交城發生的歷史故事

『壹』 交城任氏的起源

一、 姓氏起源 家族名人
一、 姓氏起源
郝姓來源有三：
1、 出自子姓，其始祖為帝乙。相傳契為商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居於商（今河南商丘南）。相傳其母因吞玄鳥（燕）卵而生下他，故被賜姓子。商族後來不斷的壯大，終於在契的14代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立商朝。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，殷商在第27代天子帝乙即位時，將他的兒子子期封於太原郝鄉（今山西太原），其後子孫也以地為氏，稱郝氏。一說郝鄉在今陝西西矮附近，史稱郝氏正宗。至於郝氏何時得姓，據有關史料所載，大致是在商朝被周朝滅亡（前11世紀）之後。按當時的習慣，子期的後裔便有的以地為氏稱郝氏，有的以國為史稱商氏，是為山西郝氏或陝西郝氏。
2、 出自復姓。據《唐書·宰相世系表》所載，相傳炎帝神農氏有稱郝骨氏者，為太昊（伏羲氏）的輔佐，其後郝氏中可能就有源自郝骨氏這一支的。
3、 為古代南方少數民族姓氏。據《舊唐書·南蠻傳》所載，唐代南蠻有郝、楊、劉三姓。
二、 遷徙分布
始於商末的郝姓，傳了一千多年，至漢代仍是以今山西太原一帶為其繁衍地區。 就是到了宋代，郝姓雖說已分布於北方大部分地區，但主要還是以中原地區為其繁衍的中心地帶。至於郝姓南遷，也是比較晚的，一直到宋代，南方一些地方才出現了郝姓人家。這也是導致明、清兩代，郝姓仍以我國北方分布居多的主要原因。總之，歷史上郝姓著實是我國一個比較典型的北方姓氏。
三、 郡望堂號
【堂號】
「曬書堂」：晉朝時候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太陽下曬，以防發霉或蟲蛀。郝隆為桓溫南蠻參軍，他脫了衣服，跑到太陽下摩著肚皮曬太陽。人家問他干什麼，他說：「曬書啊！--我的書都在肚子里。」
【郡望】
太原郡：戰國秦莊襄王四年（前246年）置郡，治所在晉陽（今山西太原西南）。秦時相當今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地區。北魏復為郡，相當今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。
四、 家乘譜牒
河北：藳城郝氏族譜四卷、定縣定州郝氏家譜一卷、三河臨河郝氏族譜不分卷
山西：代縣郝氏族譜四卷
江蘇；沛縣沛邑郝氏族譜不分卷、淮安淮山郝氏宗譜五卷首一卷
湖南；常德郝氏族譜七卷首一卷
山東：滕縣郝氏族譜不分卷、棲霞郝氏麗書堂支譜一卷
其他；郝氏歷代家譜一卷、郝氏家乘（卷數不清）
五、 歷史名人
郝懿行：今山東棲霞人，清代著名的經學家、訓詁學家、嘉慶年間進士。他曾官至戶部主事，長於名物訓詁考據之學，於《爾雅》用力最久，撰《爾雅義疏》、《山海經義疏》，援引各書，考釋名物，訂正訛謬。另有《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》、《春秋說略》、
《竹書紀年校正》等書。
郝搖旗：明清之際李自成農民起義軍的一員猛將，初在軍中當旗手，故而得名。闖王犧牲後，與李錦等聯合抗清，在湖南、廣西大敗清軍。後因在軍中受歧視，退回湖北，在攻打四川巫山時被俘犧牲。
郝經：澤川陵川（今屬山西省）人，集學者、謀士於一身。他曾在金亡後遷於河北，住在元將張柔家，得以閱讀張的藏書。憲宗時入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中統元年（1260年），以翰林侍讀學士的身份使宋，被賈似道扣留於真州（今江蘇儀征）。郝經一生著作較多，主要有《續後漢書》、《陵川集》等。
郝澄：句容（今屬江蘇）人，宋代畫家，他所作的道釋、人馬，筆墨清勁，善於設色，一生努力進取，其愈後，名氣也愈大。
郝定：兗州泗水（今屬山東）人，金末山東紅襖軍首領。他曾率軍攻克滕、兗、單諸州，萊蕪、新泰等10十多個縣，設立政權，國號漢，年號順天。
郝孝德：平原（今山東平原西南）人，隋末農民起義領袖。他曾聚數萬人起義，轉戰於黃河下游以北地區，加速了隋王朝的滅亡。

『貳』 交城的名人有誰

交城文化名人

田 瑞 男,1949年9月生,山西省交城縣人。

『叄』 有關山西的歷史

【世界文化遺產】

平遙古城、雲岡石窟

【中國歷史文化名城】

大同（第一批）、平遙（第二批）、祁縣、新絳、代縣（第三批）

【中國歷史文化名鎮】

山西省靈石縣靜升鎮（第一批）、山西省臨縣磧口鎮 （第二批）、山西省襄汾縣汾城鎮 (第三批）、山西省平定縣娘子關鎮 （第三批）

【中國歷史文化名村】

山西省臨縣磧口鎮西灣村（第一批）、山西省陽城縣北留鎮皇城村 （第二批）、山西省介休市龍鳳鎮 張壁村 （第二批）、山西省沁水縣土沃鄉西文興村 （第二批)、山西省平遙縣岳壁鄉梁村 （第三批）、山西省高平市原村鄉良戶村 （第三批）、山西省陽城縣北留鎮郭峪村 （第三批）、山西省陽泉市郊區義井鎮小河村 （第三批）

【國家重點風景名勝區】

五台山、恆山、黃河壺口瀑布、北武當山、五老峰

【國家級自然保護區】

歷山、交城龐泉溝、寧武蘆芽山、陽城莽河、五鹿山

【國家地質公園】

黃河壺口瀑布、寧武萬年冰洞、五台山、壺關太行山大峽谷

【第一批全國古籍重點保護單位名單】

山西省圖書館、山西博物院

歷史名人

關羽、狄仁傑、裴度、衛青、霍去病、裴秀、羅貫中、王勃、王之渙、王維、王昌齡、柳宗元、元好問、關漢卿、白樸、鄭光祖、傅山等。
史前（3人）：堯、舜、禹
先秦（26人）：傅說、叔虞、晉武公、荀息、重耳（晉文公）、狐偃、介子推、祁奚、趙盾、董狐、程嬰、韓厥、士丐、魏絳(魏莊子)、師曠、羊舌肸、董安於、尹鐸、趙鞅、智伯、豫讓、趙毋恤、猗頓、屍佼、荀況（荀子）、趙雍
漢魏（15人）：衛青、霍去病、班婕妤、溫序、郭泰、郭大、衛覬、王烈、關羽、賈逵、毋丘儉、樂詳、王昶、王沈、裴秀、貂蟬
兩晉十六國（22人）：賈充、孫楚、王渾、王濟、裴頠、賈南風、郭璞、鄧攸、溫嶠、魯勝、衛鑠（衛夫人）、孫盛、孫綽、郭澄之、慧遠、法顯、劉淵、劉聰、劉曜、石勒、石虎、慕容永
南北朝（18人）：周續之、裴松之、王玄謨、裴駰、柳惲、裴子野、王僧辯、拓跋珪、拓跋燾、拓跋宏、王慧龍、王遵業、爾朱榮、賀拔岳、曇鸞、高歡、高洋、斛律光、王峻、裴讓之、唐邕
隋唐（57人）：薛道衡、王通、薛世雄、薛舉、柳biàn（四聲）{字型：上「巧」下「言」}、裴蘊、裴寂、劉武周、王劭、裴矩、溫大雅、王珪、裴世清、武士彟、王績、尉遲恭、王方翼、王勃、窺基、裴行儉、薛仁貴、裴炎、武承嗣、狄仁傑、武則天、武三思、宋之問、薛稷、薛曜、薛訥、張守珪、王之渙、裴耀卿、王翰、王鉷、封常清、王維、王昌齡、薛嵩、王縉、盧綸、呂溫、柳宗元、白行簡、王播、王涯、裴度、張彥遠、呂岩、柳冕、溫庭筠、聶夷中、唐彥謙、司空圖
五代（15人）：李克用、李存孝、荊浩、郭崇韜、李存勖、安重誨、李嗣源、史匡翰、石敬瑭、武漳、劉知遠、劉崇、劉承鈞、李筠、毋昭裔
宋遼（32人）：王全斌、黨進、王溥、刑抱朴、楊業、楊弘信、劉繼元、呼延贊、畢士安『文彥博、郭若虛、楊延昭、楊文廣、高克明、狄青、孫復、劉羲叟、司馬池、 司馬康、王掘、王居正、王詵、王彥、馬遠一家、蕭照、趙鼎、楊存中
金元（41人）：胥持國、郝天挺、胥鼎、高汝礪、楊雲翼、陳規、雷淵、馮廷登、馮妙真、孫威、宋德芳、劉祁、劉郁、元好問、段克己、段成己、麻革、李俊民、張存惠、張德輝、陳賡、郝經、薛景石、許國禎、許扆、關漢卿、姚天福、孫拱、白樸、溥光、高克恭、察罕、同恕、劉致、喬吉、賈魯、呂思誠、石俊寶、薩都刺、鄧光祖
明朝（29人）：高巍、侯琎、羅貫中、薛瑄、常倫、韓文、陳卿、喬宇、王瓊、李瀚、周鈇、任環、楊博、孔天胤、王崇古、張四維、王國光、褚鈇、劉東星、王家屏、張養蒙、麻貴、張銓、曹於汴、張鳳翼、孫傳庭、韓爌、鮑承先、張慎言
清朝（48人）：白胤謙、賈漢復、程康莊、朱之俊、傅山、於成龍、於准、戴廷栻、閻若璩、吳雯、吳琠、張泰交、范鄗鼎、陳廷敬、田從典、李毓秀、裴幰度、劉璋、任舉、孫嘉淦、宋廷魁、徐昆、宋鑒、宋在詩、張佩芳、康基田、祁韻士、李鑾宣、安清翹、張敦仁、曹順、栗毓美、祁貢、仝卜年、張穆、李鎔經、祁世長、楊尚文、徐繼畲、喬松年

『肆』 關於交城華陵的作文

親情，一個永恆的主題。正是這血濃於水的親情，陪伴著我們走過每一個難忘的日子，譜寫著我們多彩的人生。
透過那扇歷史的窗戶，我窺視，我看到了親情，看到了那一幕幕關於過去、現在和未來的故事。
百餘年前，雷雨交加，傾盆大雨，肆虐的狂風撲向載著孩子的小船，孩子和岸上的母親撕心裂肺地哭喊，卻無濟於事，就這樣骨肉分離了，而風在呼嘯，它冷笑著看著這一幕，嘲笑瘦弱的母親不能改變骨肉離散的命運。我不僅看到了這幕百年的悲劇，窗戶的那端，我又看到骨肉分離日子裡天各一方的思念。斗轉星移，歲月流逝，但相隔千里萬里，也隔不斷母子的思念。是啊，親情怎能被距離和時間沖淡！漫漫長夜裡，漁船上點亮了盞盞漁燈，透過這微微的火光，兒子似乎看到了母親含淚守望時瘦弱的身影。「母親」，我偉大的母親，我一定要回到您的身邊！「希望」讓兒子堅信黑暗終有一天會被光明的太陽驅散，終於在一個風和日麗的早晨，小漁船駛入了生養他的港灣，母子泣涕漣漣，激動萬分，此時歷史的窗戶靜靜地看著，它感到驕傲，為那母親，也為兒子。它銘記著那一刻的喜悅和淚水。
然而我發現母親在這份喜悅下還藏著一絲的抑鬱。原來母親還有一個兒子，他的名字叫台灣，台灣與母親雖只是一峽之隔，但也沒能投入母親的懷抱。他的眼睛裡寫滿了無奈。歷史的窗戶旁一棵快要枯死的樹上，一隻翅膀受傷的小鳥哭喊著：「媽，我想回家，回家……」小鳥的哭喊使聽到的萬物心痛。啊，我看到了，受傷的小鳥的媽媽飛來救它的孩子，小鳥媽媽為找小鳥已經飛得很累了，但此刻她沒有停歇，而是忙著為小鳥治傷，為小鳥覓來食物。終於小鳥的傷全愈了，同母親在空中一起飛翔，再看看周圍：老枯樹在雨水的滋潤下又抽出了新芽。
風清，雲靜，天藍，草綠。因為親情在，世界變得精彩；因為親情在，母與子必將團聚。

『伍』 完璧歸趙，澠池會，負荊請罪這三個小故事有什麼聯系

《將相和》這篇課文是一篇歷史故事,是根據司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫的.「將」指廉頗,「相」指藺相如.這個故事以秦趙兩國的矛盾為背景,以藺相如的活動為線索,通過「完璧歸趙」「澠池之會」「負荊請罪」三個小故事的記敘,寫出了將相之間由和到不和又到和好的發生、發展和結果.贊揚了藺相如勇敢機智、不畏強暴的斗爭精神,以國家利益為重,顧全大局,識大體的政治遠見,也贊揚了廉頗勇於改過的精神,贊頌了他們的愛國思想.
每個小故事的發生、發展和結果.
第一個故事講藺相如完璧歸趙.
故事的起因是：秦國自恃強大,假意用十五個城換趙國的無價之寶——和氏璧.
故事的經過是：藺相如到秦國向秦王獻和氏璧,秦王對寶玉贊不絕口,但就是不提換十五座城的事.藺相如謊稱和氏璧有毛病,要指給秦王看,藉此騙回和氏璧,並用撞碎寶玉逼秦王答應交城.回到賓館,藺相如派人秘密將和氏璧送回趙國.
故事的結果是完璧歸趙.
第二個故事講秦王和趙王澠池之會.
故事的起因是：秦王約趙王在澠池會見,想在會見時侮辱趙王,侮辱趙國.
故事的經過是：藺相如出謀,自己跟趙王前行,廉頗率軍做好抗秦准備.在會見中,秦王要趙王鼓瑟並讓人記錄下來,以此侮辱趙國和國君.藺相如以其人之道還治其人之身,迫使秦王為趙王擊缶,也讓人記錄下來.
故事的結果是：趙王、趙國的尊嚴得到了維護.
第三個故事講廉頗負荊請罪.
故事的起因是：藺相如的職位升得比廉頗高,廉頗不服氣.
故事的經過是：藺相如為避免和廉頗發生矛盾,多次相讓,並跟手下談了相讓的原因是以國家利益為重.這話傳到廉頗耳朵里,他非常慚愧,於是負荊請罪.
故事的結果是：將相重歸於好,同心協力保衛趙國.
這三個故事之間的聯系.
這三個故事各自都是獨立完整的故事,有它們各自的起因、經過和結果.但從全文來看,這三個故事又是緊密相連,層層深入的.因為藺相如完璧歸趙,在澠池會上維護了國家的尊嚴,立了大功,理所當然受到趙王提升,職位比廉頗高,引起了廉頗的不服氣,造成將相不和.因此,我們可以把第一、二個故事看做是第三個故事的起因.
第二個故事是第一個故事的發展.秦王沒有得到和氏璧,很不甘心,就又設計借機侮辱趙王和趙國,這樣就產生了第二個故事,澠池之會.
第三個故事是第一、二兩個故事的必然,藺相如的步步高升,引起廉頗不滿,有情緒就要發作,於是找碴兒,明白藺相如用心後負荊請罪.將相和好.

『陸』 完璧歸趙，澠池會，負荊請罪這三個小故事有什麼聯系

完璧歸趙，澠池會，負荊請罪這三個小故事都出自西漢司馬遷的《史記·版廉頗藺相如列傳權》。

《史記·廉頗藺相如列傳》出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。戰國末，強秦採取遠交近攻、各個擊破的戰略，積極對外擴張。趙國實力比秦稍弱。

《史記·廉頗藺相如列傳》為合傳，以廉頗、藺相如為主，並記述了趙奢父子及李牧的主要事跡，主要由「完璧歸趙」、「澠池之會」、「廉藺交好」（或「負荊請罪」）三個故事組成。

(6)交城發生的歷史故事擴展閱讀

《史記·廉頗藺相如列傳》賞析：

《廉頗藺相如列傳》生動刻畫了廉頗、藺相如、趙奢、李牧、趙惠文王等一批性格各異的人物形象，他們或耿直或忠厚，或魯莽或機智，形象鮮明生動，令人嘆服。

司馬遷抓住人物特徵，人物形象凸現紙上。如在對事跡頗豐的藺相如這一形象進行處理時，便抓住「智勇」這一特徵為核心展開描述。在對完璧歸趙、澠池之會等事件進行描述時更是緊緊扣住藺相如的機智勇敢這一特徵，給讀者留下深刻的印象。

『柒』 交城一中的交中歷史

解放初期，國家百廢待興，亟需大量人才，交城中學經過重新整編又繼續招生，先後送走了四個簡師班，共畢業230人。
一九五二年，交城中學正式招收了解放後的第一批初中生，共三個班。至此，交城中學走上正軌，穩步前進。 五十年代的交中，除認真抓教學外，很注重學生的品德教育。特別是「五愛道德」（即愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物）活動的開展，使學校呈現出淳樸的校風和一派興旺景象。
五十年代後期，學校在三面紅旗的影響下，師生邊學習邊勞動，多次參加大煉鋼鐵，深翻土地，修築水庫等大型集體活動，打破了正常的教學秩序一九六零年，交城中學首次設立高中班，成為一所完全中學。領導、教師的辦學熱情更加高漲。特別是學雷鋒活動的開展，更加推動了學生德、智、體的全面發展，學校的教育教學質量穩步上升，多次受到晉中專署的表彰，特別是高中教育是晉中地區的一面旗幟。
一九六六年學校開始捲入了文革十年動亂中，教育教學受到了嚴重干擾。但在後期的開門辦學中，學生除了學習必要的書本知識外，參加學工、學農、學軍等活動，也學到了各種豐富的生產知識。
進入八十年代，交中逐步恢復昔日的教研、教學之風，並率先實行了教職工聘任制，激發了教職工的積極性，教學成績年年攀升，辦學規模有所擴大。
九十年代,學校實行了教學管理年級負責制，並積極參與新課程改革試驗,多次受到省教委表彰。學生的總體素質不斷提高，教學成績在呂梁連年奪魁。
新世紀到來，學校緊跟教育改革形勢，穩步推進素質教育；加強民主管理，更加註重調動教職工的工作積極性；加強師德師風建設，開展「爭當師德標兵」活動。2004年教育教學成績實現了跨越式的提高。交城中學成為呂梁市高中教育的一面旗子。為了學校的可持續發展，2004年縣委、縣政府決定投資建設交城中學新校園。
在縣委、縣政府大力支持下，在全縣人民的熱切關注下，經過兩年多的學校施工，投資1.14億元的交城中學新校園勝利竣工。2007年9月1日，交城中學實現了整體搬遷。

『捌』 有關呂梁的革命故事

呂梁的建置，最早可追溯到春秋時代。當時呂梁有屈邑、平陵邑、中陽邑及瓜衍縣等。公元前376年，韓、趙、魏「三家分晉」以後，呂梁為趙國境域，境內設有中陽、茲氏、大陵等。秦莊襄王四年(前246)設太原郡後，呂梁遂為太原郡境域，設有大陵、茲氏等縣。 漢初，呂梁仍為太原郡境域。漢武帝元朔四年(前125年)分設西河郡後，呂梁分屬西河、太原、平陽三郡。大陵、平陶、茲氏為太原郡轄縣；藺、皋狼、中陽、離石、土軍、隰成、臨水為西河郡轄縣；蒲子縣為平陽郡轄縣。王莽代漢後，茲氏縣改茲同，大陵縣改大寧，平陶縣改多穰，臨水縣改監水。東漢始立後各縣遂復舊名。東漢初，呂梁屬於西河、太原、河東三郡。離石、藺、皋狼、臨水、中陽、平周為西河郡轄縣；大陵、平陶、茲氏為太原郡轄縣；蒲子縣屬河東郡。永和五年(公元140年)九月「因匈奴寇掠，西河郡治南徙五百九十里」遷至離石縣，為呂梁境內最早的郡級建置。同年，臨水縣並入離石。中平年間美稷縣「南徒於茲氏縣界，尋廢」。建安二十一年(公元218年)「南匈奴內附」，左部居於茲氏，中部居於大陵。 三國初分，呂梁為魏國境域。黃初二年(公元221年)設置西河郡，治茲氏縣，轄離石、中陽等縣；大陵、平陶二縣仍屬太原郡，蒲子縣仍為平陽郡轄縣。 西晉。呂梁境內各縣分屬於西河國和太原國，屬縣未變，僅茲氏縣改隰城。東晉十六國時期，呂梁境內較為混亂。後趙石勒元年(公元319年)「以離石縣境荒廢」設置永石郡，尋改西河，後燕置離石護軍。永興後西河郡並入太原郡。 北魏初立，呂梁為太原郡境域，設置有大陵、平陶、茲氏等縣。天興初增設離石鎮，延和三年(公元434年)設吐京鎮，太平真君九年(公元448年)，吐京鎮下設嶺東、嶺西二縣，平陶縣移出區境，大陵縣改受陽。太和八年(公元484年)復置西河郡，太和十年(公元486年)吐京鎮改吐京郡，同年，廢蒲子縣，設汾州，吐京、西河等五郡為其轄郡。太和十七年(公元493年)設永安縣，太和二十一年(公元497年)嶺東縣改新城，嶺西縣改吐京。 東魏，呂梁仍為汾州和太原郡境域，汾州轄西河、吐京等郡，隰城、永安二縣屬西河郡；吐京、新城二縣屬吐京郡；受陽縣仍屬太原郡，離石境域仍設離石鎮。 北齊、北周之際，呂梁當兩政權紛爭之地，北齊斛律金所築長城的起點——金鎖關即在區內黃蘆嶺上，今遺址尚存。當時呂梁境內設有西汾州懷政郡、南朔州西河郡、吐京郡神武郡和並州太原都。南朔州系由汾州改稱，治所仍設隰城，西河郡隸屬之。離石鎮改懷政郡，轄縣有昌化、良泉等縣，蔚汾縣屬神武郡，受陽縣屬太原郡，吐京、新城二縣屬吐京郡，後因裁郡改屬懷政郡。北周建德年間，西汾州改稱石州；大象年間，南朔州改稱介州；並增設定胡、窟胡、烏突三縣及同名郡。 隋，呂梁分屬於離石郡、西河郡、太原郡、樓煩郡、龍泉郡。離石、修化(窟胡縣改)、太和(烏突縣改)、平夷、定胡、寧鄉等縣屬離石郡，西河郡轄縣有隰城、永安二縣，受陽縣仍屬太原郡，嵐城縣屬樓煩郡，石樓縣屬龍泉郡。 唐代，呂梁分屬於石州、汾州、隰州、嵐州、並州(後改太原府)。西河(隰城縣改)、孝義(永安縣改)二縣屬汾州，離石、平夷、定胡、臨泉、方山屬石州，宜芳、合河二縣屬嵐州；石樓、溫泉二縣屬隰州，交城、文水二縣屬並州(太原府)。 五代時期，呂梁境域內所屬未變。 宋代，呂梁分屬於石州、汾州、嵐卅、隰州，晉寧軍、太原府。離石、平夷、方山為石州轄縣。西河、孝義為汾州轄縣；宜芳、合河為嵐州轄縣；石樓、溫泉為隰州轄縣；定胡、臨泉為晉寧軍轄縣；交城、文水二縣為太原府轄縣。 金代，僅因晉寧軍被撤銷，轄縣改屬石州，其它州縣的隸屬未變。 元代，呂梁大部屬於太原路(後改冀寧路)管轄，境內設置有交城縣、文水縣、興州、嵐州、臨州、石州(轄離石縣、寧鄉縣)、汾州(轄縣有西河縣、孝義縣)。石樓為晉寧路轄縣。 明初，呂梁除石樓縣屬隰州外，境內州縣均屬太原府。縣有興縣、嵐縣、臨縣、交城、文水，州有石州(轄寧鄉縣〕、汾州(轄孝義縣)。萬曆二十三年(公元1595年)五月，汾州升為府，並倚郭設汾陽縣，原太原府所轄州縣、臨縣、永寧州及轄縣寧鄉縣和原汾州轄縣改屬汾州府，府治設汾陽縣城。萬曆四十年(公元1612年)石樓縣改屬汾州府，清代沿用朝制，建置未變。 中華民國元年(1912年)取消汾州府建置，永寧州廢州改縣，三年(1914年)1月，永寧縣改離石，寧鄉縣改中陽。民國七年(1918年)，增設方山縣。 抗日戰爭和解放戰爭期間，呂梁各縣均屬晉綏邊區(先稱晉西北)行政公署。 1949年9月，山西省人民政府成立以後，呂梁境內設興縣專區和汾陽專區，興縣專區轄有興縣、臨縣、離石、方山、嵐縣等11縣，汾陽專區轄縣有汾陽、孝義、交城、文水、中陽、石樓等9縣。 1951年3月27日汾陽專區撤銷，交城、文水、汾陽、孝義等縣劃歸榆次專區，中陽縣劃歸興縣專區；石樓縣劃歸晉南專區。 1952年7月1日，興縣專區撤銷，興縣、嵐縣劃歸雁北專區；臨縣、方山、離石、中陽劃歸榆次專區。 1954年7月1日，離石、方山二縣合並為離山縣。1958年11月10日，文水、交城二縣並入汾陽縣，中陽縣與離山縣合並為離石縣，孝義縣並入介休縣，嵐縣分別劃入靜樂和興縣，石樓縣並人呂梁縣。1959年9月19日除孝義縣以外其它各縣恢復建置，1961年5月恢復孝義縣建置。 1971年5月，呂梁地區組建，同時恢復方山縣，新增設婁煩、交口二縣；1972年4月，婁煩縣劃歸太原市；1971年10月5日，新增設柳林縣。1992年孝義撤縣設市；1996年離石撤縣建市；1996年汾陽撤縣建市。 2004年7月，呂梁撤地設市。

『玖』 交城卦山的歷史沿革

卦山位於交城縣城北3公里處距太原67公里。大運、青銀高速公路在此交匯，交通版方便。卦山因山的權形狀酷似八卦而得名。這里八峰聳峙，層巒疊嶂，古柏參天。古柏為卦山的一大奇觀，其樹形怪異，趣味橫生，別有風韻。卦山是融自然風光和千年古剎為一體的三晉旅遊景點。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場而早在唐代就聞名遐邇。宋代書畫家米芾將它躋身於三山五嶽的行列，稱譽為「第一山」。 清代，曾有人將「黃山之松、卦山之柏、雲棲之竹」列為華夏樹木奇觀。卦山古柏紮根於懸崖絕壁，鑽岩抱石，姿態各異，有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今來流傳有許多神秘美妙的神話傳說。有北方罕見的龍堂寺天然溶洞怪石嶙嶙，形態萬千，元代古建築永福寺古香古色，耐人尋味。

『拾』 交城有哪些名人

交城縣的名人：
1、喬沖杓
喬沖杓，字觀衡，義望村人。於清乾隆十年(1745)中武進士，由三等侍衛累官安南（今貴州晴隆縣）、清水江（今貴州省中部烏江支流）、騰越（今雲南騰沖縣）等營游擊，遷朗洞營（今貴州黔東南苗族侗族自治州中部）參將，擢遵義協副將。乾隆二十八年(1763)任四川重慶鎮總兵，改河南南陽鎮總兵，雲南開化（今雲南文山壯族苗族自治州）鎮總兵，浙江衢州鎮總兵，署浙江提督，湖南鎮竿鎮（今鳳凰縣南）、湖北宜昌鎮總兵，因病辭官歸鄉。
2、李之奇
李之奇，字虎亭，城內西隅坊人，明崇禎丁丑進士。清順治朝官至監察御史。順治末年於城內東街營造府第，與刑部給事中武攀龍家因一席之地發生糾葛。之奇接家書後，奮筆直書「千里捎書為一牆，讓他幾尺有何妨，萬里長城今猶在，至今不見秦始皇」。家人遵囑退讓5尺，攀龍家見賢思義，亦遜讓5尺，形成一巷。民諺「龍虎相讓，百姓沾光」。雕石龍石虎於巷口，取名為「龍虎巷」。
順治三年（1646），之奇同攀龍共同倡導，創修卦山玄武塔於太極峰顛。天寧寺山門外石階前豎一石牌坊，坊陽正楷「登彼岸」三字，即為之奇之手書。
3、傅青山
傅青山（--1659），本姓曹，石樓縣人，自幼家貧.飽嘗封建剝削和兵荒馬亂之苦。清順治初年，充任山西按察司衙門差役，因故被黜，遂改姓婁，投奔綠營都司為卒。旋又被除名，迫於生計，順治十六年（1383）改投交城縣靖安營充軍。他目睹清室殘暴和黑暗，毅然逃出靖安營，投入交城縣葫蘆川農民軍中，始更名為傅青山。由於他武藝高超，能「左右射」被擁戴為鍾家溝、大皮溝據點的首領。