歷史上低頭的人物故事

❶ 古人因為一時的「低頭」,最後成功的例子

比較抄著名的，韓信的胯襲下蔽兄之辱。
有一個屠夫挑釁韓信，讓他從自己褲襠下鑽過去。韓信當時還小，非常單薄，硬拼肯定死，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲蘆伏襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。一時低頭陪並攜，能屈能伸，他後來成為了大將軍。

❷ 搜集中國歷史上不肯低頭折節的人物事跡

當時中日議和的《馬關條約》剛剛簽訂，人人心懷國恥，士氣稍有振作。他慷慨激昂，大聲疾呼。海內有志之士，看到他的豐采，聽到他的言論，便知道他不是一般的人。因父親的要求，他做了候補知府，在金陵等待補官一年，閉戶靜心讀書，深探孔子、佛家學說的精奧之處，融會貫通群賢的思想方法，推廣康有為的學說宗旨，寫成了《仁學》一書。又經常到上海與同志商量學術，討論天下大事，未曾與污濁的官吏相接觸。他經常對自己說「做了一年的官，無異於躲入深山隱居一般」。這時陳寶箴做湖南巡撫，他的兒子陳三立輔佐他，慷慨激昂，將湖南的開化當作自己的使命。1897年6月，黃遵憲恰好就任湖南按察使，8月，徐仁鑄又來督辦湘學。湖南紳士某某等精神振奮，行動積極，提倡新學於家鄉，有志之士逐漸會集於湖南一帶。陳寶箴父子與前任學政江標，打算在湖南大集豪傑，一起出力經營，做其他省的先導。於是聘任我及某某等做學堂的教習，召集某某回來練兵。譚嗣同也是被陳寶箴所敦促，辭官回家，把家屬安置在瀏陽家鄉，一個人留在長沙，與眾多志士一起辦理新政。於是湖南倡辦的事，像內河小輪船、商辦礦務、湘粵鐵路、時務學堂、武備學堂、保衛局、南學會，都是他提倡論證策劃的，這中間以南學會最為盛大。開設南學會的用意是，打算集合南部諸省的志士，聯結為一氣，相互講述愛國的道理，謀劃救亡的辦法，先從湖南一省開辦，這實際上兼有學會與地方議會的規模。地方上有什麼事情，大家一起議定而行，這其實是學會的意思。這個時候，譚嗣同其實是學會的學長，擔任演說的事務。每次會議集合有幾百上千人，他慷慨激昂，談論天下大事，聽的人無不受到感動。所以說，湖南全省風氣大開，他的功勞是很大的。
今年四月，決定國家大計的詔書已經下達，譚嗣同由於學士徐致靖的推薦，被光緒皇帝宣召，恰巧生大病，不能去。到七月，譚嗣同才帶病進見皇帝，他回答的話很合皇帝的心意，皇上破格提升他，賞賜四品卿的官銜，做軍機處辦理文書的官，和楊銳、林旭、劉光第共同參預新政，當時號稱「軍機處四大臣」。參預新政的人，就像唐、宋的「參知政事」，實際上是宰相的職位。皇上想重用康有為先生，可是皇上害怕西太後，不敢實行自己的意志。幾個月以來，皇上有什麼事情要詢問，就命令總理衙門傳達聖旨，康先生有什麼事情要陳述啟奏，就只能寫在呈給皇帝的奏書里。自從四大臣進入軍機處以後，皇上和康先生的意見才能略微溝通，皇上決心要進行大改革了。可是西太後和那些反對變法維新的頑固派的忌恨也更加深了，不到十天，戊戌政變就發生了。
當初，譚嗣同剛進京時，有人同他說皇上無權、西太後阻撓變法的事，譚嗣同不相信。到了七月二十七日，皇上想要開懋勤殿，設顧問官，命令他起草詔書，先派太監拿了歷代皇帝的遺訓給他，傳達皇上的話，說康熙、乾隆、咸豐三代皇帝都有開懋勤殿設顧問官的先例，要他查出來寫在詔書中，原來皇上將要用這些材料於二十八日親自到頤和園向西太後請示。他退朝回來，就告訴共事的人說：「今天才知道皇上真的沒有權。」到了二十八日，朝廷里人人都知道要開懋勤殿的事，認為今天聖旨就能下達，但終於沒有下達，於是更加知道西太後與光緒帝不相容了。二十九日，皇上召見楊銳，於是想給他密詔，上面有我的皇位將近不保，命令康有為與軍機四大臣以及志同道合的人火速設法籌劃營救的話。譚嗣同和康先生捧著密詔痛哭，但皇上手中沒有一點權柄，沒有什麼辦法。當時許多將領當中，只有袁世凱長期出使朝鮮，研究過中國和外國強弱不同的原因，極力主張變法，譚嗣同就秘密上奏，請皇上拿優厚的待遇聯絡他，希望危急時刻或許能救助皇上，言詞十分激昂迫切。八月初一日，皇上召見袁世凱，特別賞賜侍郎的官銜。初二日，又召見袁世凱。初三日晚上，譚嗣同直接到袁世凱所居住的法華寺，直接問袁世凱：「您認為皇上是怎樣一個人？」袁世凱說：「是一代少有的賢明君主呀。」譚嗣同說：「天津閱兵的陰謀，您知道嗎，」袁世凱說：「是的，確實聽到過一些傳聞。」譚嗣同於是直接拿出密詔給他看，說：「現在可以救助我們聖主的，只有你了，你如果想救就救救他！」又用手摸著自己的脖子說：「如果不想救，就請你到頤和園告發我，並殺了我，你可以憑借這得到富貴了。」袁世凱聲色俱厲地說：「你把我袁某當成什麼人了？聖主是我們共同事奉的君主，我和你同樣受到非同一般的恩遇，救護的責任不僅在你。如果有什麼指教，我自然願意聽的。」譚嗣同說：「榮祿的陰謀，全在於天津閱兵的舉動，你和董福祥、聶士成三支軍隊，都受榮祿的指揮調遣，將要用兵力挾持皇上逼他退位。雖然這樣，董福祥、聶士成不值得一提，天下的英雄豪傑只有你。如果事變發生，你用一支部隊抵擋他們二支軍隊，保護皇上，恢復大權，肅清君主周圍的壞人，整肅宮廷里的秩序，指揮起來鎮定自若，這是當世無比的事業啊。」袁世凱說：「如果皇上在閱兵時快速馳入我的軍營，傳下號令來誅滅奸賊，那麼我一定能緊隨你們之後，竭盡一切力量來拯救。」譚嗣同說：「榮祿待你一向優厚，你用什麼對付他？」袁世凱笑著不說話。袁世凱慕府里一個人說：「榮賊並不是推心置腹地對待慰帥，過去有人要增加慰帥的兵力，榮賊說：『漢人不可給他大兵權。』他不過一向籠絡慰帥罷了。就像前年胡景桂彈劾慰帥一事，胡景桂是榮賊的親信，榮賊指使他彈劾慰帥，而自己來查辦，洗清冤情來顯示對慰帥的恩德。不久，胡景桂就委任寧夏知府，隨即升為寧夏道，這是榮賊極其陰險奸詐的地方，慰帥難道不知道他！」譚嗣同於是說：「榮祿本是曹操、王莽似的人物。當代少有的奸雄，對付他恐怕不容易。」袁世凱怒目而視說：「如皇上在我的軍營，那麼殺榮祿就像殺一條狗罷了。」於是互相詳細地研究了救皇上的打算。袁世凱說：「現在軍營中槍彈火葯都在榮祿的手裡，而營、哨各宮員，也多屬於舊黨人員，事情緊急了，既然已經確定計劃，那麼我必須急送回營，另選將官，並設法准備貯存彈葯，就可以了。」於是再三囑咐袁世凱，就離開了。當時是八月初三日夜晚，三更天了。到了初五那天，袁世凱又被召見，聽說也接到秘密詔書了。到初六日，政變就發生了。
當時，我正在譚嗣同的寓所拜訪他，相對坐在榻上，籌劃著救助皇上的辦法，可是搜查康有為住處，逮捕康有為的消息忽然傳到，不久，又聽說西太後垂簾聽政的詔書。譚嗣同從容地告訴我說：「以前想救皇上，已經無法可救，現在想救康先生，也已經無法可救。我已經沒有事可做，只有等待死期了！雖然這樣，天下事情知道它不可能卻要做它。您試著進入日本大使館，拜見伊藤先生，請他發電報給上海領事來救護康先生吧。」我這個晚上就住在日本使館，譚嗣同整天不出門，等待逮捕他的人。逮捕的人結果沒有來，就在那第二天，進入日本使館，和我相見，勸我去日本，並且攜帶了他所著的書和詩文辭稿本數冊。家信一箱，託付給我。說：「沒有出走的人，就沒有辦法謀取將來的事，沒有犧牲的人，就沒有辦法報答賢明君主。現在康先生的生死不能預料，程嬰杵臼、月照西鄉，我和您分別充當他們。」於是互相擁抱一下就分別。初七、八、九三天，譚嗣同又和俠士們商議救護皇上，事情終於沒有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有幾位日本志士苦苦勸他去日本，譚嗣同不聽；再三勸他，他說：「各國變法，沒有不經過流血就成功的，現在中國沒聽說有因變法而流血犧牲的人，這是國家不富強的原因啊。有流血犧牲的，請從譚嗣同開始吧。」終於沒有離去，所以遭了禍。
譚嗣同已經囚在監獄里，……在八月十三日這天，在刑場上被害，享年三十三歲。就義的那天，圍觀的達萬人，譚君慷慨激昂，神情沒有絲毫改變。當時軍機大臣剛毅監斬，譚君喊剛毅上前來說：「我有句話……」剛毅走開不聽，於是從容就義。啊！壯烈呀

❸ 在適當的時候低頭的名人故事

被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進門撞在門框上，迎接他的前輩見此情景，笑笑說：「很疼嗎？可這將是你今天來訪的最大收獲。一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。」
無獨有偶，有人問過蘇格拉底：「你是天下最有學問的人，那麼你說天與地之間的高度是多少？」蘇格拉底毫不遲疑地說：「三尺！」那人不以為然：「我們每個人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹？」蘇格拉底笑著說：「所以，凡是高度超過三尺的人，要長立於天地之間，就要懂得低頭。」
大師們提到的「記住低頭」和「懂得低頭」之說，就是要記住不論你的資歷、能力如何，在浩瀚的社會里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮斗目標看得更高時，更要在人生舞台上唱低調，在生活中保持低姿態，把自己看輕些，把別人看重些。富蘭克林就從中領悟到了深刻的道理，並把它列入一生的生活准則之中。
其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷吸取教訓，才會為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會在挫折面前心安理得。
當你從困惑中走出來時，你會發現，一次善意的低頭，其實是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它並不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經營。
如果把我們的人生比作爬山，有的人在山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰，但此時，不管你處在什麼位置，請記住：要把自己放在山的最低處，即使「會當凌絕頂」，也要會低頭，因為，在你所經歷的漫長人生旅途中，總難免有碰頭的時候。
低頭亦是一種能力。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會走得更精彩。

❹ 中國歷史上名人低頭的事跡有哪些

韓信胯下受辱

淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：「你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實是個膽小鬼。」又當眾侮辱他說：「你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。」於是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。

原因

韓信胯下之辱是因為很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴（ku）下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」

關於韓信胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說法：一種說法是韓信年輕時有二種愛好，一是釣魚，二是劍，當地一個屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鑽過去。第二種說法是一次經常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點肉吃，到屠夫那裡賒肉，屠夫讓他從胯下鑽過去。還有一種說法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說你從我的胯下鑽過去我就不要了，在韓信做了大將軍後，還去看過這個屠夫，不但沒有報復他，還讓他作了手下的中尉。對於胯下之辱，韓信後來說，我當時並不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。

後續

有傳說韓信富貴之後，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待對屠夫，並封他為護軍衛，他對屠夫說，沒有當年的「胯下之辱」就沒有今天的韓信。史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。

❺ 歷史不低頭的人物事例（具體）

硬脖子的洛陽令董宣

漢光武帝在鎮壓了綠林、赤眉兩支最大的起義軍之後，接著又消滅割據隴右和蜀地的兩個割據政權，統一了中國。漢光武帝把洛陽作為都城。為了和劉邦建立的漢朝相區別，歷史上把這個王朝稱為「東漢」，或者叫「後漢」。 漢光武帝建立了東漢王朝以後，他知道老百姓對各地豪強爭奪地盤的戰爭早已恨透了，決心採取休養生息的政策。例如減輕一些捐稅，釋放奴婢，減少官差，還不止一次地大赦天下。因此，東漢初年，經濟得到了恢復和發展。 漢光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下還得注意法令。不過法令也只能管老百姓，要拿它去約束皇親國戚，那就難了。比方說，漢光武帝的大姐湖陽公主就依仗兄弟做皇帝，驕橫非凡，不但她愛怎麼著就怎麼著，連她的奴僕也不把朝廷的法令放在眼裡。 洛陽令董宣是一個硬漢子。他認為皇親國戚犯了法，應該同樣辦罪。 湖陽公主有一個家奴仗勢行凶殺了人。兇手躲在公主府里不出來。董宣不能進公主府去搜查，就天天派人在公主府門口守著，只等那個兇手出來。 有一天，湖陽公主坐著車馬外出，跟隨著她的正是那個殺人兇手。董宣得到了消息，就親自帶衙役趕來，攔住湖陽公主的車。 湖陽公主認為董宣觸犯了她的尊嚴，沉下臉來說：「好大膽的洛陽令，竟敢攔阻我的車馬？」 董宣可沒有被嚇倒，他拔出寶劍往地下一劃，當面責備湖陽公主不該放縱家奴犯法殺人。他不管公主阻撓，吩咐衙役把兇手逮起來，當場就把他處決了。 這一下，差點兒把湖陽公主氣昏過去。她趕到宮里，向漢光武帝哭訴董宣怎樣欺負她。 漢光武帝聽了，十分惱怒，立刻召董宣進宮，吩咐內侍當著湖陽公主的面，責打董宣，想替公主消氣。 董宣說：「先別打我，讓我說完了話，我情願死。」 漢光武帝怒氣沖沖地說：「你還有什麼話可說的。」 董宣說：「陛下是一個中興的皇帝，應該注重法令。現在陛下讓公主放縱奴僕殺人，還能治理天下嗎？用不著打，我自殺就是了。」 說罷，他挺起頭就向柱子撞去。 漢光武帝連忙吩咐內侍把他拉住，董宣已經撞得血流滿面了。 漢光武帝知道董宣說得有理，也覺得不該責打他。但是為了顧全湖陽公主的面子，要董宣給公主磕個頭賠個禮。 董宣寧願把自己的頭砍下來，怎麼也不肯磕這個頭。內侍把他的腦袋往地下摁，可是董宣用兩手使勁撐住地，挺著脖子，不讓把他的頭摁下去。 內侍知道漢光武帝並不想把董宣治罪，可又得給漢光武帝下個台階，就大聲地說：「回陛下的話，董宣的脖子太硬，摁不下去。」 漢光武帝也只好笑了笑，下命令說：「把這個硬脖子攆出去！」 湖陽公主見漢光武帝放了董宣，心裡很氣，對漢光武帝說：「陛下從前做平民的時候，還收留過逃亡的和犯死罪的人，官吏不敢上咱家來搜查。現在做了天子，怎麼反而對付不了小小的洛陽令？」 漢光武帝說：「正因為我做了天子，就不能再像做平民時候那麼幹了。」 結果，漢光武帝不但沒辦董宣的罪，還賞給他三十萬錢，獎勵他執法嚴明。董宣回到官府，把這筆錢全分給了他手下的官員。 以後，董宣繼續打擊不法的豪門貴族。洛陽的土豪聽到他的名聲都嚇得發抖。人們都稱他是「卧虎」（意思是「躺著的老虎」）。 來源：《中華上下五千年》(曹余章 著)

❻ 適時低頭的名人事例

卧薪嘗膽
吳王已經赦免了越王，讓他回了越國，越王勾踐時時刻刻想著專如何復國，於屬是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？」他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最後他又奪回了江山。

❼ 古代名人低頭的故事

胯下之辱
在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」韓信自知形單影只。於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。史書上稱「胯下之辱」。宋·陸游《憶荊州舊游》詩：「君不見將軍昔忍胯下辱。」清·丁耀亢《續金瓶梅》第三回：「如韓淮陰貧時受了胯下之辱，後來以千金謝了漂母，把惡少封了官，真如太虛浮雲，有何掛礙！」韓信並不是膽怯，而是看清局面的睿智。
有傳說韓信富貴之後，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待對屠夫，並封他為護軍衛，他對屠夫說，沒有當年的「胯下之辱」就沒有今天的韓信。史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。
關於韓信胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說法：一種說法是韓信年輕時有二種愛好，一是釣魚，二是劍，當地一個屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鑽過去。第二種說法是一次經常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點肉吃，到屠夫那裡賒肉，屠夫讓他從胯下鑽過去。還有一種說法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說你從我的胯下鑽過去我就不要了，在韓信做了大將軍後，還去看過這個屠夫，不但沒有報復他，還讓他作了手下的中尉。對於胯下之辱，韓信後來說，我當時並不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。

❽ 舉出古今中外歷史上一個懂得低頭的事例

貝多芬耳朵雖然失聰了,仍然堅持音樂創作;
海倫.凱勒的成長故事,她的《假如給我三天光明》。

❾ 關於名人不向命運低頭的故事

1、祖沖之，

南朝的祖沖之，在當時極其簡陋的條件下，靠一片片小竹片進行大量復雜的計算，一遍又一遍，歷經無數次失敗，終於在世界上第一個把圓周率精確到小數點後第七位。

2、愛迪生

偉大的發明家愛迪生，在發明電燈的過程中，做了無數次失敗的實驗，總共試用了6000多種纖維材料，最終才確定用鎢絲來做燈絲，提高了電燈的使用壽命。

3、小仲馬

法國作家小仲馬，不靠其父之名氣，決定用自己的實力取得一番成就，他一次次地往報社寄稿，卻都被報社退了回來，但他沒有因此而失望，仍繼續創作，經過不懈的努力，最終著成了成名之作《茶花女》。

4、談遷

我國明代的談遷用27年的時間編成了五百萬字的《國榷》初稿，而被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案又干十年，再次寫成《國榷》的第二稿。之後又經過三年的補充、修改，才最後定稿。可以說談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。"

5、貝多芬

大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉。」

在與命運的頑強搏鬥中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

6、約翰·法郎索亞·米勒

法國畫家約翰·法郎索亞·米勒，年輕時的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。後來，他遷居鄉間。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運，但是他並沒有停止作畫，從此他的畫更多表達美麗的大自然和淳樸的農民。

其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術畫廊上的不朽之作。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進的精神，是永遠都不會誕生出不朽之作。