扁鵲治病和紀昌學射都是歷史故事嗎

⑴ 紀昌學射讀音》和《扁鵲治病》是成語故事嗎

二者都不是成語故事。
《紀昌學射》是一則寓言故事，選自《列子·湯問》。
《扁鵲治病》是歷史故事。

⑵ 請你簡單地說說巜扁鵲治病》和巜紀昌學射》這兩則故事的主要內容

扁鵲治病：

扁鵲是一位戰國時期的名醫，有一天，扁鵲是拜訪蔡桓侯，扁鵲站了一會兒，發現蔡桓候皮膚上有點小病，但蔡桓侯不聽，發展到骨髓，就無法醫治，蔡桓候就去世了。

講述了蔡桓公諱疾忌醫，最後病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應該勇於正視現實，直面個人災難、社會危機，及早採取救治措施。

作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁復累贅，無咬文嚼字，實為佳作。

紀昌學射：

飛衛告訴他先要下功夫練眼力,一是「眼睛要牢牢地盯住一個目標,不能眨一眨」；二是「練得能夠把極小的東西,看成一件很大的東西」。

紀昌一一照做，等他練好了眼力,飛衛才開始叫他開弓放箭。後來,紀昌成了百發百中的射箭能手。

紀昌把飛衛的功夫全部學到手以後，覺得全天下只有飛衛才能和自己匹敵，於是謀劃除掉飛衛。紀昌和飛衛都互相朝對方射箭，飛衛趕忙舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差的擋了下來。

於是兩個人都扔了弓相擁而泣，互相認為父子，發誓不再將這種技術傳給任何人。

《紀昌學射》 學習一定要下苦功夫，扎扎實實地打好基礎。在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。

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故事最終結局是桓侯不治而亡、扁鵲逃秦。情節到此戛然而止，卻給讀者留下了廣闊的思考空間。文章揭示了防微杜漸的道理，抨擊了統治者遷怒和諉過百姓的丑惡行徑。

《扁鵲見蔡桓公》即出於《喻老》篇，此文以桓侯病情發展為主線，結構流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說理推進。作者採用三迭式手法，通過描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題。

另外，扁鵲的反復勸說與桓公不以為意的態度形成鮮明對比，不費矯飾之功便刻畫出人物的不同特點:扁鵲盡心負責、醫術高明，而桓公驕橫自大、不知變通。

《紀昌學射》出自戰國早期列禦寇的作品《列子·湯問》。屬於一則寓言故事，故事中人物個性鮮明，好學的紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終於成為射箭高手。通過這則寓言表達了在良師的引導下，要刻苦學習，有恆心，有毅力，終能實現自己的夢想。

《湯問》文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁冗駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的巨細、修短、同異分歧，列子先藉由殷湯與夏革的對話，暢談時空的無極無盡，並且難能可貴地表達了「天地亦物」的宇宙觀。

⑶ 《紀昌學射》和《扁鵲治病》兩則寓言故事，《文成公主進藏》和《漁夫的故事》是民間故事。

《紀昌學射》和《扁鵲治病》兩則寓言故事，《文成公主進藏》是民間故事《漁夫的故事》是童話故事。

⑷ 從紀昌學射和扁鵲治病這兩個寓言故事得到了什麼啟發

紀昌學射：本則寓言故事告訴我們紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終於成為射箭高手，讓學生通過這則寓言體會到自己在良師的引導下，也要刻苦學習，有恆心，有毅力。終會成為祖國的棟梁。

扁鵲治病：本則故事意在告誡世人特別是為政者，應該勇於正視現實，直面個人災難、社會危機，及早採取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁復累贅，無咬文嚼字，實為佳作。

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扁鵲治病的故事內容：

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：「您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。」蔡桓公說：「我沒有病。」扁鵲離開後，蔡桓公說：「醫生喜歡給沒病的人治『病』，以此來顯示自己的本領。」

過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：「您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。」蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：「您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。」蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。

蔡桓公於是特意派人問他。扁鵲說：「小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達到的；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。

現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了。」過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。

⑸ 紀昌學射和扁鵲治病是不是二則引人深思的寓言故事

是的。因為兩個故事都告訴了我們道理。

⑹ 《 紀昌學射》和《扁鵲治病》是兩則寓言故事，《文成公主進藏》和《漁夫的故事》是民間故事。判斷是否正

《 紀昌學射》和《扁鵲治病》是兩則寓言故事，《文成公主進藏》和《漁夫的故事》是民間故事。 正確。

⑺ 紀昌學射和扁鵲治病是不是歷史成語

紀昌學射來和扁鵲治病 都不自是成語。百步穿楊、妙手回春 才是成語。

百步穿楊
bǎi bù chuānyáng
【解釋】在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

【出處】《史記·周本紀》：「楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之。」《戰國策·西周策》：「楚有養由基者，善射；去柳葉百步而射之，百發百中。」

【結構】偏正式。

【用法】多用在書面語里；形容射擊技術高明。一般作謂語、賓語、定語。

【正音】穿；不能讀作「cuān」。

【辨形】楊；不能寫作「揚」。

【近義詞】穿楊射柳、百發百中

【反義詞】無的放矢

【例句】
(1)在解放軍戰士中；能～的大有人在。
(2)他經過苦練；技術終於能夠達到「～"的程度。

⑻ 紀昌學箭和扁鵲治病是不是兩則引人深思的成語故事

紀昌學箭和抄扁鵲治病是兩則引人深思的成語故事。
因為：《紀昌學射》告訴我們做事要有恆心，有毅力，堅持不懈。《扁鵲治病》警示人們防微杜漸，善於聽取別人的正確意見，否則，後果將不堪設
想。
問題解決，望採納哦親。

⑼ 《紀昌學射》和《扁鵲治病》是兩則引人深思的童話故事.判斷,對還是錯

不對，它們是成語故事

⑽ 《紀昌學射》。和扁鵲治病。

《紀昌學射》出復自戰國早期列御制寇的作品《列子·湯問》。屬於一則寓言故事，故事中人物個性鮮明，好學的紀昌在名師飛衛的指導下，經過堅持不懈的努力，終於成為射箭高手。通過這則寓言表達了在良師的引導下，要刻苦學習，有恆心，有毅力，終能實現自己的夢想。