巫山歷史名人

① 誰是巫山的名人

不是雲，（除卻巫山不是雲）

② 巫山神女是誰關於巫山神女的故事有哪些

巫山神女本是天庭王母的女兒瑤姬。傳說中居住在仙界瑤池的西王母娘娘有二十幾個漂亮的女兒，瑤姬是最小的，也是最美麗並且可愛活潑的，因此，西王母對瑤姬十分的愛護。不平凡的人身上必然會發生不尋常的事。接下來我們就來看看巫山神女的故事。

一個是仙女瑤姬的傳說，瑤姬是天庭中西王母娘娘最寵愛的女兒，她因為看不下去人間如此的困苦，於是就私自下凡幫助老百姓，制服了當時的十二頭惡龍，最後十二頭惡龍化為了十二座大山抵擋住了人們的去路，於是瑤姬將其之間開了一條河流，最後瑤姬以自身幻化成萬物來使人們的生活變得更好，瑤姬變成了一塊巨石矗立在了巫山之頂。

如今，到了三峽，人們透過繚繞的煙雲看到的最醒目的山峰名叫 望霞峰（也叫神女峰），它緊臨長江，聳入藍天，身影若隱若現，像石頭又像人，像在天上又像在人間——據說那就是神女瑤姬了。真是一個奇女子啊！

③ 《三峽》中的巫峽是不是巫山

《三峽》中的巫峽不是巫山

「巫峽」只是「東-西」走向的一段三峽裂谷，而「巫山」是指「南-北」走向的山脈群峰，即使整個長江三峽也只是「巫山」的一部分而已。

「巫山」作為山脈名詞，現在主要指四川盆地東部湖北、重慶、湖南交界一帶「南-北」走向的連綿群峰。

實際上，漢代長江三峽統一都叫「巫山」，三國之後重新開始「分段」命名，但名稱叫法各異，並不固定。第一個把長江三峽「巫峽」段的山稱為「巫山」的，是從未到過南方的北魏酈道元，其《水經·江水注》曰：「江水歷峽東徑新崩灘，......其下十餘里有大巫山......」。

④ 巫山縣的著名人物

游棟雲（？~1821），武舉出身，與吳廷剛、祝廷彪同為清朝名將楊遇回春的得力部將，《清答史稿·列傳一百三十四》有傳。
李汝為（？~1948），原名李昌純。1939年加入中國共產黨。1945年2月，先後任中共湯溪工委書記，川東游擊縱隊巴北支隊政委。1948年2月19日夜，帶領游擊隊轉移中被捕。1948年2月22日，在雲陽農壩鄉英勇就義。
李季達（1900-1927），字世昌。1922年，李季達加入旅歐中國社會主義青年團。1925年6月，組織領導民眾聲援上海五卅反帝愛國斗爭。1925年8月，領導天津工人發動寶成、裕大紗廠工人大罷工。1927年6月，李季達任順直省委宣傳部部長、工人部部長兼天津地委書記等重要職務，積極參與領導北方各地黨的工作。1927年8月，由於叛徒告密，李季達等天津黨組織12位領導成員先後被捕。1927年11月18日下午1時，在天津南市上權仙影院附近的刑場英勇就義。

⑤ 歷史名人在三峽寫的詩有哪些

上三峽
唐 · 李白
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。

早發白帝城
唐 · 李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

⑥ 關於三峽的文化名人和神話傳說。

1、遠在洪水泛濫年代，大禹率領著千軍萬馬疏通了長江三峽，慘遭洪水浩劫的黎民百姓紛
紛回歸了故土，開荒播種，重過田園生活。
在治水大軍中，有一位跟隨大禹的老郎中，帶著一個小孫女，這姑娘長得花顏月貌，聰
明過人，取名花椒，她整天跟著爺爺四處奔波，為治水民工和當地百姓治病。

大禹疏通了三
峽，正要轉移到別的地方，這里卻鬧流行眼病。一個和花椒要好的姑娘，因眼病疼痛而骨瘦
如柴，她在花椒爺倆的治療下，終於眼病好了，這姑娘百般感激。但生眼病和各種疾病的人
陸續不斷，花椒見此情景，不忍心隨爺爺轉移而離開這里，便向爺爺提出留在三峽。

爺爺念
她十三四歲，人小體弱，放心不下，堅持要她跟隨遠征。花椒決心已定，就去找大禹叔叔給
爺爺說情，大禹見這天真無邪的小姑娘有一顆為民之心，十分喜歡，但要當場考考她的醫
術，就提出幾種疑難病症要她處方，她都能對答如流按症施葯。

接著讓她獨個一人醫治了一
個人的眼病，她真正做到了妙手回春，葯到病除，很快把患者的病給治好了。爺爺見了點頭
稱是，大禹滿意地說服了花椒的爺爺，將她留在三峽了。

花椒送走了爺爺和治水大軍，她跟以往同爺爺出診一樣，身背小葯箱，走東家，串西
家，哪家有病哪家治，天長日久，治好了很多病人。當地百姓個個喜歡她，稱花椒為「神醫
姑娘」。

後來，由於這一帶森林密集，土地潮濕，濕熱性眼病廣泛流行，嚴重地區，人們挨
家挨戶病倒呻吟不止，有的還害瞎了眼。見此情形，花椒心急如焚，一人又忙不過來，於是
就發動大家尋找一種開白花、結小子、味麻性烈的葯物來治療，療效十分顯著，治一個好一
個，從此，它就成了主治眼病的特效良葯。

人們為了採摘方便，便將此種樹苗移栽到自己的
房前屋後，為了預防眼病，每日三餐的菜餚中，也加些清香味麻的小紅籽兒，日長天久，這
小紅籽兒就成了調料，它和辣椒一起，成了菜的特有風味——麻辣味。
從那時起，一代一代流傳至今。後人們為了紀念花椒姑娘，便把這無名的小紅籽兒稱
為「花椒」。

2、在大禹治水的時代，巫山有十二條惡龍興風作浪，百姓民不聊生，西王母的女兒瑤姬就帶著她的十一個姐妹來此治水，並送給大禹一本《上清寶經》的治水天書，治水結束，十二仙女忘了返回天宮，久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸。

3、1918年，孫中山先生在《建國方略》一文中提出了建立三峽工程的原始設想：「當以水閘堰其水，使舟得溯流以行，而又可資其水力。」孫中山先生當時對此做出了一系列的構思，但由於現實原因限制，沒有著手實施。

4、唐朝詩人還利用「竹枝詞」的風格，創新成文人詩中的一種新體裁，杜甫和劉禹錫是開創竹枝新風的兩位大家。杜甫在三峽期間，潛心研究這種民歌體裁，用這種文體創作自己的竹枝詞。

他所寫的《夔州歌十絕句》，便是新的竹枝詞的成功嘗試，特別通俗易懂、琅琅上口。中唐以後，對竹枝詞改造做出更大成就的是劉禹錫。他公開以「竹枝詞」名義為詩，篇幅達到11首，被後人贊為「竹枝正宗」。以後的歷代文人都創作了許多竹枝詞，蔚為風氣。

5、據專家考證，竹枝詞又名巴渝辭，實際上最早是巴蜀三峽地區的一種民歌，自公元前11世紀的西周時代就在川楚一帶流行，戰國詩人宋玉有一篇《對楚王問》，其中有幾句話說：「客有歌於郢中者，其始曰『下里巴人』，國中屬而和者數千人」。

郢中即今湖北，這種「下里巴人」的歌舞，表演起來合唱的達到數千人，可見受當時川楚民間的歡迎程度。

古書記載，武王伐紂時，南方少數民族有一支巴人的軍隊，他們一邊戰斗一邊歌舞，這種表演形式到南北朝隋唐時就演變成為「竹枝詞」。每逢節日，眾多演唱群眾手執竹枝，邊歌邊舞，慶祝豐收。大概到唐朝時，三峽地區普遍流行著「竹枝詞」這種民歌，唐朝許多詩人都親身觀看過這種表演。

⑦ 忠縣歷史名人

忠州，總是讓人魂牽夢繞，不管是古人，還是今人；不管是本地人，還是外地人。盡管它在當今時代只是一個縣，而其深厚的歷史文化底蘊，比起不少地級市區卻毫不遜色，甚至有「過人之豐」。有據為證—— 2006年，忠縣躋身66個「中國文化旅遊大縣」之列。只要知道全國有2000多個縣，就知道忠縣文化的分量了。

今天單說與忠州有關的人。說人就說名人。說漏的歡迎補正。

與忠州相關的名人最早的或許應該算治水的大禹了。東溪鎮一些歲數大的老年人說，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹廟，是當地人用來紀念在這里治水做過短暫停留的大禹的。禹時期是夏朝的開端，歷史上為公元前2070年-公元前1600年。傳說是存在的，真假只有「鬼」知道。禹的出生地據說是在汶川，他一路順小江進大江治水並非不可能。至今鍾溪口有老者還記得一句諺語：「三月三，九月九，無事莫走鍾溪口。」說的是，淹沒前的中壩子附近行船很危險，每當三月三、九月九，這一帶就有大旋渦，吞沒行船。當然，禹時代的船相比現在來，肯定是不大的。但在他們那個時代，也不是小的。特別是群眾安全，責任如山。所以，大禹在忠縣治過水，我們相信比不相信有價值些。何況我們多少有些人證物證，比起有些旅遊地把說什麼也不像的山說成是猴山還是要「誠實」得多。

忠州名人之豐,在於名人史之不斷檔。

戰國時期，忠縣就出了赫赫有名的斷頭將軍——巴蔓子。那時巴國內亂，請楚國派兵幫助平息，並許諾楚國包括忠州在內的三座城池為酬。內亂平息，楚國派使臣索城。守土臨江城（今忠縣）的巴蔓子對楚國使臣說：「借楚之靈，克弭禍難，誠許楚王城，可將吾頭往謝，城不可得也！」言畢，刎頸自盡，滿座大驚。

使臣無奈，捧蔓子將軍頭顱歸。楚王唏噓：「吾得臣如巴蔓子，用城何為？」遂以上卿之禮葬其頭顱；巴國也以上卿之禮葬其身於今重慶市七星崗。

巴蔓子，是巴人精神的化身，為大義凜然、救國救民的楷模。可以說，巴蔓子是忠州人篤誠篤信的集中體現。而其之後的歷史長河中，「忠義」文化影響著一代又一代忠州人。

物轉星移，若干年以後，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——嚴顏。

東漢末年，嚴顏出生於巴郡臨江（今忠縣）。東漢建安16年（211）劉備取益州，派張飛攻打江州，嚴顏死守其土，張飛施計引嚴顏夜出襲營。城破被俘，他站立不跪。張飛喝問：「你為何不降？」嚴顏回答道：「是你們不守信義，侵奪我州。我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍！」張飛大怒，喝令將嚴顏斬首。嚴顏面不改色，說道：「砍頭就砍頭，還發什麼怒呢！」張飛被其無畏精神所動，便釋放了嚴顏，並將其引為賓客。東漢獻帝建安十九年，劉璋兵敗失益州，嚴顏聞訊後自刎於守土。唐貞觀八年（634），朝廷謚嚴顏為「壯烈將軍」，並追封嚴顏為忠州刺史。後來，忠州人為了紀念他，將其出生地取名將軍溪，即現在的烏楊鎮將軍村。縣城有嚴顏路、嚴顏橋、嚴顏碑等。

三國時期，東吳出了一名大將——甘寧，就是而今東溪鎮甘家田人。據《三國志》記載：甘寧頗讀諸子，行俠仗義，20餘歲投奔劉表、黃祖，不見進用，於是投奔吳國，周瑜、呂蒙共同向孫權推薦他，頗受重用。屢立戰功，大敗黃祖，隨周瑜攻曹操於烏林，攻曹仁於南郡，升為西陵太守。207年升為折沖將軍。甘寧敬賢士、重信義、輕錢財，深得部下愛戴。215年，甘寧幫助孫權攻打合肥，大戰張遼，選100名精兵強將，夜晚突襲曹營，取回首級數十個，被譽為「江表虎臣」，深受孫權器重。如今想來，在那個混亂的時期，甘寧還真有點「良禽擇木而棲」的味道。

忠州之人傑，不僅有武將，同樣還有文官。

晉朝時期，東溪文家溪出了一名文人叫文立。文立蜀漢時游於太學，博覽群書，官至尚書。晉武帝泰始二年（266）拜濟陰太守，後來入朝中給太子當老師。上書請求晉武帝敘用諸葛亮、蔣琬、費禕等人的子孫，以慰藉巴蜀人之心，傾吳國人之望。泰始10年（274）轉任散騎常侍，在皇帝左右規勸過失，以備顧問。並擬典章奏詔，常參與機要。後升為衛尉，掌管宮門警衛。咸寧末年（279）病故，朝廷派人送柩回鄉厚葬。

唐代的忠州，被貶至此為官者眾多。名相劉晏，是中國歷史上「十大理財家」之一，曾主要負責國家的經濟工作。歷任京兆尹、戶部侍郎兼度支使、鑄錢使、轉運使、宰相等職。他體察民情，寬惠為政，平斂賑救，發展農業，改革漕運，整頓鹽務，實行常平倉制度以調劑糧食、平衡物價，注重商品經濟和養民，建立高效率的管理體系。後因奸臣楊炎陷害，780年正月被貶為忠州刺史，半年後，奸臣假傳聖旨賜死。抄家時，「僅書籍兩車，米麥數斗而已。」劉晏長期主持全國經濟，每年過手的錢物何止億萬？楊炎原以為通過抄家可以揭出劉晏腐敗的問題，沒想到反倒證明劉晏是個清官。劉晏屈死，全國震動。

出生於浙江嘉興的陸贄，也與忠州結下了不解之緣，他生命中的最後10年就是在忠州度過的。陸贄18歲時就中了進士，20歲開始進入政治場，39歲開始擔任宰相輔佐帝王。具有卓越的政治才能，他一生憂國憂民，直言敢諫。不幸的是，後來由於奸臣裴延齡陷害，42歲時從宰相的高位一下貶為忠州別駕——一個比縣官還小的官職。

陸贄不因個人的沉淪而頹廢，他在翠屏山上鑿洞讀書，繼續研究學問，仁心自守，保持著自己的節操。時值忠州瘟疫流行，百姓呻吟，陸贄搜集醫方50卷以解民間疾苦。唐順宗即位後下詔召還陸贄，詔書未到陸贄已經病逝。唐順宗追賜陸贄謚號為「宣」，葬於忠州南岸翠屏山，現存有陸公墓。

陸贄的學識和品德風范，深受後人稱贊。他的道德文章不僅僅屬於中國，而且屬於整個東方。在日本，1000多年來，陸贄一直受到頂禮膜拜，歷代天皇都把陸贄的文章作為必讀的經典，把陸贄尊為「聖哲中的聖哲」。1997年8月15 日，日本東洋文化振興會會長鬼頭有一教授不遠萬里專程前來尋訪陸贄的遺蹤，當他在烈日下找到了殘缺的陸贄墓碑後，激動得一頭跪了下去。第二年春天，鬼頭有一教授率領一個由33位日本學者組成的訪華團，冒著瀟瀟春雨再次來到翠屏山，在新落成的陸贄墓前舉行了隆重的祭奠儀式。他們在墓前擺上特地從日本帶來的供品，全體肅立，由鬼頭有一教授朗聲誦讀《祭陸宣公文》，然後列隊依次到墓前跪拜敬酒，一杯又一杯的酒澆濕了墓前的石壩。

然而「金無赤足，人無完人。」陸贄在位時，也曾偏聽偏信，認為太常博士李吉甫結伙營私，便把他貶到明州（浙江寧波）做員外長史。不久，陸贄卻被奸臣所害罷相，被貶到了忠州當別駕。後任的宰相明知李、陸有如此私怨，便玩弄權術，特意提拔李吉甫為忠州刺史，讓他去當陸贄的頂頭上司，意在借刀殺人，通過李吉甫之手除掉陸贄。不想李吉甫不記舊怨，反而禮待陸贄，因此六年不徙官。而今忠州大多市民不曾想到，被傳為千古佳話「宰相肚裡能撐船」的典故，原來出自忠州官員。

忠縣人文歷史不但有以保家衛國的英雄而傳世，而且還有一些光耀史冊的大詩人於此助輝。位於忠州鎮城西的白公祠，就是為紀念唐代大詩人、忠州刺史白居易而建的祠堂。白居易，官至翰林學士，太子左贊善大夫,他有開明的政治態度,在他的詩文中尖銳地揭露和抨擊官僚的荒淫、腐敗，因而遭到打擊和排斥，唐憲宗元和十四年（819），被貶任忠州刺史。

在忠州任職兩年期間，白居易簡政安民，植樹修路。他在城郊東坡土質肥沃之地，遍植花樹，在城東嚴顏橋河邊遍種柳樹，在城西鳴玉溪畔植木蓮樹，在城西南種荔枝。（有傳北宋大詞人蘇軾後來到忠州，專程參觀了東坡花樹林，出於對白居易的崇拜，便改號為「東坡居士」。）白居易為忠州百姓辦了許多好事、實事，他寬刊均稅，鼓勵農桑，身先躬行、與民同苦樂，他創制的「香山蜜餅」成為忠州傳統名點。在忠州任職期間，寫下了百多首詩、詞，其中《荔枝圖序》成為中國文學史上唯一描寫荔枝的專文。忠州人民崇敬他，把他同劉晏、陸贄、李吉甫並稱為「四賢」，在宋代修建了「四賢閣」以紀念。

除白居易外，唐代大詩人杜甫、元稹也於此駐足留詩，宋代大詩人陸游、蘇軾、蘇轍都有詩跡傳承下來，當然文人墨客以及官員在途旅長江中，大多數會來忠州懷古，以憑吊忠縣歷史上的英雄人物，他們登巴子台，觀嚴顏碑，贍仰白公詞，觀東坡花樹林。明人姚夔有詩曰：「人生一死終難免，落得忠州骨也香」，由此可見歷史上的許多過客們都十分看重忠州這塊神奇的土地。

忠州自古忠臣良將輩出。明朝天啟五年（1625年），忠州人高倬中進士。任浙江德清知縣。崇禎4年（1631）征授御史。大理右寺副，南京太僕卿，1644年提升右僉都御史。同年李自成攻破北京，崇禎皇帝上吊自殺，福王在南京稱帝，拜高倬為工部右侍郎。1645年任刑部尚書，5月清兵攻破南京，高倬痛罵福王昏聵、群臣腐敗造成亡國之災，仰天捶胸，自縊殉國。

出生於忠州的俠女秦良玉，是中國古代史上唯一列傳的女將軍。明神宗萬曆元年，秦良玉出生在忠州城西秦家壩，這里山環水繞，地勢雄奇，風光峻秀，是秦家世世代代居住的地方，父親秦葵飽讀詩書，見多識廣，算得上是一方名士，育有三男一女，良玉居於第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。

秦良玉是家中唯一的女孩，從小生得如花似玉，聰慧伶俐，深受父母寵愛。父親不僅教良玉詩書字畫，還從小訓練她舞槍弄棒、騎馬射箭。良玉與兄弟們一起長大，不但詩書造詣上倍出於兄弟，就是論起武功，也決不會輸給他們，父親常誇她是一個奇女子。

秦良玉24歲時，嫁給了石柱宣撫使馬千乘為妻，訓練出一支能征善戰的「白桿兵」。1599年，秦良玉與丈夫一起率兵平亂，丈夫戰死，秦良玉代領其職。她曾派出族人救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關。受到崇禎帝優詔褒美並封為一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯。去世後謚號「忠貞」。其兄秦邦屏、邦翰，弟民屏，侄翼明、拱明、祚明、佐明分別做官至總兵、副總兵，其中五人為國捐軀，其子馬祥麟和兒媳張鳳儀也戰死沙場。真可謂「秦氏八將，滿門忠烈」。

忠州歷史上，不乏文人騷客，清代詩人李士棻，曾經名震海內外。少年李士棻家住忠州鎮鳴玉溪，13歲能作詩，1850年赴京會考以第一名及第，受到曾國藩的獎賞，贈詩贊他「太白醉魂今尚存」、「時吟大句動乾坤」，一時名震京師，曾國藩納其為幕僚，並親自書寫兩副巨作贈與李士棻。李士棻後來出任彭澤、臨川等四縣知縣，棄官後寓居上海、南昌。著有《天瘦閣詩半》6卷收詩1066首。

在近現代，中國積弱日甚，外侮內患，民不聊生。中華民族到了最危急的時刻，也造就了不少志士仁人。現拔山鎮金家河爾塬金家大院人金少穆，青年時留學日本，與孫中山同學。兩人關系密切，十分友好。後孫中山組織同盟會，金少穆大力支持並加入同盟會，全身心投入舊民主主義革命，是辛亥革命發起領導人之一。

民國三年（1914年）孫中山致電金少穆，請他再赴日本一起討論救國救民大事。金少穆約好同在日本留學回國探親的馬仁庵一起赴日，並帶了不少現洋以供革命活動之需。不想船至奉節，金少穆突患急症，經醫治無效，不幸逝世。孫中山得知這一噩耗，十分悲痛，題寫輓聯一副：「天不許再到東京生還忠郡，君豈忍遠離西蜀死在夔門。」金少穆英年早逝，尚未婚配無子息。但他的民主主義思想和追求光明，獻身革命的精神影響全家子侄多人。十幾個侄兒都相繼走上革命道路。其中最有名的是金泣儒、金繼堯、金煥若，他們都是二十世紀二十年代的中共黨員。

忠州鎮人吳恩洪，清光緒四年（1878）生於忠州名門望族。二十世紀初，不少有志之士相繼出國尋求救國之道，吳恩洪也東渡日本，就讀於東京法政大學。1905年，孫中山先生在日本東京將興中會、日知會、光復會等革命組織改組為中國同盟會。胸懷救國之志的吳恩洪成為最早的同盟會員之一。

1910年，吳恩洪回到忠州，組織同盟會員於宣統三年十月五日起義，被推舉為忠縣臨時軍政府總理，後就任辛亥革命後萬縣第一任知縣、重慶府知府、巴縣首任縣知事。曾參加護國討袁，1920年9月18日，暴卒於萬赴渝的外輪中。

花橋鎮人沈芷人，1918年9月與鄧小平同船赴法國留學，並與鄧小平、李富春、聶榮臻等人同窗，獲機械學博士和化工碩士、比利時電機碩士等學位，通曉英、法、德、拉丁等4種語言。回國後創辦重慶第一個無線電台，任劉湘兵工廠總工程師，為抗戰作出了重大貢獻。1941年創辦忠州大道中學（拔山中學）。1948年僑居馬來西亞沙巴州，大辦實業，被譽為「開發沙巴州的巨人」。

後來，沈芷人之子沈聯濤，遺傳其父聰慧的秉性，成為香港證監會主席、著名經濟學家、國際資本市場知名專家。

同是花橋鎮的余永藻，1921年考入北京中國大學，1923年加入中國共產黨，歷任中國大學黨支書、北京九區區委委員、共青團北京市委負責人。1927年，他同中共中央政治局委員、北方局書記王荷波等從武漢返京，貫徹黨的「八七會議」精神，准備武裝暴動。10月因叛徒出賣被捕，忠貞不屈，說：「要殺就殺，怕死不是共產黨員。」11月11日，余永藻與王荷波、吳可等18位北京市黨團組織重要負責人集體殉難。1949年12月，周恩來總理親臨主祭，將十八烈士忠骨移葬於北京八寶山革命公墓。

三匯鎮泰來人羅廣文，1925年東渡日本，考入日本陸軍士官學校，1929年回國。歷任黃埔軍校教官，98師少將師長、18軍軍長。抗戰時期參加淞滬抗戰、武漢會戰、宜昌保衛戰、鄂西大戰、常德會戰，多次負傷。1947年任國民黨4兵團中將司令，108軍中將軍長，1949年兼任川鄂綏靖公署副主任，15兵團司令。同年12月率部在成都郫縣起義，促進川康和平解放，受到周恩來總理的接見。1954年12月當選全國政協委員，1955年3月任山東省林業廳廳長。

羅廣文同父異母的弟弟羅廣斌，1948年經江竹筠介紹加入中國共產黨，被組織派往成都對其兄長羅廣文做統戰工作，8月因叛徒出賣被捕，關入白公館，1949年「11·27」大屠殺中突圍脫險。建國後歷任共青團重慶市委統戰部長，市青聯副主席。1961年與楊益言合著長篇小說《紅岩》。已63次印刷達360萬冊，成為教育中國一代人的紅色經典。

石寶鎮人吳毅，1925年加入中國共產黨，任中共兩廣區委書記陳延年的秘書，1927年4月任廣州市委第一書記，11月任廣州起義總指揮部秘書，協助張太雷、周文雍，參與領導廣州起義。1928年4月任廣東省委常委兼廣州市委書記，8月不幸被捕犧牲，終年21歲。老一輩革命家陸定一在《紀念吳毅同志》中稱贊「他是個忠誠而極有才能的黨的幹部」、「是忠縣人民的光榮。」

在忠縣眾多革命人士中，還出了一名女革命家秦德君。她的一生充滿傳奇色彩，馮玉祥尊稱她為「秦良玉第二」。1919年，秦德君到成都求學，參加「五四」運動，1920年在吳玉章、李大釗領導下創辦上海平民女校，1923年經鄧中夏介紹加入中國共產黨，北伐時期與鄧小平等在馮玉祥部工作。大革命失敗後，與茅盾同船東渡日本，成為茅盾的紅顏知己，被茅盾稱為「北歐命運女神」。1930年回國任劉湘司令部參議官，抗戰後任民盟中央常委。建國後任2—7屆全國政協委員，文革中受江青迫害關進北京秦城監獄8年，平反後撰寫出版回憶錄《火鳳凰》，為海內外珍藏。

新中國成立後，忠縣涌現了不少科學家和文學藝術家。新立鎮人黃萬波，就是一名古人類學家，「巫山人」的發現者。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員、教授，巫山龍骨坡古人類研究所所長。1950年由現在的拔山中學考入長春地質學院，1954年畢業後，一直在中國科學院從事古脊椎動物與古人類研究，參與或主持全國多處古遺址發掘，科研成果累累，其中「巫山人」的發現是中國和整個世界人類考古史上的重大發現，不僅填補了我國200萬年前人類演化的空白，而且為研究整個亞洲人類的起源與演化提供了珍貴的實物依據，提出「長江大三峽是人類演化的搖籃」這一全新課題。

官壩鎮人方文培，1921年考入南京東南大學生物系，結業後在中國科學院植物研究所工作。1934年考入英國愛丁堡大學研究所深造，1937年獲博士學位。同年歸國任四川大學生物系教授，直至去世。曾任中國植物學會名譽理事長、中國網路全書編輯委員、四川省政協委員等職。還是荷蘭皇家學會會員、英國皇家學會會員。1932年以來，發表植物學專著8部、論文50多篇，發現植物新種100餘種，其中由他命名的有40多種，是世界上公認的槭樹科、杜鵑花科專家。

現已90高齡的文學家馬識途，1915年1月出生於今塗井鄉一書香門弟。1938年加入中國共產黨，1945年畢業於西南聯大中文系。馬識途現任中國作家協會顧問，四川省「作協」主席職務，享受省長級待遇。作為革命家與文學家雙重身份的馬識途，16歲便負笈出峽尋求救國之道，游學於京滬寧，投身於中國人民的解放事業，冒著生命危險在「國統區」從事地下工作。參加了「一二·九」學生運動和抗日戰爭，領導了昆明「一二·一」運動，與胡繩同志一起創辦了《大眾報》。

馬識途又是一位傑出的作家。自1935年起至今，馬識途已在全國報刊雜志共發表長短篇小說等文學作品19部。他少年時代曾聆聽過魯迅先生的講演，20歲時在上海參加了葉聖陶主持的徵文比賽並獲獎。從1959年起，馬老在繁忙的工作之餘，創作發表了短篇小說《老三姐》、《找紅軍》等作品。1961年，長篇小說《清江壯歌》出版發行，震動全國，從而奠定了他在忠縣人物中國文壇的地位。70歲後，馬識途以驚人的毅力和意志開始學習電腦，並很快熟練掌握，成為中國作家中年齡最長的換筆人。 87歲以後，30萬字的電視劇本《沒有硝煙的戰線》就是他以電腦打字完成的。由於他對於文學的傑出貢獻，四川省已決定編輯出版20卷本《馬識途文集》，並組織專人完成研究專著《馬識途生平與創作》，該書稱：「馬識途在巴蜀現當代文學史上具有承先啟後的地位和作用，他是繼郭沫若、巴金、何其芳之後最具影響的作家。」

上世紀八十年代，電影《湘西剿匪記》、《模範丈夫》熱了一代人，可少有人知道，這些電影的編導就是出生於原甘井鎮的周康渝。1957年，周康渝由忠縣中學畢業後考入北京電影學院表演系，1961年畢業分配到上海電影製片廠作演員、副導演，與趙丹合演《青山戀》等影片。1981年調任瀟湘電影製片廠副廠長、湖南省電影協會主席、省文聯副主席。編導《天國恩仇》、《雍正皇帝》、《秋收起義》等30餘部影視劇。2001年11月21日在青島拍攝電視連續劇《執行局長》時，不幸因車禍而殉職。

在科學家和文學藝術家不斷涌現的時期，忠縣相繼出了白石鎮兩河的陳正富、三匯鎮人李啟科、汝溪鎮人蔣崇安、黃金鎮人吳玉金等四名少將，成為忠縣人的驕傲。

一部《飢餓的女兒》被譯為25種文字在世界各國出版暢銷，在當代文學史上，不得不稱為奇跡，其作者虹影出生在忠縣。如今，虹影是享譽世界文壇的著名作家、詩人，中國新女性文學代表之一。出版40餘部小說、詩集、散文集。作品在大陸、台灣及美國、英國、澳大利亞、日本等地數十次獲獎，2000年被評為中國十大人氣作家之一，2001年被中國圖書商報評為十大女作家之首。

在今年的奧運會上，不少忠縣人每遇中國男排的賽事必看，只因為國家男排主教練周建安是忠縣人。周建安自小在忠州二小讀書時，就參加了縣少年體校排球隊，現任北京市長的郭金龍成了周建安的啟蒙教練。1987年，周建安進入中國男排，曾獲得1990年北京亞運會冠軍和1998年曼谷亞運會冠軍、1997年和1999年亞洲錦標賽冠軍，這四項冠軍是迄今為止中國男排在亞洲重要賽事上所獲得的所有冠軍。1998年，周建安出任四川男排主教練，2005年12月任中國男排主教練。

2002年，因主演電影《生活秀》，囊括金爵獎、華表獎、金雞獎、百花獎的最佳女主角陶紅是新立鎮人。他6歲隨母離忠到寧夏大學與當教授的父親團聚。1989年考入中央戲劇學院表演系。主演《女警官》等7部電影，《中英街》等20多部電視劇。

⑧ 重慶歷史名人的故事

1、劉伯承

在抗日戰爭中，為了有效地消滅日軍，劉伯承利用圍城打援之術，在神頭嶺巧設伏兵，打潞城誘敵出援，一舉殲敵千餘名，這在抗戰初期算得上是輝煌的戰果。他利用兵家之忌，在山西七亘村邊疆兩次設伏，使日軍白白多送上百餘條性命。

劉伯承把游擊戰的指揮藝術發揮到了爐火純青的地步。他一戰上黨，殲敵十三個師三萬餘人，給了到解放區搶地盤的國民黨軍隊當頭一棒；再戰邯鄲，殲滅敵人兩個軍，有力地支持了毛澤東的重慶談判。隨後他奉中央指示，揮師向東橫掃，然後下定陶、打巨野、戰滑縣，直殺得國民黨軍隊摸不著頭腦，連續五戰五捷，殲敵十個半旅，計七萬餘人。

2、聶榮臻

新中國成立之初，聶榮臻任代總參謀長，為抗美援朝事務日夜繁忙，一次竟累昏倒地，被迫休養。後經中央批准，聶榮臻上任後首先主持制定了十二年科學規劃。1959年7月，中央決定用八年的時間製造出原子彈，接著又提出國防工業應以抓尖端為主，「兩彈為主，導彈第一」。毛澤東當時戲稱，造原子彈是造一個「大炮仗」。

在蘇聯撤走專家，國內又遇經濟上的天災人禍時，原子彈研製工作是「上馬」還是「下馬」也出現了爭執。聶榮臻堅決主張「兩彈」也繼續搞下去。聶榮臻操勞過度住院，陳毅來看望聶榮臻時說：「我這個外交部長，現在腰桿子還不硬，你們把導彈、原子彈搞出來了，我的腰桿子就硬了。」

3、巴蔓子

相傳戰國中期，巴國走向了衰落，一些貴族趁機發動叛亂，人民遭受深重災難。巴蔓子將軍掌握的兵力卻不足以戰勝貴族武裝，他決定向楚國借兵。楚王答應出兵，但卻提出一個條件，要巴蔓子割讓他駐守的三座城池，同時要他把兒子送到楚國當人質。

巴蔓子允諾今天就讓他把軍隊帶回去，到時候拿不到三座城，可以把腦殼砍給楚王！於是巴蔓子帶著楚軍回國打垮了叛亂武裝，恢復了國內秩序。他也兌現了當初的承諾，把頭顱割了下來，而斷頭之後的巴蔓子仍然站立著。

楚國使臣沒有完成接收巴國三城的任務，只得將巴將軍的頭顱帶回國去復命。楚王聽罷不禁深受感動，下令以上卿之禮埋葬了巴將軍的頭顱。巴國也為將軍舉行了國葬，其無頭之軀埋葬在國都江州，任後人緬懷憑吊。

4、秦良玉

崇禎十七年，張獻忠攻陷四川，於成都稱帝後派人招降四川各土司，秦良玉軍事力量弱小，有建議投降的，有建議轉移的，但秦良玉不肯投降反王張獻忠，作《固守石砫檄文》，誓與石砫共存亡。於是秦良玉分兵守衛各處險要，張獻忠之前與秦良玉多次交戰被擊敗，雖然現在勢力龐大，卻不敢靠近秦良玉守衛的石砫。

5、甘寧

甘寧曾經與孫權宗親名將孫皎因為喝醉酒言語上有過節，有人勸他道歉，甘寧說：「大臣應該是平等的，孫皎雖是宗親但怎麼可以侮辱人！我遇上明主應當以力量和性命報答，但不能因世俗委曲求全。」於是孫權寫信給孫皎叫他向甘寧道歉，於是兩人結為好友。

⑨ 從三峽走出來的歷史名人

1、屈原

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

2、王昭君

昭君（約前52-前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，西漢漢元帝和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。王昭君維護漢匈關系穩定半個世紀，昭君出塞的故事流傳千古。

3、杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

4、楊守敬

楊守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陸城鎮人，譜名開科，榜名愷，更名守敬，晚年自號鄰蘇老人。清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家 。

楊守敬一生勤奮治學，博聞強記，以長於考證著名於世，是一位集輿地、金石、書法、泉幣、藏書以及碑版目錄學之大成於一身的大學者。

5、瑤姬

瑤姬是三峽最著名的女神，我們一般說三峽女神，指的就是這位女神。傳說她是炎帝的小女兒，未成年而亡，葬於巫山，成為巫山神女。三峽區域關於這位女神的傳說最多，素材最為豐富，影響也最為廣泛。巫山十二峰中的神女峰，就是這位女神的形象。