中國近代歷史人物辯論賽

A. 歷史辯論賽

世界萬物無所謂好和不好。各有個的好，也各有各的不好，原始社會好專，是因為不屬存在私有觀念，但愚昧無知。伴隨著人類文明的發展，私有制就像孿生兄弟一樣誕生了。

孔孟之道是在特定歷史環境下產生的，其作用必然受歷史的限制。在不同歷史時期，其作用的大小，好壞，利弊也不能同日而語。

B. 中國歷史上有名的辯論事例有哪些

1、子非魚安知魚之樂

莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋樑上交談。莊子看著水裡的鰷魚躍出說：「鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」

惠子說：「我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你哪裡知道魚的快樂』等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。」（我站的位置比魚高）

2、白馬非馬

「白馬非馬」是公孫龍成名的得意之作，要他放棄，那他公孫龍也就不成其為公孫龍了。所以公孫龍回答孔穿說：「先生的話錯了。我所以出名，只是由於白馬的學說罷了。現在要我放棄它，就沒有什麼可教的了。」

接著公孫龍又批評孔穿的求學態度：「想拜人家為師的人，總是因為智力和學術不如人家吧；現在你要我放棄自己的學說，這是先來教我，而後才拜我為師，這是錯誤的。」

在前哨戰中，孔穿已處於下風。公孫龍不愧為一位能言善辯的邏輯學家。他在教訓過孔穿以後，又針對孔穿其人，宣傳起自己的理論。公孫龍引經據典地說：「白馬非馬的說法，也是仲尼(孔子)所贊同的。」意思是：孔子所贊同的，你孔穿還能不贊同嗎？

3、兩小兒辯日

記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識無窮、學無止境的道理，同時也贊揚了孔子實事求是、敢於承認自己學識不足的精神和古代人民敢於探求客觀真理，並能獨立思考、大膽質疑的精神。

(2)中國近代歷史人物辯論賽擴展閱讀：

辯論的三要素：

1，辯論中存在著持不同意見的雙方或多方。有不同意見的雙方或多方存在才能實現思想交鋒。一個人不可能自己同自己辯論，一個人頭腦中幾種方案或做法的權衡和比較，那是思考或思辨而不是辯論。

2，辯論必須針對同類事物或同一問題，即存在著同一論題。

如果各方談論的論題不同，就不能實現有意義的辯論。例如，一個人說「法律是有階級性的」，一個人說「市場經濟就是法制經濟」，由於兩人所認識的對象不同，因此兩個觀點不能構成辯論。

只有當一個人說「法律是有階級性的」，另一個人說「法律是沒有階級性的」這樣兩個判斷才構成辯論。因為這兩個判斷所認識的對象相同，又是相互對立的思想，而這兩個判斷至多隻能有一個為真，不可能都真。這樣就有了誰是誰非的問題，就必然要引起辯論。

3，辯論的諸方有或多或少的共同認識或共同承認的前提，如思維的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正確推理的方法等，以及如社會公理、科學規律等是非真偽標准和價值取向。

沒有這些共同承認的東西，辯論只會是一場混戰，不可能得出結論。總之，辯論諸方有共同的話題，而又有不同意見。從哲學觀點看，辯論的諸方是一種對立統一的關系。

C. 中國當今辯論界有哪些著名辯手，又有哪些經典的辯論賽

著名辯手：

S級辯手有林正疆、馬薇薇、黃執中、路一鳴、胡漸彪等人。

經典辯論賽：

1、獅城舌戰

1993年首屆國際大專辯論賽，可以視為中國大陸華語辯論蓬勃發展的真正開端。復旦大學辯論隊受國家指派參賽，與台灣大學在大決賽相遇。

辯題：人性本善人性本惡，復旦是反方，最佳辯手是蔣昌建。

這場辯論當年廣受關注，新加坡副總理李顯龍出席，金庸做評委。最佳辯手蔣昌建一戰成名，成為華語辯壇的元老級辯論名家，他在結辯是所說的：「黑夜給了我黑色的眼睛，我註定用它尋找光明。」也成為了華語辯壇的經典名句。

2、西交四劍

「鐵立論，快思維，美意向」，這是辯論界對西交大當年表現的贊譽。1999年國際大專辯論賽決賽，馬來亞大學vs西安交通大學。

辯題：美是客觀存在/主觀感受。

在這場比賽中，西交大的四位辯手樊登，郭宇寬，譚琦和路一鳴被華語辯論界譽為「西交四劍」。（今天，陸一鳴作為辯論名家仍然活躍在華語辯論界，樊登則成為著名媒體人，創辦了樊登讀書會。）

3、金錢辯

這場比賽被很多辯手看作是華語辯論史上最精彩的辯論，一場辯論賽的輸贏不只看重語言的運用，還要注重邏輯和說服。雖然當年武大使用的辯論戰術和理論已經不再適用於當今時代，但是這場辯論仍是許多辯手心中的No.1。

4、2001國際大專辯論賽決賽

馬來亞大學vs武漢大學。辯題：金錢是/不是萬惡之源

在這場比賽中，周玄毅和胡漸彪兩位辯論名家大放異彩，蔣舸的一辯陳詞也被視為經典。

5、2003第2屆海峽復賽2

世新大學vs西安交通大學。辯題：在校大學生創業利大於弊還是弊大於利

在這場比賽中，世新大學四辯黃執中一戰成名，打價值的「劍宗」流派給辯論界帶來了價值的新風。

D. 辯論賽 我們要辯的是：英雄成就時代

每個人來都有各自的英雄觀自,不必強求一致.歷史就是過去的事.對於英雄,由於每個人英雄觀都不一樣,因此也是眾說紛紜.像劉邦,有人說他是英雄,也有人說他是個流氓.既是英雄成就了歷史,也是歷史造就了英雄.因為英雄人物必須以歷史作為舞台.我們說,在歷史發展的不同階段,歷史的要求是不同的,由此造就了各種各樣的英雄,即使在同一歷史時期,也是各路英雄雲集.在我看來,是歷史的發展要求英雄的出現,不見得只有亂世才出英雄.因為是亂世,所以拯救者顯得更加偉大,光芒更耀眼.每個歷史時期都有一些非凡人物,他們胸懷大志,他們擁有超凡的才幹,他們都是這個歷史時期的非凡人物,即便不是亂世,我也認為他們是英雄.<<三國演義>>里司馬徽評價孔明說:卧龍得其主,不得其時也.可見某些人即便擁有經天緯地之才,高遠的志向,如果不得其時,才能依然無法得到最大限度的發揮.(蜀漢的最高目標是恢復漢室)這是歷史對英雄的反作用.歷史往往不是公平的.

E. 歷史辯論賽有哪些主題可以辯論

(1)原始社會與奴隸社復會
正:奴隸社會好制.
反:原始社會好.
(2)孔孟之道對推動社會進步的作用是巨大的還是渺小的
正:巨大的
反:渺小的

唐玄宗功大於過還是過大於功

⑴援朝中國是否應該參戰；

⑵李鴻章：一代梟雄還是千古罪人；

⑶圓明園是否應該重建；

⑷抗日戰爭中是共產黨起主導作用還是國民黨起主導作用；

F. 著名歷史辯論賽

美國奴抄隸制辯論
法國1871年共和的投票，一票之差決定了法國的共和政體
先秦諸子，百家爭鳴
聯合國大會，關於對巴基斯坦制裁，中國第一次動用一票否決權，贏得巴基斯坦人民的友誼
德意志宗教大會，路德提出基督教改革
英國人審判聖女貞德，處以火刑
達爾文派代表赫胥黎和英國天主教會的辯論
關於國際氣候大會的多哈回合談判，一個國家臨時改變主意，使得氣候變化宣言成立。
歐元緊急救助會議，德國的改變，使得歐元區暫時避免消亡。
許多呢，有政治、思想、宗教各個方面的，暫時想到這些，有關世界史都可以問我，中國的就別問了

G. 辯論賽正方 辯題是歷史題材影視劇可不可以戲說

1.人物功過評價抄（李鴻章、拿襲破侖、斯大林……） 2.事件評價（新航路開辟、工業革命……） eg：李鴻章 正方：過大於功 與列強簽訂喪權辱國的不平等條約反方：功大於過 倡導洋務運動，開啟了中國近代化拿破崙 正方：過>功 稱帝並對外以武力擴張反方：功>過 制定《拿破崙法典》，動搖歐洲大陸封建勢力斯大林 正方：同上 大權獨攬，不利於民主化建設反方：同上 高度集中的計劃經濟推動重工業發展新航路開辟 正方： 利大於弊 世界開始形成為一個整體反方： 弊大於利 隨著新航路開辟，歐洲列強搶占殖民 地，為亞非拉人民帶來深重災難工業革命 正方：同上 大機器生產，大大提高了生產力，經濟工業化反方：同上 工業革命造成環境污染、貧富分化、社會犯罪等新問題大的就這兩方面，從這兩點出發應該能很快找到五個

H. 英雄決定歷史還是人民決定歷史發展辯論會

英雄是歷史的創造者
論據1之正面解釋：在特殊的歷史時期，總是有人能夠站出來力內挽容狂瀾改變歷史，這些人被稱作英雄，試想如果沒有喬治華盛頓就沒有的美國的獨立，如果沒有毛主席又哪有新中國。這些人，都是歷史的創造者。
論據2之反駁人民是歷史的創造者：人民表面上看是在創造歷史，但是掌握歷史方向的卻是英雄，正是因為有英雄的帶領，人民才能有明確的方向去創造，所以歸根到底人民只是英雄創造歷史的手段。
論據3之反駁英雄也是人民：英雄在某種意義上已經不是人民了，已經升華為更高層次東西，現在稱之為英雄，他們是一群精英是一群能夠掌握歷史方向的人，正是這些人獨立於人民之外而又領導人民才使得歷史能夠發展，所以說是英雄創造了歷史。

I. 有關歷史 辯論賽的辯題

1.人物功過評價（李鴻章抄、拿破崙、斯大林……）
2.事件評價（新航路開辟、工業革命……）

eg：李鴻章 正方：過大於功 與列強簽訂喪權辱國的不平等條約
反方：功大於過 倡導洋務運動，開啟了中國近代化
拿破崙 正方：過>功 稱帝並對外以武力擴張
反方：功>過 制定《拿破崙法典》，動搖歐洲大陸封建勢力
斯大林 正方：同上 大權獨攬，不利於民主化建設
反方：同上 高度集中的計劃經濟推動重工業發展
新航路開辟 正方： 利大於弊 世界開始形成為一個整體
反方： 弊大於利 隨著新航路開辟，歐洲列強搶占殖民
地，為亞非拉人民帶來深重災難
工業革命 正方：同上 大機器生產，大大提高了生產力，經濟工業化
反方：同上 工業革命造成環境污染、貧富分化、社會犯罪
等新問題
大的就這兩方面，從這兩點出發應該能很快找到五個