介紹歷史人物的標題

1. 求用 小標題 寫的 歷史人物作文

我最喜歡的歷史人物——項羽
光陰倒轉，恍惚之間我來到了那一天。
莽莽烏江印著如血的殘陽，一如你身上滴下的錚錚鐵水，那立拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。
你是一個令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英台的凄美，卻是獨具一格的悲壯，天地之間好不蒼涼，千百年來無數文人騷客為你譜下詩篇，如果你聽得到那一句「至今思項羽，不肯過江東」，那麼你會慚愧嗎？
你是一代英才，但卻從不願從頭再來，你以為大丈夫就要無敵於天下，永立於不敗之地，你以為東山再起會讓你無顏面對江東父老，你錯了，錯得很離譜，離譜到根本不配做一個統領大半江山的霸王，只能永遠成為一個為後人留下遐想的神話，再也不能像雄鷹一樣傲視天下了。
你不會知道卧薪嘗膽後的甜美，結局使你註定成為一個為後人「景仰」的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當年的一切可以從來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實並不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結局，歷史終究是歷史，你已經成為了過去。
你的愛與恨都隨著江水奔騰遠去了，如果你的靈魂真得還會有來世，我願化作你騎乘的駿馬，隨你殺敵而去。
哎，可歷史誰又能更改……
悲——哉——，項羽！項羽，悲——哉——！

2. 關於黃河的歷史人物故事（標題）

1.炎黃二帝與堯舜禹的傳說
黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
就在黃帝率領他的部落東遷的時候，炎帝也率領他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生於厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮，一說他降生於常羊即今陝西寶雞神農鄉常羊山，「育於姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏」。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河東下，到達今河南西南部，再順黃河東下，到達現在的豫東地區，在那裡安頓了下來。
那時候，隨著私有財產的出現和氏族制度的瓦解，部落首領逐步掌握了一定的特權。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經常發生戰爭。一些部落首領為了滿足自己的私慾，「內行刀鋸，外用甲兵」，也發動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰爭。這種戰爭加劇了社會的分化，給正常的農業生產帶來巨大的威脅，但氏族制度調節社會矛盾的習慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。面對日益增多的戰爭，具有血緣關系的親屬部落便互相聯合起來，結成聯盟，進而結成范圍更大的聯合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發大規模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由於這兩個部落有血緣親屬關系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結成部落聯盟，黃帝便成了炎黃部落聯盟的首領。炎黃部落聯盟經過長期的發展，形成日後華夏族的雛形。
後來，定居在山東曲阜地區的九黎首領蚩尤擴展勢力范圍，又引發了與炎帝部落的戰爭。九黎即九夷，屬於東夷族。傳說蚩尤領有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領的故意醜化。「蚩尤作冶」，「以金作兵」，製造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰，威震天下。他率領9個部落組成的部落聯盟西進豫東，進攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋，節節敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝於是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰。這場戰爭進行得極其慘烈，據說黃帝與蚩尤九戰不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之「臣」風後受北斗星座的啟示發明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，製作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰斗中擂響，聲聞500里。戰斗延續了很長時間，最後在冀州進行決戰。黃帝派應龍向蚩尤進攻，應龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風伯雨師，一時風雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請來天女旱魃阻止風雨，使天氣突然轉晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最後的勝利，蚩尤和他請來的風伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進入東夷活動的地區，他「駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上」，至泰山之頂大會鬼神，並演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀念涿鹿之戰的勝利。蚩尤後來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

2.涿鹿戰爭的勝利，進一步擴大了炎黃部落聯盟的勢力，發展成規模更大的部落聯合體。黃帝的權威大大提高了，集審判權、祭祀權、軍事指揮權與生產指揮權於一身。各部落均需聽從他的號令，不聽從號令的，即出兵進行征伐。他還開山修路，努力打通部落地區的隔絕，增進部落之間的交往。傳說黃帝一生「未嘗寧居」，在118歲那年出巡河南時死在荊山，人們將他護送回陝北，葬在今陝西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。
由於黃帝後來被追尊為華夏的祖先，後人便把遠古時代的許多創造發明都歸功於他和他的「大臣」們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，製造舟車弓弩，煉石為銅，創制樂律，他的妻子嫘祖發明育蠶，他的「大臣」倉頡創文字，伶倫造律呂，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由於炎帝也被追尊為華夏的祖先，後人也將一些創造發明的功勞算到他的身上，並稱他為神農氏。在先秦的傳說中，神農氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物，神農氏生活的時代要早於炎帝。到戰國時，人們將兩個人合在一起，稱為炎帝神農氏，說「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」，「始嘗百草，始有醫葯」，「又作五弦之瑟，教人日中為市」。這些發明當然也是原始時代人們的集體創造。
盡管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發明創造也都是遠古時代黃河兒女智慧的結晶，但是他們作為華夏民族先祖的象徵和中華文明奠基者的化身，還是受到後人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關的名勝古跡。除了前面提到過的陝西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇台，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南嶽陽的軒轅台，浙江縉雲的仙都鼎湖峰，甘肅平涼的問道宮，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農祠，山西高平的神農城、神農井，河南淮陽的神農五穀台，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠流長的傳說和名勝古跡，對於增強華夏民族的認同感，激發炎黃子孫的民族自豪感，增強中華民族的凝聚力，產生了不可估量的作用。
黃帝以後，黃河流域又先後出現了幾位傑出的部落聯合體首領，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處於氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領後，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖傳說住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。

3.王安石(1021～1086),字介甫,撫州臨川(今江西臨川)人,宋慶歷年間進士,曾任鄞縣知縣、三司度支判官、參知政事,並曾兩次拜相,封荊國公,為著名政治家、改革家。

熙寧二年(1069年),安石入朝輔政。在他主持下,當年十一月制定《農田利害條約》(即通常所稱農田水利法),頒發諸路。同時,派官員巡視各地,督修水利事宜,並命諸路設農田水利官。由於措施得力,又得到神宗的大力支持,很快在全國形成了四方爭言水利的局面。從熙寧三年到元豐元年,僅八九年中,全國興修、恢復水利工程「凡一萬七百九十三處,為田三十六萬一千一百七十八頃有奇」（《宋史?食貨志》）,其中沿黃河各府、路興修工程750餘處,灌溉面積在10萬頃以上。特別是在黃河為害的下游,在此期間出現了前所未有的引黃河水放淤的高潮,黃、汴兩岸以及河北諸支流競相引渾水淤地,改良土壤,有力地發展了農業生產。

安石主政期間,黃河北流、東流之爭激烈。熙寧二年四月,當司馬光匯報視察回河工程情況時,安石即表示:疑修二股河,不同意引水入六塔河者,「皆不考事實故也」（《宋史?河渠志》,其餘未註明者均引自此志。）。他認為「若及時作之,往往河可東,北流可閉」，已明顯站在回河派一邊。七月,「二股河通快,北流稍自閉」。八月,二股河東流已及六分,張鞏等欲閉斷北流,司馬光以為「須及八分乃可」。安石認為「光議事屢不合,今令視河,後必不從其議,是重使不安職也」，不同意司馬光過問河事。神宗採納了安石的意見,獨遣張茂則、張鞏等主其事,不久北流雖塞,「而河自其南四十里許家港東決,泛濫大名、恩、德、滄、永靜五州軍境」。熙寧四年、五年,河連決於北京(治今河北大名)等地,多次興修而無效,神宗失去信心,意欲聽河之所趨,不加人力,安石不以為然,答稱：「北流不塞,占公私田至多,又水散漫,久復淀塞。昨修二股,費至少而公私田皆出。向之瀉鹵,俱為沃壤,庸非利乎?況急夫已減於去歲,若復葺理堤防,則河北歲夫愈減矣。」

安石對解決黃河泥沙問題相當重視。有名李公義者,獻鐵龍爪揚泥車法以疏浚黃河河道。其法是「用鐵數斤為爪形,以繩系舟尾而沈之水,篙工急棹,乘流相繼而下；一再過,水已深數尺」。宦官黃懷信贊成此法,而嫌其太輕,經安石同意,由黃、李一起研究,另製成浚川杷：「以巨木長八尺,齒長二尺,列於木下如杷狀,以石壓之；兩旁系大繩,兩端矴大船,相距八十步,各用滑車絞之,去來撓盪泥沙,已又移船而浚。」安石大喜,一面使黃懷信試浚二股河,一面向神宗奏稱：「開直河則水勢分。其不可開者,以近河,每開數尺即見水,不容施功爾。今第見水即以杷浚之,水當隨杷改趨直河,苟置數千杷,則諸河淺淀,皆非所患,歲可省開浚之費幾百千萬。」熙寧六年四月,經神宗同意,設置疏浚黃河司,「將自衛州浚至海口」,後以效果不佳作罷。

3. 寫歷史人物作文題目，寫李清照的。

默默徘徊於窗前，低訴著愁思。不

敢有太多的奢望，只求你再停留一會兒，我夢中的女神，我心中的陽光。
少女時期，你天真無邪，秀發

香腮，「半筏嬌恨寄幽懷」。在「露濃花瘦」的暮春之季，你著輕衣盪鞦韆，以致「薄汗」淋漓，「蹴罷鞦韆」，遇人來訪，

只得「襪劃金釵溜」。文化的汁液將你澆灌的貌美如花，內秀如竹，品評史實人物也胸有塊壘，大氣如虹。一

時間，「李家有女初長成，筆走龍蛇起雷聲」。我心中的女神，你博古通今，你告訴我，女子應好讀，應自強，女子絕不比

男兒差。我心中的陽光，有你在，我的心永遠亮著。
正當你在享受著嬌寵和才氣為你編織的光環時，上天發現了你更博大的藝術才華，如果只

讓你寫些閨怨閑愁，歷史會從你身邊白白走過。於是，天降煞星，一錘砸爛了汴京的瓊樓玉宇，斬斷了你的愛河。你的愁緒早

已不是「一種相思，兩處閑愁」的兒女情愁了，國已不國，家已不家，人亦已不人……就是真有舊愁，想覓也難尋了。

在國破山河之際，你「欲將血淚寄山河」，希望收復

失地，「徑持紫泥沼，直入黃龍城」，卻換來偏安都城的虛假繁榮，迫害忠良的怪事；你欲追求一份安慰與寄託，卻換來「不終晚節」的

千古名；你欲將平生所學相授於人，卻換來一句「才藻非女子事也」。你乘一扁輕舟，在

亂世之中流離，家不能回，心無處歸，花已然盡。面對物是人非，面對斷香殘酒，你沒有像祥林嫂那般麻木，也沒有像杜十娘那樣以死抗爭，而是以平民之身，思公卿之責，念

大事；以女子之身，求人格平等，愛情之尊。你教會我，女子應該堅強，人生在世多磨難，踏平坎坷是春秋。我心中的陽光，你指引這我前進，讓我不再彷徨。

你是文學史上綻放的絕世之花，你是閃耀著傳奇色彩的亂世美神，你沒有留下你的風華絕代，卻以你的經歷，告訴我：人生總有起伏，難免

跌倒和等候，要勇敢地抬頭，陽光總在風雨後。
我心中的陽光，你牽引著我的思想，引導著我向前，

讓軟弱的我充滿力量，讓我不再輕易向生活低頭。
葉落了，雁走了，花謝了，可我並不懼怕，因為我一直沐浴在你的陽光下。

4. 介紹一個中國的歷史人物

1、秦始皇

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。

中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。

前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚。

自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號， 是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，所以自稱「始皇帝」。

同時在中央實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。

但是到了後期，求仙夢想長生，苛政虐民，扼殺民智，動搖了秦朝統治的根基，前210年，秦始皇東巡途中駕崩於邢台沙丘。

2、武則天

武則天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào） ，並州文水（今山西文水）人。

中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱「神都」，建立武周。武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起「酷吏政治」。

但她「明察善斷」，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。

神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動「神龍革命」，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。中宗恢復唐朝後，為其上尊號「則天大聖皇帝」。

同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。其後累謚為「則天順聖皇後」。

3、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。

4、李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」。

為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

5、張居正

張居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，號太岳，幼名張白圭，湖廣荊州衛（今湖北省荊州市）軍籍 ，生於江陵縣（今屬荊州） ，故而時人又稱之「張江陵」。

明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了「萬曆新政」，史稱「張居正改革」。

嘉靖二十六年（1547年），23歲的張居正考中進士。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士，後遷任內閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學士。

隆慶六年（1572年），明神宗登基後，因為李太後與司禮監太監馮保的支持，張居正代高拱為內閣首輔。

當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。張居正在任內閣首輔十年中，實行了一系列改革措施。

財政上，清仗田地、推行「一條鞭法」，總括賦、役，皆以銀繳，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"。

軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，採取「考成法」考核各級官吏，「雖萬里外，朝下而夕奉行」，政體為之肅然。

萬曆十年（1582年）7月9日（農歷六月二十日）張居正病逝，享年五十八歲，贈上柱國，謚文忠（後均被褫奪）。

張居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太師的文官。死後被明神宗抄家，至明熹宗天啟二年（1622年）恢復名譽。著有《張太岳集》、《書經直解》、《帝鑒圖說》等。

參考資料來源：網路——張居正

網路——秦始皇

網路——武則天

網路——王羲之

網路——李白

5. 高分！急！幾個有關於近現代歷史人物的題目

你這么來問是不行的，誰知自道孫中山的遺囑是那三個遺囑啊，而且評價歷史人物的基本原則也說法不一。
依我看，你直接去網上當點資料，考試時寫滿就行了。選修么，聽說過誰掛了？！

對了，闡述評價人物的基本原則，講義第四面有的，評價毛的那個。

哈哈，不用謝拉~~~(^_^)

6. 關於歷史人物故事的題記怎麼寫

題記即在作文題目之後,正文之前的一段文字.好的題記能吸引讀者,引導讀者思考.
一、題記既可以是交待寫作緣由,亦可以是創設環境.
如《感悟高中》的題記：「那是心靈深處的一股清泉,流不盡,吐不完,一直奔流到永遠永遠,去澆灌我人生旅途中的每一草,每一木」此題記通過優美的描述,為全文創設了濃濃的氛圍.
二、題記應展示主要內容,揭示作品內涵.
題記應是體現和揭示文章主旨、情感的句子,它應讓讀者透視到文章的亮點,觸摸到情感的搏動.如《抹去心中的界限》的題記：「表面的界限,能用手抹去；心中的界限,只能用心去抹平.」題記直接揭示了文章的主旨.
三、題記應意蘊豐厚,情味綿長.
如《感謝父親》的題記「年幼時,父親是一道港灣；年輕時父親是一尊偶像；中年時,父親是一段歲月；年暮時父親是一部史書.」題記中把對父親的敬愛抒寫得情味悠長,贊美了人世間這份平凡而又高尚的親情.
四、題記既要開宗明旨、簡潔明了,也要語言精美,富有文采.
題記既可引用（如歌詞、格言警句、睿智心語等最好是 閱卷老師較少見到的）也可自行雕琢.題記貴在簡潔,絕不能太長,也不能晦澀難懂.如《「回聲」的啟示》中：「愛人者,人恆愛之；敬人者,人恆敬之.」就恰當地應用了孟子的話,既揭示了主,又展示了才情.

7. 請幫我的歷史手抄報起個標題，內容是有關中國近代歷史人物的。急，拜託了。謝謝

如果要寫有骨氣的人，「中國魂」怎麼樣？

8. 描寫歷史人物題目

趙雲，字子龍，常山真定人，公元154年生。書中描寫他身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。公元194趙雲初仕公孫瓚,三國演義中趙雲在磐河之戰解救了公孫瓚,並與河北名將文丑大戰五六十合勝負未分。在三國演義的記述趙雲是一名萬人敵的猛將，他一生中與他交手的名將並不多，所殺名將則更少，就三國演義里提到的，在公元201年汝南與曹操軍作戰時斬殺「河北四庭柱」之一高覽，三十餘合戰敗「河北四庭柱」之一張頜。劉備初到荊州時，趙雲斬殺山賊張武，搶得的盧馬獻與劉備。公元207年趙雲斬殺來犯新野曹仁部將呂曠，並以十數合戰敗李典。公元208年曹操南征追擊劉備至當陽長坂，劉備丟下妻子南奔，趙雲一面抱著幼主劉禪，一面保護劉備之妻甘夫人，母子二人因此得以倖免，後趙雲被封為牙門將軍。在三國演義中當陽長坂是趙雲的成名戰，長坂坡中趙雲進出先後救出陷入敵陣的簡雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩奪得名劍青gang，斬殺曹洪部將晏明，夏侯n部將鍾縉、鍾紳，唬退張he，力戰焦觸、張南、馬延、張（豈頁）四將，在曹操軍陣中往來沖突，如入無人之境，共斬曹營名將50餘員，當時曹操亦贊曰：「真虎將也！」。諸葛亮對於智勇雙全的趙雲是很器重的，赤壁之戰前夕諸葛亮借東風畢後就是依靠趙雲接應，那時趙雲射斷吳將徐盛船上篷索，也顯示出了他過人的射技。劉備到東吳娶親時，諸葛亮也放心地將保衛工作交給趙雲，而趙雲也不負所託達成了諸葛亮的計謀，這也是與趙雲本身謹慎細致的個性分不開的。孫權為了奪回荊州所使用長使張昭的計謀,欲將劉備之子劉禪作人質換取荊州,「趙雲截江奪阿斗」更是他勇武與見識獨到之處。公元211年趙雲入川沿江西上江陽，與諸葛亮會師成都。攻克成都後，趙雲被封為翊軍將軍。公元219年，黃忠在定軍山因劫糧被魏將張he、徐晃圍困，趙雲於漢水營前往接應，斬殺魏將焦炳，沖入曹軍重圍，戰退張he、徐晃，「那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪」，趙雲救出黃忠，所到之處，無人敢阻。曹操見亦驚嘆：「昔日當陽長坂英雄尚在！」。後在漢水以拒曹軍，佔得曹軍營寨，劉備贊曰：「子龍一身都是膽也！」稱趙雲為「虎威將軍」。公元223年，趙雲升中護軍、征南將軍，封為永昌亭侯，再遷為鎮東將軍。公元225年，南蠻叛亂，趙雲、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙雲斬殺三洞洞主之首金環三結。在三國演義里趙雲於公元228年隨諸葛亮北伐，在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰，趙雲刺死長子韓瑛，刺倒四子韓琪，射死三子韓瓊，生擒二子韓瑤，後再刺殺韓德（滅門？），威震諸軍，而此時趙雲年已七旬。三國志里公元228年趙雲與鄧芝與魏帥曹真對陣，兵少敵強，在箕谷失利，但由於趙雲召集部眾，固守陣地，不至大敗，撤軍後趙雲被降為鎮軍將軍。三國演義中諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵，趙雲、鄧芝斷後，趙雲抵擋郭淮，刺死蘇喁，殺退萬政，全身而退，「不折一人一騎，輜重等物，亦無遺失」。公元230年，趙雲於成都病故，享年76歲，追謚為順平侯。在三國演義中縱觀趙雲一生，一世英名從未受挫，得善始善終，與他同為五虎上將的關羽、張飛則顯得不如他了。趙雲有二子，長子趙統，承襲父爵，官至虎賁中朗，督行領軍；次子趙廣，任牙門將，隨姜維出征，參加沓中之戰陣亡。

9. 有關講述歷史人物的活動的新聞稿標題

1史料未急
2名人不綵排
3歲月遺風

希望幫到你！不詳請追問，答題不易，望採納！----------------------來自團隊《八千里路雲和月》

10. 老師讓寫一篇近代關於某個歷史人物的論文，用什麼題目好呢比如孫中山

加抄Q黨？！
一般來說，以歷史人物為題襲材寫評論性文章，標題部分一般可以採用幾類方式
1，歌頌功績，以正面形象撰寫，如孫中山，可以寫：民主之父----一代偉人孫中山，也可以寫國父與中華民族（孫中山亦被稱為國父）等等
2，批判人物，這是一種針對一個歷史人物的負面評價，有支持就有反對，有歌頌就有批判
比如針對蔣介石東北的不抵抗政策的批判，可以寫做：九一八，國之恥之類的，一般批判類多數是針對某些歷史事件及影響，多數不寫名字
3，綜合類，基本上是對一個歷史人物的全面評價，如孫中山
可以寫：孫文的一生，孫中山與中華民國，民主與民族等等

題目方面，一個可以一目瞭然，直接表明主體所評述的人物，簡單明了，讓人一讀就知道要說誰；二個可以不寫名字，但提到的歷史事件讓人能直接聯想到某個或某些歷史人物，然後利用開篇來引出正題