荊州主要歷史文景點和歷史名人

1. 荊州的著名歷史人物及其事跡,還有荊州的風味小吃都有哪些

荊州位於湖北省中南部，地處長江中游和漢水下游的江漢平原腹地。荊州又稱江陵，為中國首批公布的24座歷史文化名城之一。
荊州地勢平坦，氣候溫和，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，流域面積在100平方公里以上的河流有92條，長江流經本區453公里。
荊州歷史悠久，文化燦爛，是楚文化的發祥地和三國文化集中地之一。相傳禹劃九州，始有荊州。在古代，荊、楚指同一地區，荊、楚的字義，本是同一種樹木的名稱。據史書記載，荊楚作為地，先是稱荊，後才稱楚。商代，荊州之地的楚，作為方國列入商朝的管轄范圍之內。周朝封楚國先君熊繹於丹陽，國號為荊。春秋初期，楚成王改荊為楚。
據考古發現，早在五、六千年前，人類就在荊州大地上繁衍生息，創造了燦爛的屈家嶺文化和石家河文化。春秋戰國時代，青銅冶煉技術、鍛鑄鐵技術、絲織刺綉技術和漆器工藝技術都處於世界領先水平；老莊哲學、楚辭文學和音樂舞蹈，也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址73處，大型石墓800多處，其中包括18個楚王的墓葬。三國時期，諸葛亮稱荊州「北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國也。」
荊州自古地靈人傑，素有「唯楚有才」之譽。世界文化名人屈原，曾在此任職20餘年，唐代「茶聖」陸羽，明朝「宰相之傑」張居正，當代文學家曹禺、歐陽山等，都是荊州人。
荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不僅留下了「劉備借荊州」、 「關公大意失荊州」等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關公點將台、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監利的子龍崗、華容道，石首的綉林鎮、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城牆，歷經2000多年，古貌尤存。特別是始建於五代十國的古城垣，其規模之大，保存之好，為我國南方所僅有，在全國也為數不多。城內有建於唐代的開元觀、玄妙觀，建於明代的太暉觀，建於清代的文廟、關廟和鐵女寺，有建於現代的三國公園、盆景園、碑苑等。鍾祥境內的明顯陵，即嘉靖皇帝父母的合葬墓，既是中南地區唯一的明代帝王墓，也是中南地區最大的明代古建築群。
荊州市是楚文化發祥地和中心區域,中外聞名的三國古戰場,湘鄂西革命根據地中心,中國優秀旅遊城市。荊州(江陵)古城是國務院首批公布的全國24座歷史文化名城之一,被考古學界、史學界稱為「我國南方不可多得的完璧」。「聞聽三國事,每欲到荊州」,《三國演義》中「劉備借荊州」、「關羽大意失荊州」等一系列臉炙人口的故事,使荊州聞名遐邇,享譽海內外。荊州人文景觀眾多,歷史遺跡遍布。現已探明的楚城遺址有5座,73處,大型古墓葬800餘座,境內還有烏林古戰場、華容古道、三氣周瑜蘆花盪、關羽點將台、章華寺、萬壽寶塔等名勝古跡。全市現有國家級、省級、市(縣)級重點文物保護單位540餘處。其中國家級重點文物保護單位7處,即雞公山舊石器時代遺址、楚紀南故城、八嶺山古基群、荊州古城牆、湘鄂西革命根據地舊址群、陰湘城遺址和走馬嶺遺址;省級重點文物保護單位32處,市(縣)級重點文物保護單位500餘處。位於松滋市西南約30公里的危水風景區是融山、水、洞、林、泉於一體的國家級森林公園,總面積286平方公里。景區內有著名的危水水庫,由亞洲第一大人工型土壩圍制而成,庫形如珊瑚,庫水湛藍,水質優良。景區內樹木參天,溶洞成群,湖光山色,相映成趣。景區內還有戰國古墓葬遺址、吳三桂屯兵遺址、湘鄂古驛道遺址、晉代古剎靈鷲寺等,文化內涵十分豐富。位於洪湖市西南部的洪湖,面積760平方公里,是湖北省面積最大、有機物含量最豐富的淡水湖,也是全國重要的淡水漁業基地,其獨特的自然風光和人文景觀為中外遊客所嚮往。始建於元泰定年間(1324～1328)的章華寺,相傳為楚靈王離宮——章華宮故址,現存廟宇系清代重修,其規模與漢陽的歸元寺、當陽的玉泉寺並稱湖北三大叢林。位於荊江大堤沙市段西的萬壽寶塔,為明遼王朱憲火節所建,迄今已有450餘年。寶塔高40餘米,為八面七層建築,外壁飾有漢白玉雕佛像100餘座,內壁有花磚浮雕佛像千塊,姿態各異。置身於塔旁的臨江長廊,憑欄俯瞰,驚濤拍岸,大江東去,百舸爭流,氣象萬千。位於荊州古城開元觀的荊州博物館有館藏文物12萬件。其中的玉石陶器、楚國漆器、戰國絲綢、越王勾踐劍、西漢古屍等,堪稱稀世珍品,具有重大的考古、科研和觀賞價值。
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荊州簡介
荊州--中國歷史文化名城，長江中游重要港口，江漢平原的中心城市，是國務院1982年首批公布的全國24座歷史文化名城之一，1996年荊州古城牆又被國務院公布為全國重點文物保護單位。
荊州地處長江中游、江漢平原腹地，是世界聞名的楚文化的發祥地。春秋戰國時期的楚國，在城北五公里處的紀南城建都長達411年，留下了豐厚的歷史文化遺存。
荊州古城積淀了豐厚的歷史文化。荊州城內及其城周附近，有著眾多的古跡名勝。大禹治水的息壤，雄楚立國的故都，三國紛爭的遺跡，歷代名人的勝蹤······似繁星點點，數不勝數。荊州古城牆就是其中最具代表、最有分量的古跡之一。據《後漢書·地理志》記載，荊州古城牆的修造史，可以追溯到2800多年前的周厲王時期。經最新古城垣考古發掘實物科學驗證：荊州古城牆是我國延續時代最長、跨越朝代最多、由土城發展演變而來的唯一古城垣。1998年3月，考古工作者先後發掘出了宋朝和五代時期的磚城；兩晉、三國時期的土城。疊壓在現城牆10米以下的五代磚城的發現、使荊州城磚城的修造歷史從始於明代的普遍認同，又上溯了400多年。這次考古發掘還證實：從三國時代起，荊州古城牆沒有發生過大的變遷，移位距離僅在50米左右范圍內；土城牆遠遠早於磚城牆。2000年8月，考古工作者在荊州城小北門西側，發現了一段長近20米的明代成化年間夯築的石灰糯米漿城牆。此段城牆雖經500多年，至今仍堅如盤石，世所罕見。
荊州古城牆四周，原有城門6座，即東門、小東門（亦稱公安門）、北門、小北門、西門、南門。每座城門均設「雙保險」，前後兩道門，二門之間建有瓮城，以便「瓮中捉鱉」 ，致攻城之敵於死地。為緩解城內交通，建國以後，新開城門3座，即新東門、新南門、新北門。新開的城門均無瓮城。6座古城門上原都建有城樓，現只有東門和大北門兩處有城樓。因此，游覽領略古城牆風采，最好的去處就是東門和大北門。 東門又稱「寅賓門」。城樓為「賓陽樓」，始建於明代，現城樓為1988年重建。東門是迎接來使和賓客的城門。因此，門樓壯觀，瓮城也最大。大北門又稱拱極門，是通向中原和京城的古驛道出口，人們在這里送親友遠行，習慣折柳相贈，祝福平安，故大北門又稱柳門。大北門城樓名「朝宗樓」，城樓脊枋下方書有重建此樓的時間：大清道光十八年歲次戊戌九月壬戌初十戊申吉時丁巳時重建。大北門城樓是古城牆上唯一尚存的城樓古建築。此樓古樸壯觀，電影《小花》、《路漫漫》、《戰國鍾聲》等均在此拍攝過外景。賓陽樓和朝宗樓內均設有樓梯，遊客可登臨其上居高臨下，飽覽古城的萬千神韻。
在21世紀的今天，歷經滄桑的荊州古城正煥發出勃勃的生機。特大型環城公園的興建，使這座國家歷史文化名城平添了一道內涵豐富的新景觀：城牆上行人，內環道上驅車，外環道跑馬，護城河上盪舟。
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荊州旅遊指南
>>明顯陵
俗稱皇陵。系明世宗朱厚熄之生父興獻王（後追溢恭睿獻皇帝）朱佑元（1476-1519）陵墓。建於嘉靖十九年（1540年）。佔地約600畝，四周圍以硃色高牆，周長3.6公里，其前建紅門二座，為磚砌琉璃瓦頂無梁殿建築。門外有「官員人等至此下馬」石碑兩塊，系嚴嵩手筆。石板鋪成長達1300米的神道，直達內城。神道兩邊依次排列有八方雲龍華表和獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、跪馬、立馬各一對，石人有文臣、武將各兩對。整齊有序，形態生動。內城正門為校思門，其後為核恩殿，均於明末被毀，尚存琉璃瓊花、雙龍壁及宮殿石基、石雕欄桿和螭首散水等，都具有較高的工藝水平。最後為塋城（也叫寶城），圍著兩座高大土冢，為朱佑杭及其妻蔣氏的墳墓。在塋城正前方城台上有明樓，平面正方形，邊長9.2米，上覆重檐歇山式黃色琉璃瓦頂。樓內豎墓碑一塊，上書正楷大字「恭睿獻皇帝之陵」。環塋城城頭的排水孔道，用漢白玉雕成36個龐大的龍頭裝飾，極為壯觀。為全國重點文物保護單位。

荊州，曾經是魏、蜀、吳三國紛爭的戰略要地。為了這塊不凡的土地，展開了一場場氣吞山河、震顫歷史的大搏殺。他們不僅為世人演義出了許多膾炙人口的傳奇故事，也為荊州這塊古老的土地留下了眾多饒有興味的遺蹤勝跡。

>>劉備與公安門
公安門位於古城牆東南角，又稱小東門，是古城唯一的水門。如今水門碼頭雖早已失去它的功用，但碼頭之上的青石護岸欄桿，上下碼頭的石階仍清晰可辨。公元210年，立營公安縣的劉備，從接替周瑜執掌帥印的魯肅手中僥幸借得荊州，並派關羽鎮守，他自己仍扎營公安。以後劉備每由公安來荊州視察防務，都經水路，由小東門碼頭登岸入城。為紀念這段難忘的歷史，後人遂用劉備駐守之地的公安代稱小東門。

>>得勝街與洗馬池
得勝街即荊州城大北門金水橋外的那條街道。傳說關羽鎮守荊州時，曾北攻樊城，在沔水與曹軍遭遇。此戰關羽水淹七軍，擒於禁、斬龐德，大獲全勝。關羽班師凱旋，經此街道進城，沿街百姓自發聚集兩旁歡迎得勝將士，鞭炮聲聲，鼓樂陣陣，載歌載舞，慶賀勝利。此街也因之得名為得勝街，且一直沿用至今。關羽得勝回城受到如此盛大的歡迎，見其寶坐赤兔馬征塵滿身，憐惜之情頓生，忽見北門內東側有清澈見底的池塘，於是策馬而至，親手為赤兔馬洗滌，遂此塘謂之洗馬池，千百年來，民間津津樂道，流傳不衰。

>>點將台與拍馬山
點將台位於荊州城西門外花園村。據傳關羽北攻曹仁前築此高台，閱兵點將，操練軍士。如今遠遠望去，一片蔥綠。點將台東北，另有一高不過十餘米的小山丘，名拍馬山，是關羽北攻前拍馬演練的場所。古往今來，點將台一直是人們憑吊觀瞻的三國勝跡。清代詩人湯右曾就來此睹物舒懷，寫下了《江陵點將台》的動人詩章：「地形天險楚江寬，欲借荊州自古難。虛笑百步稱淅簦

2. 荊州古城歷史文化旅遊區的歷史名人

楚莊王：熊侶，楚穆王之子。公元前613年—公元前591年居於王位。楚莊王熊侶在前人的基礎上，領導楚國當上了春秋五霸之一的霸主。
楚威王：羋姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打敗越王無疆，盡取吳地，在長江邊在石頭山（今清涼山）上建立金陵邑（南京城）。威王十年而卒，子楚懷王繼位。
伍子胥：（前559～前484）。春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員（音雲，yun第二聲），字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。春秋時楚國人。
岑參：（約715～770）唐代詩人。荊州人。岑羲之侄。少年孤貧，刻苦讀書。天寶三年（744）進士，始任右內率府兵曹參軍。陸游稱譽其為"太白、子美之後一人而已"。傳世作品有後人所輯《岑嘉州詩集》8卷。
戎昱：（744～800）唐代詩人。荊州人。少年舉進士落第，游名都山川。後中進士。寶應元年（762（，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。
張居正：於嘉靖四年（1525）出生在荊州城東門外的草市，明朝內閣首輔，字叔大，號太岳，少名白圭。參加郡試時，大司徒李士翔替他更名為居正。他厲行改革，於萬曆元年（1573（提出「考成法」，整頓吏治，裁減冗員，加強專制主義中央集權，「以尊主權，課吏職、信賞罰、一號令為主，雖萬里之外，朝下而夕行」。
袁宗道：（1560～1600）明代文學家，「公安派」的發起者和領袖之一，與弟宏道、中道並稱"三袁"。字伯修，號玉蟠，又號石浦。荊州公安人。萬曆十四年（1586）禮部會試第一，次年任翰林院編修，授庶吉士。萬曆二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，「雞鳴而入，寒暑不輟」。萬曆二十八年秋，在北京「竟以憊極而卒」。
袁宏道：（1568～1610）明代文學家，「公安派」主帥，袁宗道二弟。字中郎，號石公，又號六休。荊州公安人。生性直爽，喜游山水。他傳世的有詩歌1700多首，游記、書札、序跋、碑記、傳狀、日記、雜文等近600篇。成就最大的是山水游記，清新秀俊，自成一家。後人將其全部詩文編為《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集箋校》本。
袁中道：（1570～1626）明代文學家，「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荊州公安人。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。至萬曆三十一年（1603（34歲時才考中舉人。萬曆四十八年升南京吏部主事。天啟四年（1624）升南京吏部郎中。兩年後病逝於南京，終年57歲。他的文學主張基本與兩胞兄相同，反對模擬剽竊，崇尚個性。著作有《珂雪齋集》、《游居柿錄》等。

3. 荊州著名的歷史人物

曹操，楚莊王、孫叔敖、申包胥、伍子胥、屈原、宋玉、庾信、岑文本、岑曦、岑參、張居正。袁中道。袁宏道
和荊州有關的人物又有劉表，呂蒙孫權，劉備，
楚莊王熊侶 楚莊王熊侶，楚穆王之子。公元前613年—公元前591年居於王位。楚莊王熊侶在前人的基礎上，領導楚國當上了春秋五霸之一的霸主。 楚莊王的名言是：「三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。」庄王執政第八個年頭，帶兵到洛陽，「觀兵於周郊」、「問鼎小大輕重」。他執政的第十六個年頭，創造「縣」這一地方政制，是後來秦的郡縣制之胚模。庄王在內政上起用賢臣孫叔敖等，並著力發展經濟，提倡勤儉，改革兵制，使國力兵力日盛。楚兩次伐宋，晉國不敢出兵，宋遂臣服於楚。魯、鄭、陳相繼俯首。庄王終於完成霸業。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊八嶺山。
楚威王熊商 楚威王（前339年至前329年在位），羋姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打敗越王無疆，盡取吳地，在長江邊在石頭山（今清涼山）上建立金陵邑（南京城）。宋代有所謂威王埋金的故事，楚威王覺得南京「有王氣」，吩咐在龍灣（今獅子山以北的江邊）埋金。楚威王七年（前333年）大軍伐齊，與齊將申縛戰於泗水，進圍徐州，大敗申縛。威王十年而卒，子楚懷王繼位。
屈原 屈原(前339～前277)世界文化名人，戰國時楚國詩人。名平，字原，又名正則，字靈均。出生於郢都屈姓貴族家庭。父親伯庸曾任楚國大夫，為楚武王子瑕之後裔。屈原博聞強記，熟悉政治情況，善於外交辭令，楚懷王時任左徒很得信任，但為佞臣所不容。上官大夫向懷王進讒，誣屈原貪懷王之功以為己有，懷王由此而疏遠了屈原，乃至免其左徒之職。秦大破楚於丹陽、藍田之後，屈原受命使齊以修好。回郢都後，一再進諫，始則勸懷王殺了張儀，繼而勸懷王不入秦。懷王俱不從，遂被秦國擄去囚死。頃襄王即位後，屈原曾任三閭大夫，掌公族子弟的教育。不久又受讒見斥，放逐於江南。他深惡楚國政治之腐敗，痛感國家之淪亡，悲憤難禁，於公元前277年在湖南抱石投汨羅江而死。屈原學識淵博，志潔行廉，抗「溷濁」之世，違「工巧」之俗。他政治上不得志，遂將其理想、遭遇、憂憤、抱負形諸筆端，鑄成宏偉詩篇。其代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。他的詩篇在博採民歌精華、廣泛吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出"騷體"這一嶄新詩歌形式，以其優美的語言、豐富的想像融入神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對後世影響巨大。魯迅贊道：「被讒放逐，乃作離騷，逸響偉辭，卓絕一世。」相傳屈原死後，才有了端午節，以示紀念。1953年世界和平理事會決定紀念世界四大文化名人，屈原為其一。
孫叔敖 孫叔敖（約前630—前593），蒍氏，名敖，一字艾獵，蒍賈之子於庄王十五年（前599）任令尹，是協助楚莊王完成霸業的首要人物。概括他的業績和品格是勤國、利民、廉身六個字。楚莊王十五年(公元前599年)孫叔敖拜為充尹，主張「施教於民」，「布政以道」。他極為重視民生經濟，制定、實施有關政策法令，盡力使農、工、賈各得其便。他在漢西利用沮水興修水利，還在江陵境內修築了大型平原水庫「海子」。鼓勵農民秋冬上山采礦，使青銅業大力發展。楚國出現了一個「家富人喜，優贍樂業，式序在朝，行無螟蜮，豐年蕃庶」的全盛時期。孫叔敖還是傑出的軍事家，他選擇適合於楚國的條文，立為軍法，對各軍的行動、任務、紀律等都制定了明確規定，運用於訓練和實戰。庄王十六年(公元前598年)，楚軍在訴地(今河南正陽一帶)修築城池，由於他用人得當，計劃周密，物資准備充足，30天就完成了任務。次年，楚與晉大占於邲，他輔助庄王機智靈活地指揮了這場戰斗，剛一出動戰車，他即鼓動楚軍勇猛沖擊，一鼓作氣，迅速逼近晉軍，使其措手不及，倉惶潰散，逃歸黃河以北，中原霸主的地位便轉向楚國。去世後，歸葬於江陵白土裡。另在沙頭鎮(今沙市區)有衣冠冢。清朝乾隆二十二年(1757年) 立有「楚令尹孫叔敖墓」石碑。墓在今中山公園東北隅. 司馬遷評價說，孫叔敖「三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起」。
伍子胥 伍子胥(前559～前484)。春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員（音雲，yun第二聲），字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。春秋時楚國人。屬今監利縣人，縣城大車站外有其雕像。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。伍子胥本為楚國人。性剛強，青少年時，即好文習武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃楚國，發誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。入吳後，知公子光有大志,乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進用為「行人」(掌朝覲聘問之官),與謀國政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎農商以實倉廩，治城郭以設守備。又舉薦深通兵學的孫武為將，選練兵士，整軍經武，使吳成為東南地區一強國。後遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。春秋末期吳國興亡，伍子胥舉足輕重。其治國用兵，以務實為旨，遠見卓識，謀略不凡。《漢書·藝文志》著錄兵書《伍子胥》十篇、圖一卷，雖已亡失，當證伍子胥生前有其軍事著作。
申包胥 申氏，名包胥，又稱王孫包胥，生卒年待考。荊州監利人。春秋時楚國大夫。原與伍子胥友善。楚平王七年(前522)，伍子胥因父親冤案逃離楚國，途遇申包胥道「我必覆楚」。申包胥答曰：「子能覆之，我必能興之。」楚昭王十年(前506)，吳王用伍子胥計破楚入郢。申包胥隨昭王撤出輾轉隨國。後自請赴秦，求秦哀公出兵救楚。初未獲允，乃七日不食，日夜哭於秦廷。哀公為之感動，終於答應發兵車五百乘前往救援。在秦、楚軍隊的反擊下，楚人驅走吳國軍隊，收復了郢都。申包胥歸郢後，昭王對他欲予獎賞，他聲稱請救兵是為了楚國人民，拒受賞賜。隨即隱居山中，以度余年。
岑文本 岑文本(595～645)唐朝宰相。字景仁。鄧州棘陽人。博通經史，善寫文章。後更家荊州。14歲時，其父岑之象仕隋陷冤獄，他至司隸府申辯，辭情剴切，官員驚訝，令其作《蓮花賦》，下筆即成，觀者莫不贊嘆。父冤因此得以昭雪，文本也由此揚名。入唐後，先任荊州別駕，繼任秘書郎兼直中書省。貞觀元年(627)，擢為中書舍人，詔誥及軍國大事文書皆出其手。忙時擬稿，常令屬吏六七人各執紙筆，分別口授，須臾即就，各成文章，太宗深為器重，遷為中書侍郎，專典機要。又與令狐德撰《(北)周書》。其中史論多出岑手。書成，封為江陵縣子。貞觀十一年(637)，NC029洛大水泛濫。時魏王泰盛修第宅，他上奏，勸崇節儉，侈不可長。太宗嘉許，賜帛三百段。貞觀十七年(643)，加銀青光祿大夫，遷中書令，但仍以"漢南一布衣"自稱。不營產業，儉朴節省。貞觀十九年(645)，隨太宗出征遼東，負責籌措軍中輜重，積勞成疾。四月，在幽州病逝。贈侍中、廣州都督，謚「憲」，陪葬昭陵。詩多散佚，僅存詩4首、文20篇。
岑參 岑參(約715～770)唐代詩人。荊州人。岑羲之侄。少年孤貧，刻苦讀書。天寶三年(744)進士，始任右內率府兵曹參軍。天寶八年(749)在安西節度使高仙芝幕中掌書記。天寶十三年(754)，隨封常清赴北庭，任節度判官，往來於北庭、輪台間。八年邊塞生活期間，其詩歌創作呈現高峰。肅宗時返京，歷任右補闕、起居舍人、虢州長史。大歷初年(766～768)，任嘉州刺史，故稱岑嘉州。後欲返故里，因蜀中戰亂，終未成行，卒於成都。岑參早年寫山水詩，意境新奇，後幾度出塞，久佐戎幕，詩境大為開闊，著力描繪軍旅生活及邊塞風光，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》等皆為唐代邊塞詩代表作。與高適齊名，並稱"高岑"。"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"、"輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走"等名句膾炙人口。陸游稱譽其為"太白、子美之後一人而已"。傳世作品有後人所輯《岑嘉州詩集》8卷。
戎昱 戎昱(744～800)唐代詩人。荊州人。少年舉進士落第，游名都山川。後中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。後流寓湖南，為潭州刺史崔?、桂州刺史李昌?幕僚，頗受信用。建中三年(782)居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。後又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。他是中唐前期比較注重反映現實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅遊宦、感傷身世的作品以《桂州臘友》較有名。存詩125首，明人輯有《戎昱詩集》。
陳友諒 陳友諒(1320～1363)元末農民起義領袖。荊州洪湖人。出身漁家，飽嘗生活艱辛。自幼崇尚武藝，至元六年(1340)五月，到玉沙(洪湖)縣城考試武科，雖"神力"過人，但名落孫山，只被任為錄事。至正十年(1350)八月在洪湖率漁民千餘人起義，到至正十三年已有二萬餘人。後投靠徐壽輝，被封為中書省平章政事兼都元帥。至正十八年至十九年，利用元軍主力在北方與紅巾軍作戰之機，加緊擴充地盤，使其領導的南方紅巾軍已擁有湘、鄂、贛以及皖、浙、閩部分地區。至正二十年陳友諒派人在江中沉殺了徐壽輝，於江州(九江)稱帝，國號漢，年號大義。隨即統軍沿江東下，攻打朱元璋的據點應天(南京)，因部下或自立為王，或被敵重金收買不戰而降，只得放棄江州退都武昌。後經兩年的准備，於至正二十三年五月率兩湖軍馬25萬(號稱30萬)並戰艦500餘艘進攻洪都(南昌)，歷85天久攻不下，後遭敵火攻，且被切斷退路，被迫水上突圍，陳友諒的座艦擱淺於涇江口(九江口)，在換乘小船出艙指揮戰斗時不幸被流箭射中頭顱而死。
張居正 張居正於嘉靖四年（1525）出生在荊州城東門外的草市，明朝宰相，字叔大，號太岳，少名白圭。參加郡試時，大司徒李士翔替他更名為居正。張居正自幼好學，5歲啟蒙，7歲即通六經大義，12歲考中秀才，16歲中為舉人，被稱為「江陵神童」，馳名湖廣。他幼年讀書的地方，位於荊州城東門外的古柏堂。張居正23歲經會試、殿試取中進士。三年後由庶吉士（見習官）升授翰林院編修。他43歲進入內閣，當上了大學士。48歲成為內閣首輔（宰相）。前後主政10年。其時國家危機四伏，為維持明王朝的統治，他厲行改革，於萬曆元年(1573)提出「考成法」，整頓吏治，裁減冗員，加強專制主義中央集權，「以尊主權，課吏職、信賞罰、一號令為主，雖萬里之外，朝下而夕行」。萬曆六年提出丈量天下土地，使大地主豪強隱瞞的土地被清查出來，改變「小民稅存而產去，大戶有田而無糧」的現象。萬曆九年又在全國推行「一條鞭法」，將田賦、徭役及各項雜稅合並，按畝折納，徵收銀兩，促進了商品經濟的發展，增加了國家財政收入。他任用名將戚繼光等練兵，加強防禦韃靼貴族的攻擊掠奪，使明王朝北部邊關數十年無烽火之驚；任用潘季馴主持浚治黃、淮，成效卓著。他的一系列改革措施，改變了嘉、隆以來政治混亂，財政匱乏的窘境，國勢出現中興景象，受到上至皇帝、下至僚佐的敬重，李贄贊他為「宰相之傑」。萬曆十年病卒於北京，謚「文忠」。
袁宗道 袁宗道(1560～1600)明代文學家，「公安派」的發起者和領袖之一，與弟宏道、中道並稱"三袁"。字伯修，號玉蟠，又號石浦。荊州公安人。萬曆十四年(1586)禮部會試第一，次年任翰林院編修，授庶吉士。萬曆二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，「雞鳴而入，寒暑不輟」。萬曆二十八年秋，在北京「竟以憊極而卒」。終年41歲。光宗繼位，贈禮部右侍郎。在文學上既反對模擬復古，又注重學習前人「古文貴達」的精神，先後發表《論文》上下兩篇，在中國文學史上起過重要的作用，至今仍有一定的進步意義。這兩篇論文批駁前後「七子」違反文學發展規律，倡導剽竊蹈襲、復古倒退的謬論，主張作家應「從學生理，從理生文」。萬曆二十六年，三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織「蒲桃社」，吟詩撰文，抨擊「七子」。為人神清氣秀，穩健平和。居官15年， 「省交遊，簡應酬」，「不妄取人一錢」，身為東宮講官，死後竟僅余囊中數金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22卷行世。
袁宏道 袁宏道(1568～1610)明代文學家，「公安派」主帥，袁宗道二弟。字中郎，號石公，又號六休。荊州公安人。生性直爽，喜游山水。萬曆十六年(1588)鄉試中舉。翌年考進士落第，回鄉與因公歸里的胞兄宗道朝夕切磋學問。萬曆二十年中進士。萬曆二十三年出任吳縣縣令，不到兩年，「一縣大治」，「吳民大悅」。但他厭惡官場陋習，曾七次上書辭職。宰相申時行贊嘆「二百年來，無此令矣!」獲准離任後，遍游東南名勝，寫下《虎丘記》、《晚游六橋待月記》等名篇。萬曆二十六年(1598)，再次入京，先後任京兆校官、禮部儀制司主事。又作《滿井游記》、《徐文長傳》等名篇。胞兄袁宗道辭世，他悲痛不已，告假歸里建"柳浪館"，栽花種柳、吟詩著文、參禪悟道、閑游山水達6年之久。萬曆三十四年(1606)，又入京任禮部儀曹主事，兩年後調任吏部驗封司主事，致力整頓吏治。著名的《摘發巨奸疏》就作於這時。萬曆三十七年，被派往陝西任主考官，次年春天獲假南歸，同年九月初六因病去世。其文學主張的核心是「獨抒性靈，不拘格套」，強調文學要表現個性，道出真情，「一一從自己胸中流出」，隨著時代前進，文學應不斷創新。傳世的有詩歌1700多首，游記、書札、序跋、碑記、傳狀、日記、雜文等近600篇。成就最大的是山水游記，清新秀俊，自成一家。後人將其全部詩文編為《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集箋校》本。
袁中道 袁中道(1570～1626)明代文學家，「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荊州公安人。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，至萬曆三十一年(1603)34歲時才考中舉人。考進士又多次名落孫山，從此更加縱情山水，學禪悟道，以詩酒自娛。宏道病逝，他悲慟過度而隱居玉泉山讀書學佛、修身養性，但未移昔日處世之志。萬曆四十四年考中進士，次年朝廷授徽州府教授，後升國子監博士。此間他系統地整理、校對、出版了兩胞兄及自己的著作，使「三袁」的作品及其文風發揚光大。萬曆四十八年升南京吏部主事。天啟四年(1624)升南京吏部郎中。兩年後病逝於南京，終年57歲。他的文學主張基本與兩胞兄相同，反對模擬剽竊，崇尚個性。著作有《珂雪齋集》、《游居柿錄》等。

4. 歷史上 與荊州有關的歷史名人和三國故事

春秋戰國時期，抄20代越王定都荊州，長達411年。楚先民創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鍾，無不折射出楚文化的熠熠光輝。偉大的愛國主義詩人屈原、「一鳴驚人」的政治家楚莊王、楚國名相孫叔敖等等，都是從荊州這塊土地上走上歷史舞台。荊州是三國文化的發祥地，120回的《三國演義》，有82回寫到荊州。「市內三國勝景遍布，保存完好且長達10.5公里的荊州古城牆，被譽為「 中國江南不可多得的完璧」。1992年發掘的雞公山文公遺址,經考古界鑒定為「中國第一，世界罕見」。荊州還是中國龍舟文化的發源地，一年一度的「中國荊州國際龍舟節」，已成為荊州獨具特色的文化品脾、擴大開放的重要載體和全市人民的盛大節日。

5. 荊州歷史上有什麼很出名的人物。

蔣琬，馬良（三國）
孫叔敖（楚國名相）

6. 荊州的歷史人物有哪些順便進行介紹

1.岑文本 (595～645)唐朝宰相。字景仁。鄧州棘陽人。後更家荊州。14歲時，其父岑之象仕隋陷冤獄，他至司隸府申辯，辭情剴切，官員驚訝，令其作《蓮花賦》，下筆即成，觀者莫不贊嘆。父冤因此得以昭雪，文本也由此揚名。入唐後，先任荊州別駕，繼任秘書郎兼直中書省。貞觀元年(627)，擢為中書舍人，詔誥及軍國大事文書皆出其手。忙時擬稿，常令屬吏六七人各執紙筆，分別口授，須臾即就，各成文章，太宗深為器重，遷為中書侍郎，專典機要。又與令狐德撰《(北)周書》。其中史論多出岑手。書成，封為江陵縣子。貞觀十一年(637)，NC029洛大水泛濫。時魏王泰盛修第宅，他上奏，勸崇節儉，侈不可長。太宗嘉許，賜帛三百段。貞觀十七年(643)，加銀青光祿大夫，遷中書令，但仍以」漢南一布衣」自稱。不營產業，儉朴節省。貞觀十九年(645)，隨太宗出征遼東，負責籌措軍中輜重，積勞成疾。四月，在幽州病逝。贈侍中、廣州都督，謚」憲」，陪葬昭陵。詩多散佚，僅存詩4首、文20篇。

2.屈原 (前339～前277)世界文化名人，戰國時楚國詩人。名平，字原，又名正則，字靈均。出生於郢都屈姓貴族家庭。父親伯庸曾任楚國大夫，為楚武王子瑕之後裔。
屈原博聞強記，熟悉政治情況，善於外交辭令，楚懷王時任左徒很得信任，但為佞臣所不容。上官大夫向懷王進讒，誣屈原貪懷王之功以為己有，懷王由此而疏遠了屈原，乃至免其左徒之職。秦大破楚於丹陽、藍田之後，屈原受命使齊以修好。回郢都後，一再進諫，始則勸懷王殺了張儀，繼而勸懷王不入秦。懷王俱不從，遂被秦國擄去囚死。
頃襄王即位後，屈原曾任三閭大夫，掌公族子弟的教育。不久又受讒見斥，放逐於江南。他深惡楚國政治之腐敗，痛感國家之淪亡，悲憤難禁，於公元前277年在湖南抱石投汨羅江而死。屈原學識淵博，志潔行廉，抗」溷濁」之世，違」工巧」之俗。他政治上不得志，遂將其理想、遭遇、憂憤、抱負形諸筆端，鑄成宏偉詩篇。其代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。他的詩篇在博採民歌精華、廣泛吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出」騷體」這一嶄新詩歌形式，以其優美的語言、豐富的想像融入神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對後世影響巨大。
魯迅贊道：」被讒放逐，乃作離騷，逸響偉辭，卓絕一世。」相傳屈原死後，才有了端午節，以示紀念。1953年世界和平理事會決定紀念世界四大文化名人，屈原為其一。

3.【伍子胥】(前559～前484)春秋時吳國大將。名員，字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。荊州監利人。一說襄樊谷城人。主要政績在吳國。

4.【楚莊王】(?～前591)春秋時楚國國君。熊氏，名旅(一作呂、侶)，楚穆王之子。荊州人。公元前613年即位。即位三年，不理朝政，不出號令，日夜為樂。後經樊姬苦諫，採納伍參、蘇從建議，任用孫叔敖等良臣，興修水利，平定叛亂，征服群蠻，國勢大盛，正所謂」三年不鳴，一鳴驚人」。公元前606年

劉備與公安門
公安門位於古城牆東南角，又稱小東門，是古城唯一的水門。如今水門碼頭雖早已失去它的功用，但碼頭之上的青石護岸欄桿，上下碼頭的石階仍清晰可辨。公元210年，立營公安縣的劉備，從接替周瑜執掌帥印的魯肅手中僥幸借得荊州，並派關羽鎮守，他自己仍扎營公安。以後劉備每由公安來荊州視察防務，都經水路，由小東門碼頭登岸入城。為紀念這段難忘的歷史，後人遂用劉備駐守之地的公安代稱小東門。

>>得勝街與洗馬池
得勝街即荊州城大北門金水橋外的那條街道。傳說關羽鎮守荊州時，曾北攻樊城，在沔水與曹軍遭遇。此戰關羽水淹七軍，擒於禁、斬龐德，大獲全勝。關羽班師凱旋，經此街道進城，沿街百姓自發聚集兩旁歡迎得勝將士，鞭炮聲聲，鼓樂陣陣，載歌載舞，慶賀勝利。此街也因之得名為得勝街，且一直沿用至今。關羽得勝回城受到如此盛大的歡迎，見其寶坐赤兔馬征塵滿身，憐惜之情頓生，忽見北門內東側有清澈見底的池塘，於是策馬而至，親手為赤兔馬洗滌，遂此塘謂之洗馬池，千百年來，民間津津樂道，流傳不衰。

>>點將台與拍馬山
點將台位於荊州城西門外花園村。據傳關羽北攻曹仁前築此高台，閱兵點將，操練軍士。如今遠遠望去，一片蔥綠。點將台東北，另有一高不過十餘米的小山丘，名拍馬山，是關羽北攻前拍馬演練的場所。古往今來，點將台一直是人們憑吊觀瞻的三國勝跡。清代詩人湯右曾就來此睹物舒懷，寫下了《江陵點將台》的動人詩章：「地形天險楚江寬，欲借荊州自古難。虛笑百步稱淅簦褳雄觳墓佟T鋪ㄌ馗拙蹋裉ㄐ碌巧轄ā？ヂ斫《斗瘢逼秸厥Ω傘！?986年12月，開國元勛徐向前元帥還親筆題寫了「點將台」匾額。

>>馬跑泉與落帽冢
馬跑泉位於八嶺山南麓的馬跑泉村，它是與關羽坐騎赤兔馬緊密相關、充滿神奇傳說的又一處三國遺跡。清道光二十年在泉旁所立「漢關公馬跑泉碑記」石碑，道盡緣由。碑文敘述：「劉備被曹操圍困當陽時，關羽引師救之，取道過此，人馬俱困，焦渴難當，寸步難移，赤兔馬以蹄刨地，昂首嘶鳴。忠義感動山神，石開泉涌，人馬得飲，精力復萌，速赴當陽救主。」馬跑泉因此而得名。跑泉呈馬蹄形，泉水清澈味道甘甜，久旱不竭，水中含有20多種礦物質，當地已開發生產冠名為馬跑泉的礦泉水。緊鄰馬跑泉東側的落帽台，傳說是關羽赴當陽解劉備之危途經此地，風勁、人急、馬蹄疾，戰帽被大風吹落，遂將此台謂之落帽台。每縫重陽佳節，人們常來此登台憑吊，散心野趣。唐代詩仙李白登臨此台，就曾詩興驟發，留下了千古詠唱《九日龍山飲》：「九日龍山飲，黃花笑逐開，醉看風落帽，舞愛月留人」落帽台旁有一座大型封土堆古墓葬，也因此台得名為落帽冢。

>>關公刮骨療毒地

《三國志》生動地記載了關羽因中毒箭，華佗為其刮骨療毒的故事。據荊州地方誌的記載和民間傳說，關羽鎮守荊州時的虎帳，在今荊州市中心醫院一帶，其刮骨療毒時的塑像，關羽那不畏刮骨巨痛的凜然神情，令人欽佩，過目難忘。

>>卸甲山與擲甲山
卸甲山在古城新南門左側，與土城垣融為一體。傳說關羽征戰得勝歸來時常在此卸甲小憩。久而久之，人們便習慣稱謂此山為卸甲山。擲甲山在古城西北城牆處。關羽鎮守荊州，屢屢征戰獲勝，思想上日漸麻痹輕敵，不聽諸葛亮的告誡，不聽謀士的忠告，結果中了呂蒙、陸遜的驕兵之計。關羽自以為是，把大批守軍調往襄陽，結果後方空虛，吳軍乘虛而入，關羽回救不及，敗走麥城，身首異地，荊州失守。城內守軍，被逼擲甲山一帶，無奈只好繳械擲甲。

>>關廟與春秋閣
荊州關廟與春秋閣，都是因關羽鎮守荊州後的紀念性建築。關廟位於古城南門內，始建於明太祖洪武二十九年（公元1396年），原建築規模宏大，氣勢雄偉，與山西解州關祠、湖北當陽關陵並列為全國三大關公紀念聖地。荊州關廟後毀於侵華日軍的戰火。1985年國家旅遊局等部門撥款在原址重建，重建的儀門懸掛有清乾隆御錫的「澤安南紀」匾額。儀門後院內，兩側立有石碑，正面為重建關廟碑文，背面為隱喻關羽氣節的竹葉詩，正殿基本維持原關廟風貌，門首上方為清同治皇帝御賜匾額「威震華夏」。殿中塑有關羽夜讀春秋和關平、周昌侍立兩旁的塑像，上方懸掛清雍正御賜的「乾坤正氣」匾額。
春秋閣原位於荊州城東郊金龍寺，建於清嘉慶年間。閣內供奉關羽拜讀《春秋》塑像，故名春秋閣。閣宇建在高大厚實的台階之上，面闊三間，分上下兩層，上為閣、下為室。正面置有橫向石梯兩道，由此入閣。整座閣宇建築精巧，三面環水，綠樹掩映，似瑤台瓊閣。該閣現為市文物重點保護單位。

>>張飛一擔土
張飛一擔土位於古城公安門對岸的馬河邊。張飛一擔土源於一段神奇的民間傳說。相傳關羽鎮守荊州時與九仙女打賭比賽築城，關羽在東，仙女在西，以半夜雄雞打鳴為限，誰先築成，誰就擁有對荊州的管轄權。仙女有仙法，滿口答應，築城比賽開始，仙女們漫不經心，關羽則發動全體守城將士，巧用蘆席代土築城，很快完畢，並使人到雞籠邊學公雞叫，引發全城雞鳴四起，仙女在朦朧夜色中見東城已築好，知大勢已去，便溜之大吉。此時從公安聞訊前來助陣的張飛，雙手拎著兩筐土行至馬河邊，得知關羽已勝券在握，喜不自勝，於是雙手一松，兩筐土傾倒在地，「張飛一擔土」因此而成形。雖為一小平頂土丘，但因傳說美麗且與張飛有關，此景向為世人關注。南朝宋代盛宏之《荊州記》對此有繪色的描述「一峰迴然，西映落月，遠而望之，如畫扇然」。故張飛一擔土又名畫扇峰。其上曾建有六角小亭，當時被譽為荊州城八景之一。

荊州城，又名江陵城，是我國歷史文化名城之一。這里有保存較完好的荊州古城牆，城內東西直徑3.75公里，南北直徑1.2公里，面積4.5平方公里，城牆周長10.5公里，高8.83米，共六座城門，每座城門上均建有城樓。

7. 荊州有哪些歷史

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8. 荊州歷史古城的來歷

荊州之名源於《尚書·禹貢》：「荊及衡陽惟荊州」，為古九州之一；以原境內蜿蜒高聳的荊版山而得名。荊權是古代楚國的別稱，因楚曾建國於荊山，故古時荊、楚通用。沙，始稱津或江津，歷為江陵縣的重要商埠和碼頭。

荊州歷史悠久，早在五六千年前，人類就在這里創造了大溪文化等原始文化。荊州系楚文化的發祥地，春秋戰國時屬楚。

(8)荊州主要歷史文景點和歷史名人擴展閱讀

荊州作為一座古老文化與現代文明交相輝映的濱江城市。荊州建城歷史長達3000多年。自公元前689年楚國建都紀南城，先後有6個朝代、34位帝王在此建都。從「天下第一循吏」孫叔敖到明朝萬曆首輔張居正，從荊州走出去的宰相達138位。

從愛國主義詩人屈原到李白、杜甫，大批文人墨客在荊州吟詩作賦。荊州是春秋戰國時楚國都城所在地，是國務院公布的全國首批24座國家歷史文化名城之一、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、重要的公路交通樞紐和長江港口城市。

9. 最完整的荊州歷代名人

荊州人文薈萃，楚莊王、孫叔敖、申包胥、伍子胥、屈原、宋玉、庾信、岑文本、岑曦、岑參、張居正以及"公安三袁"等都是從荊州走向社會舞台而千古流芳的歷史名人。