回族歷史人物

『壹』 回族的起源都有哪些名人

回族是目前中國分布最廣的少數民族。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，後吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族——回族。
回族的通用語為華語，第二語言為阿拉伯語，全民生活方式主要為伊斯蘭，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。由阿訇主持宗教活動，經典主要是「古蘭經」，信徒稱「穆斯林」。
回族有三大節日：開齋節（大爾迪）、宰牲節（小爾迪）、聖祭，所有節日都與其他穆斯林保持高度一致有著密切的聯系。

與其他民族不同，回族是因信奉伊斯蘭教而形成的一個新的民族。不像其他民族之間那樣在著血緣基因上的區別。

唐宋時期，我國就有了回回之稱。但回族作為一個獨立的民族，卻是從元明時候才開始的。

當年成吉思汗西征之後，把大批的中亞細亞人、波斯人、阿拉伯人移民到了中國，這些人都是信奉伊斯蘭教的，他們人數眾多，遍布全國各地，在農、工、商、學、兵等各階層都形成了一定的社會力量。他們不僅在經濟、政治上，而且在學術上都有了立足的基礎和自下而上的條件，這就是形成民族共同體的前提條件。他們雖然社會地位、職業身份、成就影響各不相同，但卻有一個共同的特點：伊斯蘭教徒。

正是以這些誠篤的穆斯

在明代，許多傑出的回族人物脫穎而出。開國功臣有胡大海、馮國用、馮勝、常遇春、沐英、藍玉、丁德興等人，還有並明王朝開國大將 華雲龍 丁德興.
出現了回族歷史上第一個反侵略的英雄麻英，他曾在日本人侵朝鮮時赴朝作戰，西北戰場上則有抗擊蒙古的達雲等戌邊名將。有明一代，最知名的當推著名的航海家鄭和，剛直不阿的著名政治家、清官海瑞、反封建禮教的著名思想家、文學家李費，都以其傑出的成就顯示了明代回族文化人的檔次和水平。回族官員除海瑞以外，還有任兵部尚書和吏部尚書的馬文升和清官孫繼魯。文化名人還有丁鶴年、馬自強、金大車、金大輿、馬繼龍、閃繼迪、馬上捷、馬錦等。值得一提的是，回族傑出的伊斯蘭學者在這時涌現。除了經堂教育創始人胡登洲外，還有以漢文譯著聞名於世的王岱輿、張中、伍遵契等人，他們的眾多著作對中國穆斯林社會的影響十分深遠。

到了清代,這一時期，雖然回族社會的發展受到嚴重阻礙，但是還是產生了一批優秀的科學家、作家、詩人、學者，如丁拱辰、蒲松齡、馬世俊、丁澎、孫鵬、蔣湘南、改菇等大量的回族文化名人。

到了中國近代
回族革命家馬本齋 楊靜仁 郭隆真(女) 蔡西平 馬駿 左寶貴等等. 鐵道游擊隊政委---張洪儀
影視界:李默然,李明啟,王剛,達式常,馬德華,蔡明,買紅妹(孫楠的妻子),洪劍濤,李嘉存(牙好胃口就好)馬羚
海連池(飾滄娃),韓再峰(飾《林海雪員》楊子榮) 何麟(曾主演南昌起義)
洪宇宙(三國演義周瑜的扮演者)

娛樂界:蔡國慶;輪回樂隊隊員之一 回族女歌手----哈輝

沙沙(全國少數民族模特大賽亞軍);趙本山夫人
滿江 沙寶亮
主持界:撒貝南(《今日說法》),,海霞(《現在播報》),,
李霞(娛樂報道) 哆來咪(央視動畫城) 和晶(實話實說) 沙桐(體育主持人)馬昕（中央電視台體育主持人） 大剛(河北電視台著名主持人)

李詠的老婆非常六加一的製片人哈文

相聲界:馬三立,李增瑞(國家一級演員)馬志明(三立之子),白英傑(黑龍江籍),張大禮 ,丁廣泉

戲曲界:馬泰(老一代評劇表演藝術家)
馬連良(京劇四大須生之一,代表作《失空斬》《借東風》等)
於魁智(北京京劇二團團長,2001年全國十大傑出青年之一)

飲食界:王守義(十三香)

體育界:小楊陽(速滑名將) 杜峰(籃球運動員.國家隊.廣東宏遠)
張文廣,趙長軍(蜚聲中外的武術家),

政界:丁關根(祖籍是,本人不是),楊靜仁
回良玉(原江蘇省省委第一書記,十六大以後進中央了,中共中央政治局委員，國務院副總理)
石中信(現任哈爾濱市長)
李成玉(河南省省長)

作家,詩人:
蒲松齡,丁鶴年,張承志,霍達(穆斯林的葬禮),楊峰,毛毛(女作家,著有邊疆游記系列等)

學者,阿訇:
白壽彝,楊志玖,龐士謙
納忠(阿拉伯史學家,著作《阿拉伯通史》,《回教諸國文化史》等)

『貳』 歷史上回族的名人有哪些

1、賽典赤·贍思丁(1211～1279) ，元代著名回族政治家 。是元代初期一位優秀的政治家。他一生的政治活動，對元初社會生產的發展起過一定作用。

尤其是在擔任雲南平章政事（官名，為一省最高行政長官）的六年間，對雲南的社會、經濟和文化建設都作出了重大貢獻。元世祖忽必烈建立南行中書省後，派其為雲南行省的首任平章政事。

2、阿合馬，回族，元朝大臣，世祖忽必烈時期近臣之一。初為察必皇後之父按陳那顏的陪嫁奴隸。中統二年（1261年），出任上都同知。三年，領中書左右部，兼都轉運使。至元元年（1264年），拜中書平章政事，主要掌理財政，推行清理戶口、推行專賣制度、發行鈔票（時稱交鈔）等方式，增加朝廷收入。

元朝滅亡南宋之後，繼續在江南地區實行發鈔和葯材限制專賣政策，大大增加財政收入。激發大臣不滿，導致武將王著聯絡僧人高和尚，趁世祖北往上都（今內蒙古境內）時，假傳真金太子之命召喚並刺殺。

3、鄭和， 回族，本姓馬，世稱「三保太監 （又作「三寶太監」），雲南昆陽州（今雲南省昆明市晉寧區昆陽街道）人。中國明朝太監，航海家、外交家。

鄭和早年經歷不詳，據推測於明平雲南之戰中為明軍所擄，1385年隨傅友德等前往北平，隨即進入朱棣的燕王府從侍。後因在靖難之役中有功，被賜姓鄭，升任為內官監太監。

4、米喇印，中國清代順治年間甘肅回民起義領袖之一。回族。原為明朝駐防甘州（今張掖）軍官。素有勇略，清朝統一甘肅後，任甘肅巡撫張文衡標下副將，駐守甘州。他對清廷實行的民族壓迫政策深為不滿。時清廷在各地推行剃發令，並嚴令軍中剃發，自軍官開始。

5、哈國興，回族， 直隸河間人，清朝將領。哈元生之孫，哈攀龍之父。乾隆十七年武進士，授三等侍衛。歷任東川營參將。國興也代將家，行兵有紀律。

常以先禮後兵之策行於邊夷，故所至外夷輒與議話，而無識者往往構之。國興卒於軍，賜白金千，存恤其家，加贈太子太保，謚壯武。祀昭忠祠，圖形紫光閣。文虎授陝西提標右營守備，從軍攻木果木，陣沒，從祀昭忠祠。復官次子文彪千總。

『叄』 歷史上有哪些回族名人

因為古代的回族團結，回族可以為了自己的民族去犧牲自己，古代的回族是把整個國家看做自己的民族

『肆』 回族的歷史人物、文化瑰寶,風俗習慣

回族歷史人物：

• 古代

蒲壽庚、賽典赤·贍思丁、阿合馬、扎馬魯丁、常遇春、鐵鉉、鄭和、李贄、海瑞、老回回、丁國棟、哈元生、杜文秀、馬如龍、馬新貽、左寶貴等。

• 近現代

軍政界：白崇禧、薩鎮冰、馬麒、馬麟、馬步青、馬步芳、馬福祥、馬鴻賓、馬鴻逵、馬仲英、劉格平、馬駿、馬本齋、劉清揚、李成玉、楊靜仁、回良玉等。

演藝界：馬天宇、劉詩詩、馬三立、於魁智、陳建斌、洪劍濤、蔡明、於和偉、買紅妹、馬連良、李默然、洪宇宙、哈輝、法提麥·雅琦、王剛、蔡國慶、博弘、馬羚、馬蘇、納伊莎、伊揚等。

學者界：蔣錫夔、劉廣均、張廣學、白壽彝、 霍達、白先勇、張承志、李佩倫等。

商界：馬永升、馬輔臣、沙鵬程、米恩華、王守義等。

體育界：王子平、杜峰、穆祥雄等。

其他：陳魯豫、撒貝南、童自榮、海霞（央視播音員）、曾杏緋等。

文化瑰寶：

• 文化、科學技術

回族人民在文化、科學技術方面的成就很大，對祖國的文化發展作出了很大貢獻。元代，回回不僅帶來了西亞的天文學、醫學、建築學、音樂等方面的科學文化成就，而且在學習和傳播漢族科學文化技術方面也十分突出。中國的重大發明如造紙術、指南針、火葯等都是經回回商人的介紹傳播到歐洲大陸的。回族天文學家扎馬魯丁於至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰進《萬年歷》，頒行全國，並在北京建立觀象台，製造渾天儀、敘緯儀、平偉儀、地球儀、方位儀、天球儀和觀象儀等七種天文儀器，在中國天文學史上，佔有重要地位。明代在欽天監里仍設有「回回歷」專科。回回人亦黑迭兒丁是元代著名的建築學家，他是元大都（北京）宮殿和宮城的設計者和工程組織者，為以後北京故宮以及整個北京的城市建築發展奠定了基礎。

明代回族穆斯林航海家鄭和，7次率領龐大的船隊遠航，先後到過亞非37個國家和地區。促進了中國與亞非各國的經濟、文化交流，是世界航海史上的壯舉。比哥倫布的遠航早半個世紀。航行中繪制的《鄭和航海圖》，是早期海洋地理學的珍貴地圖。

• 醫學

回回醫學也相當著名。回回醫術在外科和葯物使用上都有顯著療效。其醫葯也有自己的體系，回回醫學家收集改訂名醫葯方，著有《瑞竹堂經驗方》5卷，「以惠斯世」，流傳至今。

風俗習慣：

• 宗教習俗

回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是《古蘭經》，信徒稱「穆斯林」。生活習俗固守回族傳統，遵循教規，講究衛生，不吃豬肉，狗肉，動物的血液等。 伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個穆斯林在黎明後至落日前的時間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下飢餓的痛苦心態。到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經佈道。然後去墓地「走墳」，緬懷「亡人」，以示不忘祖先。

• 婚禮習俗

婚姻方面，實行一夫一妻制。回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮，要請阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯經文進行證婚和祝賀。回族信仰伊斯蘭教，認造物主為最高主宰，一切生活、行為無不受伊斯蘭教清規戒律所制約。飲食方面，以牛、羊為主，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類生物之血，禁止喝酒和抽煙（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、斗毆、姦淫盜竊、損人利已。清真寺是回族穆斯林節日活動和宗教活動的中心，主要節日有開齋節、古爾邦節、聖節，在不同的地方還有阿舒拉節、姑太節、雲人節等，以上節日都以教歷（回歷）計算。回族穆斯林由於長期與漢族雜居，在住房、服飾、語言等方面大致與漢族相同，只是沒有本民族的文字，雖有經文，但也是阿拉伯文。

回族的婚姻與其他九種信仰伊斯蘭教的民族一樣受伊斯蘭教的約束。穆罕默德說："結婚是我們定製，背棄我的定製，不是我的教生。"回族的婚姻必須遵循伊斯蘭教的規定，把結婚視為天命和聖行。婚姻須雙方同意，在自願的原則下，經家長和媒人施以聘禮，合乎教規手續，才能舉行婚禮。認為夫妻之道，必須彼此相敬相愛，愛之以德，敬之以禮，夫治一外，妻治於內，相互謙讓，相互幫助，反對互相猜忌，更不允許夫妻雙方不忠，精誠一致，家道乃成。夫妻應孝順雙方的父母，教育子女遵守伊斯蘭之道，愛國愛家，奉公守法，盡國民應盡之義務，贊助公益事業，夫妻共勉，才能保證家庭的和睦幸福。

回族穆斯林青年婚前要由男方下聘訂親，並擇婚禮日期。訂新叫吃糧茶，結婚要請阿訇贊聖證婚，"贊聖"就是贊美安拉促成了這一對青年的美滿婚姻，並由阿訇向新郎、新娘講授伊斯蘭教常識，要求男女雙方遵守"依瑪尼"（信德），背誦清真言，問他們各自的「經名」（宗教名字），若無經名便由阿訇為他們命名，部新郎是否已送新娘「邁赫爾」（禮物），因為禮物是夫妻恩愛的象徵。最後由阿訇正式含"尼柯哈"是婚禮必行之禮，有了證婚詞，才能說明婚姻得以宗教的正式承認。其後還要舉行扒果活動，由阿訇事先把象徵長生不老的長生果、早生貴子的棗子、表示富貴的金屬小錢及花生、水果糧、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把執於新郎事先准備的帕布中，（有的地方撒在新郎內衣內），再交給新娘。待客人走後，夫妻共享，表示夫妻恩愛，同甘共苦，白頭諧老，也是阿訇對新婚夫婦的良好祝願。

婚禮結束，可根據家庭經濟狀況，舉辦較豐盛飯菜待客，開宴前得請阿訇（或師傅）"光道口"，後前來祝賀的親朋好友才能開始就餐，但禁止喝酒。

• 飲食習慣

回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、饊子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉麵、打鹵面、肉炒麵、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，徵得伊瑪目（宗教職業者）同意，可作補品食用。 回族長於以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜餚中，既有用發菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食腌菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有：清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陝西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行於寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。「五羅」是指五種炒菜同時上齊，「四海」是指四種帶湯汁的菜餚一次上桌。「九魁」、「十三花」、「十五月兒圓」分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。

• 日常食品

居住在城市的回族，早餐大多都是在家烹制牛羊肉泡饃，或烙飥飥饃配炒鹹菜吃，或配臘牛羊肉吃，還有的老人喜歡配炒花生米吃。午餐吃牛羊肉泡饃的人也較多，還有很多家庭喜歡吃飥飥饃配炒菜。炒菜一般也較簡單的家常菜，如蓮花白炒肉、芹菜炒肉、醋溜土豆絲、醋溜西葫蘆、辣子炒鹹菜、炒辣子醬等。晚餐大多數都吃面條，面條的種類很多，有碎面、長面、撈面、籠面等，也吃餃子、蒸包子、烙包子、韭餅等。

散居在各地農村、山區、牧區的回族，其飲食習俗多受居住地的影響。例如寧夏南部山區的回民，以土豆、蕎麥、莜麥、糜子、豌豆為主食，新疆阿爾泰地區回民吃馬肉和奶食品，米麵食品退居次要地位，這顯然是受哈薩克飲食習俗的影響，居住在雲南迪慶藏族自治州和西藏一帶的回民，主食與藏民一樣，吃青稞、豌豆、三餐離不開糌粑和酥油茶。西北地區農村的回族飲食，最有特色者當屬民間宴席。「九碗三行」就是回族的正宗宴席，一般在舉辦婚喪禮儀活動中，多用這種宴席招待眾多的客人及親屬。

從總體上看，回族的日常食品有如下鮮明的特點：

一是主食中麵食多於米食。麵食是回族人民的傳統主食，其品種之多，花樣之新，味道之香，技術之精，都是無與倫比的，顯示回族人民的聰明才智。據統計，回族飲食中，麵食品種達60%多，而其他品種中，也或多或少地運用到麵粉。拉麵、饊子、餄餎、長面、麻食、餛飩、油茶、餛饃等等，經過回族人的製作，都會成為待客的美味佳品，甚至外國人也是一吃為快，好不留戀。

二是甜食佔有一定的地位。這和阿拉伯穆斯林喜歡吃甜食有一定的淵源關系。阿拉伯穆斯林婦女生下小孩後，用蜜汁或椰棗抹入嬰兒口中，才開始哺乳；寧夏回族嬰兒出生後，也有用紅糖開口之俗。回族著名菜餚中，有不少是甜菜，如它似蜜、炸羊尾、糖醋裡脊等。米面中的甜食就更多了，如涼糕、切糕、八寶甜盤子、甜麻花、甜饊子、糍糕、江米糕、柿子餅、糊托等，寧夏回族還把穆斯林的傳統美食油香做成了甜食，調制面團時，給里邊加入蜂蜜、紅糖等。

三是在菜餚中牛羊肉菜比重很大。回族特別喜愛吃牛羊肉，這和伊斯蘭教的飲食思想有關。伊斯蘭教倡導食用牛羊雞鴨魚等肉，禁戒豬驢騾及凶禽猛獸之肉。劉智在《天方典禮》中說「飲食，所以養性情也」，「凡禽之食谷者，獸之食芻者，性皆良，可食」，又說「惟駝、牛、羊獨具純德，補益誠多，可以供食」。伊斯蘭教所倡導的食物，都是佳美的食物。所謂「佳美的食物」，馬堅先生解釋說，就是純潔的、可口的、富於營養的食物，更具體地說就是要有良好的外觀形象、鮮香的嗅覺口感和豐富的營養價值。以羊為例，性情溫順，自身潔凈，其肉美味可口，同時還對身體有滋補食療作用。羊肉成份中含蛋白質、脂肪、維生素及鈣、磷、鐵等礦物質。經常食用羊肉，可以開胃健力，散寒助陽，益腎補虛。

• 日常飲品

回民最喜愛的傳統飲料是茶。茶既是回族的日常飲料，又是設席待客最珍貴的飲料。茶是回族人民飲食生活的重要組成部分。

無論西北東北或西南，也無論是城市鄉鎮或農村，只要到回族家做客，熱情的主人都會首先端上一碗熱騰騰的釅茶。回族很講究茶具，不少回族家庭都備有成套的各式各樣的茶具。過去煮茶或沏茶所用的壺，一般都是銀和銅製做的，形式多樣，別具一格，有長嘴銅茶壺、銀鴨壺、銅火壺等。現在沏茶一般都用瓷壺、蓋碗或帶蓋瓷杯，煮茶多用錫鐵壺，夏天講究用紫砂壺。

蓋碗茶是西北回族一種獨特的飲茶方式，相傳始於唐代，相傳至今，頗受回族人民喜愛。蓋碗茶由托盤、茶碗和茶蓋三部分組成，故稱「三炮台」。每到炎熱的夏季，蓋碗茶便成為回族最佳的消渴飲料；到了嚴寒的冬天，農閑的回族人早晨起來，圍坐在火爐旁，或烤上幾片饃饃，或吃點饊子，總忘不了刮幾盅蓋碗茶。

回族人還把蓋碗茶作為待客的佳品，每逢古爾邦節、開齋節或舉行婚禮等喜慶活動，家裡來了客人時，熱情的主人都會給您遞上一盅蓋碗茶，端上饊子、乾果等，讓您下茶。敬茶時還有許多禮節，即當著客人的面將碗蓋打開，放入茶料，沖水加蓋，雙手捧送。這樣做表示這盅茶是專門為客人泡的，以示尊敬。如果家裡來的客人較多，主人根據客人的年齡、輩份和身份，分出主次，先把茶奉送給主客。

喝蓋碗茶時，不能拿掉上面的蓋子，也不能用嘴吹漂在上面的茶葉，而是左手拿起茶碗托盤，右手抓起蓋子，輕輕地「刮」幾下，其作用是一則可潷去浮起的茶葉等物，二則是促使冰糖融解。刮蓋子很有些講究，一刮甜，二刮香，三刮茶露變清湯。每刮一次後，將茶蓋呈傾斜狀，用嘴吸著喝，不能端起茶盅接連吞飲，也不能對著茶碗喘氣飲吮，要一口一口地慢慢飲。主人敬茶時，客人一般不要客氣，更不能對端上來的茶一口不飲，那樣會被認為是對主人不禮貌、不尊重的表現。

『伍』 回回族明星和名人有哪些

在影視界的有李默然，李明啟，達式常，王剛，馬德華，蔡明，買紅妹，洪劍濤，海連池(飾滄娃),韓再峰(飾《林海雪員》楊子榮),何麟(曾主演南昌起義),洪宇宙(三國演義周瑜的扮演者),陳建斌（喬家大院 主演）.

在娛樂界的有王靜(王剛之妹,女高音歌唱家)，蔡國慶，回樂隊隊員之一 沙沙(全國少數民族模特大賽亞軍)，趙本山夫人,滿江,沙寶亮.

主持界:撒貝南(《今日說法》),海霞(《現在播報》), 李霞,哆來咪(央視動畫城),和晶(實話實說)

相聲界:馬三立, 李增瑞(國家一級演員)，馬志明(三立之子), 白英傑(黑龍江籍), 張大禮

戲曲界:馬泰(老一代評劇表演藝術家)
馬連良(京劇四大須生之一,代表作《失空斬》《借東風》等)
於魁智(北京京劇二團團長,2001年全國十大傑出青年之一)

飲食界:王守義(十三香)

體育界:小楊陽(速滑名將)
張文廣,趙長軍(蜚聲中外的武術家),

杜峰

政界:丁關根(祖籍是,本人不是),楊靜仁
回良玉(原江蘇省省委第一書記,十六大以後進中央了,具體職位沒查)
石中信(現任哈爾濱市長)
李成玉(河南省省長)

歷史名人:鄭和,海瑞
朱元璋之母及其原配夫人馬皇後,還有他的好多部下如胡大海,常遇春等;
左寶貴,杜文秀
劉寶瑞(東北武師),何玉山(江南鏢客),王子平("神力千斤王")
李執(著名思想家)

民國軍閥:白崇禧(民國桂系軍閥,素有"小諸葛"之稱,曾任國民革命軍副總參謀長 國民政府國防部長等職,四星陸軍上將銜)
青海軍閥:
馬海宴(馬麒,馬麟之父,馬步芳之祖父,曾任北洋政府鎮守使)
馬麒(北洋政府三星陸軍上將銜),馬麟,馬步芳(青海省主席,國民政府三星陸軍上將銜)
馬步青(青海騎兵第五軍軍長,陸軍上將銜),馬仲英(馬步芳族侄,人稱"尕司令")
馬繼援(馬步芳之子,20歲時就任陸軍少將銜),馬鴻奎,馬鴻賓(寧夏軍閥)
馬彪("青藏大戰"中重創西藏軍的青海軍前敵指揮官,陸軍中將銜)

革命英雄:
馬本齋
蔡西平(讓日寇聞風喪膽的原19路軍大刀隊長,四川隆昌)
劉格平(中國早期的共產黨員,參加過五四運動)
馬駿(五四運動天津領導人之一,曾與周恩來,鄧穎超等組織了進步青年團體覺悟社.)
郭隆真(中國婦女運動的先驅,五四運動時創建"天津女界愛國同志會")
劉清揚(婦女界領袖,"覺悟社"主要成員,介紹周恩來入黨)

作家,詩人:
蒲松齡, 丁鶴年, 張承志, 霍達, 楊峰, 毛毛(女作家,著有邊疆游記系列等)

學者,阿訇:
白壽彝, 楊志玖, 龐士謙
納忠(阿拉伯史學家,著作《阿拉伯通史》,《回教諸國文化史》等)

『陸』 回族有哪些歷史名人呢

回族雖然是一個少數民族，但是一些優秀的回族人才，他們用他們的事跡給中華文明書寫了他們的傳奇，這些歷史名人對我們的輝煌，貢獻了他們的力量。

我們都知道鄭和下西洋的故事。鄭和就是一個回民，他本名馬三寶。在朱棣還是燕王的時候，就跟朱棣一起共事。朱棣發動靖難之役最開始的時候，面對李景隆大軍的圍攻，鄭和也是不離不棄的陪在朱棣身邊。幫助朱棣突破大軍的包圍，一路從燕京殺到南京。朱棣獲取天下最重要的兩個人物，一個是鄭和，一個是姚廣孝。鄭和也是朱棣給賜的名字。朱棣也是將下西洋的重任委託給鄭和，就像漢武帝將出使西域的任務，交給自己的發小張騫一樣。鄭和也是出色的完成了任務，七下西洋震鑠古今。讓大明國威最遠都傳播到了紅海區域。

海瑞在回民的傳說記載中也被說為是回族人。海瑞一生剛正不阿，為民做主。在浙江的時候，就不怕得罪總兵胡宗憲，將他狂妄的兒子給抓捕。一生也是跟嚴黨做斗爭，搬倒嚴黨後。官至戶部雲南主政司，當他看到京城附近的百姓過冬都非常疾苦之後，義無反顧的給當時的嘉靖皇帝上書勸諫，當時他已做好了死諫的准備。給自己備好了棺材。嘉靖皇帝也是沒有殺掉海瑞，但是這封天下第一諫讓他明白了自己的為政問題。給自己兒子交代改善，不久去世。海瑞也就被放了，但是他依舊不肯趨炎附勢，用自己的力量來為老百姓爭取利益。

『柒』 給我介紹幾位回族歷史上著名人物

賽典赤·贍思丁：元代回回政治家，曾任中書省平章政事、雲南行省平章政事等要職。

札馬魯丁：元代回回科學家。造渾天儀等七種回回天文儀器，官集賢院大學士中奉大夫行秘書監事。參加纂修的《至元大一統志》，將各種文字地理資料匯為一體，為中國地理學史上首創。

也黑迭兒丁：元代著名回回建築家。為元大都（今北京城）宮殿和宮城的設計者、工程組織者。

鄭和：著名外交家、航海家。明成祖時，奉令率舟師通使西洋，前後7次歷時28年，到達了東南亞、阿拉伯、印度洋沿岸、東非30餘國，行程10萬余里，遠播中華文明。

李贄：明代著名思想家、史學家、文學家。主要著作有《藏書》《續藏書》《焚書》《續焚書》等。其哲學思想傾向主觀唯心主義，以傳統儒學的異端自居，對封建教條和假道學大加痛斥。

海瑞：明代著名政治家。官至應天巡撫、南京吏部右侍郎。海瑞關心人民疾苦，減輕農民負擔。因觸及官僚利益，屢遭誣告而被罷官。一生剛正不阿、不事權貴，為政清廉。

馬駿（1895-1928）：中國共產黨早期革命家，黑龍江省寧安人。與周恩來、鄧穎超、郭隆真等共同發起創建覺悟社。1928年2月15日英勇就義。被中共七大追認為革命烈士。

郭隆真（1893-1931）：著名革命家，女，河北人。五四運動爆發後，與鄧穎超、劉清揚等組織天津女界愛國同志會，並與周恩來、馬駿等發起組織覺悟社。1931年被捕就義於濟南，為中共早期婦女運動的代表人物。

馬本齋（1901-1944）：著名抗日英雄，河北獻縣人。1937年抗戰爆發，組織回民抗日教導隊，後參加八路軍，歷任冀中軍區回民幹部教導總隊長、冀中回民支隊長、八路軍冀魯豫軍區三分區司令員兼回民支隊司令員。1944年病故，毛澤東、朱德、周恩來等分別題贈輓聯。

白壽彝（1909-2000）：著名歷史學家、思想家、教育家，河南開封人。著有《史學概論》《中國史學史》、《中國回回民族史》等。其中總主編的12卷本、22冊、1400萬字的《中國通史》巨著，組織全國500多位學者，歷時20年正式出版。

『捌』 明朝回族名人

在明代，許多傑出的回族人物脫穎而出。東部有開國功臣有胡大海、馮國用、馮勝、常遇春、沐英、藍玉、丁德興等人，並出現了回族歷史上第一個反侵略的英雄麻英，他曾在日本人侵朝鮮時赴朝作戰，西北戰場上則有抗擊蒙古的達雲等戌邊名將。有明一代，最知名的當推著名的航海家鄭和，剛直不阿的著名政治家、清官海瑞、反封建禮教的著名思想家、文學家李費，都以其傑出的成就顯示了明代回族文化人的檔次和水平。回族官員除海瑞以外，還有任兵部尚書和吏部尚書的馬文升和清官孫繼魯。文化名人還有丁鶴年、馬自強、金大車、金大輿、馬繼龍、閃繼迪、馬上捷、馬錦等。值得一提的是，回族傑出的伊斯蘭學者在這時涌現。除了經堂教育創始人胡登洲外，還有以漢文譯著聞名於世的王岱輿、張中、伍遵契等人，他們的眾多著作對回族文化的影響十分深遠。在科技方面，回回歷仍然是明代主要歷法，與大統歷參用，陳友、趙榮先後主持過京城一些建築項目，回回炮則演變成「金眼回回」，並被封為「大將軍」號。明朝末年陝北綏德回族馬守應，和張獻忠、李自成舉起義旗，成為李自成起義軍「革左五營」主力之一，被李自成授予「永輔營英武將軍」的稱號，是明末全國農民大起義中傑出的回族將領，表現了回族人民不屈的性格。

『玖』 回族中有那些歷史名人

鄭和（1371—1433），明初航海家。本姓馬，雲南昆陽（今晉寧）人。回族。洪武時入宮為太監，又稱三寶太監。賜姓鄭，始名鄭和。從永樂三年（1405）至宣德八年（1433），奉命率船隊七下西洋，訪問了亞非沿岸30多個國家和地區，最遠到了非洲東海岸之麻林地（今屬肯亞），為世界航海史上的創舉。鄭和作為明政府的政治使節和商務代表，每至一地，即向當地酋長、國王贈送禮品，表示通好的誠意。同他們進行互利貿易，並約請其使臣到中國來。因此，鄭和的船隊在多數國家和地區受到了歡迎。宣德八年，他在歸途中客死古里（今印度南部西海岸）。

薩都剌（約1272—1355），元代詩人。回族（一說蒙古族）。其先世為西域人。出生於雁門（今山西代縣）。酷愛文學，善繪畫，精書法，有「虎卧龍跳之才」，但因當時幾十年來開科舉，難以步入仕途。為生計劃內而長年奔波經商，嘗盡人間辛苦。元大德十年（1306）悵然棄商而歸，投入文學創作。泰定四年（1327），以三甲進士及第，時年五十六歲。天歷元年（1328）授京口（今江蘇鎮江）錄事司達魯花赤，在職三年，頗有政績。後調任江南行台回回掾史，由正八品降為無品秩的小吏，深感官場險惡。供職期滿，調仁真定路（今河北正定）時，豪情勃發，立「明朝走馬燕山道，贏得紅樓說少年」的誓言。後足跡河北廉訪、河南江北道肅政廉訪司。至正六年（1346）月直南行台侍御史。從元世祖到元惠宗（順帝）縣經11朝，歷80餘年，長期宦遊，浪跡四方，日弄柔翰，創作極富。有詩780餘首，詞14首，因廣泛接觸社會各階層，熟悉民間疾苦，故常以詩表述政見，揭露統治者驕奢淫逸。代表作有《寒夜聞角》、《傷思曲·哀燕將軍》、《鬻女謠》、《征婦怨》等。擅書畫。今存《嚴陵釣台圖》、《梅雀》。有《雁門集》傳世。

李贄（1527～1602），明朝思想家。明代思想家，反封建思想啟蒙運動的先驅者。他以76高齡，被加上異端的罪名，迫死在河北通州的牢獄中。

海瑞（1514～1587） ，明代大臣。生於廣東瓊山（今屬海南）人。回族。明代中葉著名的政治家，以剛直不阿和敢直諫而著稱於後世，有「海青天」之譽。嘉靖二十八年（1549）舉人。初任福建南平縣學教諭，後相繼任浙江淳安知縣、嘉興通判、戶部主事、應天巡撫和右都御史等職。仕途坎坷，屢受排擠，曾因批評皇帝被執入獄。但始終剛直不阿，執法公正，力主懲貪抑霸，整飭吏治，並平反了一些冤案。在當時和後世都被譽為清官。民間有許多關於他公平斷案的傳說。有《海剛峰集》和多種版本的《海瑞文集》行世。

馬本齋 （1901—1944） ，抗日戰爭時回民支隊的領導人，八路軍指揮員。回族。河北獻縣人。早年參加東北軍，曾任團長。1935年棄官還鄉。七七事變後，在家鄉組織回民義勇隊，抗擊日本侵略軍。1938年率隊參加了八路軍，任冀中軍區回民教導總隊隊長。同年10月加入中國共產黨。1939年7月任冀中軍區回民支隊司令員，率部轉戰於冀中和冀魯豫平原，配合主力部隊連連給日軍以有力打擊。1942年6月任回民支隊司令員兼八路軍冀魯豫第三軍分區司令員，多次打敗日軍掃盪，挫敗國民黨頑固派的破壞活動。

楊靜仁（1918— ） ，甘肅蘭州人。回族。1937年秋加入中國共產黨，1937—1941年在蘭州參加中國共產黨同情者小組，從事抗日救亡工作，任中共甘肅省委直屬回民特別支部委員、書記，甘肅省回民教育促進會常委、伊斯蘭學會常務理事，甘肅省回民青年救亡會常務幹事，1941年起在陝北公學民族部學習並任黨支部書記，陝甘寧邊區回民騎兵團政治委員。1947年起任西北局統戰部民族科科長，西北局機關游擊隊隊長，陝甘寧邊區政府民委委員。1949年起任全國政協籌委會委員和全國政協第一屆委員會委員、黨組幹事會幹事，中央統戰部四處處長，國家民委委員、辦公廳主任，國家民委副主任、黨組成員。1960年起任寧夏回族自治區黨委第一書記、自治區人民委員會主席，寧夏軍區政治委員，西北局書記處書記。1977年後任寧夏回族自治區黨委書記、自治區革委會副主任、自治區政協主席，國家民委主任、黨組書記，中央統戰部副部長、部長，國務院副總理。第五、六、七、八屆全國政協副主席，第一、二、三、五、六屆全國人大代表，中共第十一、十二、十三屆中央委員。