⑴ 因憂憤而死的歷史人物
D 考查學生的分析理解歷史人物的能力，必須要比較了解歷史人物的經歷。鄧世昌撞敵艦而死，拿破崙之死是個迷。要求對這四個歷史人物比較了解。
⑵ 因為低估對手而死的歷史人物
項羽（公元前來232年―公元自前202年），名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想「兵形勢」代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧），以勇武聞名的軍事家。農民戰爭領袖的劉邦和項羽在這場角逐中，項羽具有強烈的舊貴族意識，不善於用人，不能重建統一王朝。劉邦知人善任，因勢利導，終於戰勝了項羽，登上了西漢皇帝的寶座，建立了漢朝。
⑶ 歷史人物有哪個名人是因為消極態度而死的
周瑜 心態不好被諸葛亮氣的郁悶消極而死
⑷ 因為無知而敗事的例子
清朝的一個總兵聽說來的是洋人（羊人），於是他便把全城屬虎的人都找來了。說虎能吃羊。結果全軍覆沒。
⑸ 歷史上有哪些因為不知足而死的人
明朝永樂皇帝次子，漢王朱高煦，堪稱中國歷史上最擅長作死的人。
他這輩子就是一部標準的作死教材，而且作得讓人哭笑不得。活生生把自己從皇位候選人作成了藩王，然後作成了叛逆、囚徒，最後掛掉。
燕王朱棣登基後，年號永樂。
朱棣的兒子中有兩個最有希望繼承皇位：
長子朱高熾是個體弱多病的胖子，但心地仁厚；
次子朱高煦武勇過人，在靖難之役中立過戰功，原本最受朱棣寵愛。
但此人實在太驕縱蠻橫，朱棣最終權衡之下還是立了朱高熾為太子，朱高煦封為漢王。
漢王的封地原本在雲南，朱高煦不肯去，嫌那地方偏僻（「我何罪，處我荒徼」），朱棣又把他封到青州，他又嫌窮（「我何罪，處我瘠土」）。最後朱棣沒轍了，問他到底想去哪，結果朱高煦哪都不想去，就想在南京待著。忙於國事的朱棣也沒工夫搭理他，就讓他在南京賴了下去。
而且朱高煦軟磨硬泡，把皇帝的親軍「天策衛」要來當了自己的護衛。因為唐太宗李世民當初被封為「天策上將」，朱高煦出門時就洋洋得意地跟別人誇耀：
「哎，你看看本王，像不像唐太宗啊？」
人人都知道，唐太宗是幹掉了自己父兄才當上皇帝的，現在你爹還活著，你自比唐太宗是什麼意思？這不是作死嗎？
就算朱棣再寵愛這個兒子，也忍不下去了吧！
禰衡，這應該是中國歷史上最為人民群眾熟知的不做死就不會死的人物之一吧。
禰衡同志狂拽炫酷屌炸天的一生可概括如下：
給曹操打工時——禰衡：曹操，我就是瞧不起你，牛逼你殺我啊。曹操：你牛逼，老子不殺你。
給劉表打工時——禰衡：劉表，你個傻×，有種你殺我啊！劉表：哥忍了，哥不殺你。
給黃祖打工時——禰衡：黃祖，我就罵你丫了，不服你殺我啊。黃祖：我受不鳥啦。
禰衡卒，終年26歲。
還有：
周幽王烽火戲諸侯只為博美人一笑
宋襄公等待敵軍渡河列陣以示公平
⑹ 歷史人物因沒有勇氣而失敗的事例
韓信就是一個典型.
韓信從項羽那跳槽到劉邦門下,一開始頗不得意,就連夜當了逃兵,幸虧有個蕭何,夜下追韓信,對其進行政策攻心,不然歷史不會記住這個人,如果韓信足夠自信的話,會那樣一走了之嗎?
在楚漢之爭那段時間,韓信本可以坐收漁翁之利,自立為王,鼎足六合,最後一統天下,但是他沒有做帝王的勇氣,只滿足作個諸侯,甘心依順劉邦.最後連諸侯也沒混上,反倒落個兔死狗烹的結局.
「扶不起的阿斗」 《三國演義》中蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿斗。劉備死後他繼承皇位，稱為蜀後主。劉禪平庸無能，雖然有諸葛亮等賢臣良將人輔佐，也不能振興蜀國，最後還主動投降魏國。後用「阿斗」，「扶不起的劉阿斗」形容軟弱無能，沒有大志，不思振作的人。
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作「樂不思蜀」。這個典故就產生於三國時的洛陽。 當時魏軍入川，蜀後主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭於是設宴款待，並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；「你思念蜀嗎?」劉禪答道：「這個地方很快樂，我不思念蜀。」他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：「陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說「咦，這話怎麼像是郤正說的?」劉禪驚奇道：「你說的一點不錯呀!」司馬昭及左右大臣全笑開了。
⑺ 歷史上哪個歷史人物是因為感情用事而死的
歷史上有這個記載，春秋時期，齊國有三個人，都非常有力氣，也很勇敢。齊王就認命他們為先鋒大將。這三個人自恃得到齊王的寵愛，自己有勇猛無敵，就漸漸變的驕傲自大，蠻橫無理。齊國宰相晏子感到這三個人以後會成為擾亂齊國國政的禍根，就思尋著如何除掉這三個人。
有一天，宋國國君到齊國訪問，齊王非常高興。就招待宋國國君。晏子說，御花園里種的桃子非常大，又很新鮮，吃了之後對身體很有補益作用，就摘幾個桃子來招待宋王吧。齊王表示同意。晏子就去花園摘了五個桃子。齊王吃了一個，宋王吃了一個。齊王說，宰相整天為國家操勞國事，是一個賢人，您也吃一個吧，於是晏子也吃了一個。剩下兩個桃子。
其中一個勇士說，我力能扛鼎，手能碎石，難道不是勇士，不配吃這個桃子嗎？齊王聽後，就說，你說的對，給你吃一個吧。另一個勇士聽到後，就說，當年我與國君出外打獵，大王被猛獸襲擊，我赤手空拳打死猛獸，難道我不夠勇猛嗎？齊王說，你說的對，你也吃一個桃子吧。於是，第二個勇士就拿起桃子吃掉了。
第三個勇士不服氣，就說，當年齊國對外作戰，我身先士卒，奮勇殺敵，沖鋒陷陣，保護君王於危難之中，齊國因此得脫險境。和我的功勞相比，他們兩個舉鼎只能當作玩耍，打死猛獸，只能徒共游獵。難道我不配吃這個桃子么？齊王聽了之後，就說，你說的也對，可是現在沒桃子了，怎麼辦？三個勇士相互爭論了一番，越說越氣惱。第三個勇士說，他們與大王游獵、玩耍都能稱得上勇士，吃了桃子。而我為齊國開疆拓土竟然遭到如此對待，真是極大的羞辱。於是，拔劍自刎而死。
前兩個勇士聽他這么說，也都說道，和他相比，我們只是和大王私耍，遠遠不如他。竟然毫不知恥的爭功於前。實在是羞愧啊。況且，我們三個結義之時立誓，誓同生死。他已經去了，我們去了吧。於是兩人也自刎而死了。
齊王阻擋不急，最後，只得下令厚葬三人。歷史上稱這件事是晏子以桃而殺三勇士。這是意氣用事的典型例子。
⑻ 因失去而獲得的歷史人物
范蠡在越王勾踐稱霸中原的時候
急流勇退，拋棄了榮華富貴，最後才沒有像文種一樣被勾踐賜死
才有了一代商賈陶朱公的美名
曾國藩也是一樣的，在剿滅太平天國後，自己的湘軍已經非常龐大了，作戰能力遠大於清朝的八旗軍，曾國藩也是主動交權，排除了慈禧的疑心，保了自己一代忠臣的美名。
季札贈劍的故事，說的是季札帶著佩劍訪問徐國，徐國國君喜歡季札的劍，但沒有明說，季札心裡明白，但劍是出使別國的憑證，出使未完成，不能隨便把劍相贈。隨後季札離開了徐國，出使完成的時候，又到了徐國，但徐國的國君已經死了，季札就到徐國國君的墓前，摘下自己的配劍，放在他墳墓上。可謂是真君子，因此名聲廣播。其實季札是闔閭的叔叔，闔閭當上諸侯和季札還有關系，這段歷史很有意思。你可以查一下也許對你有幫助。
⑼ 歷史英雄人物因生病而死事情
霍去病、明成祖朱棣等。
霍去病（前140年—前117年），漢族，河東平陽（今山西臨汾西南）人，西漢名將、軍事家，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。
霍去病是名將衛青的外甥，善騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，善於長途奔襲、閃電戰和大迂迴、大穿插作戰。
初次征戰即率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰中，霍去病大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。
元狩六年，霍去病因病去世，年僅24歲（虛歲）。武帝很悲傷，調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，給霍去病修的墳墓外形象祈連山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合並，追謚為景桓侯。
大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），漢族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，年號永樂，故後人稱其為永樂帝、永樂大帝[1] 、永樂皇帝[2] 等。
元順帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日），朱棣生於應天府（今南京）。早起被封為燕王，洪武三十一年十二月，為了提防朱棣造反，建文帝朱允炆派工部侍郎張昺為北平布政使，都指揮使謝貴、張信為北平都指揮使[3-4] 。隨後又命都督宋忠屯兵駐開平，並調走北平原屬燕王管轄的軍隊。後發動靖難之役，起兵攻打建文帝 [5-6] 。1402年在南京登基，改元永樂。[7]
為了穩定北疆，朱棣先後五次遠征蒙古。永樂二十二年（1424年），朱棣死於北征回師途中的榆木川（今內蒙古烏珠穆沁），葬於長陵，廟號太宗，明世宗嘉靖時改為明成祖。謚號啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝，簡稱文皇帝。[25]
明朝在明成祖之後的皇帝都只稱宗，開國皇帝一般被稱為「 太祖」或「 高祖」，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱「宗」，如唐太宗、宋太宗等，但是也有例外。朱棣死後原廟號為「太宗」，百多年後由明世宗朱厚熜改為「明成祖」，使其和太祖朱元璋並列為「萬世不祧之君」供奉於太廟正中。
希望採納！謝謝！
⑽ 歷史上哪個人物因大意而失敗
第一，關羽，一心北討曹操，忽略了對東吳的防禦。才被東吳突襲荊州得手內斷了後路。故容有「大意失荊州」的教訓。 第二，凱撒。對敵人很寬容，卻埋下被殺之伏筆。所以毛主席有句話「忽小而敗大，凱撒是也。」 第三，項羽。他神武愛兵卻對賜爵很吝嗇。尤其是對於真正敵人防範不足，認為劉邦野心不大，放鬆了警惕。鴻門宴、戰場上多次放走漢王。最後讓劉邦暗渡陳倉，垓下逼死項羽。其謀士范增「豎子不足與謀。」而項羽不反思自己的大意無知，卻在死前咆哮「天亡我，非戰之罪也，」