『壹』 中國經典故事(一千字)作文
中國經典故事
-------女媧故事
中國古代神話傳說，水神共工造反，與火神祝融交戰，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧煉就五彩之石...
吾入華夏,修暗巫,名曰狂宇天妖.進天聖,入叢雨,降妖除魔輾轉三十載.忽一日,遇一妙齡女子,年芳18,只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠,正獨坐路邊暗自落淚.遂上前問之.
"小女名女媧,家住試煉谷,前日出門看家人,現歸家途中遇歹徒,欲強搶小女子為妻.無奈奴家身單力薄,只得在此."
吾聞之大怒"琅琅乾坤,堂堂華夏,居有如此惡徒.小姐莫怕,吾乃遺逐族弟子,身得巫術大法,定保你平安歸家."
於是乎來寧海,尋長老,入試煉.
"小姐在吾身後莫怕,如有歹徒,吾定除之."
前行數里,忽見一老頭,頭帶紫金冠,身披錦袍.胡長三尺,握手立路中.
喝道"尤那老頭,見你氣度不凡,為何干那強搶民女的勾當,還不束手就擒,跟我去衙門."
老頭大怒"老夫乃試煉長老,雇傭兵總統領,華夏官方正式官員,正處級幹部.小子休得信口雌黃."話音一落,扔一包裹與我，再不言語.打開看之"勛章"45枚,不知有何用途,盡收囊中
帶女媧前行數里,兩邊牆角跳出數名匪徒,各各面目猙獰,手持開山斧,叫曰"留下女媧,饒你不死."
帶炎靈,與其打之,不敵,逃出試煉.
女媧曰"妖壯士,一人難敵眾拳,你可在長老處用懷中勛章暫借傭兵8名."
吾暗叫慚愧,"小姐莫急,吾再去."
"壯士,試煉谷一日只能去一次，其餘時間大霧彌漫,道路難尋."
"如此說來,你我明日再去.那小姐接下意於何處?"
"小女子現無可安身."
"那可否跟吾身邊,待明日再送你歸家."
"有勞壯士了."女媧點頭答應.
"吾見你容貌奇美,怕有其他鼠肖之輩騷擾,吾有學得巫法'魅影',可掩去小姐美貌,可否."
"全憑壯士."
於是,施展巫法,女媧變幻為魅影,跟隨左右.
復二日,再入.尋得長老,求得老兵兩名,其與怪殺之.一路無不披靡,好不得意.行得十里,匪群突現一奇匪,身高8尺,寬1尺,形影飄忽,向女媧直奔而去.吾大驚,待救之,為時已晚.好女媧,立展"化身大法",身化千萬熒光,逃離出去.
『貳』 二個中國古代歷史小故事不超過1000字
《草木皆兵》
東晉的時候，北方的前秦王苻堅，想要征服中原，統一天下。
公元383年，他調兵90萬大軍浩浩盪盪地迫進淮河，進攻東晉。
弱小的東晉沉著應敵。大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰。
前秦王苻堅覺得自己有百萬強兵，糧草堆積如山，打一個弱小的晉朝是不費吹灰之力的，而且應首戰告捷，一舉攻佔壽陽。苻堅自信必勝，於是派東晉降將朱序去謝營勸降，可是朱序到了那裡不但沒勸降反而告訴謝石說：「秦軍雖誇口說有百萬強兵，可大部分還在路上，如果現在乘秦大軍未到，迅速打過去，敗其先鋒，後軍銳氣就可弱。」於是謝石立刻派部下劉牢率精兵5萬趁著天黑，渡過洛澗奇襲秦軍，結果苻堅的軍隊大敗。
苻堅吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個冷戰。苻堅遠遠望見晉軍隊伍整齊，士氣高昂。再看，八公山上草木叢叢，迎風搖曳，他以為那是晉兵，不覺惴惴不安，自言自語道：「晉兵真不少啊。」
後來秦軍士氣極度低落，苻堅的指揮已無能為力，結果秦軍全線崩潰，苻堅中箭逃回洛陽，一路上「風聲鶴唳，草木皆兵」。
從此前秦王朝日趨瓦解。
《望梅止渴》
有一年夏天，曹操帶兵打仗，將士們走了很長時間都沒有水喝，非常口渴，可周圍一點水都沒有，怎麼辦呢？曹操心眼多，心想：這樣下去可不行。於是他站在一個很高的地方對將士們大聲說：「這條路我走過，前邊不遠的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我們趕快去那裡去吃梅子吧。」其實根本沒這檔子事，可大家聽曹操這么一說，馬上都想到梅子的酸味，人人嘴裡都不覺流出不少口水。大家一下子都不覺得渴了，於是都很積極地往前走，盼望馬上就能吃到梅子。最後大夥終於走出了這片大荒原，趕到了目的地。
『叄』 求長篇歷史故事，一千字左右的最好
齊桓公見鬼
春秋時代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，齊桓公看見了一個鬼?他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問：「仲父你看到什麼了嗎?」
管仲如實相告：「我什麼也沒有看到。」
齊桓公回宮以後，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天卧床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公，對齊桓公說：「這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎麼能傷害得了您呢?一個人的體內如果產生了怒氣並且郁結起來，那麼他的魂魄就會游離於體外而使人精神恍惚;怒氣上升而不下降，人就會愛發脾氣;怒氣下降而不上升，人就會發生健忘;而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結在身體的正中，它就會傷害心臟，這時人就要生病了。」
齊桓公聽後，不禁半信半疑地問道：「那麼，到底世間有沒有鬼呢?」
皇子告敖肯定地回答：「有的!室內有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻(ji)。院子里的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那裡;在東北方的牆腳下，時常有倍阿鮭(gui)蠪(long)一類的鬼出沒其間;在西北方的牆腳下，則有泆(yi)陽鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象，丘陵的鬼叫峷(xin)，山上的鬼叫夔(kui)，原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇(wei yi)。」
齊桓公趕緊追問：「那委蛇是怎樣的形狀呢?」
皇子告敖形容說：「委蛇嘛，像車轂(gu)那麼大，像車轅那麼長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發出的隆隆聲響，一聽到這種聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆!」
齊桓公聽了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：「我所見到的正是你說的這種委蛇呀!」於是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對坐交談。還不到一天的時間，齊桓公的病就不知不覺地好了。
俗話說：「疑心生暗鬼。」齊桓公見鬼是一種心理病態，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個故事是令人深思的。
『肆』 找一些一千字以上的感人故事
魯迅珍惜時間的故事
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」
魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是這樣的：
有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。
一個多月後，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：「先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！」
理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
還有
在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉下外婆家小住。魯迅的外婆家，是在紹興鄉下，叫安橋村。這個村莊離海不遠，極為偏僻。有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。當時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的佔多數，有很少一部分人經營副業——做酒，並開一家很小的商店。魯迅是在春天掃墓後，隨母親前去的。就是在這里，魯迅見識了許多更新鮮的風景和玩法兒，看到聽到了「社戲」。很幸運，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。
因為魯迅從城裡來，算是遠客和貴客，所以村裡有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是一同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。有一回，他們去鄰村趙庄看戲，魯迅日後是這樣回憶的：「一出門，便望見月下的平橋內泊著一隻白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。待到母親出來吩咐『要小心』的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退後幾尺，即又上前出了橋。於是架起兩支櫓，兩人一枝，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙庄前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸背似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙庄，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的一叢松林，..過了那林，船便彎進了叉港，於是趙庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。..」
魯迅13歲的那一年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避難。
魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那麼熱烈，那麼殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。鄉下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河裡和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫庄和小皋埠這一帶的農民主要的副業就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，游動的游動，捕魚的人也在這時出動。二更以後，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮後，他們才吃一點冷飯團，到鎮上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領。
在當時紹興一帶農村裡，演戲的日子，簡直多到數不清。正月的初九、初十是「燈頭戲」；三月里，有「東岳大帝」生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日「王爺（土地）菩薩生日」，六月十七日「包爺爺生日」，都要演戲。七月十六日，「劉猛將軍」的生日，農民們說他是「劉備的兒子」，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月里，九月里，一直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是藉此以表示自己的願望：人口和牲畜的平安，五穀豐收，安居樂業的和平生活；——雖然，現實的生活並不如他們所預期的那樣。農民們總在迎神賽會這個屬於自己的狂歡和示威的節日里顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席捲過一個村莊又一個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩盪盪的隊伍里，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。
最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。或許藉此來紀念那些在歷史上曾經被封建統治階級稱為「叛賊」的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命斗爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死於非命的橫死者吧，在皇甫庄，戲台就搭在村子裡一塊叫做「火燒場」的地方。這里據說就是太平天國農民起義失敗之後反動地主階級殘殺農民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。「 起殤」是在太陽落盡的時候舉行，台上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在台下，一個演戲的人扮做鬼王，手執鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應募。他們爬上台去，說明志願，臉上塗沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然後拔叉馳回，上了前台，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在台板上，責任這才完結，洗臉下台。舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了。「起殤」儀式進去之後，戲文就接著開場，徐徐進行。一到「跳吊」時候，人們立刻緊張起來。台上吹起凄涼的喇叭，台中央橫樑上放下一團布。看客們都屏住氣，台上忽然闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褌，臉上塗了幾筆粉墨的男人，這叫做「男吊」。他一登台，徑奔懸布，像蜘蛛死守著蛛絲，又好像在結網，在這上面鑽，掛。這之後，是「跳女吊」。台上又吹起凄涼的喇叭，不一會兒，門幕一掀，女吊——一個比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂出場了。大紅衫子，黑色長背心，長發蓬鬆，頸掛兩條紙錠，低頭，垂手，彎彎曲曲的走了一個全台，內行人說，這是走了一個「心」字。然後，她將披著的頭發向後一抖，人們這才看清她的面孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。她兩肩微聳，四顧，傾聽，似驚，似喜，似怒，終於發出悲哀的聲音，慢慢地唱道，「奴本是楊家女，呵呀，苦呀，天哪！.. 「這之後的下文講她做童養媳時備受虐待，終於只有投環自盡了。唱完，就聽到遠處的哭聲，也是一個女人，在含冤悲泣，准備自殺。她驚喜萬分，要去「討替代」了，卻不斷突然跳出「男吊」來，主張應該他去討，由爭論而至動武，「女吊」當然敵不過他，幸而台上另有一個神——王靈官在這時出現了，一鞭打退「男吊」，放「女吊」獨自去活動。魯迅的記憶中最深刻的就是這一幕，其他的場面當然也不少。從幼年時一直到後來，他記憶尤深。魯迅認為：這個復仇性最強的「女吊」，這個最美麗的最堅強的靈魂，也就是被壓迫者的復仇意志的化身。
鄉村大自然的景色、與閏土等「野孩子」的生活，以及民間文藝和繪圖的書，引起了魯迅極大的興趣與愛好，這些興趣與愛好，看似平行，實則互相聯系，都影響著他的生活與性格，以後日漸發展，都服務於他那偉大的理想。日後從事文學，表現農村的貧困，深刻揭發社會的矛盾，以及研究漢畫、造像，提倡木刻，都與此相關。至於批評的眼力，也在童年開始萌芽。而從家族得來的那種公正、剛強，持之以恆的精神，在他後來與逆境戰斗時，又得到了發展。以上所敘述的魯迅童年生活這一段，在魯迅的一生中，也可以說是較為幸福的吧。這使他日後回憶起來，往往起一種美的感覺，一種嚮往的心情，並常從此獲得創作的靈感。
『伍』 誰能幫我找一篇一千字以上的古代故事的文章啊
戰國時候，趙王得到了一塊名貴寶玉「和氏璧」。這件事情讓秦國大王知道了，他就寫了封信，派人去見趙王，說秦王願意用十五座城來換那塊寶玉。 趙王看了信，心裡想，秦王一向是只想佔便宜，不肯吃虧的人。這一次怎麼這么大方吶？要不答應吧，怕秦國興兵來進攻，要答應吧，又怕上當。他想來想去拿不定主意，就跟大臣們商量。大臣們也想不出什麼好辦法來。 藺相如知道了，對趙王，說：「大王，讓我帶著『和氏璧』去見秦王吧，到那裡我見機行事。如果秦王不肯用十五座城來交換，我一定把『和氏璧』完整地帶回來。」趙王知道藺相如是個又勇敢又機智的人，就同意他去了。 藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把「和氏璧」獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然後又交給後宮的美女們去看。 藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事兒，知道秦王根本沒有用城換寶玉的誠意。可是寶玉已經到了秦王手裡，怎麼才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策，就走上前去，對秦王說：「這塊『和氏璧』看著雖然挺好，可是有一點小毛病，讓我指給大王看。」秦王一聽有毛病，趕緊叫人把寶玉從後宮拿來交給藺相如。 藺相如拿著「和氏璧」往後退了幾步，身子靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：「當初大王差人送信給趙王，說情願拿十五座城來換趙國的『和氏璧』。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把『和氏璧』送來。方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的真心。現在寶玉在我的手裡。如果大王硬要逼迫我，我情願把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上！」說著，藺相如舉起「和氏璧」，對著柱子，就要摔過去。 秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉摔碎，連忙向藺相如賠不是，說：「大夫不要著急，我說的話怎麼能不算數哩！」說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：「從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。」藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說：「這塊『和氏璧』是天下有名的寶貝。我送它到秦國來的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我才能把寶玉獻上。」秦王說：「好！就這么辦吧！」他就派人送藺相如到賓館去休息。 藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。就叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至於秦王會把他怎麼樣，他一點也沒有考慮。 後來秦王發覺這件事，後悔已經來不及了，想發兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了准備，怕打不贏。最後秦王只好放藺相如回到趙國去。這件事情在歷史上就叫作「完璧歸趙」。直到今天，人們談起這段故事來，還對藺相如的英勇行為翹大拇指哩。 後來，大家就用「完璧歸趙」來形容將別人的東西完整的歸還給別人的意思。
『陸』 寫一篇一千字關於紅軍長征的小故事
飛奪瀘定橋
1935年5月，紅軍在安順場強渡大渡河，但由於安順場水流太急，無法架橋，遂決定改向西北，爭取並控制瀘定橋渡河點。27日，紅4團在團長王開湘、政委楊成武率領下，以強行軍的速度，向瀘定橋方向飛奔。
大渡河水流湍急，兩岸都是高山峻嶺，只有一座鐵索橋可以通過。這座鐵索橋，就是紅軍要奪取的瀘定橋。國民黨軍派了兩個團防守；後來又調了兩個旅趕去增援，妄想把我軍消滅在橋頭上。28日早上，紅四團接到上級命令：「29日早晨奪下瀘定橋！」
時間只剩下20多個小時了，紅四團離瀘定橋還有二百四十里。敵人的兩個旅援兵正在對岸向瀘定橋行進。搶在敵人前面，是我軍取勝的關鍵。紅四團翻山越嶺，沿路擊潰了好幾股阻擊的敵人，到晚上7點鍾，離瀘定橋還有110里。戰士們一整天沒顧得上吃飯，天又下起雨來，他們冒著傾盆大雨，踩著泥濘繼續前進。忽然，他們望見對岸出現了無數火把，像一條長蛇向瀘定橋方向奔去，分明是去增援的敵人。紅四團的戰士索性也點起火把來，照亮了道路跟敵人賽跑。
敵人看到了這邊的火把，喊破了喉嚨問：「你們是哪個部分的？」紅軍戰士高聲答話：「是碰上了紅軍撤下來的。」對岸的敵人並不疑心，隔著大渡河與紅軍一起走了二三十里。
雨越下越猛，把兩岸的火把都澆滅了。對岸的敵人不能再走了，只好停下來宿營。紅四團仍舊摸黑冒雨前進，終於在29日清晨趕到了瀘定橋，把增援的兩個旅的敵人拋在了後面。
瀘定橋一共13根鐵鏈，兩邊各有兩根稍高的鐵鏈，算是橋欄；底下並排9根，鋪上木板，就是橋面。橋面上的木板已被敵人抽掉，只剩下鐵鏈，向橋下一看，紅褐色的河水像瀑布一樣，在幾十丈深的河谷里傾瀉下來，沖到岩石上，飛濺起一丈多高的浪花，水聲震耳欲聾。橋的對岸就是靠山的瀘定城，城的西門正堵住橋頭。守城的兩個團的敵人早已在城牆和山坡上築好工事，他們憑著天險，瘋狂地向紅軍喊叫：「來吧，看你們飛過來吧！」
下午4時許，在全團司號員激昂的軍號聲中，奪橋戰鬥打響了。各種輕重火器向對岸發出密集的彈雨，22名共產黨員和積極分子組成的突擊隊攀上鐵索，向對岸爬去，在敵人的槍彈中，有人中彈掉下橋去，但突擊隊員仍頑強地一步步接近對岸，後續部隊則一邊鋪木板一面跟進。敵在橋頭燃起大火，但也未能阻止我突擊隊員，他們穿過熊熊烈火，迅速消滅了守橋之敵，並支援後續部隊攻佔了瀘定城。
飛奪瀘定橋的成功又一次使紅軍轉危為安，擺脫了敵人的追擊。至6月2日，中央紅軍主力全部由瀘定橋渡過了大渡河。
『柒』 求一些過千字的歷史故事
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子
昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，
以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻
義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。
太伯卒，無子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔
達立。叔達卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章
已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子強鳩夷立。強鳩夷卒，
子餘橋疑吾立。餘橋疑吾卒，子柯盧立。柯盧卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。
屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉立。轉卒，子頗高立。頗
高卒，子句卑立。是時晉獻公滅周北虞公，以開晉伐虢也。句卑卒，子去齊立。
去齊卒，子壽夢立。壽夢立而吳始益大，稱王。
自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後為二：其一虞，在中國；其一吳，在
夷蠻。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。大凡從太伯至
壽夢十九世。
王壽夢二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉，自晉使吳，教吳用兵
乘車，令其子為吳行人，吳於是始通於中國。吳伐楚。十六年，楚共王伐吳，至
衡山。
二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘眜，次
曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。
王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：「曹宣公之卒也，諸侯與
曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守節矣』。君義嗣，
誰敢幹君！有國，非吾節也。札雖不材，願附於子臧之義。」吳人固立季札，季
札棄其室而耕，乃舍之。秋，吳伐楚，楚敗我師。四年，晉平公初立。
十三年，王諸樊卒。有命授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先
王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號
曰延陵季子。
王餘祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳。吳予慶封朱方之縣，以為奉邑，
以女妻之，富於在齊。
四年，吳使季札聘於魯，請觀周樂。為歌周南、召南。曰：「美哉，始基之
矣，猶未也。然勤而不怨。」歌邶、鄘、衛。曰：「美哉，淵乎，憂而不困者也。
吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎？」歌王。曰：「美哉，思而不懼，其
周之東乎？」歌鄭。曰：「其細已甚，民不堪也，是其先亡乎？」歌齊。曰：
「美哉，泱泱乎大風也哉。表東海者，其太公乎？國未可量也。」歌豳。曰：
「美哉，盪盪乎，樂而不淫，其周公之東乎？」歌秦。曰：「此之謂夏聲。夫能
夏則大，大之至也，其周之舊乎？」歌魏。曰：「美哉，沨沨乎，大而寬，
儉而易，行以德輔，此則盟主也。」歌唐。曰：「思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？
不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是！」歌陳。曰：「國無主，其能久乎？」
自鄶以下，無譏焉。歌小雅。曰：「美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？
猶有先王之遺民也。」歌大雅。曰：「廣哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德
乎？」歌頌。曰：「至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不逼，遠而不攜，遷而
不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而
不貪，處而不厎，行而不流。五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。」
見舞象箾、南龠者，曰：「美哉，猶有感。」見舞大武，曰：「美哉，周之盛也
其若此乎？」見舞韶護者，曰：「聖人之弘也，猶有慚德，聖人之難也！」見舞
大夏，曰：「美哉，勤而不德！非禹其誰能及之？」見舞招箾，曰：「德至矣哉，
大矣，如天之無不燾也，如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。觀止矣，若有
他樂，吾不敢觀。」
去魯，遂使齊。說晏平仲曰：「子速納邑與政。無邑無政，乃免於難。齊國
之政將有所歸；未得所歸，難未息也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於
欒高之難。
去齊，使於鄭。見子產，如舊交。謂子產曰：「鄭之執政侈，難將至矣，政
必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗。」去鄭，適衛。說蘧瑗、史狗、史
『捌』 我談身邊的歷史故事一千字
漢武帝是一個極其復雜的歷史人物。敘述評價他的一生，不是一件容易的事。司馬遷的《史記》成書於武帝太初年間，由於個人的不幸遭際和政治異見，他對武帝這個時代的評述摻入了強烈的個人感情色彩和主觀偏見。
從公元前140年漢武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期間，主要做了五件大事：
一是打退了匈奴對中原的入侵，中華民族獲得了從南到北，從東到西的廣闊生存空間。
二是變古創制，包括收相權、行察舉、削王國、改兵制、設刺史、統一貨幣、專管鹽鐵、立平準均輸等重大改革與創制，建立了一套系統完整而且體現著法家之「以法治國，不避親貴」的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本範式。
三是將儒學提升為國家宗教，建立了一套以國家為本位、適應政治統治的意識形態，從而掌控了主流輿論，並且為精英階層(士大夫)和社會樹立了人文理想以及價值標准。
四是徹底廢除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、繼承製度和人才拔擢制度。
五是設計制訂了目光遠大的外交戰略，並通過文治武功使漢帝國成為當時亞洲大陸的政治和經濟軸心。
在中國歷史上，漢武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光從16歲即位之初，就已經超越了長城屏障以內漢帝國的有限區域，而投向了廣闊的南海與西域。
古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識。其論略曰:「武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復三代之境土。削平四夷，盡去後患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。於是承累朝之培養，既庶且富，相時而動，戰以為守，攻以為御，匈奴遠遁，日以削弱。至於宣、元、成、哀，單於稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，並受其福，廟號『世宗』，宜哉!武帝生平，雖不無過舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。於是用雞卜於越祠，收金人於休屠，得神馬於渥窪，取天馬於大宛， 以及白麟赤雀，芝房寶鼎之瑞，皆假神道以設教也。至於泛舟海上，其意有五，而求仙不與焉。蓋舢艫千里，往來海島，樓船戈船，教習水戰，揚帆而北，懾屐朝鮮，一也。揚帆而南，威振閩越，二也。朝鮮降，則匈奴之左臂自斷，三也。閩越平，則南越之東陲自定，四也。且西域既通，南收滇國，北報烏孫，擴地數千里，而東則限於巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬萊，將焉取之遼東使方士求仙，一猶西使博望鑿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其東封，五也。惟方士不能得其要領如博望，故屢事尊寵，而不授以將相之權，又屢假不驗以誅之。人謂武帝為方士所欺，而不知方士亦為武帝所欺也!」
漢武帝是一個變法改制並且取得了偉大成功的帝王，是一個雄才大略規模宏遠的君主。他是一個宏揚學術崇尚知識的賢君，也是一個知過能改，虛懷納諫，任人以賢的明主。
武帝元朔元年的詔書說:「朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂。」元朔六年詔書又說:「五帝不相復禮，三代不同法。」
這表明，直到晚年，他仍在求新求變。他始終認為，只要情況變了，政策也要變，「非期不同，所急異務也」.
漢武帝是一位承前啟後而又開天闢地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的風流倜儻超群絕倫。他的想像力和巧妙手法使政治斗爭成為藝術。他的權變和機謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。
他開創制度，樹立規模，推崇學術，酷愛文學才藝。他倡導以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。
在後來的魏武帝、唐太宗、明太祖、努爾哈赤、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到漢武帝的影子。
漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰略和外交設計的奇才。這種天才使他能運籌帷幄而決勝萬里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破崙等馳騁於疆場的將帥暗然失色。但是，漢武帝絕不是一個超俗絕世的聖者。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執；普通人性所具有的一切弱點他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個君王，而僅僅是作為一個普通凡人，那麼以其一生的心智和行為，他仍然應被認為是一個頂天立地的男子漢，一個機智超群的智者，一個勇武剛毅的戰士，一個文采煥然的詩人，一個想像力浪漫奇異的藝術家，以及一個令無數妙女傷魂斷魄的盪子，最壞又最好的情人。
他不僅開創了制度，塑造了時代，他的業績和作為也深深地熔鑄進了我們這個民族的歷史與傳統中。漢民族之名，即來源於被他以銀河作為命名的一個年代——「天漢」。在他那個時代所開拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從於闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日後兩千年間中華帝國的基本輪廓。而這個帝國影響力所幅射的范圍，由鹹海、蔥嶺、興都庫什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度支那，則擴展成了漢文化影響所覆蓋的一個大文化圈。
偉人和天才是無法描畫的，是不可思議的，是難以用通常標准衡量的，也是無法用世俗尺度去衡量評估的。
漢武帝的人生充滿矛盾。他愛民如子，同時殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。在中國歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和聖者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。
『玖』 小故事大道理一千字
從很小的時候，就聽過許多成語故事，還有許多童話故事，寓言故事，對語文這門學科內不禁有那麼一點點的憧容憬，好希望早點學習語文。 稍稍長大了，接觸到一些名句，很是希望能效仿周瑜「談笑間強擄灰飛煙滅」，也在那時，對蘇東坡、李清照等大詞人、大...
『拾』 寫一個一千字的故事
答：一千字的故事
千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環。
「未出茅廬，已知天下三分。」毫無疑問，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略於一身的諸葛亮，被善於招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業。
我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在「空城計」中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在「草船借箭」中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰准備了足夠的箭支，也保全了自己。
我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，採用「攻心為上」的計謀，在與孟獲的戰斗中七擒七縱，最後使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質。他是一個「滴水之恩，必將湧泉相報」的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了「鞠躬盡瘁、死而後已」。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」這是後人對諸葛亮的評價，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質至今還廣為後人流傳。《三國演義》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現在已經成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。
訪先人之遺跡，發聖賢之古情。
千百年來，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，「三顧茅廬」，「舌戰群儒」，「火燒赤壁」，「三氣周瑜」、「六齣祁山」，「白帝託孤」，「嘔心瀝血」、「七縱七擒」，「空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達」等等。不僅如此，後世留下了許多與諸葛亮有關的諺語、俗語或歇後語。如「三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。」「萬事俱備，只欠東風。」「既生瑜，何生亮！」
「諸葛亮借箭——有去無還。」等等的這些諺語、俗語、歇後語不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但他的精神品質卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恆星，為世人永遠展現出他那聖潔的光輝！