李滄區廉政歷史名人典故

⑴ 有哪些名人廉潔的故事

1、於成龍

於成龍的官階雖越升越高，但生活卻更加艱苦了。為扼止統治階級的奢侈腐化，他帶頭實踐「為民上者，務須躬先儉仆」。

去直隸，他「屑糠雜米為粥，與同仆共吃」，在江南是「日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。」江南民因而親切地稱他作「於青菜」。

總督衙門的官吏在嚴格的約束下，「無從得蔬茗，則日采衙後槐葉啖之，樹為之禿。」他天南地北，宦海20餘年，隻身天涯，不帶家眷，只一個結發妻闊別20年後才得一見。他的清操苦節享譽當時。

2、於謙

正統年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內閣朝政，都很重視於謙。於謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是「三楊」主辦的。

到了「三楊」去世，太監王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。

每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。

有人勸他說：「您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？」於謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：「只有清風」。

3、司馬光

司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極簡陋，於是另闢一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：「王家鑽天，司馬入地」。

司馬光的妻子去世後，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光任官近40年，而且官高權重，竟然典地葬妻。重讀歷史，讓人深思。

俗語說：三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數人苦讀寒窗，躋身仕途，無不是為了顯耀門庭，榮華富貴，澤被後世，蔭及子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更顯可貴。

嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百餘萬，珍寶絲綢無數，但司馬光不為所動。

司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：「吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎」 。

4、海瑞

嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，按照當時官場的風氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。

這些禮品禮金只要數額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說「今日做了朝廷官，便與家居之私不同」。然後把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。

至於公家的便宜，更是一分也不佔。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。

5、姚崇

姚崇先後在武則天、睿宗、玄宗三朝任過宰相，無論是政績還是資歷，時人幾乎無人能比。然而，這位資歷深厚的宰相，一生「以不貪為寶」，「以廉慎為師」。

即便在唐朝國力達到鼎盛、個人官位達到至極的開元時期，他依然「聳廉勤之節，塞貪競之門」，過著十分儉朴的生活。

由於清廉，只拿「死工資」，沒有灰色收入，所以他買不起京城市區的房子，全家人只得住在離朝廷較偏遠的郊區。

⑵ 歷史名人忠誠事跡

1、誠者物之終始，不誠無物。

戰國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：「要實行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?」

將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，於是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。

季徹說：「一天他駕車出遊，路上見一個螳螂在車轍里。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。」說完他哈哈的笑了。

螳臂擋車將閭吃驚地說：「先生是說魯國國君照我說的去做，要實現聖明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!」季徹沒有回答，他說：「最偉大的聖人治理天下的做法是，順應民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一於道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什麼會這樣。要使天下皆同一於自然之德，必須使內心安定才是。」

魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處於危險境地，他就不再實行了。

⑶ 山東日照的歷史故事,歷史名人以及歷史古跡

一、歷史故事

淹了石河縣,立了日照城

相傳，古時沒有日照城，現今日照城石臼所以東廣大海面，原來是一大片陸地，石河縣就設在那裡。石河縣所處的地域，漁有闊水，耕有沃土，是個美麗富庶的地方。可是石河縣的人卻為富不仁，互相勾心鬥角，爾虞我詐。偷盜劫掠隨處可見，拐騙殺戮俯拾皆是。

陸上不安，殃及水族。近海龍王深感不安，便到天上向玉皇大帝奏了一本，並提議：淹了石河縣，另立新城。玉皇大帝一聽，不假思索就准奏了，令東海龍王執行。

東海龍王奉旨來到石河縣城。這一天，時逢石河縣大集，人來人往，絡繹不絕。這東海龍王便化作一個賣油的老頭，設攤叫賣：「賣油啦，一葫蘆頭半斤，二葫蘆頭四兩。」他這么一喊，馬上圍上一大群人。

這時一個小孩走過來說：「老爺爺，你這樣賣不折本了嗎?」東海龍王心想：石河縣還是有好人的。龍王此時收了攤子，把那個小孩叫到身邊說：「孩子，你是個誠實的孩子，我告訴你一件事，三日內，這里將是一片汪洋大海，你若是看見縣衙門口的石獅子眼紅了，立即往西北方向跑。記住了，千萬不要回頭。」孩子聽了，很吃驚，他把龍王的話記住了，天天到縣衙前看那石獅子。

再說東海龍王把到石河縣考察的情況向玉皇大帝做了匯報，玉帝聽說石河縣好人壞人都有，不知如何處置。還是太白金星主意多，他建議玉帝降旨，讓石河縣的土地神，火速把石河縣善良的人家查訪清楚，然後托夢給他們，讓這些好人避開水禍，把壞人都淹死。

這天夜裡，石河縣善良誠實的人家同時做了一個夢，讓他們三天之後跟著一個小孩跑。大家雖然將信將疑，但還是各自做了准備。

到了第三天的下午，那小孩又到縣衙門前，見那對石獅子眼睛紅了，便按照賣油老頭說的，拔腿就往西北方向跑。就聽後面狂風呼嘯，海浪咆哮，電閃雷鳴，就像在屁股後面追趕他一樣，他也不敢回頭拚命地往西北跑。

當跑到一個山嶺上時候，風停了，浪靜了，他回頭一看，偌大的個石河縣不見了，成了一片汪洋。大家聚攏在山頂，往東望去,只見一輪紅日噴薄而出,映紅了大地。大家對著紅日歡呼雀躍,慶幸躲過了一場劫難。從此，這些人就在這里居住下來，變遷興廢，建立了一個新城。因為大難以後，時逢紅日東升，人們就把這個新城叫做「日照城」。

二、歷史名人

1、姜太公

姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。

2、呂母

呂母（？—18年），女，琅琊郡海曲縣（今山東省日照市）人。最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，中國歷史上第一個領導農民起義的女領袖。呂母作為一個財產俱豐的富戶，點燃反抗王莽反動統治的火炬，率領大軍打破縣城，殺死貪官。天鳳五年（公元18年），因病去世，起義軍歸附「赤眉軍」。

三、歷史古跡

1、孫臏書院

孫臏書院亦稱九仙書院，靴谷書院，坐落在九仙山游覽區內，倉敖嶺西麓抱犢峰下，始建年代無考，相傳此為齊國軍事家孫臏聚徒講學之處。

2、定林寺

始建於南北朝時代，距今已有1500多年的歷史，全寺南北長約95米，寬52米，總面積4940平方米，整個建築分前，中，後三進院落，以「大雄寶殿」為主體，向前向後左右展開，東西兩旁對稱，依山勢向後逐級升高，現已為山東省人民政府列為「山東省重點文物保護單位」。

⑷ 李滄區的名人

郝建秀，1935年11月生，華東紡織工學院畢業。歷任全國政協副主席，中央內書記處書記。
王寧，中央電視台容新聞聯播主持人，1981年畢業於青島31中，1986年考入北京廣播學院。
王仙坡，著名國畫家，名知昌，字仙坡，號依山園主、白衣舍人，李滄區大棗園人。

⑸ 古今中外關於廉潔的故事

1賢母「封」 兒廉儉

陶侃，晉朝人。早年喪父，母親守寡，家徒四壁，靠紡織為生。陶侃自幼好學，再加上母親善教，長大後成了一個很有學問的人。

陶侃20多歲時，受命為當陽縣吏，監漁業。他想：母親辛苦一生，如今自己做監漁官，送一些鮓魚給母親，也算盡點孝心。於是，他託人帶了一罐鮓魚給母親。

誰知，母親拒而不收，封了「鮓」，並寫信說：你當了縣吏，拿公家東西給我，以為是好心，相反，它不僅不能有益於我，反倒給我增加了憂愁。

陶母「憂」什麼呢?她說：「吞占公家的東西，就是貪。貪婪之心是沒有止境的，後果就難以設想。」她告訴陶侃；「人有不為之，而後才可以有為。為人不幹壞事，才會做好事。」

陶侃做官不久，把母親接到府上，母子常在一起議事。這年3月，陶侃乘船漫遊，回來後對母親說：「我乘船時，在水平如鏡的江面上，一點都不怕。

但到了波濤洶涌的地方，船左右搖晃，心裡卻有些膽怯。」陶母說：「水可以載船，也可以覆船。民眾好比水，人君好比船。」

她拿船、水作比，陳述官與民的關系，教育陶侃要關心民眾，愛護民眾。陶母遇事善導，陶冶了陶侃的廉儉品德。他在荊州任刺史時，不僅清廉，而且節儉。

連造船留下的木屑也命令船官收集起來，等到雪後放晴，這些木屑就撒在雪水打濕的台階上，便於人們行走。官府里用竹，他也把丟下的竹頭積攢起來，這些下腳料又都作了造船的竹釘。

陶侃到了晚年，都督荊、江、雍、梁、交、廣、益、寧八州軍事，並兼任荊、江二州刺史。告老辭官那天，他把所有軍資、器仗、牛馬、舟車都一五一十交代清楚後，方才離任。

2、楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」

王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

3、姚崇不徇私情

唐朝開元年間，吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個兒子在那兒當官，離京前，魏知古特地到姚府辭行，不料姚崇對他十分冷淡。

魏知古是姚崇一手提拔起來的，他到洛陽之後，私下接見了姚崇的兩個兒子。姚崇之子請求他在皇上面前為自己美言。

玄宗皇帝接到魏知古的奏摺，見他極力贊揚姚崇的兒子，便宣姚崇進殿，對姚崇說:「你的兩個兒子很有才幹，政績不錯，朕有意提升他倆。」

姚崇坦然地說:「我這兩個兒子才識平平，又不善理政，不足以提拔。」唐玄宗見姚崇能秉公處事，十分高興地說:「魏知古徇私妨礙公事，辜負了你對他的教導，我也不能原諒他。

看來只有罷了他的官以正朝綱。」姚崇復奏道:「我教子不嚴，罪該受罰。如果陛下因此事貶謫魏知古，那人們就會說他是當了我的替罪羊了。」唐玄宗聽後十分贊許，遂令魏知古改任工部尚書。

姚崇歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有「救時宰相」之稱，是中國歷史上的名相。個性是在玄宗時期，對「開元之治」貢獻尤多，影響極為深遠。

4、包拯拒禮為開廉潔

宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風。包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現象，以開廉潔之風。

這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮。可誰知，第一個送壽禮的就是當朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監。

老太監到了門外，執意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。

老太監提筆在紅紙上寫了一首詩。「德高望重一品卿，日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。」包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親展視。

不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監。只見原詩下邊添了四句。「鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風。」六宮司禮太監看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。

5、毛澤東的廉潔故事

據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂迴於贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。

雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那裡。一眼看見他腳上穿的黑線襪子。

已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：「這雙襪子還是1929年下井岡山後你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。

但是再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。」主席說著，還有些捨不得的樣貌。毛主席行軍中惟一禦寒的一條毯子。

也不知用了多少年。上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊並不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。

⑹ 現代名人廉潔故事，急用

1、周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補（有許多補丁），已經磨得沒有絨了仍捨不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：「舊的還可以再穿。」

「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會議廳，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」

2、我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人託人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開後門，讓他就任某縣縣長。

馬寅初勃然大怒，罵道：「不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。

3、新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部。這位模範幹部收留了三個震災中認識的孤兒。由於生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼裡，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想像。

1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由於看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。

回到濟南後，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：「學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。」他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪裡還有錢給女兒交學費！

孔繁森把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買葯，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

4、一天，朱德總司令到教導隊視察，他看到院子里的豹子皮，走過去摸了摸，連連說：「好皮子！好皮子！」並關切地向隊長楊勤生詢問了打獵的情況，還答應給教導隊再撥兩千發子彈。

在這之前，教導隊的領導就聽說總司令鋪的、蓋的都很單薄，他日夜為革命操勞，身體保養不好怎麼行？幾個隊幹部就一起商量，決定選一張豹子皮給總司令用。

下午，總司令要回延安了。教導隊的領導把一張捆好的豹子皮遞給總司令，總司令堅決不收，他說：「你們這是做啥子嘛？給我進啥子『貢』喲？我們黨是有規矩的，不興送禮這一套。我這個當司令的更得帶頭遵守啊！」

總司令指著穿著破舊的教導隊學員說：「同志們都很辛苦，穿得卻那樣破舊。一張豹子皮可以換七八匹布，能做好幾套衣服，讓我白拿豹子皮，那我不成了『剝削戶』了嗎？總司令剝削大家，這多難聽啊！」說完，就哈哈大笑起來。總司令走了，教導隊的領導捧著豹予皮，感動得都不知說什麼好。

5、新中國成立後，陳毅出任上海市長。由於戰爭和封鎖造成的破壞，上海人民生活面臨著巨大困難。陳毅說：「要靠我們黨員幹部自己首先緊縮，拿出二萬五千里長征的精神來克服困難。」他將自己的警衛人員從16名減為6名，還帶頭到機關食堂吃大灶。

在陳毅率先垂範下，上海駐軍僅一個月就省下20萬石軍糧，大大減輕了政府和人民的負擔。不到一年時間，上海的工業生產、人民生活就恢復了正常。

60年代初，陳毅的父母想回四川安家養老。臨行前，陳毅向工作人員交代了幾條注意事項：一是不要驚動四川省委，把老人直接送到妹妹家；二是為兩位老人找普通民房，不得向當地政府要房；三是兩位老人安家的事要自己解決。工作人員按照陳毅的「約法三章」操辦了此事，他很高興。

陳毅喜歡作詩，不少詩作都涉及到反腐倡廉的內容。他在《七律·手莫伸》中寫道：「手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫「。

」第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應慚怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。」這些詩句現在仍有很強的現實意義。

⑺ 山東歷史名人故事

1、孔子：春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。

義利之辯：

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。

孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」

孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」

2、孟子 ：戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。

從前孟子小的時候，父親早早地去世了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：「這個地方也不適合我的孩子居住！」

孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方依然不適合我的孩子居住！」

於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」於是在此居住了。

3、孫武，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。

孫子晉見吳王之後，呈上所著兵書十三篇。吳王看後，贊不絕口。為考察孫子的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。孫武把宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執行軍法。

但宮女們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。孫武便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人已經知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們。

孫武毫不留情地說：「臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。」孫武執意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，眾宮女前後左右，進退迴旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣型十分齊整。闔閭失去愛姬，心中不快。

孫武便親見闔閭說：「令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會聽從號令，打仗才能克敵制勝。」聽了孫武的解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯提高，最終成為春秋五霸之一。

4、王羲之，琅琊臨沂（今山東臨沂）人。

入木三分：

傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了。

他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。「入木三分」就是從這個故事中得出來的。

5、王祥，琅邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人 。

三國曹魏及西晉時大臣。王祥繼母朱氏一次想吃鮮魚，當時天寒冰凍，王祥脫下衣服，准備砸冰捕魚，忽然冰塊融化，跳出兩條鯉魚，王祥拿著鯉魚回去孝敬母親。繼母向王祥說很想吃燒黃雀，不久就有數十隻黃雀飛進屋帳內，王祥得以給母親吃。鄰居都驚嘆這是王祥的孝道感動上天。

⑻ 我國歷史上清正廉潔的人物有哪些

歷史上有那些清正些清正廉潔的人及事跡
歷史上有那些清正些清正廉潔的人及事跡
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清正廉潔的故事五則
故事1 朱元璋請客
:明朝的開國皇帝朱元璋，其故鄉鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。朱元璋雖為一國之君，但他率先垂範，倡導廉潔之風。
故事2 蘇軾花錢
:唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官。做官期間，他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾以勤儉節約來維持生活、度過難關，不失為良策。
故事3 子罕拒收玉
子罕是春秋時期宋國的賢臣。宋國有個人得到了一塊美玉，把它獻給了子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說：「我已經拿給玉工看過了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進獻給您呀！」子罕說：「我把不貪婪當作寶物，你把美玉當作寶物。如果把玉給了我，那麼我們兩個人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。」
獻玉的人叩頭，然後對子罕說：「小人懷中藏著寶玉，到哪裡都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免於被人謀財害命了。」於是子罕就把美玉放在自己住的地方，讓玉工雕琢它，然後又賣了出去，把錢給了獻玉的人，讓他成了富翁，然後送他回家去了。
故事4 公儀休吃魚
公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說："聽說你喜歡吃魚，為什麼不肯接受我送的魚呢?"公儀休說："正因為我喜歡吃魚，所以更不能接受你的魚!我現在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我因為接受了你送的魚而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會再給我送魚嗎?這樣一來，我還能再吃得到魚嗎?因此，我是決不能接受你送的魚的。
故事5 父子清廉
三國時,胡質在魏國任州郡長官近三年,死後家無余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守,人人稱道。胡質在荊州任刺史時,其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時,胡質拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:「爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?」胡質說：「吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。」胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。
後來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以後，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：「你的清廉和你的父親比起來怎樣？」胡威答道：「不如吾父。」晉武帝問：「為什麼呢？」胡威說：「臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。」

⑼ 青島李滄區有啥可看的風景 出過啥名人捏

玄陽觀
又名竹子庵，位於青島市李滄區戴家山南麓,是嶗山道教文化的重要場所之一,現在是李滄區重點文物保護單位。 玄陽觀相傳始建於東晉咸康三年（公元337年）。因其初建時為就地採石壘砌的石頭建築，狀如古時鈴鐺，故民間又稱其為「鈴鐺石屋」。清乾隆年間重修，玄陽觀為嶗山「九宮八觀七十二庵」之一，也是嶗山道教文化的一部分，有著深厚的宗教文化和民俗文化底蘊，是李滄區寶貴的歷史文化遺產。每年正月十六是玄陽觀廟會，周邊的村民都來趕廟會，紅綢布條一條一條拴在雌性大銀杏樹上，煞是好看。

青島十梅庵公園
位於李滄區老虎山北麓山坡上，該景區是由十梅庵村投資興建的一處以梅花、碑刻為特色的山林公園，園內有人工建築三處：中為十梅庵碑廊，又名「青島碑林」；東部為禽鳴苑；西為「青島梅園」。 園區內種植梅花4000餘株，系我國北方最大的梅園。此外還引種雪松、黑松、火炬樹等近5萬株。園內建有由我國150名書法家書寫的「詠梅書法碑廊」，以及鋼架和尼龍網構築的巨大的鳥禽園。此園集游覽、休憩、度假為一體，是市區北部著名的山林公園。
相傳古代這里只是一片荒山野嶺，並無梅花。後來有十位美麗的女子在此結草為庵，結伴-，終於得道成仙而去，留下十株高大的梅樹，盛開的梅花艷似朝霞，白如瑞雪，於是就有了「十梅庵」這樣一個富於傳奇色彩的名字。經過多年的人工栽培和繁育，在這里建成了我國北方最大的梅花園林，1999年被國家農業部命名為「中國梅花之鄉」。

青島禽鳴苑
是目前青島唯一的鳥類觀賞保護中心。位於環境優美的李倉區北十梅庵公園內，網內共放養近100個品種，5000餘只鳥，並將逐步增加。 青島禽鳴苑中有許多鳥類屬於我國一、二類保護動物，如褐馬雞、丹頂鶴、綠孔雀、紅腹錦雞，更有不遠萬里來青島的黑天鵝、澳洲鴕鳥。遊人在模擬自然環境的禽鳴苑中，可以盡情欣賞五彩斑斕的珍奇鳥類，聆聽悅耳的鳥鳴，更可以體驗到親手喂鳥的樂趣，人鳥同樂，佳趣天成。

青島都有哪些名人故居？
沈從文故居，一座依山面海的西式建築。1931年至1933年在中國文學系執教期間在此居住。1932年巴金來青島時亦居於沈從文寓所。沈從文故居斜對面曾是著名作家的故居，後因城市建設被拆除。

聞一多故居 又稱「一多樓」，位於青島校園內，一座土黃色小樓。一九三○年六月，聞一多應聘來到青島大學，任教授、文學院院長、中文系主任。他在寓居的這座德式二層小樓里，授課之餘，還完成了《杜少陵年譜會箋》、《離騷解詁》、《詩經新義》等著述及長詩。一九三二年夏，聞一多離開青島。 故居 位於觀海二路49號，是一座中西結合壁式的山坡型的三層院落。是我國新文學運動中涌現出的著名作家王統照的舊居。王統照1926年來青島，在此定居近30年，1950年離開青島赴濟南。詩歌《這時代》、短篇小說《聲》、《銀龍集》、散文集《片雲集 》、《青紗帳》、著名長篇小說《山雨》即在這里問世。1929年王統照在青島還與同仁創辦的文學期刊《青潮》，聞一多等著名學者也曾在這里歡聚，切磋文學。

老舍故居 位於黃縣路12號。二層小樓，小院幽靜。1934年-1937年，老舍一家在一樓居住。 0年代中期老舍在國立中文系任教期間曾在此居住，並創作了著名的長篇小說，中篇小說等一批優秀作品。住在二樓的是作家三兄妹。青島市重點文物保護單位。 故居位於市南區福山支路5號。建築面積1000餘平方米。1923年來青購此屋寓居。始建於1899年，三層德式建築，為德佔時期總督府要員官邸。1924年康有為先生購買此房作為寓所，直至1927年3月病逝於此，現為山東省重點保護。

洪深故居 位於福山路1號，一座依山而建的歐式小樓。1934年洪深任國立山東大學外文系主任時在此居住。1934年洪深來青島接替任山東大學外文系主任時在此居住。洪深的父親洪述祖來青島曾有別墅，名「觀川台」，但被日本統治者沒收。洪深租宅於此。他結合家庭遭遇及當時青島的屈辱史，創作了中國第一部電影文學劇本《劫後桃花》，由當時的明星公司拍攝，由電影皇後主演。

梁實秋故居 位於市南區魚山路33號。1930年-1934年梁實秋受聘為國立青島大學、國立山東大學外文系主任兼圖書館館長時在此居住。30年代初，梁實秋在青島大學任外文系主任兼圖書館館長期間曾在此居住，並創作出版了《文藝批評集》，院內留有梁實秋當年栽植的樹木。故居巷口有青島市文物局立的銘牌。梁實秋認為在青島的四年是他一生中家庭最幸福的時期，還認為在中國從北疆到南粵，以青島為最好。

蕭軍、蕭紅、舒群故居位於市南區觀象一路1號，一座花崗岩石砌成的二層小樓。1934年作家蕭軍、蕭紅夫婦從來此避難，與作家舒群一家比鄰而居。在這座小樓里，蕭軍完成了長篇《八月的鄉村》；均由魯迅作序推薦出版；舒群被叛徒出賣被捕，在獄中創作了中篇小說《沒有祖國的孩子》。