廣西鳳山縣歷史名人

Ⅰ 有關離石區鳳山的歷史

鳳山，道院名稱，位於山西省呂梁市離石區北的鳳山腰間，原名「天真觀」。遠遠望去，「名山仙境」四個石刻大字十分醒目，這是一處風景秀麗，古建別致的千古勝跡。登山眺望，市區新貌盡收眼底，一覽無余。
鳳山道院編輯
白雲洞面闊三間，進深兩間，懸山頂，七鋪作，雙抄單下昂，殿內有近30平方米的明代壁畫《修建武當山宮觀感應之圖》。壁畫上部為「十次神主顯現圖」，下部為「武當山全景鳥瞰圖」，分別繪有八宮、十岩諸景點，是一幅完整的具有歷史、科學、藝術價值的壁畫。
每逢農歷正月廿六，是觀內一年一度的鳳山廟會。這天，是道士孫雲際先生的誕辰日。孫雲際，名浩遠，號樂陽子，玉亭（今離石）人。精通天文地理，從業儒學，幼年在玄都萬壽宮出家，17歲入鳳山道院拜陳希夷老祖道場門下苦行學道，煉精淘丹四十餘年。一面守持經錄，修建殿堂，一面添設香火，侍奉萬靈，乃至為民祈禱。數百年來在民眾中享有盛望，當地民眾一直把他的誕生日，作為鳳山廟會之日進行祭祀。廟會前後，四方香客朝山者絡繹不絕，整個山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚繞，爆竹轟響，聲震州城，俗稱「遇仙」。 近年來，採取地市撥款，群眾集資等多種形式，對觀內主要建築進行了維修、彩繪，使古建恢復了原貌。

鳳山街道編輯
中國的鳳山街道有多處，如：
（1）浙江省餘姚市鳳山街道
（2）廣東省汕尾市鳳山街道
（3）山西省呂梁市離石區鳳山街道
詳情請查詢鳳山街道詞條。

鳳山村編輯
中國的鳳山村有多處，如：
（1）福建省德化縣蓋德鄉鳳山村
（2）廣西壯族自治區興業縣石南鎮鳳山村
（3）雲南省保山市騰沖縣騰越鎮鳳山村
（4）江西省上饒市婺源縣浙源鄉鳳山村
（5）江西省贛州市安遠縣鳳山鄉鳳山村
（6）貴州省遵義市匯川區團澤鎮鳳山村
詳情請查詢鳳山村詞條。

鳳山鄉編輯
中國的鳳山鄉有多處，如：
（1）江西省贛州市安遠縣鳳山鄉；
（2）雲南景谷縣鳳山鄉；
（3）貴州省大方縣鳳山鄉。

鳳山鎮編輯
中國的鳳山鎮有多處，如：
（1）福建省福州市羅源縣鳳山鎮
（2）湖北省羅田縣鳳山鎮
（3）雲南省鳳慶縣鳳山鎮
（4）黑龍江通河縣鳳山鎮
（5）廣西壯族自治區柳城縣鳳山鎮
（6）廣西壯族自治區博白縣鳳山鎮
（7）河北省石家莊市井陘礦區鳳山鎮
（8）河北省豐寧滿族自治縣鳳山鎮
詳情請查詢鳳山鎮詞條。

鳳山縣編輯
中國的鳳山縣先後有多處，如：
（1）廣西壯族自治區河池市鳳山縣
（2）黑龍江省鳳山縣（現已撤銷）
山名編輯
鳳山作為山名，未列為行政區劃的也有多處，如：
(1)四川省廣安市岳池縣鳳山
鳳山公園位於縣城翔鳳山麓，佔地百餘畝，該園前身為和溪公園，存有「雁塔」、「靈泉」等近代名
鳳山公園大門
人書法石刻，因其山峰逶迤如鳳翔，故曰「鳳山公園」。東距小平故里廣安市27公里，北距南充市59公里，南距重慶市120公里，是目前縣城內唯有的公共休閑娛樂區。
據史記1172年，陸游途經岳池時，曾游翔鳳山，有感於「亮壩春耕」美景，詩興勃發，揮筆寫就《岳池農家》詩篇，其中名句「農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡」余響千年，至今繞梁不絕。故建「陸游亭」。又據清道光版《岳池縣志》記載，「省洞」是縣官政務之餘休息的地方，同時反省自己一天的言行與得失，所以叫「省洞」。
九十年代，政府投資500萬元，進行修建改造，建有「陸游亭」、「丹鳳亭」、「懷鄉亭」、「引鳳
龍洞
廊」等仿古建築，都是出自岳池人民紀念著名詩人陸游而建。鳳山腳下園林建設青叢蔚然，翠蔓交絡，曲徑通幽，別有洞天。設有青少年宮、荷花池、茶園、兒童娛樂等設施。園內塑有鳳女雕像和鑿有龍宮，成龍飛鳳舞，歡樂吉祥之意。瀏覽鳳山公園，登臨鳳山最高處，可鳥瞰岳池縣城全景，美景應時而變，游樂無窮無盡。
（2）雲南省鳳慶縣鳳山。
在縣城西，海拔1750米，與城東凰山相對，是鳳慶縣代表性景點。相傳很久以前，一隻金鳳凰飛到這里，看到這里山清水秀，景色迷人便不顧再往前飛，落到這里變成了這只山，後人取名鳳山。
鳳山象一隻巨大的鳳凰向著東方升起的太陽展翅起飛，這里森林茂密，古樹參天，天高雲低，煙霧迷漫，是過去順寧十景中的「鳳岫凝煙」景觀，也是人們「登山觀城景，入林賞凝煙」的游覽好去處。
清光緒33年（1907）赴順寧任知府的琦磷在任六年間，勤政愛民，興學校、創郵電、重農桑、辦實業，與城紳陳維寅各捐銀50兩，開辟鳳山茶園，推廣種茶制茶，此後一年一度的清明春茶會便成為鳳慶的品茶售茶的商務交流盛會，直到解放初期。
1990年，鳳慶縣人民政府決定修建鳳山公園，十年來已修建公園大門、登山石階、涼亭、茶花女塑像和金鳳凰騰飛的雕塑，公園初具規模，已成一風景名勝。
鳳山公園前面是鳳山烈士陵園，佔地5184．24平方米。1955年由中共鳳慶縣委、縣人民政府決定並報經雲南省人民政府民政廳批准修建，築有烈士墓16家，方形烈士紀念塔1座，塔碑刻有在征糧剿匪中英勇犧牲的46位烈士英名。1982年，縣人民政府撥專款整修，成為風景幽美的園林地。
（3）甘肅省秦安縣鳳山，現已建成鳳山公園。

Ⅱ 廣西鳳山縣是怎樣的縣

鳳山縣地處廣西壯族自治區西北部，位於雲貴高原南麓，東與東蘭縣毗鄰，南連內巴馬瑤族自治縣，北倚天峨縣容，西與百色市的凌雲、樂業兩縣接壤，是個內陸縣份。該縣轄10鄉1鎮，96個行政村，2個街道社區。到2003年底，總人口18.97萬人，行政區域面積1738平方公里,系國家級貧困縣。 鳳山縣
本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
到2003年末，全縣共有公路里程693公里，開通鳳山至巴馬二級油路，鳳山至東蘭、鳳山至天峨、鳳山至凌雲三級油路。目前，已實現了鄉鄉通油路和村村通四級砂石路的目標。

Ⅲ 廣西省鳳山縣有幾個鄉鎮

廣西省鳳山縣有9個鄉鎮，分別為：3個鎮（鳳城鎮，三門海鎮、長洲鎮）、3個鄉（砦牙、喬音、中亭）和3個瑤族鄉（金牙、平樂、江洲）。行政區域面積1737.93平方公里,系國家級貧困縣。

鳳山縣行政區劃包括：

1、鳳城鎮，轄：鳳陽、東棚、巴烈3個社區；巴旁、松仁、久文、才勞、長洞、拉仁、鳳凰、興隆、恆里、京里、良利、林蘭、弄者13個行政村。

2、三門海鎮，轄：月里、坡心、弄仁、謀屯、仁安、央峒、廷社7個行政村。

3、長洲鎮，轄：長洲、那拉、那愛、那樂、板任、板倫、那兵、板均、那烘、郎里、百樂、那老12個行政村。

4、砦牙鄉，轄：砦牙、平雅、板隆、泗務、板葉、隆梅、板洞、東風、拉隆、弄懷、拉英11個行政村。

5、喬音鄉，轄：那王、合運、懷里、巴甲、康里、上林、額里、若里、久加、老里、大同、同樂、文里、板吉、龍相、久隆16個行政村。

6、中亭鄉，轄：中亭、六馬、先鋒、柏林、鳳界、隴弄、積善7個行政村。

7、金牙瑤族鄉，轄：上牙、下牙、東王、坡茶、猛干、外里、更沙、金庄、干存、隴旺、內里、大平12個行政村。

8、平樂瑤族鄉，轄：力那、洪力、平旺、海亭、謀愛、登亭、大洞、桑亭、寅亭、蘭包10個行政村。

9、江洲瑤族鄉，轄：江洲、巴標、鳳平、維新、相圩、弄旁、隴善7個行政村

(3)廣西鳳山縣歷史名人擴展閱讀：

今鳳山縣境古時近乎原始而沒有開化，史書稱為「蠻地」。中國歷史發展自夏、商、周至秦1800多年間，今鳳山縣境均未入中國版圖。

公元前111年漢武帝平定南越國後，西漢王朝開始在廣西腹地開疆拓土，設置郡、縣等行政建制，今鳳山縣境始入中國版圖，屬交州鬱林郡定周縣地域，但只有疆土歸屬關系，沒有行政隸屬關系，這一狀況一直維持到南宋初期仍為蠻地不變。

三國時，屬吳國桂林郡地域；晉屬廣州桂林郡地域；南北朝時，屬廣州桂林郡地域；隋屬揚州始安郡地域；北宋屬廣南西路邕州慶遠府地域。

南宋時期，今縣境平樂鄉置有羅博州，是邕州下轄的48個羈縻州之一，境域包括今縣境江洲、平樂、中亭、金牙、更沙鄉及凌雲縣加尤鄉、邏樓鎮等地。這是今縣境有行政建置之始。其餘仍為蠻地，屬慶遠府下轄的東蘭州（羈縻州）地域。

元代歸屬與南宋相同。隸慶遠南丹溪洞等處軍民安撫司。明洪武十二年（1379年），安習、忠、文3個土州並入東蘭土州為東蘭州後，東蘭州將州地劃分為12個哨級行政建制，統稱內六哨、外六哨，其中外六哨中的本農、鳳山、芝山、長里等四哨部分地域。

清朝初年，相沿明代建制歸屬不變。雍正八年（1730年），清朝對東蘭土州實行改土歸流，將州境一分為二：以內六哨地設為東蘭州，以外六哨地另置土分州，原稱東蘭土分州，後改稱鳳山土分州，為鳳山縣級行政建置之始，仍歸東蘭州承審，屬慶遠府管轄。

民國初年，仍襲清制。民國8年（1919年）5月，廢土分州設縣，隸屬田南道。民國16年，田南道廢，原道屬各縣直隸廣西省，由省派任行政督察委員，監督縣政。1民國9年，廣西獨創民團制度，將全省設為12個民團區，鳳山縣隸百色民團區。

民國23年3月，民團區改設為行政監督區，鳳山隸百色行政監督區。民國24年，廣西省府調整舊田南道屬各縣，割出老鵬鄉歸天峨縣，割出盤陽、鳳凰2鄉歸萬岡縣（今巴馬瑤族自治縣），另撥凌雲縣金牙、謀軒、平樂3鄉及百色縣相橋鄉共4個鄉來屬，今縣境由此定型，仍隸屬百色行政監督區。

民國29年4月，省政府將行政監督區改制為行政督察區，原百色行政監督區改稱為「第十區行政督察專員兼保安司令公署」，鳳山縣隸第十區（百色）。民國31年3月，省政府將12 個行政督察區合並為7個區，原第十區改為第五區，鳳山縣隸第五區（百色）。

民國38年6月，省從第五區劃出東蘭、鳳山、萬岡、樂業4縣，從第十區劃出天峨1縣共5個縣另置為第十二行政督察區，其「第十二區行政督察專員兼保安司令公署」設於鳳山縣城國民中學（今鳳山中學），與鳳山縣政府相距約三四百米遠。

1949年11月29日，鳳山解放，1950年1月1日，鳳山縣人民政府正式成立，縣級行政區劃隸屬廣西省百色專區。1952年12月，隸屬廣西省桂西壯族自治區百色專區。1956年3月，隸屬廣西省桂西僮族自治州百色地區。1957年12月，隸屬廣西省百色專區。

1958年3月，隸屬廣西僮族自治區百色專區。1965年8月，改隸廣西僮族自治區（1965年10月更名為廣西壯族自治區）河池專區。1971年3月，隸廣西壯族自治區河池地區。2002年6月，隸屬廣西壯族自治區河池市（地級）。

Ⅳ 清化鎮有哪些歷史名人

杜嚴（1875--1938），字友梅，博愛縣清化鎮二街人。清光緒三十年（1904年）中二甲進士，選入翰林院為庶吉士，後留學日本政法大學。

焦作是人類始祖的發源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。原始社會末期，位於黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發祥地的中心地帶。
焦作是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是後漢光武中興的大本營；是「正始玄風」的策源地和以八封為靈魂的太極文化的產生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農祭天處、嘗百草處、葯王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農業和醫葯的起源。出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發的《夏小正》是中國的歷法之根，發源於陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術之根，這里還是道教中心和佛教聖地。
焦作是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等各類數不清的歷史名人曾在此或游歷、或隱逸、或葬歸於此。魏晉時的「竹林七賢」曾在修武百家岩隱居游覽，影響頗大。
河南日報報道：（記者譚勇通訊員張國波）《白蛇傳》中人物法海的原型是博愛人。這是12月16日在博愛縣召開的法海出生地研討會上專家組得出的結論。
據史傳，法海俗家名叫裴頭陀，是晚唐名相裴休之子。根據博愛縣清化鎮酒奉村東北處發掘出的唐代裴家的墓穴和墓碑，與會專家認為法海的祖籍為博愛。
在當天的研討會上，來自北京大學、省社科院、省文物局、河南博物院、鄭州大學、河南大學的專家們經過考證，認為歷史上的法海乃是一位得道高僧。他才華橫溢，弱冠之年就進士及第，因父親裴休仕途失意的影響才出家為僧。他遵父教誨，立志弘揚佛法、普度眾生，重修了著名的金山寺，被人們尊為「開山裴祖」。而在《白蛇傳》中，法海卻被歪曲塑造成了破壞許仙與白娘子愛情的反面人物。
焦作市地處豫北懷川平原，北依巍巍太行，南臨滔滔黃河，這片捏土於掌，道生澧泉的肥沃土地，地靈人傑，物華天寶，人才輩出，是中華文明發祥地之一。
懷川大地，山陽之土的富饒寶藏的養料，豐實文化知識的乳汁，膏腴山川的搖籃，培育一批不拘一格的歷史人物——政治家、軍事家、思想家、哲學家及詩人、文豪、畫家等。他們在成就國家大事或科研成就或文學藝術業績的同時，也成就了自己的千秋功名。他們為民族、為國家、為正文、為探索科學藝術和健身之道的奧秘嘔心血，獻生命而所不辭的精神，使我們傾心仰慕，世代相傳，永世不忘。
卜 商(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晉國溫(今溫縣)人，為孔子門下七十二賢之一,「死生由命，富貴在天」天命論的創始人，在治學上提出「學而優則仕，仕而優則學」等觀點。為孔子著作的傳世人，他的《詩序》被後人視為不朽之作。
山 濤（205-283年） 字巨源，河內懷（今武陟西小虹村）人，西晉大臣，學者，「竹林七賢」之一。曾任吏部尚書，其推薦人才的「山公啟事」被後人贊許。著有文集，已佚，今有輯本。
向 秀（約227-272年） 字子期，河內懷（今武陟西尚村）人，魏晉時期哲學家、文學家，擅長詩賦，「竹林七賢」之一。曾注釋《莊子》。《思舊賦》頗有名，作品多散佚。
王弼（226-249） 字畏嗣，魏山陽（焦作）人，「正始名士」之一，對《老子》、《易經》很有研究。提出了以「貴無」為主的玄學體系。其所注的《易經》、《老子》現所盛行。
著名的軍事家、政治家司馬氏家庭 從司馬懿（河南省溫縣人）始，祖孫三代，是我國三國的著名軍事家、政治家。
司馬懿，出身士族。初為曹操主簿，多謀略，善權變。後任太子中庶子，為曹丕所信重。魏明帝時，任大將軍，多次率軍對抗諸葛亮，為魏重將。曹芸即位，他和皇族曹爽受遺詔輔政，嘉平元年，殺曹爽，專國政。死後，其子師、昭相繼專權。後追為宣帝。
司馬師，懿的長子。繼其父為魏大將軍，專國政。嘉平元年廢魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司馬昭繼為大將軍。後追為暈帝。
司馬昭，懿的次子，繼其兄司馬師為魏大將軍，專國政，並日謀代魏，魏帝曹髦曾說："司馬昭之心，路人皆知也。"甘露五年，殺曹髦，立曹奐為帝。景元四年，發兵滅蜀漢，自稱晉公，後為晉王。死後數月，其子炎代魏稱帝，追昭為文帝。司馬炎，即晉武帝，晉朝的建立者，司馬昭之子。咸熙二年繼昭為相國、晉王，不久代魏稱帝。咸寧六年滅吳，統一全國。在位時，規定按官品高低占田，並准許依官品蔭庇親屬和佔有佃客、衣食客，不納賦稅，加強了門閥制度。又大封宗室，種下其後皇室內訌的根源。生活荒淫。死後不久，全國就重新陷入分裂混戰的局面。
"布衣王子"朱載堉（1536-1611），是我國明代一位傑出的音樂家、數學家和天文歷算家。生於懷慶府河內縣（今河南省沁陽市）城王宮，是明代鄭藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孫。朱載堉從小天資聰穎、勤奮好學、八歲就能吟詩。據清代康熙三十二年《河內縣志》記載："朱載堉兒時即悟先天法，稍長，學無師授、輒能累黍辨黃鍾。"他年輕時就立志要"述家學，承父志"，在他父親和外舅祖何瑭的影響教育下，精心研究學問。嘉靖三十九年（公元1560年），他寫出了自己的處女作《瑟譜》；萬曆九年（公元1581年）《律歷融通》一書問世；時隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科學名著《律學新說》，第一次提出了十二平均律的理論及計算方法，這是我國，也是世界音樂文化史上的一個光輝的創造，比西方人發明此律要早一百多年，這是我們中華民族的光榮和驕傲！
朱載堉不僅是十二平均率理論的提出者，也是這一理論的第一個實踐者。他根據十二平均率的理論反復研製、創制出了世界上第一架發音準確的樂器--"弦准"，這就雄辯地證明了這一理論的正確性與科學性。現在他的十二平均率的理論已在世界各國得到了廣泛的應用。圍繞十二平均率的計算問題，他還首創了用珠算開平方，解決了不同進位制的換算方法。在天文歷法方面，他還精確地計算出了回歸年的長度值，測定出了當時北京的地理緯度和地磁偏角，其精確程度和現在用科學儀器測算的基本相同。在舞蹈藝術方面，他不僅確定了較為完備的"舞學"的理論，而且還規定了有關舞蹈的內容，描繪出了較為詳盡的舞圖和舞譜。他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《樂律全書》里的著作之外，主要的還有：《韻學新說》、《先天圖正誤》、《律呂正論》、《嘉量算經》、《圓方勾股圖解》、《律呂質疑辨惑》等。國外科學家認為，朱載堉是中國的"文藝復興"式的偉大科學家。
許衡，元代傑出的政治家、教育家、天文學家、思想家，河內李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集賢大學士兼國子監祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的學者。他鑒於當時干戈擾攘，民生凋敝的勢態，一再向元世祖建議要重視農桑,廣興學校，以"行漢法"作為"立國規模"。
他說："古今立國規模，雖各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，乃可長久。故魏、遼、金能用漢法，歷年最多。其他不能用漢法者，皆亂亡相繼。史冊具載，昭昭可見也。"從而可知，許衡的政治理想是要實行儒家的仁政以獲得民心。至於獲得民心的關鍵，則在於實行"漢法"。由於這一"立國規模"的確定，中原廣大地區社會秩序得到恢復，生產得到發展，人民生活得到安定。許衡還與劉秉忠、張文謙等一起定官制、立朝儀，對元初政局穩定、經濟生產的恢復起了積極作用。許衡長期擔任國子監祭酒，主持教育工作,承宣教化，不遺餘力。許衡以"樂育英才，面教胄子"為宗旨,故其門下不僅有大批漢族學生，還有不少蒙族弟子。他施教的原則是"因覺以明善，因明以開蔽"，即循循善誘，潛移默化。
至元八年（公元1271年），許衡奉元世祖之命，負責培養一批蒙古貴族子弟，在他的辛勤教育下，這些不懂漢文的青年也都成為"尊師敬業"的優秀儒生。其中有不少人，後來"致位卿相，為一代名臣"。許衡對待學生"愛之如子"，從生活到學習無不關懷備至。他對待自己則從嚴要求，"夜思晝涌身體力行，言必揆諸其義而後發"。因此，在許衡的熏陶教育下，"數十年間彬彬然，號稱名卿士大夫者，皆出其門下矣。"所以，許衡通過傳道授業，對於漢、蒙文化的融合和交流作出了卓越的貢獻。許衡精通天文、歷算。至元十三年（公元1276年）元世祖"以海宇混一，宜協時正日"，故須摒棄沿用已久舛誤甚多的金代（大明歷）而創制新歷。於是，遂命許衡"領太史院事"，全面負責這一工作，並以王詢、郭守敬為副，共同研訂。經過全們的積極努力，至元十七年（公元1280年），終於完成了這一艱巨復雜的任務。在此期間，許衡以年屆七旬的高齡，辛勞擘劃，艱苦備嘗。創制了簡儀、仰儀、圭表、景符等天文儀器，在全國各地修建27所觀測台，進行實地觀測。制訂了《授時歷》。他用近世截元法代替了上元積年法，並推算出了365. 2425日為一年，這個結論，比地球圍繞太陽公轉一周的實際數字只差26秒，比歐洲著名的《格列高利歷》還要早三百年。《授時歷》使用的時間，前後達363年（公元1281年～1644年）之久，是我國歷史上使用時間最長的一部歷法，是我國歷法史上的第四次重大改革。明初著名學者宋濂贊揚許衡等的功績說："至元十三年，世祖詔前中書左承許衡、太子贊善王恂、都水少監郭守敬改訂新歷，……自古及今，其推算之精，蓋未有出於此者也。"這是十分中肯、公允的評價。許衡對程朱理學的造詣也是很深的，對程朱理學的研究有其獨到之處，提出了"命""義"之說。許衡精研程朱理學而不拘泥，提出了著名的"治生論。"他說："言為學者，治生最為要務。"
許衡是元代儒學的主要繼承人和傳播人。元代有人贊揚他說，"繼往聖，開來學，功不在文公下。"明代大儒薛 則稱為之"朱之後一人"。其著述有《許文正公遺書》八冊十二卷傳世；《元史》有傳，述其生平歷程，《宋元學案》有《魯齋學案》，記其理學思想。
文學家韓愈
韓愈，唐代文學家、哲學家，河陽（孟州市）人。其先郡望昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養，刻苦自學。貞元進士，任監察御史，以事貶為陽山令。赦還後，曾任國子博士、刑部侍郎等職。又因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒謚文，世稱韓文公。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。與柳宗元同為古文運動的倡導者。其散文在繼承先輩、西漢古文的基礎上，有所創新和發展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，強調自堯舜至孔孟一脈相承的道統，維護儒家的傳統思想；又認為人性有上、中、下三品之分。但在《師說》中，卻又承認"人非生而知之者"，並提出"弟子不必不如師，師不必賢於弟子"的合理見解。其詩力求新奇，以文入詩，有時流於險怪，對宋詩影響頗大，有《昌黎先生集》行世。
詩人李商隱
李商隱，唐代詩人，懷州河內（沁陽市）人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。其詩揭露和批判當時藩鎮割據、宦官擅權和上層統治集團的腐朽糜爛，《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"詠 史"詩多托古以斥時政，《賈生》、《隋宮》、《富平少候》等較突出。"無題"詩也當有所寄寓，至其實際含義，諸家所釋不一。擅長律、絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然而用典太多、意旨隱晦。也工四六文，有《李義山詩集》傳世；文集已散失，後人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。
郭熙（約1020-1100） 字淳夫，溫縣岳村鄉西郭作村人，北宋畫家、繪畫理論家。其作品國內外存不足20幅，有《早春》（現存台灣）、《溪山秋霽》（現藏華盛頓夫芮耳美術館）、《窠石平遠》（現存故宮博物院）等。有繪畫理論巨著《林泉高致》。
何瑭（1474～1543） 字粹夫，號柏齋，生於武陟縣頭鋪營村（今何營村）。明學者，世稱柏齋先生。著有《陰陽律呂》、《柏齋文集》等12卷著作傳世。
曹瑾（1876-1849年） 字懷璞，號定庵，清河內（今沁陽市）人。1837年任台灣鳳山縣（今高雄縣）知縣，興修水利，造福於民，後世譽其建的渠為「曹公圳」;第一次鴉片戰爭期間，率領鄉勇抗擊英軍，使英軍屢遭失敗，始終沒能登上台灣島。
陳王廷（1600－1680年） 字奏庭，溫縣陳家溝人，陳氏太極拳創始人。他融諸家之長於一爐，創編了太極拳術，成為當今風靡世界的太極拳之源，被中外太極拳界尊為鼻祖。
陳發科（1887－1957年） 溫縣陳家溝人，著名太極拳大師。他混元內氣雄渾虛靈，纏絲內勁剛柔兼備，太極推手出神入化。1928年在北京立擂17天未逢敵手，名震京都，譽滿武林，人頌「太極一人」。自此陳氏太極拳的真正功夫和面貌方為外界所認識和稱道。他在北京授拳，使長期以來一直寓於一 隅、家傳秘練的陳氏太極拳從此公開流傳於世，發揚光大，開創了陳氏太極拳傳遞發展的新紀元，成為中國太極拳運動發展史上的第二個里程碑。他被國外武術界人士尊稱為「拳聖」。

Ⅳ 廣西鳳山縣有什麼姓氏

有很多哦，一般百家姓里有的都會有，因為鳳山也算蠻大的一個縣

Ⅵ 鳳山縣的歷史沿革

鳳山縣境古時近乎原始而沒有開化，史書稱為「蠻地」。中國歷史發展自夏、商、周至秦1800多年間，今鳳山縣境均未入中國版圖。公元前111年漢武帝平定南越國後，西漢王朝開始在廣西腹地開疆拓土，設置郡、縣等行政建制，今鳳山縣境始入中國版圖，屬交州鬱林郡定周縣地域，但只有疆土歸屬關系，沒有行政隸屬關系，這一狀況一直維持到南宋初期仍為蠻地不變。
三國時，屬吳國桂林郡地域；晉屬廣州桂林郡地域；南北朝時，屬廣州桂林郡地域；隋屬揚州始安郡地域；北宋屬廣南西路邕州慶遠府地域。
南宋時期，今縣境平樂鄉置有羅博州，是邕州下轄的48個羈縻州之一，境域包括今縣境江洲、平樂、中亭、金牙、更沙鄉及凌雲縣加尤鄉、邏樓鎮等地。這是今縣境有行政建置之始。其餘仍為蠻地，屬慶遠府下轄的東蘭州（羈縻州）地域。
元代歸屬與南宋相同。隸慶遠南丹溪洞等處軍民安撫司。
明洪武十二年（1379年），安習、忠、文3個土州並入東蘭土州為東蘭州後，東蘭州將州地劃分為12個哨級行政建制，統稱內六哨、外六哨，其中外六哨中的本農、鳳山、芝山、長里等四哨部分地域，為今縣境袍里鄉、鳳城鎮、喬音鄉、林峒鄉、長洲鄉、砦牙鄉一帶地域行政設置之始。今平樂、中亭、金牙、更沙四鄉屬泗城府（治今凌雲縣），今江洲鄉屬田州（治今田陽縣）。
清朝初年，相沿明代建制歸屬不變。雍正八年（1730年），清朝對東蘭土州實行改土歸流，將州境一分為二：以內六哨地設為東蘭州，以外六哨地另置土分州，原稱東蘭土分州，後改稱鳳山土分州，為鳳山縣級行政建置之始，仍歸東蘭州承審，屬慶遠府管轄，境域包括今袍里鄉、鳳城鎮、喬音鄉、林峒鄉、長洲鄉、砦牙鄉，今巴馬瑤族自治縣甲篆鄉、西山鄉、巴馬鎮、鳳凰鄉，今大化瑤族自治縣北景鄉那色村、京屯村、乙圩鄉巴追村、巴岩村，今天峨縣老鵬鄉、八臘瑤族鄉、納直鄉納直、當里2村、芭暮鄉甲岩村等一帶地域。今更沙、金牙、中亭、平樂四鄉仍屬泗城府，江洲鄉屬百色廳。
民國初年，仍襲清制。民國8年（1919年）5月，廢土分州設縣，隸屬田南道。16年，田南道廢，原道屬各縣直隸廣西省，由省派任行政督察委員，監督縣政。19年，廣西獨創民團制度，將全省設為12個民團區，鳳山縣隸百色民團區。23年3月，民團區改設為行政監督區，鳳山隸百色行政監督區。24年，廣西省府調整舊田南道屬各縣，割出老鵬鄉歸天峨縣，割出盤陽、鳳凰2鄉歸萬岡縣（今巴馬瑤族自治縣），另撥凌雲縣金牙、謀軒、平樂3鄉及百色縣相橋鄉共4個鄉來屬，今縣境由此定型，仍隸屬百色行政監督區。29年4月，省政府將行政監督區改制為行政督察區，原百色行政監督區改稱為「第十區行政督察專員兼保安司令公署」，鳳山縣隸第十區（百色）。31年3月，省政府將12 個行政督察區合並為7個區，原第十區改為第五區，鳳山縣隸第五區（百色）。38年6月，省從第五區劃出東蘭、鳳山、萬岡、樂業4縣，從第十區劃出天峨1縣共5個縣另置為第十二行政督察區，其「第十二區行政督察專員兼保安司令公署」設於鳳山縣城國民中學（今鳳山中學），與鳳山縣政府相距約三四百米遠。
1949年11月29日，鳳山解放，1950年1月1日，鳳山縣人民政府正式成立，縣級行政區劃隸屬廣西省百色專區。1952年12月，隸屬廣西省桂西壯族自治區百色專區。1956年3月，隸屬廣西省桂西僮族自治州百色地區。1957年12月，隸屬廣西省百色專區。1958年3月，隸屬廣西僮族自治區百色專區。1965年8月，改隸廣西僮族自治區（1965年10月更名為廣西壯族自治區）河池專區。1971年3月，隸廣西壯族自治區河池地區。2002年6月，隸屬廣西壯族自治區河池市（地級）。

Ⅶ 廣西岑溪市有什麼名人

高伯龍，1928年生，哈爾濱軍事工程學院主任教員、講師、副教授，長沙工學院物理研究室、激光研究室副教授，國防科技大學應用物理系教授、環形激光器研究室主任、博士生導師。1997年當選為中國工程院信息與電子工程學部院士。是國務院學位委員會學科評議組第二、三屆成員，國家863高技術專家組成員，中國慣性技術學會理事、 名譽理事，全國政協第七、八屆委員。
李棟，1942年生，筆名：魯筆、方戈，岑溪歸義人。中國作家協會、中國電影文學學會會員。1959年後歷任《廣西科學小報》記者，昆明電影製片廠、福建電視台編劇。1962年開始發表作品。著有長篇小說《武林傳奇》，短篇小說集《最差影片的最佳配角》，中篇小說集《她，他和他的版納野牛》、《緝私隊長》、《再做一個夢》，電影文學劇本集《不要用眼淚告別》、《竹林隱士》等。短篇小說《彩雲歸》獲全國第二屆優秀短篇小說獎。
林培斌，（1900～1927），岑溪市樟木鄉福傳村人。1925年春，他參加農民運動講習所第四期學習，加入中國共產黨，同年9月畢業，留任第五期乙班區隊長。1926年3月成立蒼梧十二區中共黨支部（是廣西省第一個農村黨支部），林培斌任支部書記。1927年10月7日清晨，他和陳之穎、戴錫祿、李素秋等13位共產主義戰士遭國民黨當局殺害。
李植華，（1906～1930）字立聊。歸義鎮金雞村人。1925年他考入廣州農講所第五期乙班，學習期間加入中國共產黨後，後又跨黨加入國民黨。百色起義後，他被選為鳳山縣蘇維埃政府主席兼任紅七軍某營營長。1930年1月13日光榮犧牲。1985年岑溪市歸義鎮金雞村建造李植華烈士紀念碑和紀念館。
高致嵩，（1898～1937）字子晉。歸義鎮謝村人。黃埔軍校第三期畢業。1934年任浙江省保安處補充團及第三團團長等職。抗日戰爭，英勇殉國。國民黨中央政府追晉為陸軍中將。1986年3月26日，浙江省人民政府追認高致嵩將軍為抗日戰爭革命烈士。
陳濟桓，（1893～1944），號崑山。筋竹鎮筋竹街人。曾任國民黨第七軍獨立第一團團長，軍部少將參謀。1984年，廣西壯族自治區人民政府追認陳濟桓為抗日戰爭革命烈士
高熊徵，（1636～1706），字渭南。歸義鎮謝村人。創立南坡書院。他任教職之餘，還受命督修《通省賦役全書》，撰稿編修《廣西通志》、《桂林府志》、《臨桂縣志》、《思明府志》、《安南志紀要》和《岑溪縣志》等6種地方誌書。1706年病逝，遺著有《郢雪齋全集》、《高渭南紀年錄》。
葉燦章，（1830～1907）字星皆。樟木圩人。清咸豐壬子科（1852年）進士。曾任雲南省黑鹽縣知縣、石屏州知州、臨安府知府。回鄉後，他熱心教育事業和地方公益事業，任教縣黃華書院；倡建上化樂善義倉，倡修甘垌大路；擴建縣文場，為科舉時代士子改善應試的環境條件。他家開葯店，又是中醫世家。他本人也精通岐黃之術，對貧苦人家，經常贈醫贈葯，深得鄉人稱道。
甘乃光，（1897～1956），原名傑才、號自明。岑城鎮菜園村人。民國11年畢業於嶺南大學經濟系。13年6月黃埔軍校成立時任該校英文秘書兼政治教官，還兼任過廣州農民講習所教員。民國時期曾任駐澳大利亞全權大使。1951年5月台灣當局免去其大使職務。1956年9月，病逝於澳大利亞。其遺著有《先秦經濟思想史》、《孫文主義大綱》、《孫中山全集分類索引》等書。
陳樹勛，（1874～1961）字孔言，號竹銘。大湴鄉那社村人。民國29年至32年，任廣西參議會副議長。解放後，任中國人民政治協商會議廣西壯族自治區委員會第一、二屆委員、廣西文史館館員。著有《竹廬詩存》存世。

Ⅷ 廣西的鳳山縣為什麼會被當地人當做「世外桃源」

廣西壯族自治區以來一直都是低調的在發展，從廣西省內隨便挑出來一樣東西與其他省份作比較，其實都不會拉胯。尤其是旅遊資源方面，稱得上是低調的旅遊大省——廣西省，境內擁有許多著名的旅遊風景區，大家都熟知的桂林，就坐落在此，如今已是人盡皆知的地位。

當你走進鳳山縣，就會被一片綠油油的田地吸引了目光，彷彿四周都充滿了生機，讓你也對生活充滿了熱情。這里的一切看上去都是那麼的幽靜，足以讓人們的生活慢下來，不被大城市的壓力所困擾。廣西河池的鳳山縣，是大家的避暑勝地，也是一處讓人有極致輕松體驗的度假勝地。

Ⅸ 廣西鳳山縣窮嗎

我來告抄訴你，廣西河池的鳳山有多窮，我們讀書是騎馬走的山路，用的是木頭拼成的板做黑板。那裡沒有土地，全是石山，山上到處有人扛著槍打獵，公路走的全是馬車，而且只有有錢人才有的。窮人只能走路，穿的是草鞋，吃的是野菜.......
你說有多窮！！！！！

Ⅹ 鳳山鎮的名人故居

位於豐寧鳳山鎮石東胡同，系當代著名詩人郭小川（1919—1976）童年生活之地。故居佔地總面積273.06平方米，為明。清時期一般民房建築，迄今100餘年。
故居為四合院，門口為青磚門樓，內有影壁1座。正房3間，青磚灰瓦，虎皮牆，皮條脊，一明兩暗窗戶，外屋板門外加風門。東西原有廂房各兩間，西廂房原為郭小川童年放學後讀書之所，因破損改建為兩間小房。因其房為郭小川父郭壽麒離開鳳山時，出典給同族郭姓，50餘年來，一直為此姓後人居住。
郭小川在此故居生活了13年，1933年早春，在日寇侵佔鳳山前，為避國難，13歲的郭小川隨父逃亡北平（今北京），此後，再未回故居居住。如今在上川的親屬中仍然保留著小川童時攢錢用的匣子，讀書用的黑漆方桌，舊式方凳，冬日烤火用的鐵火盆，練習書法時使用的圓形石硯，,向前來瞻仰的人們展示著郭小家境狀況和童年生活的歲月遺痕，增加了人們對這位戰士和詩人的懷念之情。 郭小川（1919——1976），現代詩人。河北豐寧縣鳳山人。1937年參加革命，同年加入中國共產黨。曾在延安馬列學院、中共中央黨校學習。這一時期寫過許多詩歌，收入《平原老人》等集子里。1948年春，隨中國人民解放軍南下，先後在天津日報社、中共中央中南局宣傳部、中共中央宣傳部等單位從事黨的宣傳工作和文藝工作。
解放後，擔任中國作家協會書記處書記、秘書長及《詩刊》編委等職。在新聞、宣傳、文藝部門作領導工作。先後出版《致青年公民》、《月下集》、《將軍三部曲》、《甘蔗林－－青紗帳》等十一本詩集。郭小川的詩歌創作，富於革命激情，有鮮明的政治性和強烈的時代精神。他的詩歌吸收了民歌、古典詩歌的優點，具有豪放、清新的風格。