莞爾一笑是歷史故事嗎

❶ 霸王別姬的歷史典故

已解決問題 收藏 轉載到QQ空間 霸王別姬的歷史典故 [ 標簽：霸王別姬,歷史 典故,典故 ] 回答:2 人氣:871 解決時間:2010-01-17 15:56 滿意答案 幾千年前的英雄西楚霸王項羽在垓下身陷重圍，在四面楚歌聲中，項羽英雄末路，不由的懷念起因為放逐亞父范增而導致夫妻反目、回歸彭城的虞姬。他的心中充滿了痛苦和反悔。此時，有一蒙面女子在將校的押送下進入賬蓬。女子揭去面紗，莞爾一笑。項羽大吃一驚，原來來者竟是不久前楚漢鴻溝簽定和約時放回漢營的漢王劉邦的夫人呂雉。呂雉此次隻身入圍，即肩負著劉邦讓她勸降的重任，又心懷著自己的主意，在楚漢爭霸的過程中，呂雉對劉邦有了清楚的認識。劉腹有韜略、奸詐狡猾，為了自己的帝業和生命，不惜犧牲任何人的利益。在彭城大戰中，他為了輕車逃命，曾將親生兒女數次推倒車下，這件事深深刺傷了呂雉的心。呂雉曾做為人質在楚營中羈留數年，對項羽的為人也有清楚的了解，項勇武無比，但有時卻像婦人般仁慈。劉視女人如敗履，尋花問柳，用情不專。項注重感情，用情專一。對這兩個男人，呂雉進行了反復的比較。劉是成熟的政治家，項卻是空前絕後的奇男子。

她清楚地知道，劉邦嬖愛的是戚夫人，他此次派己入楚營明著是讓己勸降項羽，立不世之功，實則是藉此動搖項羽意志。如果項怒而殺己，則將使漢軍怒火沖天，士氣大漲，而同時也為立戚夫人為正室掃清了障礙。如果自己能勸降面羽，也可為漢軍減少損失，並且可以把頭功歸己，從而為戰後削抑韓信等諸候的功勞做了准備。這真是一箭數雕的妙計。呂雉城府極深，但同時也是感情熾深、慾望如火。她在楚營羈留期間，曾與虞姬有過一次推心置腹的交談。她做為女人，對虞姬能得到項羽專一的愛情極為嫉妒。她的心，早已暗戀項羽。此次隻身入楚營，她打定主意：勸項羽攜己殺出重圍，去過一種男歡女愛的世俗生活。如項羽不從，則伺機刺殺之，立此蓋世功，進一步奠定自己做王後的基礎。舞台上，呂後調動了女人的全部手段，對項羽展開了攻心戰，使優柔寡斷的項羽陷入了迷惑中。此時，令項羽朝思暮想的虞姬仗劍沖入大賬。

時間在這一刻回到了暴秦已滅，項羽大軍已經進駐咸陽。項羽沉溺在秦宮的奢侈的生活中，虞姬一怒之下，不辭而別，欲返江東。夫妻二人在壩橋上爭鬧不休。此時的虞姬，是一個沒有政治意識的小女子，她撒嬌撒痴，吃醋使性子，助長了項羽性格中兒女情長的一面，促使他堅定了放棄咸陽，返回江東定都的決心，釀成了大錯。亞夫范增也來到壩橋，他陳述利害，力阻項羽的東還，甚至想拔劍刺殺虞姬。但項羽決心已定，怒斥范增，並下令火燒阿房，裂土分疆，永不再戰，范增感嘆不已。

歲月無情的飛走，此時，楚漢戰爭已進入相持階段，一輪圓月照耀著羈押呂雉的囚籠。兩個聲勢顯赫的"第一夫人"會面，具有非同尋常的意義。對話是在敵對的氣氛中開始的。兩個女人唇槍舌劍，互相攻擊。但話題很快轉移到對劉邦和項羽的評價上。呂雉猛攻虞姬，說她耍小孩子脾氣壩橋私奔釀成了千古大錯，毀了項羽的帝業。虞姬反唇相譏，說呂雉私通審食其違背了為妻之道。呂雉憑著她的政治經驗和老練，很快使虞姬處於劣勢。但虞姬在談話中表現出來的對項羽的深摯的愛情也是呂雉深受感觸。這次談話的重要意義是：虞姬認識到，即便貴為皇後，但得不到專一的愛情，做為女人，也是致命的缺憾。互相攻擊者其實暗中接受了對方的觀點，醉心愛情的虞姬通過反思，下定犧牲感情，促使項羽成就帝業的決心。這一場戲決定了下開場戲中，兩個女人的心理動機。

舞台上又是秦時的明月了，虞姬前來追趕被項羽放逐的亞父范增。范增被逐的原因是因為力阻項羽與劉邦和談。劉邦指使陳平暗使反間計，使項羽對范增生疑。而此時的虞姬，通過那次與呂雉的交談後，已經發生了重大變化。她月下追范增，力勸范回去，繼續襄助項羽與劉邦角逐天下，最終成就帝業。但范增已對項羽深感失望，虞姬力勸，范增稍有回意。此時，項羽帶隨從到，三人見面，不由回乙起當年壩橋追虞姬的情景，項羽心中惱怒，冷嘲熱諷，范增怒氣沖天，背疽大發，倒地而死。虞姬悲憤交加怒別項羽，項羽欲強使之歸，虞姬以自刎相脅，項羽無奈，只得放虞姬返回彭城。

舞台上恢復第一幕結束時的情景，觀眾明白這是第一場定格後的繼續。(虞姬聽到霸王被困垓下的消息，星夜趕來。在圍外被漢軍扣住，劉邦聽說後，卻讓兵士護送虞姬進圍。劉深知困獸猶斗，他想，項羽一人能敵千軍，但面對著兩個女人，他不死也要脫層皮。)虞一上場，即看到呂雉在項羽懷里撒妖撒痴，她不由地百感交集，痛罵呂雉項羽，項羽百口難辨，呂雉則說要於項羽沖破重圍去過男耕女織的甜蜜生活。虞姬痛極，道：大王，大王，想想國仇家恨，想想八千子弟，想想亞父范增，不要受盪婦的迷惑，沖出去，重整旗鼓，勿以女人為念，奪得帝業，天下美女任你挑選。言罷，自刎而死。虞姬死，項羽痛極，伏屍慟哭。呂雉見項羽如此，大失所望，遂以求歡為名，撲到項羽身上，暗拔匕首欲行刺，被項羽格開。呂雉請死，項羽手軟，不忍殺女人，呂雉譏道："你連一個想殺你的女人都不忍心殺，我註定你成就不了帝業！"呂雉退下，項羽火葬虞姬，突出重圍。

尾聲：突出重圍的項羽單人匹馬徘徊江邊。江中，烏江亭長勸他上船返回江東重整旗鼓，卷土重來。這時，項羽卻想起了虞姬。火葬虞姬的火焰燃起，虞姬火中站起，光彩奪目，如同鳳凰。在火光輝映下，在琴聲伴奏下，項羽痛苦地自白後，拔劍自刎。舞台漸暗，唯餘一輪明月，繼續散射著千古如斯的光輝。

❷ 有關聞一多的故事

1、身處異鄉卻心繫祖國

1922年，聞一多遠渡重洋留學美國，他的行囊里裝的還就是薄薄的一本杜甫詩集。美國的發達他看在眼裡，中國的貧窮和戰亂他刻在心裡。

在家書中，他說：「一個有思想的中國青年，留居美國的滋味，非筆墨所能形容。」在美國，有的中國同學去理發，卻因為就是有色人種，門都沒進去，告到法院雖然勝訴。

可就是店老闆還就是要求中國學生只能偷偷地來理發。畢業典禮上，慣例就是男女生成對上前接受畢業文憑，但六個中國男生只能自己結成三對走向講台。

因為沒有美國女生願意和他們站在一起。每每耳聞目睹這些事，聞一多都會痛苦地折斷手中的筆。當時的中國，軍閥混戰，民不聊生。他知道，很多不堪卒讀的話語。

都可以用來形容祖國的苦難，但他寫下的詩句卻就是「我要贊美我祖國的花，我要贊美我如花的祖國」。有人說：「國家就是腐敗的，到處丑惡，不值得愛。」

聞一多痛心地反駁道：「不對，只要就是你的祖國，再丑、再惡，也要愛他。」他常把自己的詩寄給國內的朋友們。

也常常提醒道：「不要誤會我想的就是狹義的家，我所想的就是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人」。

2、失望之餘，潛心象牙塔

國土一再被踐踏，自己的人民一再遭殺戮，遠在美國的聞一多待不住了。他要與祖國同呼吸共命運。1925年，他提前結束了本該五年的留學生涯，急切地踏上回家的路。

然而，「五卅慘案」、「三·一八慘案」等相繼發生，無情地破壞了聞一多救國救民的願景，他賴以支持自己的信念支柱傾折了。失望之餘，他撂下了寫詩的筆。

擱置起那些熱血的文字，寄身於象牙塔，潛心研究中國古代文學。他甚至希望這古書中有濟世救國的良方。1930年秋，聞一多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。

當時的青島就是一個殖民統治影響相當嚴重的城市，日本人在此氣焰囂張，為非作歹。曾有青島大學學生在海灘上無端被日本浪人打得遍體鱗傷，日本浪人反把學生送到警察局。

當時的政府警察一面向日本人諂笑，一面打電話給校方指責放縱學生。聞一多聞而大怒，一面找校長評理，一面大聲疾呼：「中國！中國！你難道亡國了嗎？」

在聞一多和學生們的強烈抗議下，警方不得不釋放學生。1932年，南京國民政府和山東地方勢力的爭權奪利斗爭延伸到青島大學內部，學校烏煙瘴氣，聞一多遭受了不少攻擊與，被迫辭職。

在青島大學受到的傷害和刺激，一時難以抹平。聞一多再次回到了清華園，一方書桌，三尺講台，小樓庭院，妻兒圍繞。可就是安逸的生活並沒有使聞一多忘記對中國時局的關注。

3、怒寫「七子之歌」

1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。 然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。

放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當道，列強橫行，祖國母親被瓜分割占，詩人悲憤地寫下了詩歌《發現》，並旋即在《現代評論》上發表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。

4、最後一次的講演

1946年7月15日上午，雲南大學至公堂召開李公朴先生遇難經過報告會。聞一多毅然前往參加。出於安全考慮，報告會沒有安排他發言。

就在李公朴夫人泣不成聲地報告先生被害經過時。混入會場的特務乘機搗亂。聞一多見狀拍案而起，發表了氣壯山河、永垂青史的《最後一次的講演》。

聞一多在講演中強烈譴責特務殺害李公朴的罪惡行徑就是「歷史上最卑劣、最無恥的事情！」他說：「李先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？

他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非就是一個沒有失掉良心的中國人的話！」他誓言：「你們殺死了一個李公朴，會有千百萬個李公朴站起來！

你們將失去千百萬的人民！」他向在場的人強調：「現在正就是黎明之前那個最黑暗的時候，我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就就是反動派的末日！」

當天下午，聞一多又趕赴《民主周刊》社，參加民盟為李公朴暗殺事件舉行的記者招待會。那天下午五時許，在返回西倉坡宿舍途中，聞一多遭特務多人狙擊身亡。

同行的長子聞立鶴為保護父親也身負重傷。聞一多這個激情的詩人，這個熱血的戰士，就這樣昂首挺胸凜然不屈地迎著「黑暗的淫威」走去。他給我們留下了他最完美最偉大的詩篇。

他的熱血與千千萬萬革命烈士的鮮血一起匯入了中國人民爭取解放的革命洪流，染紅了人民共和國的旗幟。他用自己的生命譜寫了一曲響徹雲霄的民族正氣之歌！

5、回國任教

1925年5月回國後，任北京藝術專科學校教務長，並從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯工作。1928年1月出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。

標志著他在新詩方面所取得的進步和成就。從武漢大學開始，聞一多開始致力於中國古代文學研究。他從唐詩開始，繼而上溯。

由漢魏六朝詩到《楚辭》、《詩經》，由《莊子》而《周易》，由古代神話而史前文學，同時對古文字學、音韻學、民俗學也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深。

成果之豐，郭沫若嘆為不僅前無古人，恐怕還要後無來者。1930年秋，聞一多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。

1932年，南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權奪利斗爭延伸到青島大學內部，派系紛爭，風潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。

1932年，聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1932年秋，他回到母校清華大學任中國文學系教授，從事中國古典文學的研究。

❸ 歷史上暴君的故事

1、夏朝暴君桀寵愛美人妺喜

桀為了寵愛妺喜，特地為她特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台和玉床，倆人日夜飲酒作樂，置朝政於不顧。傳說桀建造的酒池能夠行船，池中的就可以同時讓三千人一同飲用，釀酒剩下的酒糟堆了長達十里。

2、紂王

紂王除了寵愛妲己之外，他還有許多的無道行為。他曾多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他還對鬼神傲慢不敬。

3、秦始皇——贏政

初中歷史也學過，「焚書坑儒」就是他最著名的暴行之一，還有沉重勞役賦稅，甚至一人犯法（所謂的犯法也只是延誤時辰）要株連九族，使許多人民流離失所，家破人亡。

4、殺忠臣關龍逢

桀手下有個叫關龍逄的臣子，見桀荒淫無道、不理朝政，百姓都很憤怒，便對桀進諫說：「天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。

哪今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你早些滅亡。陛下已經失去了民心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。」桀聽了又怒罵關龍逄，最後下令將他殺死。

5、烽火戲諸侯。

據說褒姒長得如花似玉，但她卻常常面無表情、冷若冰霜，被選進宮以後，從來沒有笑過。周幽王為了博她一笑，用了許多辦法，但褒姒始終沒有笑。為此，幽王竟然懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時有個佞臣叫虢石父，替周幽王想了一個主意，提議用烽火台一試。

❹ 用成語前功盡棄、喜出望外、莞爾一笑、同心協力、完璧歸趙、半途而廢、任選四個編寫一個感人的故事

莞爾一笑
西漢末年，又是一片混戰，百姓們正處於水深火熱之中。時有劉氏後人——劉秀，再一次戰役中不幸負傷。經過慘烈的激戰和抵抗後，終究因人數差異而慘敗，他也是慌慌張張奪路而逃。走了不知多久，很累、又飢又渴。他看見前面不遠處有戶人家，就踉踉蹌蹌的走了過去。微弱又雄厚的聲音發出：「有人嗎，討碗水喝。」開門的是一個未嫁女子（從發飾和服飾可以看出），她發間插一隻鮮花，面帶羞澀莞爾一笑，翩翩而來。那女子立刻把他引入井邊，用碗從木桶里取水給他喝，又給了他一些吃的。吃喝後，劉秀連連道謝，說要走了，盡管有些不舍，他知道有更重要的是要等著他去做。於是他堅決的離開了，而她還是莞爾笑著，卻一直站在門口看著他遠去的背影。盡管他知道她站在那裡不舍的眸子里已經滿溢了不舍的淚水，他也不能停留，因為無休止的戰爭。他不能給她絲毫承諾。就這樣他們今生將不再見。
幾年後，劉秀開創了東漢天下。他還一直懷念著當年救他的那個女子，於是他派很多人去找說是他的恩人，但是他心裡很清楚她的分量。可惜的是始終沒有找到，有人說她死於戰亂。。。
劉秀有時經常面向一個方向失神，那是他們相遇的地方。為了紀念她，他決定在當地為她建了一座廟，當官員問救主之名時，劉秀猶豫了很久，他並不知道她的名字，經過時間的洗禮，她的容貌已記不真切了，只記得她的發間插了一朵花和她的莞爾一笑。之後他長吁一口氣，說她就叫插花女，廟的名字就叫插花女廟，當地的地名也改名為插花。當地人奉她為插花娘娘。此故事一直流傳至今。。。。

❺ 莞爾一笑的意思是什麼

讀音：
wǎn ěr yí來 xiào

釋義：自

[smile] 微笑的樣子，微微一笑

出處：

《論語·陽貨》：「夫子莞爾而笑曰：『殺雞焉用牛刀！」

示例：

《楚辭·漁父》：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去。」

漢 張衡《東京賦》：「﹝ 安處先生
﹞乃莞爾而笑曰：『若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。』」

明 方孝孺《次韻寫懷會送叔貞之成都》之十七：「倦來莞爾成微笑，宇宙茫茫幾廢興。」

魯迅《花邊文學·一思而行》：「在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關大體的。」

莞 ：

1、 guan <名> 草名，即蒲草，可用以編席。班固《漢書·東方朔傳》「莞蒲為席」。

2、 wan <名> 笑。蘇軾《石塔寺》「山僧異漂母，但可供一莞。」
【莞爾】 微笑的樣子。

❻ 聞一多的故事

聞一多治印的故事/王師北
2005-7-26

有人把聞一多六十年前所刻印章在抗日戰爭勝利六十周年前夕捐贈給有關部門。中新社消息說，這枚玉石印章的邊款，用行草刻著一百二十六個字：「忝與毓棠為忘年交者十有餘年，抗戰以還，居恆相約：非抗戰結束，不出國門一步。頃者強虜屈膝，勝利來臨也。而毓棠亦適以牛津之邀，而果得挾勝利以遠游異域。信乎！必國家有光榮而後個人乃有光榮也。承命作印，因附數言，以志欣慰之情，非徒以為惜別之紀念而已也。卅四年九月十一日一多於昆明之西倉坡寓廬。」消息稱這是一封抗戰「家書」。

這是聞一多為孫毓棠刻的一枚篆章。孫是歷史學家，清華大學畢業後赴日留學。抗戰爆發後，兩人同在西南聯大執教，是亦師亦友的「忘年交」。抗戰勝利後，聞推薦他到牛津大學做客座教授。這段邊款文字，其實就是一段臨別贈言。把它看成是一封特殊形式的「家書」，固然未嘗不可；但是，治印者利用邊款記錄時事友情抒發胸中感慨，則是篆刻藝術的主要特徵之一，現在青年人對此大多不甚了了。聞先生治印邊款留言者甚多。譬如他在一九四四年底送給華羅庚一方圖章，邊款寫著：「甲申歲晏，為羅庚兄治印兼為之銘曰：頑右一方，一多所鑿，奉貽教授，領薪立約，不算寒傖，也不闊綽，陋於牙章，雅於木戳，若在戰前，不值兩角。」也是夾敘夾議，感慨良多。華羅庚後來在《知識分子的光輝榜樣》中說：「在幾十年遷徙輾轉的生涯中，我一直珍藏著它，每當我取出它，就想到一多先生，它上面所凝聚的患難之交的革命情誼成為鞭策自己不斷進步的動力。」

聞一多治印，主要是在西南聯大時期。當是時也，日本侵略者在中國燒殺搶掠無惡不作，中國人民生活在前所未有的災難之中。聞一多雖是一名教授，所拿薪水卻無法養活家人，不得不掛牌治印補貼家用。他在一封信中說：「弟之經濟狀況，更不堪問。兩年前，時在斷炊之威脅中度日。乃開始在中學兼課，猶復不敷。經友人慫

❼ 「莞爾一笑」的意思是什麼

莞爾一笑[wǎn ěr yí xiào]：美好的笑。形容微笑的樣子。

出處：清·無垢道人《八仙全版傳》第51回：「鐵拐先權生說到這里，連自己也不覺莞爾一笑。」

造句：她莞爾一笑的樣子，甚美。

近義詞：莞爾而笑、嫣然一笑。

反義詞：捧腹大笑。

❽ 關於聞一多的故事

聞一多步行入滇
1938年2月19日，長沙臨時大學的師生，在韭菜園聖經書院臨時大學召開出發誓師大會，會後即告別了三湘大地。臨時大學師生入滇的路線有三條：大多數教師、家眷及部分女同學從長沙乘火車到香港，然後由香港渡海到越南海防，乘火車入滇；經濟條件較好的男同學和少數女同學，由長沙乘火車到廣西桂林，再由桂林乘汽車途經柳州、南寧、鎮南關進入越南，轉乘火車入滇——這一路人數最多；而最艱苦的一路，便是由湖南出發，徒步行走到昆明的"湘黔滇旅行團"了。旅行團由267名家庭貧困的男同學和11位中青年教師組成，配有4名軍事教官及隊醫等。他們將跨越湘、黔、滇三省，翻過雪峰山、武陵山、苗嶺、烏蒙山等崇山峻嶺，步行3600里。
出發之前，每人發給軍裝一套，綁腿、草鞋各一雙，油布傘一把，限帶行李八公斤——主要是路上必須的生活用品。步行團的最高軍事領
導，是由湖南省主席張治中推薦的原東北軍少將師長黃師岳。聞一多、曾昭掄、李繼侗、袁復禮四位教授與學校派出的指導員黃鈺生共同組成
輔導委員會。
初春陰雨綿綿，二百多名中國學子，腳踏草鞋，行進在泥濘的湘北大地。頭幾天還有人打傘，可細雨似乎永無停止地下著，為了行走方便
，大家將油布傘往背後一擱，不撐了。棉衣濕透了，到宿營地攏一堆火烘乾，第二天再穿。走到桃源縣小丘陵地帶時，淡淡的薄霧在一望無際
的山丘、桃林間飄忽。學生們不由問道："聞先生，當年陶淵明寫的那個《桃花源記》，是不是就是這里？"聞一多莞爾一笑："那是一個古代的傳說故事，不一定真的是作者所見所聞。不過，在陶淵明時代，這里已經是相當偏僻的地方了；可我們今天要去的地方，比這個世外桃源還遠十萬八千里呢！"在這二百多人的行軍隊伍中，聞一多始終是極其獨特的一員——他不穿軍裝，不穿短襖，一路上總是套著那件灰布長衫。無論隊伍走到什麼地方，人們始終看得見後頭跟著一位穿長衫的教書先生。
這年聞一多剛好四十歲。他的經歷，在他那個歲數的知識分子中間，是很有代表性的。"五四"時期他是清華的學生領袖之一，1922年赴美國留學，回國後成了著名的"新月詩人"和大學教授。這次參加旅行團，是他自己要求的。有學生問他："聞先生，像您這樣的大教授，怎麼放著火車、輪船不坐，和我們一起受這份罪？"聞一多笑笑說："火車我坐過了，輪船我也坐過了。但對於中國的認識，其實很膚淺。今天，我要用我的腳板，去撫摸祖先經歷的滄桑。國難當頭，我們這些掉書袋的人，應該重新認識中國了！"

❾ 用：家家戶戶、奼紫嫣紅、莞爾一笑、應接不暇、耐人尋味。這些詞語寫一個故事。

她手捧著書莞抄爾一笑，迷倒了前來考試的書生。
春天到了，她的心就這樣在這花團錦簇中死去。
俊朗的雲說，奼紫嫣紅他都不要，只願這棵樹兒長青。
古鎮的特色街總是讓我應接不暇，迷失在古老民族風情里。
縱橫交叉的枯藤訴說著遠古的神話，曾經何時這里也有個繁華。
這樣一顆琥珀，像是一個被困在高塔上公主的眼淚，那種滄桑總是耐人尋味。

❿ 秋香的故事是真是假 歷史上真有秋香其人嗎

唐伯虎點秋香的故事來源：「唐伯虎點秋香的故事」在民間流傳甚廣，那麼此故事從何而來?秋香在歷史上確有其人嗎?原來，唐伯虎點秋香故事的雛形最早出現在明代的筆記體小說中。明代小說家王同軌在他的《耳談》中敘述了另一個蘇州才子陳元超的故事，與「唐伯虎點秋香」—模一樣：元，少年倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見官家從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其家，微服作落魄，求佣書焉，留侍二子。自是二子文日奇，父師大晾，不知出元也。已而以娶求歸，二子不從，曰：「室中惟汝所擇。」曰：「必不得已，秋香可。」即前遇婢也。二子白父母，嫁之。元既娶，婢日：「君非虎丘遇者平?」曰：「然!」曰：「君既貴公子，何自賤若此?」曰：「汝昔笑顧我，不能忘情耳!」……這個故事到了明末馮夢龍手上，就變成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻緣》。而在戲曲中的唐伯虎的故事，最早有明末孟稱舜的雜劇《花前一笑》，後來人們覺得「一笑」太不過癮，又從「一笑」發展到「三笑」，出現了王百穀的《三笑緣》彈詞、卓人月的《唐伯虎干金花舫緣》雜劇。乾隆、嘉慶以後，各地的評彈藝人口中常唱的彈詞有《三笑姻緣》、《三笑新編》、《三笑八美圖》、《笑中緣》等等。到了清朝末年，民間開始流傳彈詞及戲曲唱本《九美圖》，開始就有了唐伯虎娶9個貌美如花老婆，妻妾成群的說法。故事的女主角秋香也確有其人。唐伯虎那個年代確實有一個叫秋香的女子有點名氣，不過她並非是大戶人家的婢女，而是當時南都金陵風月場中的名妓。秋香本名林奴兒，字金蘭，號秋香。她琴、棋、詩、畫樣樣精通，當時被譽為「吳中女才子」。秋香早年被迫墮入青樓，從良嫁人後還有些老主顧來找她，她不僅拒絕了，而且還在扇子上畫了一幅畫叫《新柳圖》，題詩曰：昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青里，不許東風再動搖。

唐伯虎沒找到秋香，十分失望地回到小廳中，朝華老爺搖頭。華老爺見他沒有選中，出來一看，才知道最出色的四香沒來，忙派人到內院去叫。華夫人無奈，只好放四香出來，本來秋香不願意出來應選，她表示願意伺候夫人一輩子，可是老爺有命，夫人也不敢留住她。四香一同走入大廳，的確是個個貌若天仙，艷似桃花，把其他丫鬟比得黯然失色。唐伯虎聞聲出來，從四朵花中，一眼就認出了讓他朝思暮想了大半年的秋香。秋香也認出是有過三次照面的那位公子，不由得羞紅了臉。婚事很快就定了下來，中秋月圓之日，華家張燈結綵，為兩位佳仆舉辦了婚禮。氣得兩位公子直咬牙，美人竟落到華安這小子手裡了。兩人的新房設在後花園的一座僻靜小屋中，待鬧新房的客人散去後，房裡只留下半帶醉意的一對新人。秋香問道：「看你當日是一個錦衣公子，為何落到華府為奴?」唐伯虎狡黠地一笑說：「還不是為你那三笑!」秋香嬌羞切切，喃喃道：「當初見你在街上題畫，君揮汗如雨，卻氣度嫻雅，料想君非凡士，故而一笑!」唐伯虎贊嘆道：「愛卿真是好眼力，我乃唐解元呀!」「唐解元?」秋香沒想到這位與自己相偎洞房的華家奴僕，竟然是大名鼎鼎的唐解元。唐伯虎把自己如何戀她三笑，賣身華府的經過略述一遍，秋香十分感動，忘情地倒在他的懷中。唐伯虎決定當夜攜秋香離開華府，潛返蘇州，秋香欣然贊同了他的計劃。於是兩人脫掉禮服，換上便裝，從後門溜出了華府，連夜雇船駛向蘇州。第二天，華府的人遲遲不見新人出房門，等到中午時分，推開新房門一看，紅燭錦被依舊，哪裡還有新人的蹤影!仔細搜尋，發現桌上擱著一幀詩箋，上面寫著：六藝拋荒已半年，如飛急馬快揚鞭;去將花塢藏春色，了卻伊人三笑緣。詩箋送到華老爺處，他沉吟良久，不解所雲何意。過了一會兒，又有人從新房中找了一幅畫，畫得是無錫山水，筆調灑脫有致，氣韻淡雅深遠，華老爺大稱：「好畫!」這一稱倒是引動了他的靈感，馬上悟出了那詩每句開頭一字相連，便成「六如去了」一言。六如不就是六如居士唐伯虎嗎!這畫除了唐伯虎還能是誰所作呢?這么說來，在他家為奴大半年的華安就是江南才子唐伯虎了?他越想越象，不由得連聲直呼：「怠慢!怠慢!」