至1995年3月，任雲南省軍區迪慶軍分區司令員。
1995年3月至1998年5月，任西藏軍區副司令員（少將軍銜）（其間：1995年3月至1996年1月在**合成指揮專業學習）。現任雲南省軍區副司令員。
1988年9月被授予少將軍銜。

⑸ 姓氏展起源及歷史名人

姓氏源流
1、據《姓氏考略》引《列仙傳》注稱：「帝嚳時有展上公，得道，為展姓之始。」
2、據《鄭樵注》雲：「姬姓，魯孝公之子公子展後，以名為氏。」或按：「隱八年無駭卒，無駭者，展之孫也。」又《傳言》：「羽父請氏，公命以字為展氏。」春秋時周公的裔孫魯孝公的兒子公子展，展的孫子無駭以祖名展為姓，世代相傳，稱為展氏。
3、據《魏書·官氏志》載：「輾遲氏改為展氏。」南北朝時，北魏鮮卑族有輾遲氏，入中原後從漢姓簡改為展氏。
[2]
4、無駭去世，羽父為他請求謚號和族氏。隱公向眾仲詢問關於族氏的事。眾仲回答說：「天子建立有德之人以做諸侯，根據他的生地而賜姓，分封土地而又賜給他族氏。諸侯以字作為謚號，他的後人又以這作為族氏。先代做官而世代有功績，就可以用官名作為族氏。也有以封邑為族氏的。」隱公命令以無駭的字作為族氏，就是展氏
歷史名人編輯
展昭

中國古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。展昭，字熊飛，封號「御貓」，常州府武進縣百花嶺下遇傑村人氏，出場年紀約二十二至二十四歲，善輕功，兵刃為上古名劍巨闕，後在茉花村與其妻丁月華定親時交換了湛盧。官職為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，人稱「南俠」。展昭與包拯相識於包拯進京趕考的途中，曾在金龍寺凶僧手中救包拯，又在土龍崗退劫匪，天昌鎮捉刺客，功績累累。後經包拯舉薦，被皇上御封為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，綽號「御貓」。從史料記載未能考證是否確有其人。很多電視劇作品中都有眾多版本的展昭形象。
展禽

又名展獲，春秋時柳下（現平陰縣店子鄉展窪一帶）人。父無駭為魯國司空。他先在柳下做小官，後因秉性剛直，不願與贓官同流合污，辭官隱居柳下。他足智多謀，才能出眾。常分析國政，談論兵法，常做一些濟貧解困的事，人們又稱他柳下惠。展禽的弟弟展喜在魯國為官。魯僖公二十五年（公元前635年），魯國大旱，莊稼枯死，軍民都吃不飽。齊國趁機出兵攻打魯國。魯僖公問眾大臣，誰能退兵？無人答應。以後有個大臣對他說：「展禽文武全才，可退齊兵」。並說他弟弟展喜在朝為官，可派他去請展禽抗齊。展禽稱病不出，授計於弟。展喜依計，勸魯僖公放下架子，准備牛羊、玉帛、陳酒，迎齊國大軍而行。先送上禮物，再敘述齊魯舊情，又說哀兵必勝之理，勸齊國退兵。齊國考慮利弊，認為戰未必能勝，就退兵了。展禽智退齊兵的事在柳下傳出後，展禽的名聲就更大了。展禽死後，家鄉人民為他建祠奉祭。至今平陰縣店子鄉展窪一帶談到展禽的名子，還老幼皆知，佳話頻傳。
展喜

一名罕喜，字元駁，展禽之弟。齊孝公伐北鄙。公使展喜犒師，使受命於展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」齊侯曰：「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」齊侯曰：「室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？」對曰：「恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：『世世子孫無相害也！』載在盟府，太師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯望之曰：『其率桓之功！』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。』恃此以不恐。」齊侯乃還。
展子虔

隋代傑出畫家。渤海（今河北省河間縣）人。歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。善畫故事、人馬、山水、樓台；人物的描法細致，後再用色暈開人物的面部，神采意度極為深致。展子虔所非《游春圖》是我國目前發現的存世的山水卷軸畫中最古的一幅。《宣和畫譜》稱贊他：「寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千里趣」。他的山水畫比起六朝前山水畫那種「水不溶泛，人大於山」的稚拙畫法要成熟得多。據記載，他的《仙山樓閣圖》以青綠勾勒為主，筆調甚為細密，後人稱他為「唐畫之祖」。美術史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展了虔虔為唐以前傑出的四大畫家。

⑹ 時姓的由來和歷史名人

希望對你有幫助：【時】出自【子】姓。1、據《世本》所記載，春秋時宋國有大夫『來』受封於時邑。子孫以封邑名時為氏。2、一日，時氏為楚國大夫申叔時之後。以王父字為氏。
時苗：巨鹿人，東漢官吏。其為官清正，初任壽春令時，乘車自帶一母牛。一年後，母牛生一小牛，離任時執意留下小牛。官至典農中郎將。
時溥：彭城（今江蘇徐州）人，唐末將領。初為武寧軍牙將，後因士兵嘩變，推他為節度使。他曾出師鎮壓黃巢起義軍，迫使黃巢敗退至虎狼谷自殺，因功進同書門下平章事，封巨鹿郡王。後又與朱全忠連年相爭，失敗後，自 焚而死。
時元佐：汴州陳留（今河南開封）人，時德睿（曾任登州刺史）曾孫，唐代官吏。德宗年間進士。曾任太常侍奉禮郎，官終潁州刺史。曾撰《湖州紀功銘》。
時彥：開封（今屬河南）人，北宋大臣。神宗元豐二年己未科進士第一，是北宋開國以來的第五十四位狀元。徽宗時累官戶部侍郎，為開封尹。任開封尹期間，強化治安，使一度猖獗的盜匪銷聲匿跡。數月後，被擢為工部尚書。後卒於吏部尚書任上。
時少章：字天彝，號所性，宋朝金華人，使呂祖謙的學生，他不但博通經書，而且對經典的解釋常常會發現新思想。到了寶佑年間，他已50多歲才中進士，當過保寧節度掌書記，著有《易詩書論孟大義》、《所性集》等書。
時光：大名人，宋代畫家。工畫山水，學賀真筆法，筆跡細碎，喜作短松怪石、密林高樹。時少章：婺州金華（今屬浙江）人，字天彝，號所性。宋代學者。理宗進士，歷任教學方面的小官，最高任過史館檢閱。博覽群書，談經多有新意，尤精於史學。有《所性集》。
時瀾：婺州蘭溪（今屬浙江）人，字子瀾，號南堂拙叟，宋代學者、官吏。孝宗淳熙進士，累官朝散郎，通判台州。有《南堂集》。
時執亮：山東東平人，明代官吏。洪武四年進士，授同安知縣。在任公勤廉恕，以禮讓撫育民眾，吏民安樂。
時中：江蘇常熟人，明代官吏。弘治進士，出知絳州。擢南京刑部員外郎後，身體力行，避免部下貪贓枉法。後忤劉瑾罷歸。瑾被誅後，復舊職，累遷廣東副使，領海南兵備道。
時繹：山東臨清人，明代官吏。任西安府同知時清正廉明，並成功破獲一起和尚行凶的謎案。後昇平涼知府，時平涼適遇大災，其治理有方，全活者數萬人，將損失降到最低程度。
時大彬：江蘇宜興人，明代著名陶工。其制壺技術精湛，前後諸家均不能及。所制壺以柄上拇痕為識。時瑞：福建邵武人，明代官吏。為人有節cao，任長沙府通判時，大盜何震東大肆劫掠，時瑞將其逮捕，並*住來自上峰的巨大壓力，將其杖殺，然後辭官回鄉。 銘、時曰醇：江蘇嘉定人，清代數學家。父時銘出身進士，曾官山東齊東知縣。精通算學。有《筆算籌算圖》、《掃落葉齋詩文稿》、《六壬錄要》、《唐宋詩選》等。子曰醇亦數理精深，曾為胡林翼幕賓。有《百雞術衍》。 時傳祥：山東齊河人，全國勞動模範。少時入京為掏糞工，倍受艱辛。解放後，任清潔隊隊長，發揚「寧肯一人臟，換來千家凈」的精神，為首都的環境衛生做出了貢獻。 時倚芳：江西九江人，民國初期任國民政府長江巡閱使，與李烈均結拜兄弟！後因刺殺黎元洪被捕被害！ 時珍：（1182-1252) ，字國寶，泰山郡平陽(今新泰市天寶鎮時家莊）人。元初著名將領。時珍為人性情溫和敦厚，處事明識果斷，受到同鄉人的愛戴和信任。一次，村民王信有事去石萊村，過了好多天沒有回來。其父去尋找，在路邊草叢中發現王信的帽子，上面有血跡和刀斧痕跡。認為是村裡某某所害，於是找到時珍陳述。時珍詢問某某後認為他沒有殺人。這時，鄉里有兩位婦女，死後又醒，說：「我是王信，是某某殺了我。」王信家裡人更加相信自己的判斷，要抓某某送官服罪，時珍不準，他確信王信沒有死。不幾天，王信果然回來了，大家都佩服時珍判斷高明。 金末，地方大亂，匪患四起，官吏逃走，百姓惶惶。時珍自告奮勇，率領青壯年堅守天寶寨。起初，天寶寨居民在寨外設置大量鹿寨，時珍來到後，命令燒掉。大家問其原因，他說：「這些鹿寨連老鼠都擋不住，現在土匪將要來了，如果點火，煙焰四起，他們再乘機擂鼓吶喊著沖上來，那麼我們人心就會畏懼，形勢就危險了。」土匪見天寶寨有防，未敢進攻。天寶百姓平安無事。 寶慶元年（1225)，元兵南下。翌年，元將嚴實在東平開府，時珍率眾人投歸，被授予昭勇大將軍、泰定軍節度使、兗州營內觀察使、元帥左監軍。是年，率兵攻益都城，封鎮國上將軍，右副元帥，鎮守兗州。紹定六年（1233)改封左副元帥、隴西郡開國侯，食邑千戶。嘉熙二年（1238年），辭官還鄉。東平路萬戶總管府參議宋子貞對其評價：「草昧之初，海內豪傑疾策詭遇，以趨功名者為不少，而珍獨盤恆後塵，不失其正，可謂厚德君子者矣。」

⑺ 請告訴我姓何的來源，發源地，和歷史名人

何姓來源

⒈源出於音訛，是「韓」的誤讀

何，作為姓，源出於音訛，是「韓」的誤讀，因此，韓厥既是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。

唐代是我國封建社會的鼎盛時期， 何、韓原本是同姓是唐以後的有姓氏書及姓氏學者的共識。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無不記載「何氏為韓氏」，何韓為一家。

司馬遷在《史記·韓世家》里記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我們繼續刨根究底，追本溯源，可知周王室屬於黃帝的後代，何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的，這是我們中華民族、華夏子孫的傳統美德，是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說來，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位後人被分封於韓原(現在山西省汾水以北，河津與稷山1一帶)這個地方，說是讓他侍奉晉國。此人世稱「韓武子」，名韓萬，其實，他並不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來，是在韓武子後代三世的時候，韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊封，自厥起，他和他的後代才是真正的韓姓了。因此，韓厥該是韓姓始祖，該是天下何氏第一人。

韓厥之後，勢力日漸壯大起來。晉景公十一年 (前589年)，韓厥與另一位晉臣邵克帥軍大敗齊國，奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(前458年)，韓與趙、魏、知氏滅了范氏、中行氏。晉出公二十二年 (前453年)韓又與魏、趙聯合，打敗了知氏，並三分其地，而此時，韓的力量已達到一個鼎盛時期，與趙、魏一起形成了「三家分晉」的局面。到了晉烈公十三年，也即韓景侯六年(前403年)，韓國歷史發生了一次劃時代的巨變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國，晉幽侯時，晉侯反朝於三家之君。公元前375年，已是韓厥的第十代後人哀侯執政時期。哀侯二年，因鄭恃魏而輕韓，韓國一舉滅掉了鄭國，鄭自公元前806年封國，至此，結束了430餘年的歷史。

公元前230年，也就是韓王安在位的第九個年頭。這時韓國的內外部環境經歷了一系列的變化，內有嚴仲子與相國俠累的爭權結冤，導致了聶政刺俠累的內訌動盪。外有秦國經過變法改革，勢力日益強大起來，不斷地攻城掠地，進攻周邊國家，韓國的境況也越來越不好。也就在這一年，秦派內史滕大舉攻韓，韓王安被俘，韓國滅亡。

韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的制約，韓氏後人分散於江淮各地者居多。因為「韓」、「何」諧音，加之古代地方的音變，隨著歷 史的變遷，社會的發展，久而久之，歲月流逝，人們就逐漸地把「韓」讀 成了「何」。

歷代姓氏書，都把「何」姓來源歸為「音訛」一類，而稱「韓氏為何氏」。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國姓氏起源》、《貴姓何來》等書籍也都采此說，直錄無異。

晉景公三年（公元前597年），晉國司寇屠岸賈預謀變亂奪權，他假借名義，說要誅殺晉靈公的賊臣趙盾，因為趙盾是殺死晉靈公一案的主謀。晉靈公被殺是靈公十四年(前607年)距此10年前的事情。晉靈公是奢侈無度又濫殺無辜的暴厲之人，晉卿趙盾屢屢進諫阻止，反遭晉靈公的反感痛恨，多次想方設法要殺死他。趙盾不得已逃往外地，但他考慮自己的職守，並沒有離開晉國。這年九月，趙盾的同族兄弟身為將軍的趙穿，一怒之下，在桃園殺死了晉靈公，並迎回了趙盾。趙盾人品高尚，一向為人敬重，深得百姓擁戴，很快就恢復了他的正卿地位。而當時晉國的太史董狐在史書上寫下了 「趙盾弒其國君」，趙盾分辯說：「殺國君的是趙穿，怎能是我的罪?」董狐反駁道：「你是國家正卿，出奔時沒有離開國境，回到朝中又不為國除亂，殺國君的不是你還能是誰?」屠岸賈以此為借口，翻陳年老賬，目的是為他奪權掃除障礙，此時趙盾已死，他的兒子趙朔是晉國將軍，屠岸賈又以弒君首犯的子孫當朝執政有礙懲治其他罪人為由殺了趙朔。

韓厥為正義所使，仗義執言，竭力阻止屠岸賈陰謀的得逞，但屠岸賈剛愎自用，一意孤行，韓厥就冒著生命危險把消息透給了趙朔，並勸他立即出逃，免遭死難。誰知趙朔頗有乃父遺風，執意不肯逃跑，發誓要以身殉國平息國難。韓厥沒有辜負趙朔的託孤之願，與程嬰、公孫杵臼一起，冒著殺身滅族之禍，將趙氏孤兒藏匿起來，使趙氏在遭罹滅族之難以後竟保全了後嗣。

14年後，也就是公元前583年，晉景公重病不起，請巫祝公卜吉凶，說成就大事業的人，是不能有冤魂跟他作對的。韓厥乘機講了趙盾趙朔父子對晉國的貢獻，感慨趙氏後人不能延續自己家世的遺憾，想以此來感化晉景公為趙氏家族昭雪冤案，事情已經成為歷史的陳跡，隨著時間的推移，晉景公也就逐漸地淡漠了對趙盾的弒君之仇。當韓厥向他透露趙盾的孫子，趙朔的孤兒趙武尚在人間時，晉景公大發慈悲之心，將趙家原有的田邑房產歸還了趙武，讓他續了趙家的香火。
韓厥作為韓、何姓的始祖，是一位很有政治、軍事才乾的人。晉景公寸一年（公元前589年），齊國軍隊進攻魯國的北部邊境，奪取了隆這個地方（或作龍，今山東泰安東南），並且繼續南下，打到了巢丘。出於共同的利益考慮，衛國不願看到自己的鄰國成為齊國案板上的魚肉，就派遣孫良夫、石稷、寧向、向禽帥兵伐齊，以為齊國後院失火，必將回師自救，這樣就可以達到援助魯國的目的。誰知出師不利，還沒走出國門，就敗在了新築（今河北省魏縣南）。

魯、衛陷於困境，危難之際向晉國求助。晉景公派韓厥與另一晉臣郤克率兵車800乘，會魯、衛之師，與齊軍戰於鞍(今山東濟南市西北)。戰事異常殘酷，齊軍將士直奔晉軍陣地，郤克被箭射傷，血流如注，一直流到腳上，由於韓厥與郤克指揮得當，將士奮勇，齊軍被打得落花流水，晉軍乘勝追擊，一直打到齊國的丘輿、馬陘（今山東省淄博南）一帶。齊國請求講和，並答應退還被他們奪去但經此次戰役的勝利，韓厥威振朝野，名揚四方，連晉國國君也不敢小視他了。自此，韓厥與知氏、趙氏、魏氏、范氏、中行氏一起成為晉國的六卿之一，號稱「韓獻子」。此後，韓國的勢力也就日益強大起來，與趙魏一起相繼瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韓厥七世孫韓景侯的時候，周天子終於承認了韓、趙、魏三個諸侯國的名份和地位。

公元前377年，韓國與趙、魏兩國一起瓜分了晉國，第二年（公元前376年），韓又滅了鄭國，並將國都遷到了鄭的都城，其地盤橫跨了今天山西、河南的廣大地區，逐漸地躋身於戰國七雄的行列。

我們之所以認為韓厥是何姓始祖，一是因為司馬遷開宗明義，在《史記·韓世家》中一開始就明確記述：自韓厥起，封姓為韓氏。二是因為何姓是在韓國滅亡之後逐漸得姓的，而韓國的振興與發達，韓厥作為奠基者的功勛是不可磨滅的。

①帝堯時代的何侯

相傳何侯是五帝之一帝堯時代的人，隱居在蒼梧山中，因他嚮往長生不老，帝堯賜他仙葯一劑，讓其投置酒中，全家族 300餘人飲之不盡，把剩餘的葯酒灑在庭院房屋上，忽見整個宅第拔地而起，徐徐升人雲端，何氏一門無論男女少長俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應該說，這是最早的何氏先人的記載。出自宋代姓氏書。

②周武王之子韓侯

《左傳》有言「邗、晉、應、韓、武之穆」，其中的「韓」，也是周武王子之一。所以《詩經》中又有「韓侯出祖」。所以唐代為《史記》作索引的司馬貞認為是「有韓而先滅」。

③韓武子韓萬

司馬遷在《韓世家》中明確記載，韓之先人與周王同姓，姓姬，其後人事奉晉國，「得封於韓原（今陝西省韓城縣西南），曰韓武子」。韓武子名韓萬，由此，韓萬應是何姓始祖。

④韓國後期的韓鹼

韓瑊（Jiǎn 音鹼），像玉一樣的美石，或就是玉的一種。在中國傳統文化中，有尚玉、佩玉的習俗，玉有溫文爾雅的品性，是古代士大夫的象徵。因而，古代人取名很多人都用與玉有關的字。韓瑊也不例外。

《湞陽水木記》有如下的內容：「何始初祖名鹼，為韓國後期韓王安時代，鹼以其高尚的品德和才能，被命為公族大夫，曾與韓非一起同掌國政。因在對待秦國的態度問題上與安不一致，只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄，國破家亡，鹼與其妻流寓廬江，操舟為業。其後，秦始皇出遊博浪沙，被人襲擊，搜捕未果，疑是六國公子所為，就通令全國，暗訪六國之後，欲斬草除根杜絕後患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船，詢問姓氏，適值天氣寒冷，韓瑊指水戲稱「此為吾姓」。意以水寒喻韓。韓、寒同音，並無隱匿之意，察訪者不悟，以為是指「河」為姓，韓瑊漫不經心地應答，查訪者信以為真。韓瑊安然無事，後得知為秦令查詢，驚駭不已，喟然長嘆：幸有上天保佑，吾家才倖免刀斧之難，「乃拜何字之賜，遂以何姓」。韓瑊遂定居廬江，勤耕苦讀為業，家道日隆。

⒉少數民族中的何姓

在我國漢唐時期的西域地區，有月氏人建立的康居政權，原居祁連山北的昭武城，後被匈奴人打敗，西越蔥嶺，建立了康國，並日益強大起來，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權先後歸附了康國，均以昭武為姓，以示不忘其本。史稱「昭武九姓」，而「何」則是其中之一。

南朝梁代和後來的隋朝就有幾位來自西域的三位何姓先人：一是何細胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫縣(今四川郫縣)，事武陵王紀，主知金帛，因致巨富，號為「四川大賈」。二是何妥，隋朝人，說是何細胡之子，字棲風，少機警，有才名，隋初累官國子祭酒，著有《周易講疏》、《孝經義疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄兒，字桂林，少有才思，隋開皇年間官至太府丞。他博覽典籍，多識舊物，製作絕巧。隋遼東之役，宇文愷渡遼水造橋不成，何稠造橋兩日而就，又築行殿，令高麗人驚為神功。

北朝時，有少數民族人叫何猥薩的，事跡不詳，但其姓名北史有載。

唐代北部少數民族中有吐谷渾，其中就有何姓人。五代時期的後漢乾(448)吐谷渾國就有特使何戛刺來中原朝貢。吐浴渾是我國古代鮮卑族建立的王朝。鮮卑族原在遼東，魏晉時西遷至陰山而居，晉未又西度隴，在今青海省北部和新疆東南部定居，葉延時代，始稱吐浴渾，這在《北史》、《通典》及《及平寰宇記》中均有記載。

1994年出版的《菲律濱廬江何氏宗親會會刊》中有這樣的記述魏晉時有一鮮卑族酋長，名叫徒何涉歸，他有二子，長子「吐浴魂」，少子「若浴魔」，兩人各統有部落。後來兄弟不和，吐浴魂率部西遷，到其後代葉延時，以「吐浴魂」為國名，自立政權，即吐浴渾國。

《何氏家譜》，稱該譜所記系祖居朝鮮慶南道密陽郡何姓的分支，其親友分布在中國遼東及朝鮮一帶。這或許為考證「吐浴渾」何氏家族的源流與分布提供了主要的線索和途徑。

元代河南汝州陝縣有「何抄爾赤」氏，很可能是蒙古人。《蘭州府志》載：元代吐蕃宣慰使鎖南，其子鎖銘，明朝時官拜河州衛指揮同知，明太祖賜姓何。何銘在與涼州羌人的戰事中，不幸陣亡，他有無後人，亦待後來查證。

後金大將何和禮，原屬後金棟鄂氏，其父，祖都是棟鄂部落的首領。

⒊他姓改姓

《漢書·五行志》中說：西漢時有叫何苗的人，其本姓朱，後來自稱何姓，子孫繁衍，遂成何姓一支。

安徽省廬江黃屯何姓是明代方孝孺的後代，因避家難，從江西遷到安徽，改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規定，他們生姓何，死後復姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。

清代何可昆纂修的浦陽《球山義門何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽，於唐大中八年自太末遷浦陽，至元末第20代懷恩，無子嗣，遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜，宗富之前冠以徐氏世系，另兩部《浦陽球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖。康熙四十八年進士，山東新城人何世璂，官至侍郎巡撫，他本姓陳，七世祖隨舅氏姓何，延續下來。這種姓源又是不多見的現象。

《姓譜》載：漢代匈奴單於的後裔，歸漢後有「何奈」氏，又寫作「何柰」氏，晉代幽州牧王浚手下有位將軍就姓「何奈」名「虎」。還有「何拔」、「何居」、「何郎」、「何魯」、「何丘」等復姓。

⑻ 段姓的由來和歷史名人

⑼ 談姓的來源歷史名人有嗎

談姓起源：
一; 據《姓苑》所載, 西周史宋微子啟之後有受封於談者. 談國為郯版國. 春秋時郯子朝權魯, 其後亡國，郯國舊址在今山東省郯城北, 戰國初年為越國所滅。
二：周朝有大夫籍談, 其後亦有談氏. 歷史有談氏改為譚氏。
家族名人
談遷 字孺木。清海寧人。好審古今治亂，由熟歷代典故。
地望分布：河南永年縣，河南商丘縣。談姓起源參考之二
談姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。遠祖始於戰國時期，商帝乙的長子微子啟，是商紂王的哥哥，他看到紂王十分無道，屢次規勸他，紂王十分惱怒，但是又不好殺自己哥哥，於是就不聽勸諫。微子啟沒有辦法，只好把商朝祖先的牌位全部帶走，離開了商紂王，投奔周武王，這就是著名的「微子去殷」的故事，周武王攻滅商朝後，微子啟得到了優厚的待遇，他被周武王封於宋，爵位是公爵。後代中有一個談君在戰國時被封在談邑，建立談國，人稱他為「談君」。他的子孫後代就以「談」為姓。因此談姓起源於商朝王室之姓，子姓。談姓後來在梁國郡發展成望族，世稱梁國望。

⑽ 「段」姓的由來和歷史名人。

公叔段是遠古的的皇帝的第三十三代子孫 ，大理國開國皇帝「段思平」 ，憲宗宣仁版皇帝「段譽權」 0大理總管「段功"