平等歷史故事

① 平等的中國名人事例

1、包青天之鍘美案

新科狀元陳世美文才人品均獲太後賞識將之招為駙馬，朝野同慶。村婦秦香蓮帶著一對兒女春哥、冬妹卻千里迢迢來到京城尋夫，原來她竟是陳世美的妻小。

陳世美當然不認，將母子三人逐出府去，秦香蓮得展昭之助來到包拯台前具狀申告。包拯心知駙馬棄妻再娶犯下了欺君之罪，又憐惜香蓮母子孤苦無依，有心規勸陳世美認妻安頓。

陳世美為絕後患竟派出手下韓琪意圖殺妻滅子，展昭及時出手搭救，韓琪仗義自刎留下駙馬府鋼刀為憑盡訴駙馬惡行。

包拯大怒設計駙馬來到開封問罪，陳世美自恃有太後公主撐腰，而太後公主也適時來到開封府要人。包拯兩難之際，秦香蓮悲嘆世間無青天，包拯汗顏羞憤之下，不惜自摘頂上烏紗硬將駙馬立斬龍頭鍘下。

2、徙木立信

秦孝公已經任命了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公布，（衛鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。

百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。（衛鞅）就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。

3、賀龍為公平不要榮華富貴

賀龍當過鎮守使，當過國民黨軍隊的軍長。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個親戚對他說：「你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什麼？」另一個親戚說：「你在國民黨里大官當得好好的，國民黨勢力又強大，你為什麼要當『紅腦殼』呢？」

賀龍筆著說：「我賀龍找真理，找個好領導，找了半輩子，現在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產黨走到底。我要的不是個人前程，我要的是國家民族和勞動大眾前程。」

賀龍參加革命以後，忠於黨忠於人民，英勇善戰。是一位功勛卓著，無產隊級革命家、軍事家。

4、周總理的故事

周總理不知疲倦地為當和國家操勞，毫不保留地獻出了畢生的精力，但他對別人為自己的哪怕是微小的勞動都非常尊重。服務員給他端菜或送東西，他不是放下手裡的工作，站起身雙手接過來，就是微笑地朝服務員點點頭表示感謝。

周總理外出視察工作，每當要離開一個地方的時候，總是親自和服務員、警衛員、廚師和醫護人員等一一握手，親切地對大家說：「辛苦了謝謝，再見！」並和他們一起合影留念。更感人的是，周總理在生命彌留之際，仍不忘感謝守護在他身邊的醫護人員。

一個星期天，周總理因工作需要，上一家照相館照相。這時，照相館已經來了一些顧客，攝影師正准備給一位解放軍戰士拍照。周總理進門後，大家趕忙迎上去問好。當知道周總理是來照相的，攝影師和那位戰士都說：「總理工作忙，請先照吧！」

總理擺擺手，親切地催促那位戰士：「大家一樣忙，輪到你了，就應該你先照。」然後他以普通顧客的身份坐下來，堅持按先後順序排隊照相，使在場的人深受感動。

5、康克清

1983年「嚴打」期間，朱老總最小的孫子因觸犯法律，在天津被處以極刑。一時間，社會上傳得沸沸揚揚。「鄧小平找康克清談話了，做她的思想工作。」「康克清很氣憤，說'這是在朱老總頭上動刀子！'」「康克清去天津了解情況，想給孫子減刑。」

其實，康克清惟一接到的是有關部門轉來的一份記錄電話，向她通報情況。她的態度很明確:「王子犯法，與庶民同罪！」康克清從未介入此事，也沒有任何領導人找她談過話。凡事依靠組織，這是她一貫的思想。

康克清曾對跟隨她多年的老秘書葉梅娟說:「朱德同志生前有過囑咐:'如果孩子不爭氣，犯了錯誤，出了問題，你也不用生氣，黨有黨紀，國有國法。子孫不爭氣，你可以登報與他們脫離關系。'」

對於社會上的種種傳說和流言，康克清未予理睬，她說:「當務之急是要做好他母親的思想工作，使她能認清現實，尊重法律，並從中吸取教訓。」

就在朱老總的小孫子被執行死刑的次日，康克清外出參加重要活動。行車途中，她平靜地對司機劉國和說:「劉師傅，我要告訴你一件事，我的孫子犯了罪，昨天給槍斃了。」

「我也聽說了，但沒敢問您。」稍後，劉國和又謹慎地問:「聽專車司機們說，您在判決書上簽過字？」康克清略顯激動地說:「王子犯法，與庶民同罪！這還用簽字嗎？」

在此後，康克清有時在飯桌上也會對著孫子們發火:「你們出了問題，不是個人的事，是在折騰你爺爺！爺爺有話在先，你們如果不爭氣，做了違法的事，要我登報聲明，與你們斷絕關系！」

參考資料來源：

網路-包青天之鍘美案

網路-徙木立信

② 中國歷史上有關公平的事例有哪些

中國歷史悠久，關於公平的事跡有很多，如包青天之鍘美案、徙木立信、文成公主進藏、個稅改革等等。

1、包青天之鍘美案

新科狀元陳世美文才人品均獲太後賞識將之招為駙馬，朝野同慶。村婦秦香蓮帶著一對兒女春哥、冬妹卻千里迢迢來到京城尋夫，原來她竟是陳世美的妻小。陳世美當然不認，將母子三人逐出府去，秦香蓮得展昭之助來到包拯台前具狀申告。包拯心知駙馬棄妻再娶犯下了欺君之罪，又憐惜香蓮母子孤苦無依，有心規勸陳世美認妻安頓。

陳世美為絕後患竟派出手下韓琪意圖殺妻滅子，展昭及時出手搭救，韓琪仗義自刎留下駙馬府鋼刀為憑盡訴駙馬惡行。包拯大怒設計駙馬來到開封問罪，陳世美自恃有太後公主撐腰，而太後公主也適時來到開封府要人。包拯兩難之際，秦香蓮悲嘆世間無青天，包拯汗顏羞憤之下，不惜自摘頂上烏紗硬將駙馬立斬龍頭鍘下。

2、徙木立信

秦孝公已經任命了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公布，（衛鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。（衛鞅）就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。

3、文成公主進藏

文成公主進藏是指唐朝貞觀年間，吐蕃贊普松贊干布派遣大相噶爾東贊（即祿東贊）為請婚使者，赴長安請婚。唐太宗將遠支宗女封為文成公主，下嫁松贊干布，並詔令禮部尚書江夏王李道宗為主婚使，持節護送文成公主入蕃。

松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文成公主，與文成公主同返邏些（今拉薩），並在拉薩為文成公主修建宮室。文成公主入藏加速了漢藏人們的交流與融合。

4、個稅改革

個稅改革是社會公平的實現而非仇富，個稅改革聽證會的舉行，既是政治民主化的體現，也是社會政治文明的進步。有利於傾聽社會各個階層的聲音,吸納民眾的意見，優化公共政策。畢竟中國的個稅徵收機制起征點太低，即有「劫貧濟富」之嫌,客觀上也有悖社會公平，使社會兩級分化繼續擴大，而聽證會的舉行，調高起征點,一定程度上是「按比例貢獻」原則的體現,促使社會稅賦朝向社會最不利者有利的方向發展,有利於實現社會公平。

(2)平等歷史故事擴展閱讀

在古代，為了能夠更好的、更公平的選拔人才，隋唐時期創立了科舉考試制度。以便更公平的選拔人才，未果效力。唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

科舉考試為各朝選拔了大量人才，如史上著名由武舉出身的武將尚有唐代的郭子儀（唐玄宗開元初年武舉異等），北宋徐徽言（文進士出身，後棄文習武，宋徽宗授武狀元），明代戚繼光（明世宗嘉靖年武進士）等等。

將選官的權力集中到了中央，有利於封建專制統治。打破了貴族壟斷政治的局面。擴大了統治基礎，有利於鞏固封建統治。在這一歷史時期，有利於思想的繁榮，文化的發展

③ 歷史上處事公平、不徇私的故事

唐太宗不徇私的故事
濮州刺史龐相壽，坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽內還歸任。魏徵諫曰：容「秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。」上欣然納之，謂相壽曰：「我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執如是。朕何敢違！」賜帛遣之。相壽流涕而去。
【白話譯文】
濮州刺史龐相壽因貪污而被罷免職務，自己述說曾經在秦王府中做門客。皇上念舊情，想不追究讓他官復原職。魏徵進諫說：「過去秦王身邊的人，在宮內宮外的都很多，恐怕人人都想依仗與你的私情而枉法，這足以使善勸諫者心寒。」皇上欣然接受了這意見，對相壽說：「我昔日做秦王，是一個府第的當家，現在做皇上，是四海的君主啊，不能對舊朋友徇私。大臣都堅持這個觀點，我怎麼敢違背！」（於是）賜給相壽些絲織品，打發他走。相壽流著眼淚離去了。

④ 可以體現自由,平等,公正,法治的歷史故事演講稿

馬丁路德金的我有一個夢想。

⑤ 禮貌 平等 善良 寬容 的歷史典故

一、寬容典故：
1、楚莊王一次平定叛亂後大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。

席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳瑤，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，並且扯下了那人帽子上的纓帶。

許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭後查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。

楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：寡人今日設宴，與諸位務要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。

聽楚莊王這樣說，大家哦度把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。

席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。

楚莊王說：此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關系。酒後失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大剎風景？

許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的絕纓宴。

7年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。

戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報7年前不究之恩。

楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。
2、曹操燒私書：紹軍七十五萬，到此皆休。操大獲全勝，所得金寶、緞帛給賞軍士。於圖書中忽檢出書信一束，皆許都及曹軍中諸人暗通之書。荀攸曰：「可逐一點對姓名，收而殺之。」操曰：「當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？」盡皆將書焚之，遂不再問。史官有詩曰：
盡把私書火內焚，寬洪大度播恩深。曹公原有高光志，贏得山河付子孫。
二、平等典故：
伏爾泰信奉自然權利說，認為「人們本質上是平等的」，要求人人享有「自然權利」。他主張人人在法律面前平等，伏爾泰的名言：●我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。
三、善良典故：
其實善良感的本質是：一種【心理氛圍美感】。有兩則小故事。一則是說一場暴風雨過後，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著。
一位恰好路過的老人對他說：「你一天也撿不了幾條。」小男孩一邊撿著一邊說道：「起碼我撿到的魚，它們得到了新的生命。」一時間，老人為之語塞。
還有一則故事是發生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一隻豹子時，竟看到這只豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩只幼豹面前，餵了最後一口奶後倒了下來。看到這一幕，這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。如果說前一個故事講的是母親對孩子善良的聖潔，那後一個故事中獵人的良心發現也不失為一種「善莫大焉」。
四、關於禮貌，有人比我說的更好：http://..com/question/38668768.html?fr=qrl&cid=166&index=1&fr2=query（是引用）

⑥ 尊重與平等的歷史典故

如果在中國古代的社會能體現出男女平等的歷史典故我想這兩個成語就夠了：
舉案齊眉
相敬如賓

⑦ 平等待人的生活事例

事一：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不苟地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：「即使是一個乞丐，我也不願意他認為我是一個不懂禮貌的人。」
故事二：世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：「回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。」不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：「你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。」這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：「一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。」
故事三：俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：「先生，給我一點食物吧。」屠格涅夫尋遍全身無一點可充飢之物。只好說：「兄弟啊！對不起！我沒帶吃的！」這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：「謝謝你！我本已走投無路，打算討點吃的後就離開這個世界。您的一聲『兄弟』讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。」
英國的一個小故事，《女王與妻子》
一次，女王維多利亞忙於接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到卧室。不久有人敲門，丈夫問：「誰？」回答：「我是女王。」門沒有開，女王又敲門。房內又問：「誰？」女王和氣地說：「維多利亞！」可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，於是再敲門，並婉和地回答：「你的妻子。」丈夫邊笑邊打開了房門。故事說出一個道理：只要你平等待人，別人才會尊重你，無論你是誰。

⑧ 平等待人的故事

韓琦是宋朝的重臣，很有名。他的一個親戚獻給他一隻玉盞，說是耕地的人進入在修的墳墓得到的，玉盞從里到外沒有一絲斑點，果真是絕無僅有的好東西。韓琦用百兩金子答謝他，特別視為珍寶。於是打開醇酒召集負責水運糧食的官員和顯要官員，特意准備了一桌飯菜，用綉著花紋的衣服覆蓋著，把玉盞放在上面，並准備用它來飲酒，不一會被一個武官不慎碰倒了桌子，玉盞摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發落。韓琦卻不慌不亂，笑著對那武官說：「東西也有它破損的時候。」又對那個武官說：「你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什麼罪？」
故事一：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不苟地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：「即使是一個乞丐，我也不願意他認為我是一個不懂禮貌的人。」
故事二：世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：「回去告訴你媽媽 ，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。」不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：「你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。」這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：「一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。」

故事三：俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，
一乞丐跪倒在地求道：「先生，給我一點食物吧。」屠格涅夫尋遍全身無一點可充飢之物。只好說：「兄弟啊！對不起！我沒帶吃的！」這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：「謝謝你！我本已走投無路，打算討點吃的後就離開這個世界。您的一聲『兄弟』讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。」

⑨ 關於人人平等的故事

1、《機遇面前人人平等》

很久以前，一個小村中有一個名叫阿牛的村民，他每天早上起來，都用三個多小時拜神，他相信"拜得神多自有神庇佑"。他的家擺放著大大小小的各式各樣的神像。

有一天，村長通知村民說："因為連日大雨，而去水之道淤塞，所以很可能會有洪水暴發的危險，請收拾財物暫時離村，以免人命傷亡。"大部份村民都照指示去做，只有小部份村民仍然不願離去。阿牛更笑說："我才不用怕，因為我每天誠心拜神，神一定會保佑我的，我決定不離開本村。"

終於，洪水一發不可收拾，村中所有出路都被洪水淹沒了，未能及時離去的村民都爬到屋頂，等待別人援救，阿牛也不例外，爬到屋頂避水勢。就在此時，有一家人乘自製木筏經過，提議阿牛跟他們走，被阿牛拒絕了。

不久，有一棵大樹漂到他面前，他也不抓住大樹作水筏脫險，過了幾小時，不知哪兒漂來一隻大木桶，阿牛視若無睹，只是口中念念有詞，深信水快要退去，計劃如何好好答謝神恩。到了最後，阿牛被洪水淹死了。

他的靈魂遇到他最敬拜的神，便怒氣沖沖地破口大罵："神啊！你究竟怎麼搞的？我每天誠心拜你，你竟然棄我於不顧，竟然讓洪水把我淹死，你究竟怎麼搞的？"神聽了他所說的話，便說："阿牛，我派了木筏、大樹、木桶給你，你都沒有好好把握，實在令我愛莫能助。"

2、《在國家法律面前人人平等》

十八個世紀，德國皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宮。一次，他住進了行宮，登高遠眺波茨坦市的全景，但他的視線卻被一座磨坊擋住了。皇帝大為掃興。這座磨坊「有礙觀瞻」。他派人與磨坊主去協商，打算買下這座磨坊，以便拆除。

不想，磨坊主堅決不賣，理由很簡單：這是我祖上世代留下來的，不能敗在我手裡無論多少錢都不賣！皇帝大怒，派出衛隊，強行將磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了訴訟。讓人驚訝的是，法院居然判皇帝敗訴。

並判決皇帝在原地按原貌重建這座磨坊，並賠償磨坊主的經濟損失。皇帝服從地執行了法院的判決，重建了這座磨坊。數十年後，威廉一世與磨坊主都相繼去世。磨坊主的兒子因經營不善而瀕臨破產。他寫信給當時的皇帝威廉二世，自願將磨坊出賣給他。

威廉二世接到這封信後，感慨萬千。他認為磨坊之事關繫到國家的司法獨立和審判公正的形象。它是一座豐碑，成為德國司法獨立和裁判公正的象徵，應當永遠保留。便親筆回信，勸其保留這座磨坊，以傳子孫。並贈給了他6000馬克，以償還其所欠債務。

小磨坊主收到回信後，十分感動。決定不再出售這座磨坊，以銘記這段往事。正如十八世紀中葉英國首相威廉·皮特所說：「即使是最窮的人，在他的小屋裡也敢於對抗國王的權威。

屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；但風能進，雨能進，國王不能進，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。

3、《機會人人平等》

2011年8月我到五台山游訪，五台山塔院寺有一個文殊發塔，這塔有一段來歷：傳說在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會，設「無遮齋 」，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。

有一次廟會中，一個衣著破爛的女人，懷抱一嬰，攜帶一孩，身後還跟著一條狗，入寺以領齋飯，她身無分文，便剪下頭發以作為施捨。

僧人給了她3份齋飯，她說：「吾犬亦當得食。」僧人勉強又給了她一份。這位女子又說：「我腹中有子，仍須分食。」僧人憤怒地說：「你求齋食無厭，腹中之子還沒出生就要分食，你真是貪婪啊!」

女子被僧人呵斥，躍身騰空，顯現文殊菩薩相，犬變成綠毛獅子，嬰兒和小孩變成二天童子，文殊菩薩於雲光縹緲處吟偈道：「眾生學平等，心隨萬境波。百骸俱舍盡，其如僧愛何？」

此時，寺院內外上千信眾趕緊向天禮拜：「大聖，願示平等法門，我等奉行。」空中吟偈道：「持心如大地，亦如水火風。無二無分別，究竟如虛空。」後來寺廟僧人將貧婦舍下的頭發當作舍利建塔埋藏。這就是流傳的文殊赴齋施發的故事。

我想，「文殊施發」的故事說了一個道理，就是事物有一個整體全面的系統觀，看問題要全面。我在新著的《八卦時空律》一書中指出，宇宙的「全息」思維、「唯象」思維，是一種樸素的自然思維。

這種思維在應用到現實工作、生活中，便是萬事萬物都存在聯系，從局部到整體，從整體到局部，要注重宏觀性、橫向聯系性，以「舉一反三」。「文殊」空中所吟偈，這是說天地虛空法度，萬物無二無分別，眾生是平等的，機會面前人人也是平等的，有別的只是人的內心和慾望。

這就是「平等法門」。近期，曾參加過我舉辦的武術健身培訓的一個學員給我來信說：「我讀了您的《大道行蹤》一書，我的心豁然開朗，『道』心更堅定了。去年我到過華山、三清山、武漢長春觀等地學道。在新的一年將更好地實修、求證。」

我回復說：「『道』需要靠悟。昔日我在武當山一個山洞和樹洞中悟道，感悟到我是太極，太極是我，我就是『道』，『道』就是我。道是天性、本性、本源，是天地之始終。萬物萬事皆是道的化身，皆可感悟教化眾生。

道無處不在，其實在你心中，在你的日常生活中，在你的幸福快樂之中。大道至簡，返璞歸真，則道成矣！」天地虛空法度，萬物無二無分別，這就是大道。

4、《差異與平等》

我畫的是一個天平，但我所要表達的並不是某件物體與另一件物體間的平衡，而是對應於人類社會中人與人的公平與平等。

圖畫的最底是一條直線，可以無限延長，連接一切的一切。象徵著包羅萬象的人類社會大千世界。大三角是「稱座」，一個等邊三角形，無論從左右上下看，它都是一樣的，象徵人天生是平等的。

這幅圖中最重要的東西，就是第二條直線（稱盤）上左邊的三角和右邊的圓，它們是不同的，但是平等的。象徵著人與人的差異和平等。最後，「稱盤」上中間那個圓象徵的是一種力量，當天平傾斜時，它就會對弱者施加壓力，最終把弱者擠出局外。

這是一種中性的力量，它會使地位高的人再上一步，使已經失敗的人再受一次沉重的打擊。通過這幅圖，我想要表達我的呼喚，那就是：社會應當賦予人們一種權利，共同的權利，那就是人人平等、公平競爭的權利.允許人們不同，但絕不能沒有平等!

5、《平等》

不久前,英國首相布萊爾偕夫人來到法國西南部的一個小鎮度假。雖然是首相夫婦大駕光臨,但小鎮依然我行我素,該曬太的曬太陽,該談戀愛的談戀愛,每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個「大人物」,但大家彷彿不當一回事,因為眾生平等。

布萊爾喜歡泡吧，小鎮唯一的一家酒吧老闆絲毫不給面子,按預定計劃關門休假去了。不過,老闆仍然很禮貌地在酒吧門口留下一張字條:「歡迎布萊爾先生和太太。很抱歉,現在我們在放假,假期結束後我們會回來的。很抱歉!」

人的一生要面對許多人,要經歷許多事,但無論如何都要活得自由而高貴。其實這也不難,學會平視權威,你會變得氣宇軒昂,即高貴。