歷史上最具故事的神話人物

⑴ 東西方各大傳說神話有名人物與其故事

希臘神話人物
[宙斯]希臘神話中等級最高的天神,掌握著雷電,威力無比.不僅為了取得王位,殺了自己的父親[克洛諾斯]還到處拈花惹草,私生子無數.性格方面比較優柔寡斷,喜歡玩弄權術.
[波塞冬]海皇,[宙斯]的二哥,經常手持一柄巨大的三叉戟,駕著金鬃銅蹄馬拉的車在海上巡行,能呼風喚雨.其風流好色不亞於[宙斯],且一直侍機將[宙斯]趕下台.
[哈得斯]冥王,[宙斯][波塞冬]的大哥.與他的兩個弟弟相比,[哈得斯]顯得安分些除了到地上搶了春之女神[珀耳塞福涅]為妻外,大部分時間都待在自己的冥府里.
[阿波羅][宙斯]和[勒托]之子,主管光明,青春,醫術,畜牧,箭術,音樂,詩歌等.具有不亞於其父的力量和好色的本性.
[雅典娜]智慧女神兼女戰神,穿著鎧甲是從[宙斯]的頭顱中誕生的.
[阿爾忒彌斯]月神與狩獵女神,再加上處女的保護神,被稱為"三冠女神"[阿波羅]的妹妹,據說,他們兄妹倆是一對戀人.雖然,[阿爾忒彌斯]是處女神,但也有很多情人,只是他們無一例外的都被[阿波羅]處死!
[刻爾柏洛斯]把守冥土大門,由三個頭顱的魔獸,食生肉以青銅之聲威嚇敵人,是暴風雨的巨人[堤豐]和半人半蛇的怪物[厄喀德]所生的眾多怪物之一.
[美杜莎]是[福耳庫斯]和[勒托]三個女兒中最小的一個,頭發都是毒蛇,口中長著獠牙,背上生有翅膀,其眼神能令人石化.

北歐神話人物

[奧丁]
北歐神話中的"阿斯神族"(居住在"阿斯加爾德")的大神.他既是神之王,也是死者之神,主管魔術,詩歌,戰爭,王權.傳說,他曾經冒著必死的危險進入冥界,取得"魯納古文字"而擁有大量的知識,但是,也因此失去了自己的一隻眼睛.[奧丁]的武器是"錕古尼爾槍"騎著是八足的駿馬[斯萊普尼爾],居住在"瓦爾哈拉"(英靈祠)的神殿中,讓女武神收集死者的靈魂,為"末終之戰"--[繞納諾克](諸神之黃昏)做准備.
女武神[瓦爾庫里]
侍奉主神[奧丁]的女神,奉其命令奔波與戰場上,停止已經踏入死亡命運的戰士們的呼吸,將他們的屍體運往"瓦爾哈拉"神殿,讓其復活以准備在諸神與巨人的最終之戰"諸神之黃昏"中作為守護諸神的戰士.女武神[瓦爾庫里]獲得古文字,魔術等深厚的知識,給人們帶來幸福.
"瓦格納"的名曲《女武神之飛馳》唱的就是她.
[齊格弗里德]
德國著名的敘事詩<尼伯龍根之歌>中的英雄.傳說中"尼德蘭"的王子,與"布爾昆特"國的公主[克琳姆希爾德]結婚.因其妻捲入"布爾昆特"國王妃[倫希爾德]的爭執中,被該國的的重臣[哈根]用奸計害死.
在很多游戲中,[齊格弗里德]都是北歐鬥士的首領,而且都是以善良的角色出現.但往往這一名字也都是難逃一死的悲慘角色.
[洛基]
他是巨人族的後裔,因其美麗的容姿與豐富的知識,而被阿斯神族接納,並取了一個神族的名字[洛基].但是,[洛基]生性喜歡捉弄他人,經常挑起諸神的危機,還殺了主神的兒子[巴爾德爾],引起了諸神的憤怒,而被幽禁於洞窟中,用他的兒女們的內臟來捆束他.當神族與巨人的最終之戰爆發時,[洛基]再度復活,率領自己的孩子們與諸神決戰.
[焚里爾]
巨大的狼型怪物,傳說,當它張開嘴時,其上下顎能頂住天與地,眼睛與鼻子能噴出火焰,是惡神[洛基]的兒女之一.末日之戰時,它將太陽都吞掉了.異常凶暴的它被矮人族所做的魔法捆住,直至最終之戰被其父釋放,並將主神[奧丁]也吃掉了.
[托爾]
北歐諸神中最具怪力的神,以巨大的鐵錘為兵器.他是掌管雷電的神,其名字包含有"轟鳴者"的意思.[托爾]同時還是豐饒之神,主管婚姻,生育,儀葬等人類一生必須經歷的儀式.在最終之戰時,[托爾]與世界蛇[尤蒙岡多]同歸於盡.
[多威加]
英語中的讀音是"多瓦夫",即矮人(妖精族).據說,其原型是啃蝕最初巨人始祖[尤米爾]遺體的蛆蟲.從諸神處獲得人類的姿態與智慧.因其相貌醜陋,他們多數居住在地下名為"斯法爾特亞爾瓦黑姆"的妖精國里.他們擁有天才的鍛造本領,經常替諸神鍛造各種擁有不可思議能力的武器和寶物.
在眾多的漫畫中,[多瓦夫]的形象一直是又矮,又胖,拿著一把大斧頭,蓄著長鬍子的老頭.
[狂戰士]
berserk,英語讀音為"巴薩克"的即[狂戰士].是受主神[奧丁]加護的勇猛的戰士.
在最終之戰中,陷入了極其興奮和忘我的境界,因而能發揮其兇猛的戰鬥力.他們是被狂熱戰斗心所支配的傀儡,戰斗中,他們感覺不到疼痛,恐怖...一直到戰死為止.berserk源於古代北歐語,意思是"披著熊皮的人"

印度神話人物
[濕婆]
印度三大神中的一位,又稱作[西瓦].[濕婆神]在印度教中是最受崇拜的神,其中的意思是"昌盛"或"吉兆".既象徵毀滅,又是起死回生的意思.但一般認為,他是有破壞性格的神.
[釋迦]
佛教的創始人,本名[悉達多].他的形象經常在各類與佛教有關的書籍中出現.在佛教密宗盛行後,[釋迦]又被稱為[大日如來]是佛教中地位最崇高的神.
[天龍八部]
即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、」
[天]
即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五哀」。
[阿修羅]
阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極丑，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭斗，場面十分慘烈。「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。
[龍]
龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實，准確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
[乾達婆]
擁有黃金之翼半人半鳥的精靈。天界的音樂家。
[迦樓羅]
中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種庄嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍，五百年自焚一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即來源於此。
[哈奴曼]
印度版孫悟空，是印度神話中的神猴。風神和母猴所生之子。在英雄敘事詩《羅摩衍那》中登場成為幫助羅摩王子的好幫手。他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和大小，多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。

日本神話人物編輯本段
[須佐之男]
日本神話中創國神[伊耶那岐]從黃泉國返回後所生下的"三貴子"中最小的一個(另外兩位是[天照]與[月讀])在《日本書紀》中被稱為[素盞鳴尊].由於他的狂暴個性,不久便被逐出"高天原"而且被列入破壞神的行列.後來,他在"日出之國"(日本)斬殺了[八岐大蛇],成為日本神話中的英雄.
[八岐大蛇]
傳說中,每年要吃一個處女,擁有八頭八尾,一沾酒就泥醉的超珍稀動物.雖與戰爭病魔相比已經算是比較溫和了,但是卻受到人類數倍於戰爭的仇視,最終遭到[須佐之男]的斬殺.
[節雉刀公主]
日本國神[足名椎]與[手名椎]八個女兒之一,差點成為[八岐大蛇]的晚餐,最後被[須佐之男]所救.
[草雉劍]
被[須佐之男]從[八岐大蛇]處救下來的神物之一,後來被日本國人當作"鎮國之寶"又名[業雲之劍].

⑵ 民間故事中的人物有歷史上的真實人物也有神話人物這句話對不對

民間故事中的人物有歷史上的真實人物也有神話人物這句話對。

民間故事是民間文學中的重要題材之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的統稱，有的地方又叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但也並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

主要特徵編輯
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多採用象徵形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。 [1]
主要類別編輯
神話傳說
神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事的來歷大體上是「口口相傳」的結果，內容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人基金那比較適合物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中更是流傳著許許多多這類故事。
公案故事
公案故事的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄託。到了現代，公案故事成為茶餘飯後的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即：幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。
特點編輯
1、貼近生活
民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。 [1]
2、泛指性
一般指故事發生的時間、地點，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敘述注重關鍵性情節的交代，而不做面面俱到的細節描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。有浮生縈雲（故事篇）。這點是故事區別於傳說的主要特徵。傳說總是盡力把情節落實到確定的人、事、物上，盡管那情節是虛構的。 [1]
3、類型化
民間故事，作為一種集體創作，在情節、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達同樣的主題，如表達生活變富或弱者獲勝的願望，對於機智善辯的贊揚、對於愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬於同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特徵是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機智人物型等。同一故事在傳播過程中會生發出許多大同小異的多種說法，同一母題會表現為多種異文，貫穿於多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為「類型」。類型分析時故事研究的一種重要方法，以至於故事類型的研究成為一種分支學科即故事類型學，在這方面曾出現大量論著。當然，類型化不僅是民間故事的特點，神話、傳說也有類型化的表現，但故事的類型化更為突出，可以說故事是類型化最強的一種敘事文體。與類型化相關的是，故事對人、事物、景物的個性化描寫較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點從另一角度看就是質朴簡約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節的強烈趣味性所彌補，使故事成為現代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。

⑶ 中國神話故事的人物有哪些

中國神話故事中的人物都法力高強，其中最強者是誰？各位，小編仔細研究了很多古代神話小說，結果發現，壓根就沒有誰是最強者這么一說。只能說，下面這幾位，那都是中國神話故事中最強的，至於誰排第一，還真不好說。好了，咱接下來就來聊聊這幾個人物。首先出場的是如來。他是佛教的代表人物，被稱為「佛祖」，孫悟空大鬧天宮，整個天空的人都拿他沒有辦法，這個潑猴把天空攪和的天翻地覆雞犬不寧，最後被如來一個巴掌拍懵逼了，還被壓在五指山下五百年，還得老老實實按照佛祖的安排去西天取經，可見如來的法力無邊。

還有玉皇大帝。把玉皇大帝放在第六名很多人肯定覺得不妥，在西遊記中孫悟空大鬧天宮時被嚇得躲在桌子下面，這只是電視中為了體現孫悟空的形象才篡改原著了，其實在原著中孫悟空還沒見到玉皇大帝的面就被鎮壓了，當時如來佛祖接到消息說了句：「你們在此等候，我去救駕了」，用到救駕二字可見如來認同了玉皇大帝的統治地位。綜上所述，這幾位都是武力最強的。至於誰更勝一籌，那還真不好說。

⑷ 神話故事中有哪些人物

1、盤古

盤古，是中國神話傳說中的人物。盤古是中國神話體系中最古老的神，他的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時期被徐整所創作的《三五歷記》記錄成書下來。

2、女媧

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

3、刑天

刑天，是中國遠古神話傳說人物，手使一柄巨斧和盾牌，身強力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級後，以雙乳為眼，肚臍為口，再戰黃帝。

4、伏羲

伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。

5、共工

據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏之後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。

6、鴻鈞

鴻鈞道人（鴻鈞老祖）：是明代神話小說《封神演義》中的原創人物，重要角色之一，是地位崇高的大仙，設定為太上老君、元始天尊、通天教主之師。

⑸ 中國古代有哪些著名的神話故事

有：女媧造人、誇父逐日、嫦娥奔月、精衛填海、盤古開天、女媧補天等。

1、女媧造人

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

2、誇父逐日

傳說誇父是峨嵋山上一個誇父族的首領，他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對農作物的影響，能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規律。

誇父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標出最高洪水的水位，這樣可以對農作物提供耕種參考。

至於為什麼拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，為了避邪。說起來，誇父應是中國農業科學家的鼻祖。他從東至西到達靈寶市西部，後來壽終於此。

3、嫦娥奔月

中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

4、精衛填海

精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話類型。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後托生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。

不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。

5、女媧補天

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績，而將其神話。

⑹ 古人也愛看神話故事，我國歷史上最厲害的神化人物是誰呢

在神話故事中我感覺最厲害的是神話人物是女媧，女媧的故事有很多，女媧造人，女媧補天等為什麼說歷史上最厲害的神話人物是女媧呢？單是造人這一點就功德無量，更不用說被水神和火神打架撞斷不周山之後，天下百姓深陷苦難之中，女媧再次挑起重擔救百姓與水火之中，這樣無私的母愛，當然是最厲害的。

⑺ 歷史上出現的神話人物及故事有沒有事實中真發生過

神話不等於不是現實，只是凡人的角度更難理解

⑻ 神話故事的人物有哪一些

國內的有嫦娥，盤古，誇父，蚩尤，女媧，玉皇大帝，太白金星，太上老君，姜子牙，二郎神，觀音，後羿等等。國外有雅典娜，宙斯，美杜莎，普羅米修斯，潘多拉， 丘比特等等。望採納。