牛鳳及歷史名人

1. 誰姓牛、王

長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄託著人們對微子的無限崇敬之情。
微子和暴虐、淫亂、無道的紂王，水是一母所生，兩個親兄弟，微子為兄，紂王為弟。但微子出生時其父還未繼承王位，其母仍處在妾的地位，待其父繼位後，其母便封為正妃，不久又生了紂王。紂王從小能說會道，才思敏捷，長大後體格健壯，力大無比，可以把九頭牛拉著向後退，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借「立嫡以貴不以長」的宗法，把紂王立為太子。
紂王繼承王位後，微子便做了他的卿士，共同維護殷王朝的政權。起初，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不長，紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫無道，不理朝政，成為歷史上繼夏桀之後的第二個有名的暴君。微子多次規勸他改惡從善，他卻充耳不聞。眼看國家朝不保夕，行將滅亡，微子十分痛苦，一片忠心卻報國無門。他「欲死之，及去，未能自決」，於是求教於朝中三公之一的父師(箕子)。父師說：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然決定離開王宮。
微子在離開王宮之前，對父師，少師(比干)傾吐了一段肺腑之言，他說道：「父師、少師，看來我們商國是不能治理好天下了。憶往昔，我們的高祖成湯建立了商國，看現在，我們的紂王卻沉醉在酒色之中，敗壞了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前無不劫奪偷盜、犯法作亂，官員們都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓們也要紛紛起來了，他們同我們結成仇敵。現在殷商可能要滅亡了，我們將象涉入大水一樣，茫然以行，找不到渡口和岸邊。唉，殷商現在到了這個樣子，就要滅亡了。
父師、少師，現在我要走了。」
這段話情深意切、感人至深，充分表達了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情。對微子的出走，牛氏子孫相傳和自己姓氏有關，賦於了動人的傳說。
清康熙四十二二年(1704)，河南省濟源市南官莊《牛氏家譜》中「族譜舊序」載：「殷紂無道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。」
清道光元年(1821)，河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：
「殷微子封於宋。去之日曰：為人不可無姓，時日當正午，即以『午』字出頭『牛』字為姓，此牛氏命姓之本源也。」
清同治十一年(1873)，河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：
「惟我牛氏相傳乃司徒契之後也。相舜有功，至湯而有天下。六百年間，賢聖之君六七個，及至於紂，庶兄微子避亂而去。當其去時，仰視天文，見日色過午，因衍午字出頭乃系牛字，遂因以為姓焉，此牛氏之所由來也。」
在眾多的《牛氏家譜》中，類似上述記載的不勝枚舉，這些傳說表明：不少牛氏子孫認為微子走時「舉目過午」，「乃系牛字」，把微子當作了牛姓始祖。
參考資料：網路
牛氏源流
牛氏尋根問祖
牛姓在我國家喻戶曉的《百家姓》一書中，排名在三百一十位。若按姓氏人口多少為序排列，目前排在第一百一十三位。大約佔全國漢族人口的0.14％。牛姓人數較少，但在全國分布較廣，尤以河南多此姓，約佔全國漢族牛姓人口的41％，山西牛姓也多，兩省牛姓人口約佔全國漢族牛姓人口的55％。1984年11月中國文字改革委員會公布的研究成果表明：按姓氏人口多少為序排列，牛姓排在第九十六位。這種現象有其歷史淵源，它和牛姓的的發祥地在黃河流域、中原大地有著密不可分的關系。
林木蔥蔥其有本，江水泱泱其有源。
追溯牛姓起源，可以一直追溯到中華民族的人文始祖之一黃帝那裡。黃帝生玄囂，玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳是黃帝的曾孫，被後世列為有名的「五帝」之一，稱高辛氏。高辛氏生四個兒子，即後稷、契、堯、摯四個同父異母兄弟。堯傳位於舜，舜傳位於禹，禹傳位於啟，啟建立了夏朝。夏歷16帝429年，到夏桀時滅亡。
契在舜帝時，因輔佐大禹治水有功，被任命為司徒，管理臣民，封於商，賜姓子氏，傳到14世孫成湯時，湯率天下諸侯打敗荒淫無道的夏桀而有天下，建立了商朝，商歷31帝671年，到紂王時滅亡。
周武王率天下諸侯，打敗了暴虐無道的紂王，建立了周朝，封紂王長兄微子於宋（今河南商丘）。宋是周朝的諸侯國之一，微子是開國君主。微子後代有一部分子孫姓了牛姓，可見牛姓是由商湯帝王子姓一支演變而來。根據民間譜諜和歷史文獻記載，牛姓的產生之始，既有動人的民間傳說，又有翔實的史實依據。
牛氏民間傳說
長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄託著人們對微子的無限崇敬之情。
微子和暴虐、淫亂、無道的紂王，水是一母所生，兩個親兄弟，微子為兄，紂王為弟。但微子出生時其父還未繼承王位，其母仍處在妾的地位，待其父繼位後，其母便封為正妃，不久又生了紂王。紂王從小能說會道，才思敏捷，長大後體格健壯，力大無比，可以把九頭牛拉著向後退，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借「立嫡以貴不以長」的宗法，把紂王立為太子。
紂王繼承王位後，微子便做了他的卿士，共同維護殷王朝的政權。起初，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不長，紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫無道，不理朝政，成為歷史上繼夏桀之後的第二個有名的暴君。微子多次規勸他改惡從善，他卻充耳不聞。眼看國家朝不保夕，行將滅亡，微子十分痛苦，一片忠心卻報國無門。他「欲死之，及去，未能自決」，於是求教於朝中三公之一的父師（箕子）。父師說：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然決定離開王宮。
微子在離開王宮之前，對父師，少師（比干）傾吐了一段肺腑之言，他說道：「父師、少師，看來我們商國是不能治理好天下了。憶往昔，我們的高祖成湯建立了商國，看現在，我們的紂王卻沉醉在酒色之中，敗壞了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前無不劫奪偷盜、犯法作亂，官員們都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓們也要紛紛起來了，他們同我們結成仇敵。現在殷商可能要滅亡了，我們將象涉入大水一樣，茫然以行，找不到渡口和岸邊。唉，殷商現在到了這個樣子，就要滅亡了。父師、少師，現在我要走了。」
這段話情深意切、感人至深，充分表達了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情。對微子的出走，牛氏子孫相傳和自己姓氏有關，賦於了動人的傳說。
清康熙四十二二年（1704年），河南省濟源市南官莊《牛氏家譜》中「族譜舊序」載：「殷紂無道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。」
清道光元年（1821年），河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：「殷微子封於宋。去之日曰：為人不可無姓，時日當正午，即以『午』字出頭『牛』字為姓，此牛氏命姓之本源也。」
清同治十一年（1873年），河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：「惟我牛氏相傳乃司徒契之後也。相舜有功，至湯而有天下。六百年間，賢聖之君六七個，及至於紂，庶兄微子避亂而去。當其去時，仰視天文，見日色過午，因衍午字出頭乃系牛字，遂因以為姓焉，此牛氏之所由來也。」
在眾多的《牛氏家譜》中，類似上述記載的不勝枚舉，這些傳說表明：不少牛氏子孫認為微子走時「舉目過午」，「乃系牛字」，把微子當作了牛姓始祖。
牛氏史實依據
一些民間傳說，雖廣為流傳，但卻無從考證。目前所見到的歷史資料，均記載牛姓的得姓始祖是：宋微子後代司寇牛父。
微子本名啟（一作開），因做王子時封在微（今山東省聊城一帶），爵位屬子，所以稱微子。微子仁慈賢達，深明大義。周公平定紂王兒子武庚叛亂之後，就任命微子代殷後，奉其先祀，封於宋，因此也稱宋微子。
《春秋左傳·文公二》有這樣一段記載：宋微子以後的宋國，傳至第十二位國君宋武公（公元前765—公元前748在位）時，北方游牧部落長狄人入侵宋國，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵禦，（而加須左旁，音而）班為皇父駕馭戰車，皇父的兒子谷甥為車右，另一個兒子司寇牛父為車右的助手（稱駟乘），四人共坐一戰車，指揮戰斗，在長丘（今河南省封丘縣南）打敗了敵人，並俘獲了長狄首領緣斯。皇父和兩個兒子即公子谷甥與司寇牛父，都不幸戰死，（而加須左旁）班受到了獎嘗。
從這段記載中可以看出，牛父在抵抗敵人的戰斗中犧牲，是一個保家衛國的英雄。牛父的後代子孫懷念先祖，自然引以自豪。《唐書·世系表》載：周武王「封微子為宋公，以奉湯祀。其裔宋司寇牛父之後，以王父字為氏。」 「王父」就是祖父，古代稱父之父為王父。這里非常明確的說明： 牛父之後，子孫以祖父的字「牛」為氏。其他著名的姓氏書也都如此記載。如：唐代太常博士林寶，奉宰相之命編撰的《元和姓纂》載：「宋微子之後，司寇牛父，子孫以王父字為氏。」（元和，唐憲宗年號）
宋代郡恩編著的《姓解》載：「周封微子於宋，其後司寇牛父敗狄長丘，死之，子孫以王父字為氏。」
宋代大史學家鄭樵，編著的《通志·氏族略》載：宋微子之後，宋國有個司寇叫 牛父，因為□（Sǒu 搜）瞞侵宋，帥師御之，敗敵於長丘，子孫以王父字為氏。」
明代陳士元編著的《姓纂》載：「牛：宋大夫司寇牛父之後。」
清代著名的姓氏研究專家張澍編著的《姓氏尋源》載：「牛出隴西，本自殷，周封微子於宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長丘死之，子孫以王父字為氏。」
以上所引諸書，都是歷代研究姓氏名著，史實清楚，無可懷疑。需要說明的是為什麼要「以王父字為氏」?原來這和周代的法制有關。周制規定，凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不可再稱公孫，不得上系諸侯，須別立一新氏。立氏則追溯祖宗，所以以其祖父的字（或名）為氏，這就是「以王父字為氏」的主要原因，這種「祖孫連名制」自然有世代源流遠的深刻含義。宋微子之後，以王父「字」為氏的還有孔、樂、邊、魚、皇甫等13姓。以王父「名」為氏的，如微、仇、求、獲等15姓。（見鄭樵著《通志·氏族略》）
綜上所述，可以十分清楚地看出牛姓的來源，即：保家衛國的英雄牛父，是牛姓的得姓祖；司徒皇父是牛父的父親、宋武公是牛父的伯父，宋戴公是牛父的爺爺，宋戴公（公元前799—766在位）傳位給宋武公，父子分別是宋國的第十一位和第十二位國君，因此再往上推，宋微子、商湯、契乃至黃帝，則是牛姓的遠祖。如今五湖四海的漢族牛姓子孫，既是衛國精英之裔，又是遠古帝王之後，和黃帝血脈相連，是炎黃子孫這個偉大家族中的重要組成部分。
在歷史上，牛姓部分人曾一度改為遼氏（《元和姓纂》寫「遼」，《隋書》寫「尞」），事情發生在三國時期。當時司馬懿用權術控制了曹魏政權，處處防範別人故技重演。魏有後軍將軍牛金，為司馬懿所忌，便以毒酒害死了牛金。牛金的兒子牛元定立即避難逃亡，因祖先有名叫宜僚的，隨改姓遼氏，歷時近300年。到了南北朝末期，一位在後魏王朝上官拜侍中的遼允，通過皇帝賜姓，又恢復了牛姓。《隋書·牛弘傳》載：「牛弘，本姓？氏，父允仕周，賜姓牛氏。」說的就是這件事。
除上述特殊情況外，牛氏家族源流一直極為單純，從沒有被冒姓或混入的記錄。可以說從牛姓誕生二千多年來，都是一脈相傳，是不折不扣的商湯後裔。如果從遺傳學的角度來研究姓氏，源流單純的牛氏可作首選對象之一，這是許多姓氏無法相比的。
另外，牛姓不僅是漢族姓氏，一些少數民族中也有牛姓。明清時雲南麗江府石鼓、中江等地，土把總中有牛氏，為納西族。滿族中，也有牛姓世居沈陽。此外藏、 回、彝、白、土家，蒙古、東鄉、朝鮮等民族中，也有少數人為牛姓。
牛氏遷徙繁衍
木有本而後生千枝萬葉，水有源而後分東流西派。
宋微子公元前十一世紀建國，經歷廠西周、春秋、戰國三個時期，到公元前286年被齊、魏、楚吞並，建國時間長達近800年。其前期和中期，政權比較鞏固，經濟、軍事勢力比較強大，積極參與了大國之間的爭霸活動，在歷史上產生過重大影響。牛姓產生後，隨著宋國的強大，其子孫不斷發展壯大，並不斷向外遷徙。從那時到現在有2700餘年，牛姓子孫已從發祥地宋國北渡黃河，南徙長江，縱橫萬里，散居九州，且輾轉播遷，走向世界。
春秋戰國至隋唐時期，牛姓在得姓以後，便以宋國故地為中心向四周發展。根據史料記載，至少在春秋時期，牛氏已有人離開宋國，到其它諸侯國做事和做官，如當時的晉國(今山西曲沃西北)，有牛談，為趙簡子家臣，有勇力」。戰國時，趙有賢士牛畜、將軍牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛雙；楚有牛臣巢等人。
到了漢代，牛氏發展至甘肅省隴西一帶（今甘肅省臨洮），名人輩出，有護羌校尉牛邯，主簿牛祟等，牛邯、牛祟的子孫旺盛，在隴西很快形成望族。根據唐《元和姓纂》記載，商湯這一支以牛為氏的家族，過去是以隴西地區為繁衍中心的。
從《唐書·世系表》、《元和姓纂》等有關資料可以看出：牛崇世居隴西，牛邯始居隴西，後徙安定，再徙鶉觚（今甘肅省平涼市靈台縣），三國牛金將軍之子為避禍也逃至安定，這些牛姓子孫，繁衍到南北朝至隋唐時，大至可分為三支。一支為：牛興（牛邯孫）、牛遵、牛元亮……至牛肅為岳州刺史，唐開元二十八年到懷州，曾祖、大父皆葬河內（今河南省沁陽市）。二支為牛元定（牛金之子）……遼熾、遼允至牛弘為隋吏部尚書。三支為牛通、牛會、牛意至牛仙客為唐玄宗時宰相。可見到隋唐時，牛姓從隴西、安定的繁衍中心已播遷到首都長安及全國許多地方。
歷史名人
牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱;大雅君子;。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清操，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。

2. 姓氏「牛」

長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄託著人們對微子的無限崇敬之情。

微子和暴虐、淫亂、無道的紂王，水是一母所生，兩個親兄弟，微子為兄，紂王為弟。但微子出生時其父還未繼承王位，其母仍處在妾的地位，待其父繼位後，其母便封為正妃，不久又生了紂王。紂王從小能說會道，才思敏捷，長大後體格健壯，力大無比，可以把九頭牛拉著向後退，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借「立嫡以貴不以長」的宗法，把紂王立為太子。

紂王繼承王位後，微子便做了他的卿士，共同維護殷王朝的政權。起初，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不長，紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫無道，不理朝政，成為歷史上繼夏桀之後的第二個有名的暴君。微子多次規勸他改惡從善，他卻充耳不聞。眼看國家朝不保夕，行將滅亡，微子十分痛苦，一片忠心卻報國無門。他「欲死之，及去，未能自決」，於是求教於朝中三公之一的父師(箕子)。父師說：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然決定離開王宮。

微子在離開王宮之前，對父師，少師(比干)傾吐了一段肺腑之言，他說道：「父師、少師，看來我們商國是不能治理好天下了。憶往昔，我們的高祖成湯建立了商國，看現在，我們的紂王卻沉醉在酒色之中，敗壞了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前無不劫奪偷盜、犯法作亂，官員們都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓們也要紛紛起來了，他們同我們結成仇敵。現在殷商可能要滅亡了，我們將象涉入大水一樣，茫然以行，找不到渡口和岸邊。唉，殷商現在到了這個樣子，就要滅亡了。

父師、少師，現在我要走了。」

這段話情深意切、感人至深，充分表達了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情。對微子的出走，牛氏子孫相傳和自己姓氏有關，賦於了動人的傳說。

清康熙四十二二年(1704)，河南省濟源市南官莊《牛氏家譜》中「族譜舊序」載：「殷紂無道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。」

清道光元年(1821)，河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：

「殷微子封於宋。去之日曰：為人不可無姓，時日當正午，即以『午』字出頭『牛』字為姓，此牛氏命姓之本源也。」

清同治十一年(1873)，河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：

「惟我牛氏相傳乃司徒契之後也。相舜有功，至湯而有天下。六百年間，賢聖之君六七個，及至於紂，庶兄微子避亂而去。當其去時，仰視天文，見日色過午，因衍午字出頭乃系牛字，遂因以為姓焉，此牛氏之所由來也。」

在眾多的《牛氏家譜》中，類似上述記載的不勝枚舉，這些傳說表明：不少牛氏子孫認為微子走時「舉目過午」，「乃系牛字」，把微子當作了牛姓始祖。
參考資料：網路

牛氏源流
牛氏尋根問祖
牛姓在我國家喻戶曉的《百家姓》一書中，排名在三百一十位。若按姓氏人口多少為序排列，目前排在第一百一十三位。大約佔全國漢族人口的0.14％。牛姓人數較少，但在全國分布較廣，尤以河南多此姓，約佔全國漢族牛姓人口的41％，山西牛姓也多，兩省牛姓人口約佔全國漢族牛姓人口的55％。1984年11月中國文字改革委員會公布的研究成果表明：按姓氏人口多少為序排列，牛姓排在第九十六位。這種現象有其歷史淵源，它和牛姓的的發祥地在黃河流域、中原大地有著密不可分的關系。
林木蔥蔥其有本，江水泱泱其有源。
追溯牛姓起源，可以一直追溯到中華民族的人文始祖之一黃帝那裡。黃帝生玄囂，玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳是黃帝的曾孫，被後世列為有名的「五帝」之一，稱高辛氏。高辛氏生四個兒子，即後稷、契、堯、摯四個同父異母兄弟。堯傳位於舜，舜傳位於禹，禹傳位於啟，啟建立了夏朝。夏歷16帝429年，到夏桀時滅亡。
契在舜帝時，因輔佐大禹治水有功，被任命為司徒，管理臣民，封於商，賜姓子氏，傳到14世孫成湯時，湯率天下諸侯打敗荒淫無道的夏桀而有天下，建立了商朝，商歷31帝671年，到紂王時滅亡。
周武王率天下諸侯，打敗了暴虐無道的紂王，建立了周朝，封紂王長兄微子於宋（今河南商丘）。宋是周朝的諸侯國之一，微子是開國君主。微子後代有一部分子孫姓了牛姓，可見牛姓是由商湯帝王子姓一支演變而來。根據民間譜諜和歷史文獻記載，牛姓的產生之始，既有動人的民間傳說，又有翔實的史實依據。
牛氏民間傳說
長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄託著人們對微子的無限崇敬之情。
微子和暴虐、淫亂、無道的紂王，水是一母所生，兩個親兄弟，微子為兄，紂王為弟。但微子出生時其父還未繼承王位，其母仍處在妾的地位，待其父繼位後，其母便封為正妃，不久又生了紂王。紂王從小能說會道，才思敏捷，長大後體格健壯，力大無比，可以把九頭牛拉著向後退，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借「立嫡以貴不以長」的宗法，把紂王立為太子。
紂王繼承王位後，微子便做了他的卿士，共同維護殷王朝的政權。起初，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不長，紂王殘暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫無道，不理朝政，成為歷史上繼夏桀之後的第二個有名的暴君。微子多次規勸他改惡從善，他卻充耳不聞。眼看國家朝不保夕，行將滅亡，微子十分痛苦，一片忠心卻報國無門。他「欲死之，及去，未能自決」，於是求教於朝中三公之一的父師（箕子）。父師說：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然決定離開王宮。
微子在離開王宮之前，對父師，少師（比干）傾吐了一段肺腑之言，他說道：「父師、少師，看來我們商國是不能治理好天下了。憶往昔，我們的高祖成湯建立了商國，看現在，我們的紂王卻沉醉在酒色之中，敗壞了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前無不劫奪偷盜、犯法作亂，官員們都不遵守法度，有罪的人也不加以治，老百姓們也要紛紛起來了，他們同我們結成仇敵。現在殷商可能要滅亡了，我們將象涉入大水一樣，茫然以行，找不到渡口和岸邊。唉，殷商現在到了這個樣子，就要滅亡了。父師、少師，現在我要走了。」
這段話情深意切、感人至深，充分表達了微子熱愛國家又不能改變滅亡局面的無奈之情。對微子的出走，牛氏子孫相傳和自己姓氏有關，賦於了動人的傳說。
清康熙四十二二年（1704年），河南省濟源市南官莊《牛氏家譜》中「族譜舊序」載：「殷紂無道，狎侮五常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也。」
清道光元年（1821年），河南省鄢陵縣牛集《牛氏譜序》載：「殷微子封於宋。去之日曰：為人不可無姓，時日當正午，即以『午』字出頭『牛』字為姓，此牛氏命姓之本源也。」
清同治十一年（1873年），河南省偃師縣楊村《牛氏家譜·序言》載：「惟我牛氏相傳乃司徒契之後也。相舜有功，至湯而有天下。六百年間，賢聖之君六七個，及至於紂，庶兄微子避亂而去。當其去時，仰視天文，見日色過午，因衍午字出頭乃系牛字，遂因以為姓焉，此牛氏之所由來也。」
在眾多的《牛氏家譜》中，類似上述記載的不勝枚舉，這些傳說表明：不少牛氏子孫認為微子走時「舉目過午」，「乃系牛字」，把微子當作了牛姓始祖。
牛氏史實依據
一些民間傳說，雖廣為流傳，但卻無從考證。目前所見到的歷史資料，均記載牛姓的得姓始祖是：宋微子後代司寇牛父。
微子本名啟（一作開），因做王子時封在微（今山東省聊城一帶），爵位屬子，所以稱微子。微子仁慈賢達，深明大義。周公平定紂王兒子武庚叛亂之後，就任命微子代殷後，奉其先祀，封於宋，因此也稱宋微子。
《春秋左傳·文公二》有這樣一段記載：宋微子以後的宋國，傳至第十二位國君宋武公（公元前765—公元前748在位）時，北方游牧部落長狄人入侵宋國，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵禦，（而加須左旁，音而）班為皇父駕馭戰車，皇父的兒子谷甥為車右，另一個兒子司寇牛父為車右的助手（稱駟乘），四人共坐一戰車，指揮戰斗，在長丘（今河南省封丘縣南）打敗了敵人，並俘獲了長狄首領緣斯。皇父和兩個兒子即公子谷甥與司寇牛父，都不幸戰死，（而加須左旁）班受到了獎嘗。
從這段記載中可以看出，牛父在抵抗敵人的戰斗中犧牲，是一個保家衛國的英雄。牛父的後代子孫懷念先祖，自然引以自豪。《唐書·世系表》載：周武王「封微子為宋公，以奉湯祀。其裔宋司寇牛父之後，以王父字為氏。」 「王父」就是祖父，古代稱父之父為王父。這里非常明確的說明： 牛父之後，子孫以祖父的字「牛」為氏。其他著名的姓氏書也都如此記載。如：唐代太常博士林寶，奉宰相之命編撰的《元和姓纂》載：「宋微子之後，司寇牛父，子孫以王父字為氏。」（元和，唐憲宗年號）
宋代郡恩編著的《姓解》載：「周封微子於宋，其後司寇牛父敗狄長丘，死之，子孫以王父字為氏。」
宋代大史學家鄭樵，編著的《通志·氏族略》載：宋微子之後，宋國有個司寇叫 牛父，因為□（Sǒu 搜）瞞侵宋，帥師御之，敗敵於長丘，子孫以王父字為氏。」
明代陳士元編著的《姓纂》載：「牛：宋大夫司寇牛父之後。」
清代著名的姓氏研究專家張澍編著的《姓氏尋源》載：「牛出隴西，本自殷，周封微子於宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長丘死之，子孫以王父字為氏。」
以上所引諸書，都是歷代研究姓氏名著，史實清楚，無可懷疑。需要說明的是為什麼要「以王父字為氏」?原來這和周代的法制有關。周制規定，凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不可再稱公孫，不得上系諸侯，須別立一新氏。立氏則追溯祖宗，所以以其祖父的字（或名）為氏，這就是「以王父字為氏」的主要原因，這種「祖孫連名制」自然有世代源流遠的深刻含義。宋微子之後，以王父「字」為氏的還有孔、樂、邊、魚、皇甫等13姓。以王父「名」為氏的，如微、仇、求、獲等15姓。（見鄭樵著《通志·氏族略》）
綜上所述，可以十分清楚地看出牛姓的來源，即：保家衛國的英雄牛父，是牛姓的得姓祖；司徒皇父是牛父的父親、宋武公是牛父的伯父，宋戴公是牛父的爺爺，宋戴公（公元前799—766在位）傳位給宋武公，父子分別是宋國的第十一位和第十二位國君，因此再往上推，宋微子、商湯、契乃至黃帝，則是牛姓的遠祖。如今五湖四海的漢族牛姓子孫，既是衛國精英之裔，又是遠古帝王之後，和黃帝血脈相連，是炎黃子孫這個偉大家族中的重要組成部分。
在歷史上，牛姓部分人曾一度改為遼氏（《元和姓纂》寫「遼」，《隋書》寫「尞」），事情發生在三國時期。當時司馬懿用權術控制了曹魏政權，處處防範別人故技重演。魏有後軍將軍牛金，為司馬懿所忌，便以毒酒害死了牛金。牛金的兒子牛元定立即避難逃亡，因祖先有名叫宜僚的，隨改姓遼氏，歷時近300年。到了南北朝末期，一位在後魏王朝上官拜侍中的遼允，通過皇帝賜姓，又恢復了牛姓。《隋書·牛弘傳》載：「牛弘，本姓？氏，父允仕周，賜姓牛氏。」說的就是這件事。
除上述特殊情況外，牛氏家族源流一直極為單純，從沒有被冒姓或混入的記錄。可以說從牛姓誕生二千多年來，都是一脈相傳，是不折不扣的商湯後裔。如果從遺傳學的角度來研究姓氏，源流單純的牛氏可作首選對象之一，這是許多姓氏無法相比的。
另外，牛姓不僅是漢族姓氏，一些少數民族中也有牛姓。明清時雲南麗江府石鼓、中江等地，土把總中有牛氏，為納西族。滿族中，也有牛姓世居沈陽。此外藏、 回、彝、白、土家，蒙古、東鄉、朝鮮等民族中，也有少數人為牛姓。
牛氏遷徙繁衍
木有本而後生千枝萬葉，水有源而後分東流西派。
宋微子公元前十一世紀建國，經歷廠西周、春秋、戰國三個時期，到公元前286年被齊、魏、楚吞並，建國時間長達近800年。其前期和中期，政權比較鞏固，經濟、軍事勢力比較強大，積極參與了大國之間的爭霸活動，在歷史上產生過重大影響。牛姓產生後，隨著宋國的強大，其子孫不斷發展壯大，並不斷向外遷徙。從那時到現在有2700餘年，牛姓子孫已從發祥地宋國北渡黃河，南徙長江，縱橫萬里，散居九州，且輾轉播遷，走向世界。
春秋戰國至隋唐時期，牛姓在得姓以後，便以宋國故地為中心向四周發展。根據史料記載，至少在春秋時期，牛氏已有人離開宋國，到其它諸侯國做事和做官，如當時的晉國(今山西曲沃西北)，有牛談，為趙簡子家臣，有勇力」。戰國時，趙有賢士牛畜、將軍牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛雙；楚有牛臣巢等人。
到了漢代，牛氏發展至甘肅省隴西一帶（今甘肅省臨洮），名人輩出，有護羌校尉牛邯，主簿牛祟等，牛邯、牛祟的子孫旺盛，在隴西很快形成望族。根據唐《元和姓纂》記載，商湯這一支以牛為氏的家族，過去是以隴西地區為繁衍中心的。
從《唐書·世系表》、《元和姓纂》等有關資料可以看出：牛崇世居隴西，牛邯始居隴西，後徙安定，再徙鶉觚（今甘肅省平涼市靈台縣），三國牛金將軍之子為避禍也逃至安定，這些牛姓子孫，繁衍到南北朝至隋唐時，大至可分為三支。一支為：牛興（牛邯孫）、牛遵、牛元亮……至牛肅為岳州刺史，唐開元二十八年到懷州，曾祖、大父皆葬河內（今河南省沁陽市）。二支為牛元定（牛金之子）……遼熾、遼允至牛弘為隋吏部尚書。三支為牛通、牛會、牛意至牛仙客為唐玄宗時宰相。可見到隋唐時，牛姓從隴西、安定的繁衍中心已播遷到首都長安及全國許多地方。

歷史名人
牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清操，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。

3. 牛的姓氏歷代出國的名人有哪些

牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待版制，字隆叟，揚州人。權一生清cao，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。
牛皋：南宋初武將。
牛金星：明末起義領袖。

4. 誰知道歷史上姓牛的名人

1、牛嶠，字松卿（約公元890年前後在世），一字延峰，隴西人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前後在世。乾符五年（公元878年）進士及第。歷官拾遺，補尚書郎，後人又稱「牛給事」。以詞著名，詞格類溫庭筠。原有歌詩集三卷，現存詞三十三首，（見《花間集》）詩六首。

2、牛富(?-1273)。南宋末抗元將領霍丘(今屬安徽)人。為侍衛馬軍統制，戍守襄陽五年，後改守樊城(襄、樊，今為湖北襄樊市)。1267年，元軍採取先破樊城、主力進攻襄陽的計劃，大舉圍攻襄、樊，多次打敗南宋援軍。

他與范天順等率領軍民抗擊元軍，並射書襄陽城中，與守將呂文煥相約、互為特角。兩城堅守六年，他出力居多。1273年，元軍截江而出，斷絕襄、樊之間的聯絡，水陸夾攻樊城。樊城孤立無援，終被攻破。他率百餘人巷戰，殺死元兵甚多；飲血水解渴。後頭觸火柱，壯烈犧牲。

3、牛僧孺（779年－848年），字思黯，安定鶉觚人，唐朝宰相，牛李黨爭中牛黨領袖。

牛僧孺是進士出身。元和四年（公元809年）以賢良方正對策，與李宗閔等共同抨擊時政，為宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗時，累官至戶部侍郎、同平章事。

敬宗時出任武昌軍節度使。大和四年（公元830年）任兵部尚書、同平章事，成為牛（僧孺）、李（德裕）之爭中牛派首領人物。武宗時，李吉甫之子李德裕為相，牛被貶任循州長史。宣宗時召還，不久病卒。

4、牛存節（853-915年），字贊貞，青州博昌縣（今山東省壽光）人。本名禮，五代後梁太祖朱溫給他改了名並取了字，是五代後梁名將。

唐乾符末年（879年），追隨河陽節度使諸葛爽。後投靠後梁太祖朱溫，因大破蔡州、鄆州流寇深得朱溫賞識，此後隨朱溫南征北戰，大破李罕之、破魏博軍、克徐州、救邢州、獨破鄆城、死保澤州等，為後梁立下汗馬功勞。

5、牛金星（1595？~1652？），字聚明，河南省寶豐縣（今河南寶豐）人，，父名垧，是魯府紀善，「先世由歲貢仕至縣博士與王府官者數人」，故幼有教養，二十餘歲中秀才，天啟七年（1627年）中舉人。為人質朴，性喜讀書，通曉天官、風角及孫、吳兵法。

陂北里有田，平日設館授徒，過著錦衣足食的生活。為李自成制定戰略、策略，歷任大順政權左輔和天佑閣大學士。李自成兵敗後降清（一說隱遁）。

5. 歷史上有哪些牛姓名人最好帶上簡介。

牛僧孺（779年－848年），字思黯，安定鶉觚人，唐朝宰相，牛李黨爭中牛黨領袖。牛僧孺是進士出身。元和四年（公元809年）以賢良方正對策，與李宗閔等共同抨擊時政，為宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗時，累官至戶部侍郎、同平章事。敬宗時出任武昌軍節度使。大和四年（公元830年）任兵部尚書、同平章事，成為牛（僧孺）、李（德裕）之爭中牛派首領人物。武宗時，李吉甫之子李德裕為相，牛被貶任循州長史。宣宗時召還，不久病卒。
牛皋（1087年—1147年），字伯遠，汝州魯山（今河南平頂山市魯山縣）人，南宋抗金名將。牛皋出身農民家庭，初為射士，精練武功，擅長騎射。南宋初年聚集人民抗金。紹興三年（1133年），加入岳家軍、長勝軍。牛皋使用雙鐧，乃金所制。後隸歸岳飛，為其推重，對金作戰中屢立戰功。曾參加鎮壓楊幺起義。岳飛被害後，因始終反對宋金議和，被秦檜害死。
牛金星（約1595~1652），二十餘歲中秀才，天啟七年（1627年）中舉人。為人質朴，性喜讀書，通曉天官、風角及孫、吳兵法。陂北里有田，平日設館授徒，過著錦衣足食的生活。為李自成制定戰略、策略，歷任大順政權左輔和天佑閣大學士。李自成兵敗後，逃往河南，隱居於河南省禹州市後燕井村。

6. 我是姓牛的 ，在尋根

牛

一、尋根問祖
1、出自子姓，是商朝開國帝王湯的後裔。始祖為宋微子啟。周朝建立專以後，封商朝皇族微屬啟於宋地（今河南商丘），建立宋國。微子之後有人名牛父，官宋國司寇（掌管刑獄）。宋武公時，游牧民族長逖人進攻宋國，牛父率軍抵禦，不幸戰死。他的兒子便以他的字為姓，稱牛氏。
2、寮姓改為牛姓。隋代牛弘，其父合允。在魏做官時，賜姓牛。古代合、古、寮、了常通用，故合也作寮、了等姓。
3.在北方有一種說法，砸鍋牛是一家.還有一種說法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業為姓.

二、郡望堂號
【堂號】："太史堂"：唐朝牛鳳及，撰《唐書》。
【郡望】：《郡望百家姓》中記載：牛氏望出隴西郡，戰國時秦國置郡。相當於今甘肅省東鄉以東及隴西一帶。

三、歷史名人
牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清cao，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。
牛皋：南宋初武將。
牛金星：明末起義領袖。
希望能解決您的問題。

7. 歷史上有哪些牛姓名人

牛明智（1917—1981），曾任中國人民解放軍裝甲兵副政治委員的少將，山西省芮城縣人。專工牛保屬才，中國人民志願軍二級英雄，（1921—1952），山西壺關縣人，中國人民解放軍戰士，1945年加入中國共產黨，1951年參加中國人民志願軍，任電話班副班長。1952年10月14日，在朝鮮江原道金化郡上甘嶺戰役中，他冒著激烈炮火搶修電話線，左腿被敵人的炮彈片打斷，仍忍受著劇痛爬到斷線的地方，用嘴咬著一根線頭，手拉著另一根線頭，讓電流通過自己的身體，保證了通訊聯絡，直至壯烈犧牲。中國人民志願軍領導機關，為他追記特等功，授於「中國人民志願軍二級英雄」稱號。
牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清操，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。
牛皋：南宋初武將。
牛金星：明末起義領袖。
牛得草（藝名） 牛群（藝術家）

8. 歷史上最有名的車姓人、馬姓人、牛姓人是誰

1、車千秋——漢朝人。其先齊諸田，本姓田。徙長陵，千秋為高寢郎。會衛太子為江充所潛敗，千秋訟太子冤。武帝感悟，拜為大鴻臚，數月遂為丞相，封富民侯。千秋謹厚有重德。昭帝時，以老年朝見，得乘小車人宮殿中，因號車丞相，子孫便以車為姓。
2、車胤－一字武子。晉朝南平人。少時恭勤博學。家貧不常得油，夏月常囊螢以照明讀書。以桓溫辟，遂顯於朝廷，歷官征西長史。胤以寒素博學，知名於世，又善於嘗會，當時每有盛坐而胤不在，皆雲無車公不樂。孝武帝時，累官護軍將軍。時王國寶諂王道子，諷八座，啟以為丞相，胤執不可，隆安間遷吏部尚書。為元顯所害。
3、車耀先——四川大邑人。民國2年（1913年）人川軍劉文輝部，後升至師參謀長。民國17年（1928年）脫離；日軍隊，回成都。1929年加入中國***。 1935年在成都省立女子師范學校任教，參與組織成都市各界救國聯合會、成都抗戰後援會。 1937年創辦《大聲周刊》，任社長。抗日戰爭期間，任中共川西特委軍委委員。1940年3月被捕，1940年8月18日在重慶中美合作所遇害。年52歲。著有《四川軍事史》等

馬謖失街亭、馬超、馬 融：東漢右扶風茂陵人，著名哲學家。
馬 良：東漢文士，學問好，才氣又高，文章動人。
馬 援：東漢扶風茂陵（今陝西省光平東北）人，東漢名將。
馬 武：南陽湖陽（今河南省唐河南）人，一代名將，新莽末，參加綠林起義軍，歸劉秀，被封為揚虛侯。
馬 騰：右扶風茂陵人
馬 超：字孟起，馬騰之子，右扶風茂陵（今陝西省興平東北）人。
馬謖：字幼常（190-228），襄陽宜城（今湖北省宜城南）人。
馬鈞：扶風（治今陝西省興平東）人，魏時機械製造家，因改革綾機而聞名，曾製造翻車，指南車等，其所用機械原理比國外早七、八百年。
馬周：博州茌平（今屬山東省）人，唐代大臣
馬殷：許州鄢陵人（今屬河南省），五代時楚國的建立者，在位二十七年。
馬鈺：宋代進士。
馬遠：祖籍河中（今山西省永濟縣附近）人，南宋時著名畫家。
馬 琬：江寧（今江蘇省南京市）人，元末明初畫家，曾官至撫州巡府。
馬 註：雲南保山人，明末清初伊斯蘭學者，回族，對佛學和伊斯蘭教義頗有研究，著有《臣權》、《樗樵》、《清真指南》。
馬 歡：今浙江紹興人，明代航海家
馬 荃：清女畫家，字江香，江蘇省常熟人，馬逸妹，龔克和妻。
馬 可：當代作曲家，音樂學家。江蘇徐州人 。生於1918年6月27日，1976年7月27日卒於北京 。
馬師皇：黃帝時代著名獸醫，善醫馬，又喜醫龍，據說「乘龍仙去」。他被後世尊為獸醫始祖。
馬皇後：馬援之女（39-79），明帝的皇後。
馬瑞臨：今江西省樂平人，宋元之際著名史學家。
馬致遠：今北京市人，元代著名的雜劇和散曲作家，為「元曲四大家」之一。

牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清cao，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。
牛皋：南宋初武將。
牛金星：明末起義領袖。

9. 有沒有人姓牛

自然有了。

牛---族譜

尋根問祖：
1、出自子姓，是商朝開國帝王湯的後裔。始祖為宋微專子啟。周朝屬建立以後，封商朝皇族微啟於宋地（今河南商丘），建立宋國。微子之後有人名牛父，官宋國司寇（掌管刑獄）。宋武公時，游牧民族長逖人進攻宋國，牛父率軍抵禦，不幸戰死。他的兒子便以他的字為姓，稱牛氏。
2、寮姓改為牛姓。隋代牛弘，其父合允。在魏做官時，賜姓牛。古代合、古、寮、了常通用，故合也作寮、了等姓。
3.在北方有一種說法，砸鍋牛是一家.還有一種說法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業為姓.
4、郡望堂號 【堂號】："太史堂"：唐朝牛鳳及，撰《唐書》。 【郡望】：《郡望百家姓》中記載：牛氏望出隴西郡，戰國時秦國置郡。相當於今甘肅省東鄉以東及隴西一帶。
5、歷史名人 牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。 牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清操，所至廉潔自將。 牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。 牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。 牛皋：南宋初武將。 牛金星：明末起義領袖。 牛得草（藝名） 牛群（藝術家） 牛振華（已故）

10. 牛氏有沒有名人啊比如:皇帝，功臣了，大將軍啊有木有

牛姓起源於。與其姓氏一樣，牛姓多勤苦勞作，踏實肯干之人；牛姓源於北而盛於北。據《明清進士題名碑錄索引》所載，明清進士牛姓及第者共有六十五名，其中南方人僅有兩名，人言江南才子山東將，其寥寥幾人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。
牛僧孺以方正敢言進身的唐代名相；
牛金三國時南陽人，曹仁麾下部將，官至魏後將軍；
牛存節戰功赫赫、威名遠揚的五代後梁宰相；
牛金星明末李自成農民起義軍的主要謀士，字啟東，河南寶豐人；