圍棋的歷史故事

『壹』 圍棋的歷史典故

圍棋起源於中國古代，是一種策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。目前圍棋流行於亞太，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類游戲。
1 、爛柯的傳說
晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。看了多時，童子說「你該回家了」，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪。回到家裡後，發現家鄉已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。後來，後人就把「爛柯」作為圍棋的一個別名。

2 、桔中棋仙
在四川有一戶人家，家中有一片桔園，結了許多誘人喜愛的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來。但是有兩個桔子長的特別大，和大西瓜那麼大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人捨不得摘它們，這兩個桔子就還一直掛在枝頭。一天夜晚北風忽起，越刮越大，主人從睡夢中驚醒。因為心裡惦念著那兩個大桔子，急忙起身出屋。來到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說話聲，隨風從空中傳來。聞聲尋去，發現叮咚之聲和說話聲竟是從兩個大桔子里發出的，而且大桔子在黑夜裡還特別亮，就象兩盞掛在樹枝上的紅燈籠。主人驚奇無比。天明之後，一切又平靜如初。一連數日，皆如此。這一日，主人終於止不住好奇之心，在桔亮聲起之時，將兩個大桔子摘了下來。打開一看竟是空的，里邊對坐著兩對白發老者，正在下棋。雖桔開人現，尤旁若無人。直至下完棋局。
此時，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。只見其中的一個老者說，「我四人自離商山雲游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山」。商山在今陝西省商縣，傳說秦末漢初時，有四個年已高長的「名人隱士」，在那裡隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎？另一位老者說「桔室雖好，仍被摘毀。其緣已盡，我等也該走了。」主人聽吧，後悔莫及。此時雞叫天明，四老隨著一陣清風飄然而去。

3、王積薪仙師授藝
王積薪是我國唐朝時期的大國手，是著名的「棋待詔」，具傳說他的棋藝完全是從神仙那裡學習、得到的。
王積薪初時下棋並不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大（興趣是最好的老師），白天泡在棋里，晚上睡覺夢見的都是圍棋，各種變化在夢里直打轉。有一天夜裡，王積薪做了一個夢，他夢見一條清龍盤旋於屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經，王積薪把九部棋經從前到後看了一邊，九部棋經的內容就記下來了。後來龍走書沒，王積薪一著急就醒過來了。原來是一個夢。不過棋經中的內容歷歷在目，王積薪就按照夢中的記憶把棋經中的內容記錄成書。從此王積薪每天鑽研棋經，學習研究，研究學習，沒有白天沒有黑夜（一個成功的人，一定是付出了比別人多得多的功夫，付出了極大的怒力），王積薪的棋進步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國手，被聘為「棋待詔」，聽候黃帝招遣下棋和整理棋書。

「安史之亂」時，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艱難有「難於上青天」之說，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白雲纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨自外出，信步而行。不知走了多遠，見到深山中有一戶人家。因天色已晚，無法回歸，只得前往借宿。王積薪拍門而進，一看這家只有婆媳倆人，本來指望借宿一晚，這會倒不好意思說了。那婆婆見王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對他說「你是來借宿的吧？我給你備好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧。」
夜深人靜，山風呼嘯，王積薪獨自做卧在屋檐下，心中想著國家局勢的動盪，忍不住哀聲嘆氣，可自己對此又無能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來，思考著自己平時尚未弄明白的一些棋局變化。突然住在西屋的婆婆說「夜深人靜，難以入睡，我們下一盤棋如何？」東屋的媳婦說「那好呵!深山夜寒，正好遣興。」王積薪一聽很是驚奇，沒想到在這深山之中，還有會下圍棋的人。再一看兩個屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎麼下呢？
正在納悶，東屋的媳婦說「我走東五南9路」。西屋婆婆說「我應東五南12路」。王積薪知道她們是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說過的棋譜記錄下來。王積薪發現婆媳倆人的招法，都是一些從來沒有見過的奇招，下到第36著，婆婆說「這盤棋你已經輸9路，不用再下了吧？」。媳婦過了一會回答說「是的，咱們不下了。」第二天清晨，婆媳倆人起來後，王積薪因為昨晚聽了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請教。那婆婆見王積薪誠心誠意，就教了他十來種變化。王積薪還想多學點，老婆婆說「你只要會了這一些，就能成為天下無敵的高手了。說完後，房子和婆媳兩人都不見了。王積薪這才知道遇到了神仙。後來，王積薪經常拿出婆媳二人下過的三拾六招棋進行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。
由於這局棋是王積薪在入蜀的路上得到的，所以王積薪就給它起了「鄧艾開蜀勢」的名子。

典故有不少，在這就不一一陳述。

『貳』 中國圍棋的來歷

圍棋，起源於中國，中國古代稱為「弈」，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」
中國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在於局道的增多。魏晉前後，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的「棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚」。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是「三百六十一道，仿周天之度數。」表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現圍棋定製。
棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應氏棋子）。棋子的數量以黑白子各180個為宜（參見中國圍棋規則（2002版））。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國雲南所產的「雲子」為歷來的弈者所青睞，已有五百餘年的歷史。較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。
棋盤：盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構成19×19=361個交叉點（以下簡稱為「點」）。盤面上標有九個小圓點，稱為星位，中央的星位又稱「天元」。下讓子棋時所讓之子要放在星上（讓先除外）。棋盤可分為「角」、「邊」以及「中腹」。啟蒙學習中，有13×13、9×9的棋盤。另外，現代出土文物中還有一些是較罕見的15×15、17×17路棋盤。
棋鍾：也叫計時器，在正式的比賽中可以使用計時器對選手的時間進行限制。非正式的對局中一般不使用計時器。
棋譜：它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現。

『叄』 請問大家圍棋起源的故事

http://ke..com/view/1534.htm

『肆』 圍棋的由來

圍棋是一個智力游戲，起源於中國。
相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」帝堯沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說：「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，哪有什麼兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!「哼，打獵我就是不學，看父母能把我怎麼樣!」衛士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一夥人正吵嚷著，帝堯從山下被詩人攙扶著上來了，衣服也被掛破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心裡不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：「父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?」帝堯擦了把汗，坐到一塊石上，問：「不肖子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?」丹朱眨了眨眼晴，說：「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」帝堯一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。帝堯說：「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。帝堯對散宜氏說：「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」孰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡

『伍』 棋的歷史故事

圍棋：
是我國傳統棋種，傳說它誕生於我國的遠古，起源於古代部落會議。當時，部落首領會議為商討對敵戰爭，就地畫圖，用兩種不同顏色的小石子代替敵我兵卒，進行籌劃，制定作戰的策略。時間一長，由於它能啟人心智，便逐漸演變成了人們的游戲，以供消遣取樂。之後，它又逐漸傳到日本、朝鮮等地，成為一種世界性的體育娛樂活動。
國際象棋：
據說2000年以前，印度有一個非常殘暴的國王。自己獨斷專行，想干什麼就干什麼。
國王有個親信大臣，他想拿「君王不能離開臣民而存在」的道理來勸告國王，但又不敢公開提出自己的意見。他想出了一個暗示的辦法；在木製棋盤上，用骨制的棋子組成兩支軍隊進行戰斗；每一方有一個首腦----王，另有車、馬、象、兵四個兵種，組合成一個整體，王是最主要的棋子，王一死，戰斗便結束；王同時又是很弱的一環，他只能依靠戰友---即別的更有力的棋子保護，這些棋子必須在整個戰斗過程中同心協力來保衛王。棋子裡面比王還要弱的，就算是兵了。但如果善於指揮，使兵深入敵壘，走到對方的底格時，兵就可以變成最強的棋子。
它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經過改變，成為現代的國際象棋；另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國。

『陸』 圍棋的歷史和傳說

歷史:起源於中國古代，是一種策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。
相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，
圍棋照片集錦(19張)農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說:「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」堯帝沉默良久，心想:要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說:「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說:「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想:射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，丹朱眨了眨眼晴，說:「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說:「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說:「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。 圍棋
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。堯帝對散宜氏說:「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」誰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。

『柒』 求關於圍棋的古代故事

圍棋的起源-----------堯帝!!!!

<一>．白頭棋素 一代宗師-------過伯齡
明末清初極具聲譽的的著內名國手,少年時便已名震江南容.與前輩國手林符卿,曾戰百餘局，多次勝.直到清初嘉興周懶於崛起，才結束了棋壇霸主地位.由於其聲名夙著，藝品也高，及至晚年仍為棋界所敬重，是棋史上有貢獻的一代宗師.

他的特點是:以倚蓋起手，過的棋力量大,但在靈活性與大局上略遜於周.
著有:《三子譜》、《四子譜》、《官子譜》（已佚），並參訂《仙機武庫》。

<二>. 成為勁敵的兩人------李 時 養 VS 程 汝 亮

李時養
他是明代京師派的後起之秀，在京城的前輩國手顏倫為避其鋒芒，遠走吳中。他曾大敗永嘉派的李沖，與新安派的程汝亮的較量也佔有優勢.
他與鮑一中、顏倫、程汝亮四人堪稱明代的第一品。
其對局也十分稀少，唯有明譜《弈時初編》載有其與程汝亮六局.

程汝亮
他與李時養同時。兩人爭奪激烈,遂為勁敵，「忘寢食者數矣」。可惜早死，有程白水遺局見諸《苫

『捌』 圍棋的來歷

圍棋，起源於中國，中國古代稱為「弈」，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有內4000多年的歷史。容據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」

晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」

(8)圍棋的歷史故事擴展閱讀：

圍棋的部分術語：

1、尖：在己方原有棋子的斜上或斜下一路處行棋稱為「尖」。由於尖的步調較小，人們也習慣地稱它為「小尖」。

2、長：「長」是指緊靠著自己在棋盤上已有棋子繼續向前延伸行棋。「長」一般用於與對方接觸交戰的時候，便於將己方的子連成一片，更好地攻擊對方。

3、立：「立」與「長」有著微妙的差別，「立」主要指向緊靠著自己原有的棋盤上的棋子方向向下或向邊線方向的行棋。

『玖』 圍棋典故收集

圍棋的起源與歷史 1：圍棋的起源 "下棋"也稱"對弈"。 "弈"是圍棋最古老的稱謂。 在先秦典籍中屢見，但"圍棋"一詞 卻少見， 迄今所知關於圍棋的最早文字記載是左傳.襄公二十五年的："今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣。" 通過最早的文字記載可知圍棋起源於春秋中葉之前的中國。 2：漢前至漢 （1）：春秋時期 春秋時期，圍棋已成為一種游戲在社會上流行。春秋戰國的文獻上，屢次出現圍棋的記載。 （2）：西漢時期 到了西漢時期，圍棋傳便全國，但由於統治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發展緩慢。 （3）：東漢時期 到東漢時期，圍棋的發展出現了良好的開端。出現了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈圍棋銘〉)、黃憲(〈機論〉)、馬融(〈圍棋賦〉)等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝的滅亡後，我國歷史進入了動盪時期，文化思想活躍起來，圍棋活動發展迅猛。 3：魏晉時期 （1）：三國時期 三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。魏以曹氏家族、"建安七子"為代表，曹操圍棋水平也是 可以和高手相媲美。東吳圍棋風靡一時，名手輩出，也就出現了對局的記錄，這就是圍棋史上有 名的"吳圖"。 （2）：西晉時期： 西晉時期，圍棋全面興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發展創造了良好的 條件。 （3）：東晉時期： 東晉時期，棋風昌盛，逐步理論化，出現了王導、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的 品棋專家是范汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風的迅速發展（《新唐書.藝文志》著錄）。 4： 南北朝 （1）：南朝 南方經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，南朝圍棋的黃金時代實際上僅僅出現在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時期為最盛，並具有九大標志： (1)南朝帝王盡管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導圍棋； (2)圍棋州邑的建立，皇家品棋活動的興起，"逸品"概念的提出，標志著棋品制度進入了嶄新的發展時期； (3)圍棋人口激增； (4)高品棋手已形成了獨特鮮明的個性與風格； (5)圍棋專著的問世在數量上超過前代； (6)形成了"天下唯有文義棋書"的社會風尚； (7)南朝士人的圍棋活動和棋品等級，特為當代史家載入史冊； (8)出現了南北棋藝雙向交流的局面； (9)圍棋文化向周邊國家輻射，在南北朝時期傳入朝鮮和日本。 （2）：北朝 北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家傳統將娛樂之好規范在飲宴、琴書、射御之間， 認為博弈有廢事、賭博之嫌，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發展。 5： 隋唐 （1）：隋朝 隋朝的統一，恢復了儒家思想的統治地位，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發展。因此隋朝的 弈壇一片沉悶。但此時十九道棋盤已確定了主導地位，取代了十七道棋盤。 （2）：唐朝 初唐時，圍棋活動由宮廷發起向民間傳播，使對弈不僅僅是士族壟斷的活動。 盛唐時期，唐玄宗大力倡導圍棋，創立了翰林棋待詔(待命供奉內廷的人)制度，這是我國圍 棋走向專業化、職業化的標志。盛唐國手以王積薪成就最大。圍棋步入了第二個黃金時代。 6： 五代 （1）：五代時期 唐朝後，出現後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，人稱五代。戰火不斷，圍棋水準大 大下降。 （2）：十國時期 十國時期，處於割據階段，各國圍棋水準不同，雖有佼佼者，但終因勢小而不成氣候，棋史有名的有南唐中主李璟父子，吳越的錢氏家族。 7： 宋 （1）：宋代 宋太宗親自創制棋勢，還搜羅了大批圍棋高手養於宮廷。使宋代一開始就從高起點起步，進 入昌盛階段。到宋哲宗時期，職業國手十分活躍，職業圍棋迎來了有一次發展高潮。這時出現了 國手劉仲甫。他是我國棋史上繼盛唐王積薪之後的又一個界標式的人物。至宋徽宗時期，宮廷弈 壇的女弈發展呈現高潮。南宋亦重圍棋，但因嬉誤政，朝廷腐敗。至晚宋時期，圍棋活動最值得 表出的是士弈，以江湖游士為主體，最傑出的人物當屬劉克庄。 8： 遼金元 （1）：元 元朝是我國圍棋的衰退時期，但是元代圍棋的普及程度卻不遜於南宋，尤其是知識分子的戲弈相當流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡導下，朝弈曾盛極一時。 元代圍棋發展中最大的成果是〈玄玄棋經〉一書的編纂問世。〈玄玄棋經〉是江西廬陵圍棋高手嚴德甫於晏天章合作的傑出成果。〈玄玄棋經〉堪稱是我國古代綜合型棋藝著作的光輝典範。 9： 明 （1）：明 明太祖朱元璋時期，文弈之風衰退。但宮廷棋壇卻呈現另一番景象，朱元璋好弈，相傳是下 模仿棋的鼻祖。 自明成祖永樂年間，棋類運動又重新步入了正常的發展軌道。永、宣時期的有記載的高手如： 錢允升、唐理、張應宿、朱雄。 成化、弘治、正德三朝，明代圍棋進入了一個新的發展時期，其特點是職業圍棋出現了良好興盛勢頭，並出現了歷史的突破，由御前走向社會。代表人物：趙涓、趙九成、范洪。 弘治、正德年間以李東陽、楊一清為代表的士大夫圍棋之風盛起，不但掀起了仕宦階層的圍棋熱潮，而且也開動了明代後期名公巨卿紛紛游揚弈道的全新格局。他們還直接促成了明中葉圍棋流派的形成。京師派的崛起自是京中士弈浪潮推動的必然結果。我國士大夫圍棋實際形成了京 派和蘇派兩大陣營，共同開創了弈壇的振興局面。以古越文化為先肇的徽州，其弈壇在明形成新 安派(亦稱徽州派)，其開代祖師是汪曙。 明清之交，弈壇最負盛名的當屬過百齡。過百齡以創新的著法，結束了舊式套路的時代，為 圍棋的發展開辟了新的道路。 10：清 （1）清： 清初圍棋呈現群雄爭霸局面，出現了一大批知名棋手，如周懶寧、周東侯、汪漢年、黃龍士。康熙初黃龍士成名之後，弈壇傑出人物是黃龍士和徐星友，人稱"黃徐時代"。 圍棋繼"黃徐時代"之後，便進入了四大家時代。四大家活躍與康熙後期至乾隆年間，從技術上說，中國圍棋已經攀登上了座子時代的最高峰。梁(魏今)、程(蘭如)、范(西屏)、施(定庵)四 大家在中國圍棋史上享有無比崇高的地位。 范、施創造了一個不可逾越的棋藝高峰，兩人並稱為"棋聖"。從此清朝棋道也走向沒落。 鴉片戰爭的爆發，使得圍棋運動進入低潮。晚清棋界最傑出的代表是周小松、陳子仙。兩人卒後，清末棋壇徹底衰落。