湖北竹溪的歷史故事

❶ 竹溪貢米的歷史淵源

竹溪大米在唐中宗李顯為帝始，就被定為朝廷「貢米」。
故事發生在竹溪縣中峰鎮一個內叫彭峪容溝的小山村，這里有傳說中的貢米田。公元683年，唐中宗李顯當政，可是皇帝還沒做到一年，母後武則天又收回皇位，貶為廬陵王，流放到千里之外的房縣。李顯帶著家人，從都城長安出發，翻越秦嶺，經過竹溪關埡子到達中鋒地。此時，早有竹溪的地方官員在此迎候廬陵王李顯。當地的縣令見到這個昔日的皇帝駕到，好生榮幸，拿出當地最好的東西，熱情地招待這些皇宮中的貴客。長途顛簸的李顯，一路又渴又餓，加之沿途天氣炎熱，吃到這用彭峪溝的大米做的米飯，就念念不忘。後來女皇武則天，吃了以後贊不絕口，當即就把這米封為朝廷貢米。
後來李顯重回長安當上皇帝後，更是忘不了竹溪大米的香甜，年年食用竹溪貢米。到了明朝萬曆年間，時任竹溪知縣王璋，見竹溪大米非同尋常，乃米中珍品。為了巴結當朝的皇帝，他便派人將這里的大米送往京城。明神宗吃過竹溪大米，隨即下詔將竹溪大米定為「貢米」，年年納貢，歲歲不卯。據傳，清朝乾隆年間也定為「貢米」。

❷ 關於竹溪家鄉風物的神話傳說以及前人的詩詞，要具體啊~

竹溪這一方青山綠水，自漢高祖五年（公元前202年）置為武陵縣以來，已有2200多年的建縣歷史。古為楚，毗鄰秦巴；今為鄂，連接渝陝。追溯縣域內的旅遊活動，有生動感人的神話傳說，有文才橫溢的游記詩賦，彰顯奇山異水，縱貫古往今來。在自然景觀方面，有幽深奇峻的十八里長峽；"一腳踏三省"的雞心嶺；有原始風貌的萬江河。在文化遺址方面，三堰壩櫻桃園遺址為漢代武陵縣城所在地；鄂坪慈孝溝有明代采皇木摩崖詩刻；偏頭山為"北常飛升之處"，現存祖師廟遺址；春秋戰國期間的楚長城，在竹溪縣境內有關埡、鐵桶寨等6處遺址。當代建設成就方面，有偏頭山森林公園；龍王埡茶園；鄂坪電站工程等等。在民俗文化方面，有獨具特色的向壩民歌，正在申報"中國漢民族民歌之鄉"；山二黃劇種為全國36個地方保留劇種之一。
竹溪，是未受打擾的世外桃源。靜謐的原始森林、高聳的懸崖絕壁、動人心魄的萬畝草甸、色彩斑斕的世外田園以及神秘的秦楚交匯民俗，無處不在向人們展示著竹溪旅遊資源所蘊含的巨大吸引力。藏在深山人未識的十八里長峽自然風景區，已被確定為省級風景旅遊區和自然保護區，而且正在申報國家級自然保護區。集山、水、泉、洞和珍稀動植物於一體，千山疊翠，奇峰突兀，古木參天，流泉飛瀑，古樸神秘，是一處絕妙的生態旅遊的佳境。城南偏頭山森林公園，融龍泉洞、孔家凸、三凸、巴山客舍、偏頭山五個風景區於一體，奇峰崔嵬，怪石嶙峋，恰似人間仙境。歷史悠久的楚長城遺址為公元前611年前後楚國修建的龐大軍事防禦工程，在竹溪有6處遺址，總長100公里，自古為兵家必爭之地，使用洋桃涎、石灰粉、粘土築就，歷經2500多年的歷史滄桑而不朽。采皇木遺址為明代修建故宮在竹溪採集楠木的古代人類活動的遺跡，當時的光華知縣瘳希夔採伐皇木，百求不得，於竹溪慈孝溝大功告成，遂題詩留下千古摩崖石刻。還有船形寨、王家套等地新石器時代仰韶文化、龍山文化遺址,折射著竹溪遠古的燦爛文明，泉溪原始森林中的聞太師墓、雙橋鄉秦王墳、趙家莊的漢墓碑群、竹溪"古八景"等，包隱著竹溪歷史悠久而神秘的色彩。竹溪古屬庸國，在交通不發達的古近代，是荊楚南國進川入陝的必經通道，同時又因緊鄰川鹽重鎮和盛產貢茶，竹溪又是鹽商北行、南茶北運的茶鹽古道。距今3000多年前，武王伐紂，戰場在竹溪，姜子牙兵沉兵營（現兵營鄉），周武王智破迷魂陣，聞太師命喪絕龍嶺，黃天化魂丟泗水關。春秋戰國時期，楚國為抗禦秦巴諸國入侵，先後修築了楚長城。公元前278年，上庸邑宰庸擾邂遇好友屈原從漢中郡返回，途經竹溪。只可惜屈原此時因流放正尋求死亡解脫，沒能留下文字。相傳公元520年前後，真武祖師在昂首山修煉，因山高路險，常人難近，修煉七七四十九載未近人間煙火。白日飛升之時，真武祖師一怒將山踢歪，留下偏頭山。從此天乾旱，地無收，民遭殃，山南成了餓坪（今鄂坪），山北成了燒田（今燒田壩）。為了贖罪，民眾紛紛出力修廟，只因山險路峭，廟事困難重重，魯班聽說後搭雲梯以助之。至今留下多處魯班橋、魯班石。公元683年，唐中宗李顯流放房陵時，途經竹溪，不幸中暑，以梅子茶解之，從此竹溪茶傳入皇宮，被武則天命名為貢茶。公元737年，詩仙李白離川入荊，途經竹溪，寫下詩歌《春陪商州裴使君游石娥溪》。1407年，即永樂四年，明成祖朱棣建造奉天殿、整修故宮樓，派裘侍郎帶兵不遠數千里到竹溪慈孝溝採伐金絲楠木，後光華知縣廖希夔為紀念這一事件，作詩一首，刻於慈孝溝巨石之上，史稱「摩崖石刻」……
在封建時代，竹溪是兵家必爭之地和商賈必經之地，同時也是宗教文化傳播和繁衍的重要基地。過去縣內有大小寺廟五十多座，僧侶100人以上的寺廟就有4座，即蓮花寺、青山寺、白雲寺、觀音閣。我國佛教第十三代高僧印光大師，在1881年至1899年間，就在蓮花寺習經求法，後修成正果移居浙江普陀寺。近代被稱為世界「僧王」的悟明法師，8歲開始在觀音閣出道修法，出道後遷入武漢歸元寺授徒播法。
竹溪貢木文化 一、楠木。中文科名叫樟科，國務院1999年8月4日批准為國家一級重點保護野生植物，分布四川、貴州、湖北、湖南等，是一種高檔木材之一，其色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質地溫潤柔和，無收縮性，遇雨有陣陣幽香。明代宮廷曾大量伐用。現在北京故宮及京城上乘古建多為楠木構築。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏書樓、金漆寶座，室內裝修等多為楠木製作，在傢俱中，並常與紫檀配合使用。新洲鄉爛泥灣村（原翁家大院後山）已存楠木林，佔地面積8畝有餘，大小楠木144株，樹桿挺拔如水杉，最高30幾米，樹胸直徑100厘米，據林業專家介紹兩顆最大的樹齡約有500年左右。
二、皇木。京城故宮於1420年建成，後期三大殿（太和、中和、保和）不幸被大火焚燒。其構件遭遇嚴重損壞，1558年修復這座宮殿需大量楠木，部分木料采自竹溪。清同治六年史版《竹溪縣志

❸ 竹溪的什麼最有名

瓦滄玉 板石 茶葉 魔芋 主要農作物有苞谷、小麥、水稻、紅薯、洋芋、油菜、芝麻等；野生動物主要有黑熊、獐、鹿、麂、野豬、果子狸，有國家二級保護動物"大鯢"；樹種資源42科84屬110多種，其中珍貴樹種有珙桐、冷杉、銀杏、樟樹、楠木等；中葯材有300多種，主要有金釵、黃連、當歸、三木、天麻、黨參、枸杞等。 1、十八里長峽：位於竹溪縣南部雙橋鄉，與重慶的巫溪縣交界。 這里，峽雖窄長而不失其雄偉，谷雖深幽而不失其靈秀，長峽兩岩群山起伏，峰巒林立，2000米以上的山峰多達49座，最高的蔥坪主峰海拔2740米，最低的海拔也在860米以上。十八里長峽距長江「小三峽」70公里，因峽長18華里而得「十八里長峽」之名，峽內古木參天，終日雲霧繚繞，谷底清流奔瀉，山間瀑布飛傾。其溫和的氣候，適度的降雨，使長峽成為多種植物的理想繁衍場所，是鄂西北少有的動植物基因庫，此峽自古迄今的封閉，使長峽成了絕無僅有的原始自然景觀勝地。 2、楚長城遺址：公元前611年楚莊王滅庸以後，為爭霸北上創造條件，以脊作界，修築龐大的防禦工程，與天然屏障連接一體，作為爭霸楚國的前沿陣地。用石灰粉黃泥和原始植物洋桃液粘築成的城牆，歷經千年風雨，仍然堅硬如石，經有關考古專家多次考證，認為此法築城壘壁，可謂世界一大奇跡。 3、標湖森林公園：位於縣城南部9公里標湖林場境內，總面積1884公頃，有偏頭山、標湖、孔家包、龍泉洞、三包等五個風景區。公園以壽林風光為主，有仿古式賓館"巴山客舍"，峰奇水秀，澗深谷幽，崖峻壁峭，僅自然景觀、景點就有40多處，風景十分優美。人文古跡較多，傳說神秘動人，尤以偏頭山、祖師廟及隱真洞等最負盛名。山林景色四季秀麗，氣候宜人，動植物資源極為豐富，交通便利，居住環境好，是觀光旅遊、度假、避署、療養、狩獵的理想場所。 4、采皇木摩崖詩刻：明嘉慶三十七年（公元1558年）皇帝為修故宮，下令湖北光華知縣廖希夔採伐楠木，百求不得。廖知縣歷經艱險，終在竹溪鄂坪鄉慈孝溝採得。遂在高0.7米、寬0.8米的峭壁上鐫詩三首："采采皇木，入此幽谷，求此不得，於焉躑躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇圖鞏矣"。多年來荊棘雜草復掩，碑文字跡雖受風化，仍很清晰。昔日采皇木遺址，如今新生長的楠木枝葉茂盛，生機勃勃。摩崖詩被竹溪縣人民政府列為文物保護點，慈孝溝也被列為竹溪縣珍貴的楠木保護區。 竹溪縣礦藏資源十分豐富，現已探明金屬礦有銅、鐵、錳、鋁、鋅、沙金等；非金屬礦有煤炭、板石、古生物化石、花崗石、石棉、磷、硫磺、石灰石等。

❹ 十堰市竹溪縣有多長的歷史了從古至今有幾個名字

竹溪西周屬古庸抄國。 東周楚庄襲王三年（前611年），庸率群蠻叛楚，8月楚伐庸，楚人、巴人、秦人滅庸，庸地入楚，置上庸縣，竹溪為上庸縣屬地。西漢高祖五年（前202年），析上庸之地地置為武陵縣，隸屬漢中郡，此為竹溪建縣之始，治所在今竹溪縣城東。南朝梁，置為新豐縣。北朝西魏，置為上庸縣。北朝周，置為孔陽縣。隋朝，置為上庸縣。明成化十二年（公元1476年）置為竹溪縣，以境內竹溪河而定名，屬鄖陽府。 1949年5月竹溪縣解放，隸屬陝南軍區兩鄖行政公署。1950年，改屬湖北省鄖陽行政專員公署。1952年，鄖陽行政專員公署與襄陽行政專員公署合並，竹溪縣屬襄陽行政專員公署。1965年，鄖陽行政專員公署與襄陽行政專員公署分設，竹溪縣隸屬鄖陽地區行政公署。 1994年10月，鄖陽地區行政公署與十堰市人民政府合並為十堰市人民政府，竹溪縣隸屬十堰市人民政府。

❺ 十堰市竹溪與地名來源有關的傳說

竹溪，如果你沒有來過，來了後你一定不願意走的，因為它的吃文化獨出心裁呀！如果你已經來了，你最難忘記的小吃是什麼？
我最難忘記的，是童年的羊肉火燒。
據竹溪舊志書記載：縣內陝西之民五，江西之民四，山東河南之民二，土著之民二。所以，羊肉火燒成為竹溪舊時四大名吃也就不奇怪了。復匯集四面八方之名吃，從而形成了竹溪人會品的說法。此「品」暗含會吃，講究吃，吃得有風格有品味等等之意。外地人到竹溪，用不了多久，就不願意走了。因為竹溪的吃法讓人留戀忘返了。
從東方紅小學大門往東走，過街道，進入一道大門。這就是縣第一中學了。這所學校實質上，創辦於一九四二年，解放前稱「兩竹中學」，為竹山竹溪合辦之故。一九五六年，始正式稱為竹溪縣第一中學。因為此時縣內又有了水坪初中之故。也就是說，縣內有了兩所初中了。一九五八年起，才開始招收高中班學生的。
學校建立於儒學舊址。為竹溪縣文化色彩最濃的地方。大門為木門樓，在學校面街正中。樓房也為木板樓。是學生的住房處。進了大門，有一道大牆，舊稱照牆。照牆從西周早期到現在大約已經有三千多年的歷史了，照牆也可以叫照壁，照原本意思是指光明或是陽世的意思，壁之原意與在『辟『相近,有屏除的意思。中國北方又稱為影壁或蕭牆，禍起蕭牆的成語就是與照牆有關。哈哈，在自家院子里發生的亂七八糟的事，就是了。因為照牆的主要功能就像屏風一樣，有遮蔽阻擋的功用，防外面的干擾，誰知卻未能阻撓呢。所以，照牆有外內兩種，縣一中的這一種是內照牆了。
過了照牆，是一個極大的四合院。四面均為學校教室，過了中間的場院。又是一個小小的四合院，院內可見到兩棵古柏，據說有近千年的歷史了。一棵半枯半死，一棵青枝綠葉的生機盎然。可惜了。沒能保存下來。現在沒有了。古柏兩邊也是木板樓，卻是教師的住處了。走過小四合院，可見一小池，池上一橋，過橋出一小門。就到了東門了。
羊肉火燒就產自這里了。清真小吃是它名。
這是縣內唯一一家回民小吃店。現在還有誰記得它呢？
火燒，扁圓如燒餅，含陷似餃子，皮薄陷多，外酥里綿，鮮香味濃，輕咬一口，油水便滋溢而出。分為干火燒和油火燒二種。干火燒做法是，把面和好揉到，切成一兩左右大小，用擀杖擀成薄皮，皮薄可至紙張一般，抹上油捲起，豎立壓開，包入肉陷，再壓成直徑10厘米左右的圓餅，放在專門打餅子用的鏊子上烙至外皮焦黃即可。油火燒則直接用麵皮包陷，在平底鍋淺油中煎熟，食用時，澆蘸上醋蒜汁，清香解膩，更為爽口，其陷多用羊肉剁大蔥。也有用牛肉的。
那時候羊肉火燒一角錢一個。一個小學生，那裡有錢呢？似乎記得，粉面烙的火燒饃是七分錢一個，糯米蒸的碗兒糕是五分錢一個，那已經是我的夢想中的食品了喲！而讀書報名費，是五角錢還是八角錢呢？
你能用一學期學費的五分之來吃一塊小小的，羊肉火燒么？
在這所回民小吃店旁邊不遠，是大巷子。１８１５年，也就是清嘉慶二十年，回民在此建清真寺一院落，有禮拜堂，浴室，住房等。由於緊緊地靠近縣一中的，於１９５１年縣中恢復招生，為擴大學校，遂把清真寺轉移到小巷子了。
現在，竹溪在舊中國時的四大名吃，四小名吃都沒有了。
似乎僅僅是吃過一次，還是兩面三刀次的羊肉火燒，久久地，留在我的夢想中。
是因為吃的少，才難以忘記的吧？

❻ 湖北省十堰市竹山縣的來歷

竹山縣復：因境內有黃竹製山，故名
竹山縣，古稱「上庸縣」，隸屬湖北省十堰市。位於湖北西北秦巴山區腹地。地處鄂西北山地，北屬武當山，南屬大巴山。東鄰房縣，北界鄖縣，西北鄰陝西省白河縣，西交竹溪縣、陝西旬陽縣，南接神農架林區、重慶市巫溪縣。縣城東北距十堰市城區158公里，東南距武漢市638公里。面積3587.8平方公里，山地佔總面積80%以上。
南部山地海拔多在1500米以上。僅中部河谷有狹小坪壩。堵河自西南向東北流經中部，主要支流有深河、霍河和苦桃河。
轄9鎮8鄉279個村，總人口417081人（2010年），有漢、回、壯、蒙、滿等8個民族。西魏廢帝元欽因境內茂林修竹、山清水秀而改稱「竹山」。

❼ 竹溪縣名字的由來

竹溪，西周屬古庸國。東周楚莊王三年(前611年)滅庸，置上庸縣。西漢高帝五年版(前206年)析上庸地，置武陵縣，隸權漢中郡，此為竹溪建治之始。南朝梁，改武陵縣為新豐縣。北朝西魏，改新豐為上庸。宋開寶元年(公元968年)省上庸入竹山。明成化十二年(公元1476年)析竹山尹店社復置為縣，以境內竹溪河定名「竹溪縣」，屬鄖陽府。

❽ 湖北省竹山縣聖母山歷史由來一

古代竹山
據考古研究，早在80—100萬年前，堵河流域就有人類生存與繁衍。殷商時，竹山為侯國，名庸，曾名列八國之首。商末助周武王伐紂得周襲封，都方城，盛時轄今鄂川陝邊境十八縣。周匡王二年（公元前611年），庸率群蠻攻楚，為楚所滅，乃置上庸縣。後縣境時秦時楚，秦時屬漢中郡，西漢置武陵縣，漢獻帝建安二十四年（公元219年）劉備破漢中，遣劉封、孟達屯兵上庸。北朝西魏廢帝元年（公元552年），改新豐為上庸縣，改安成縣為竹山縣，並以竹山之地析置羅州。隋唐時，竹山、上庸二縣隸房陵郡。元循舊制，屬湖廣中書省襄陽路。明洪武十年（公元1377年）， 省竹山於房縣，旋又復設，屬湖廣布政使襄陽府。明成化三年（公元1467年）始修今城，成化十二年（公元1476年），析縣西尹店設置竹溪縣，隸屬鄖陽府。民初屬湖北省襄陽道，1932年屬湖北省第十一行政督察區，後改屬第八行政督察區。
近代竹山
1948年1月20日，竹山全境解放，屬陝南行政主任公署。新中國成立初，竹山縣屬兩鄖專員公署，1950年4月，改屬鄖陽地區公署，1953年1月，屬襄陽地區公署，1965年，重屬鄖陽地區行政公署，1994年10月，屬十堰市。2005年10月9日，湖北省民政廳《關於竹山縣調整潘口鄉行政區劃的批復》（鄂民政發[2005]68號）：經省政府批准，同意竹山縣將潘口鄉的三台、肖家溝和原廟灣村民委員會劃歸樓台鄉管轄；將潘口鄉的南口村民委員會劃歸雙台鄉管轄；將潘口鄉的窯溝和原鄧坪村民委員會劃歸城關鎮管轄。
現代竹山
截至2005年12月31日，竹山縣轄9個鎮、8個鄉。共有19個居委會、247個村委會。根據第五次人口普查數據：全縣總人口438787人，其中：城關鎮43903人、溢水鎮23758人、麻家渡鎮21581人、寶豐鎮34093人、擂鼓鎮27221人、秦古鎮26654人、得勝鎮29346人、田家鎮12991人、官渡鎮15689人、茅塔鎮11304人、潘口鄉15576人、牌樓鄉7408人、黃栗鄉21404人、竹坪鄉27175人、大廟鄉12778人、三台鄉11016人、雙台鄉7275人、樓台鄉10597人、滄浪鄉10894人、文峰鄉17582人、深河鄉13974人、峪口鄉12696人、梁家鄉6309人、柳林鄉10167人、洪坪鄉7396人。

❾ 湖北竹溪縣

樓主真扣 連分都不給 免費告訴你兩種方法 望採納
1 從棗陽火車站坐到十堰內的火車（只有容慢車，快車在棗陽不停）不要40塊錢 再從十堰的三堰汽車站（客運中心站）坐到竹溪的車 票價62 （6小時時間）

2 從棗陽火車站坐到陝西安康的火車 50塊錢左右 再到安康汽車站買到竹溪的汽車票 30塊錢 （2小時時間）也可以出火車站坐私人麵包車（晚上要多收15元 45元 比白天貴15元）

你自己選擇一個適合你的吧。

❿ 竹溪有哪些民間習俗

川劇
早有「蜀戲冠天下」之譽的成都是我國戲劇之鄉。形成於清代的川劇是我國重要的地方劇種之一，劇目繁多，文字優美，幽川劇變臉默風趣，表現手法豐富，程式化動作含蓄雋永，器樂幫腔獨具特色，尤其是「變臉」、「吐火」等絕技獨樹一幟，令人嘆為觀止。成都人喜愛戶外游樂，大文豪蘇東坡曾有「蜀人游樂不知還」的詩句。至今，城區每年春天舉辦燈會、花會，遊人如織，熱鬧非凡；在郊區，還有龍泉桃花會、都江堰清明放水節、新都木蘭會、桂花會、彭州牡丹會、新津龍舟會、郫縣望叢祠賽歌會等，吸引八方遊客摩肩接踵。所有這些民間節會，既是成都人游樂踏青的歡樂節日，也是外地遊客、民俗學者觀賞采風的大好時機。
車車燈
又稱「逗么妹」、「跑旱船」。主要在春節前後演出。表演者3人，1人飾么妹，1人飾小花臉，1人飾車夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4個手執燈籠的「報子」（打場人）。燈班均由鄉村表演技藝較高的老藝人領頭，串聯一些愛玩燈的人，臨時組成「車車燈」隊，春節期間四處玩燈，春節一過即行解散。「車車燈」的表演，先由小花臉手執花摺扇跑場，逗出坐「彩車」、戴墨鏡，手舞彩巾的么妹（多為男扮），然後即興編唱各種與節慶、農事、民俗有關諧趣之詞，以幽默逗樂為主。么妹在車船內手把車沿，隨唱詞作出前後仰俯搖擺動作，面露嬌羞忸怩狀。車夫或艄翁按曲調節拍作推車劃船狀。小花臉領唱後，其他人幫腔伴唱。每唱完一段後，在鑼鼓聲中走「轉元寶」、「挽螞蟻」、「篩蓮花」等傳統套路變換隊形。其表演技巧概括為「么妹要穩，花臉要逗」八字，唱段有超腔、數腔兩部分。唱詞多屬上下結構，句句押韻，以7字句居多，常附加襯字、嵌詞，唱腔為微式調，曲調重復演唱。伴奏樂器有二胡、月琴、三月、四胡、鑼、鼓、四面板等。
成都燈會
成都燈會歷史悠久，源遠流長，在國內外享有盛名，是成都歷史文化名城內涵的重要組成部分。人們稱贊她是傳播文化的友好使者。
成都燈會西漢萌芽，東漢有形，唐代熾盛，近代成會，已有一千八百多年歷史。建國後至今已舉辦了三十七屆。
如今成都燈會乘改革春風又較早地走出蓉城，沖出四川，推向全國，跨入世界。先後到北京、上海、廣州、深圳、長沙、福州、青島、武漢、烏魯木齊、太原、重慶和新加坡、馬來西亞、加拿大等省內外、國內外數十座大中城市展出，受到了國家領導人，所在地廣大群眾和港澳同胞以及國際友人的高度贊譽。對成都燈會，在北京人稱「華夏一絕」，在廣州譽為「中國燈會之最」，在深圳等地稱為「中國燈會之首」，在馬來西亞被譽為「天下第一燈」。
成都彩燈在長期的發展中，融匯眾家之長，形成了自己獨特的藝術風格和精湛的製作工藝。彩燈藝人們除選用傳統的竹、藤、綢、緞、金屬和白糖、玻璃、蠶繭、貝殼、瓷器等材料外，同時還不斷採用現代的激光、光纖、聲控、電腦程式控制等新技術、新工藝，使成都彩燈格外璀燦奪目，絢麗多姿。尤其是以成噸食糖、上萬件瓷器和玻璃瓶製成的巨型燈組，更是令人耳目一新嘆為觀止。被稱為成都燈會「三絕」。成都彩燈表現的題材非常廣泛，既有中國古典文學，又有西方名著；既有民間傳說故事，又有現代宇宙奧秘；既有飛禽走獸，又有奇花異草。成都彩燈融形、色、聲、光、動、高、大、奇、新、精和藝術性、知識性、趣味性為一體，人們稱贊她是「絢麗的詩，立體的畫、有聲的雕塑，流動的音樂」。
趕花會
新年才剛剛過去，成都人就迫不及待地傾城出動，到青羊宮趕花會去了，青羊宮「趕花會」是成都地區沿襲1000多年的風俗習慣，趕花會是成都的一大盛事，是成都人迎接春天的儀式。相傳每年農歷二月十五日是百花的生日，俗稱「花朝節」，亦是道教始祖老子的生日，道教信徒都要到青羊宮進香朝拜。故自唐五代以來，每年農歷二月二十一日前後，到青羊宮一帶逛花市、趕廟會已相沿成俗，成為成都一年一度的傳統盛會，並且歷年有所發展。花會、廟會與物資交易會三者合一，構成成都花會的獨特風格。如今，成都萬屆花會均在與青羊宮一牆之隔的文化公園舉辦，是時，百花爭艷，北語鶯歌，遊客不但可以賞花，還可以品評上百種地方風味小吃，欣賞精彩紛呈的民間藝術表演。