歷史名人魏之

1. 中國歷史人物的綽號，知道嗎

知道的不多。就知道始皇是祖龍，漢武帝是野豬，唐太宗是二鳳

2. 已知天下三分鼎，猶竭人末兒出六師》描寫的是哪個歷史人物

已知天定三分鼎；
猶竭人謀六齣師。

禮縣諸葛亮廟。已知句：本《三國志·諸葛亮傳回》及注引《漢晉春答秋》，諸葛亮確已預見到天下三分的趨勢，意識到了蜀漢成就王業理想的破滅，「不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？」六齣師：指諸葛亮建興六年(228年)至建興十二年(234年)六次出兵伐魏之事

3. 春秋戰國時期風雲歷史人物有哪些

春秋四大名人：老子、孔子、孫子、左丘明
老子，李耳，字伯陽，謚曰聃，楚國 苦縣（今鹿邑縣）人。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家 的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和 教育家。 孫子，姓孫名武，字長卿，春秋末期齊國人。
他祖父田書公元前523年因伐莒有功，景公賜姓孫氏，並把樂安（即今山東惠民縣）封為采邑之地，於是全家徙至封地定居下來。

其他：

孟嘗君
中國戰國時期四公子之一，齊國宗室大臣。即田文。田文的父親靖郭君田嬰，是齊威王的少子、齊宣王的庶弟。孟嘗君襲其父田嬰的封爵，封於薛(今山東滕州東南)，稱薛公，號孟嘗君。孟嘗君在薛時，廣泛招納賓客，達3000餘人。秦昭王聽說孟嘗君的賢德，欲求見孟嘗君。孟嘗君入秦後，被任為相。後來秦昭王聽信讒言 ，囚禁孟嘗君並預謀殺害他。孟嘗君在門客的協助下 ，逃回齊國 。孟嘗君回到齊國之後，任為齊相。他堅持主張聯合韓魏牽制楚國，並發展合縱抗秦的勢力。後來遭人誣告而為齊王所懷疑，謝病歸老於薛。後因日益驕奢的齊王仍想除掉他，只得又逃到魏國，被魏昭王任命為魏相。他主張聯合秦國、趙國與燕國，共同討伐齊國，使戰國形勢為之一變。齊王死後，孟嘗君返國，中立於各諸侯國之間。 王安石寫過一篇文章
全文如下
讀《孟嘗君傳》
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。
嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此
士之所以不至也。

吳起（BC440～BC381）：
衛國左氏（今山東定陶西）人。年輕時曾在孔子徒弟曾參門下學習。初為魯將，BC412年，齊軍攻魯，吳起率魯軍到達前線（為取得這個立功名的機會，他殺死了齊國籍的妻子，此即「殺妻求將」），沒有立即同齊軍開仗，表示願與齊軍談判，先向對方使者示弱，以老弱之卒駐守中軍，以麻痹齊軍將士，然後出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰，大敗。戰後魯國國君受讒言影響，對他甚為猜忌，吳起就入魏為將，被一代英主魏文侯魏斯任命為西河的守將，抗拒秦國和韓國。BC409年，吳起先在河西少梁築城，作為前進基地，然後率軍攻取秦河西地區的臨晉、元里，並增修此二城。次年，攻秦至鄭，築洛陰、合陽，盡占秦之河西地，置西河郡，任西河郡守。這一時期他曾與諸侯大戰76場，全勝64場，其餘不分勝負，闢土四面，拓地千里。特別是BC389年的陰晉之戰，吳起激勵士卒，以五萬魏軍擊敗了十倍於已的秦軍，這是中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。 吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在「治」，首創考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩（一石約今30公斤），背負矢50支，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百里者，即可入選為「武卒」，免除其全家的徭賦和田宅租稅，並對「武卒」嚴格訓練，使之成為魏國的精銳之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進擊敵軍的勇士以明法。吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。別人說：「你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡膿，你為什麼還要哭呢？」母親說：「不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡膿，他父親作戰時就一往無前地拚命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡膿，我不知他又將死到那裡了，所以我哭。」 魏文侯魏斯死後，吳起遭丞相公叔痤和大夫王錯設計陷害，被迫於BC383年投奔楚國。先任宛守，一年後升令尹，掌軍政大權，主持變法。吳起針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經濟特權，裁減冗員冗費，用於選練軍隊，以求富國強兵。僅一年，貧弱的楚國開始強盛，向南平定百越；向北兼並陳國和蔡國，並擊退了韓、趙、魏的擴張；向西征伐秦國，兵威四方。BC381年，楚悼王熊疑死，反對改革的舊貴族追殺吳起，他無處可逃，於是趴在楚王的屍體上，被貴族們亂箭射死，屍體又被車裂。而在新王即位後追究冒犯先王屍體的罪行時，參與此事的貴族有七十餘家被滿門抄斬（報自己的大仇於死前，吳起之智可稱匪夷所思）。著有《吳子》一書（《漢書藝文志》錄《吳起》48篇），但已散佚，現存的版本據考證應是漢朝人所寫。又有人根據《左傳》描寫戰爭的真實程度、有傾向性地對魏、楚歷代先王贊美和對楚國貴族的鄙視提出《左傳》也是吳起的作品，若果真如此，他就是軍事家、政治家、史學家三合一了。 贊曰：尉繚稱吳起「提七萬之眾，天下莫能當之」，實非過譽。後人言名將，必以「孫吳」比之。吳起每到一國，只要國君能用之，必然能使國家強大起來。他在魏建立的制度，使得魏成為戰國初期的頭號超級大國；入楚後又能以變法在短時間內使楚國重新強大起來，政治才華毫不遜於軍事才華，不應但以軍事家視之。後世儒生常以他的個人品德對他大加非議，又以他的結局作為不能變法的依據。這些儒生固然品德高尚（也僅限於理論上），可是國家有事時，他們除了可恥的投降和毫無意義的自殺又能幹些什麼呢？

孫臏（約前380～前320）
戰國中期傑出的軍事家。齊國阿鄄之間人。孫武的後代。曾與龐涓同學兵法。研讀過孫武及晉將荀息、孫軫的兵書。龐涓為魏惠王將軍，忌其才能，騙他到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。後由齊國使者秘密載回，被田忌推薦給齊威王，任為軍師。前353年圍魏救趙，取得桂陵（今河南長垣西北）大捷。前341年攻魏救韓，在馬陵（今河南范縣西南）大破魏軍，俘太子申，龐涓自殺。主張"戰勝而強立，故天下服矣"。著作有《孫臏兵法》。

田忌
生卒年不詳，田氏，名忌，字期，又曰期思，封於徐州(今山東滕縣南)，故又稱徐州子期。戰國初期齊國名將。
田忌以田齊宗族的身份作齊將，他很賞識孫臏的軍事韜略，向齊威王舉薦孫臏，威王任孫臏為軍師。田忌在孫臏的謀略和協助下指揮了兩次著名的戰役。
一次是桂陵之戰。齊威王四年(前353年)，魏惠王圍攻趙國的邯鄲，趙求救於齊。齊威王認為魏在邯鄲城下經過一年多的苦戰，已筋疲力竭，出兵時機成熟，便命田忌為主將，孫臏為軍師，率軍八萬救趙。田忌原擬直接進攻魏主力，後採納孫臏「圍魏救趙」、「批亢搗虛」的作戰方針，趁魏國國內防務空虛，直搗魏國都城大梁，迫使攻趙的魏軍「釋趙而自救」，待魏軍回兵時，中途予以截擊。結果，在桂陵(今河南長垣西北)大敗魏軍。
再一次是馬陵之戰。公元前342年(齊威王十五年)，魏將龐涓伐韓，韓請救於齊。齊威王召集大臣謀議「早救還是晚救?」鄒忌認為「不如不救。」田忌認為「應該早救。」孫臏則認為應等韓、魏兩敗俱傷時出兵，這樣既可令韓完全聽命於齊，又可有戰勝魏兵的把握。齊王採納孫臏的意見，暗中答應救韓，韓國因為仗恃有齊國的救援，堅決抗魏。五戰不勝，又向齊求救，齊威王抓住韓魏俱疲的時機，命田忌為主將，孫臏為軍師，率十萬兵力救韓。齊軍仍以攻其必救的「圍魏救趙(這次是救韓)」戰法，直奔魏都大梁。龐涓聞齊進軍國都，遂撤消對韓的包圍而回師，欲擊破齊軍於大梁。魏惠王也大肆興兵遣將，以太子申為上將軍，率軍十萬迎擊齊師，企圖與齊軍進行決戰。孫臏根據魏軍驕傲輕敵，急於求戰必將輕兵冒進的情況分析，提出用逐日減灶以引誘魏軍追擊的策略。田忌乃使齊軍退卻時為十萬灶，第二天減到五萬灶，第三天減為三萬灶。龐涓追行三日大喜，認為齊軍怯懦，三天士卒逃亡者過半，於是丟下步兵，只帶輕騎銳卒，兼程追趕。孫臏計算魏軍的行程，判斷將於日落進入馬陵(今河南范縣西南)，乃於馬陵道路狹窄、地勢險要處設下埋伏。龐涓的追兵，果然在預計的時刻進入齊軍設的埋伏圈，這時齊軍萬箭齊發，魏軍大亂潰散，齊軍全面出擊，大敗魏軍，擒魏太子申，龐涓憤愧自殺。
這一仗，魏國遭到嚴重打擊，從此一蹶不振，而齊國則逐漸強盛起來。
田忌因與齊相鄒忌不和，於馬陵戰後的第二年逃奔楚國，封於江南。齊宣王即位後，又受召回國復職。

廉頗
生卒年不詳，戰國時期趙國傑出的軍事將領。主要活動在趙惠文王(前298—前266)、趙孝成王(前266—前245)、趙悼襄王(前245—前236年)時期。
趙惠文王初，東方六國以齊最為強盛，齊與秦各為東西方強國。秦圍欲東出擴大勢力，趙國當其沖要。為掃除障礙，秦王曾多次派兵進攻趙國。廉頗統領趙軍屢敗秦軍，迫使秦改變策略，實行合縱，於惠文王五十四年(前258年)在中陽(今山西中陽縣西)與趙相會講和。以聯合韓、燕、魏、趙五國之師共同討伐齊國，大敗齊軍。其中，廉頗於惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊，長驅深入齊境，攻取陽晉(今山東鄲城縣西，本為衛國領地，後屬齊)，威旗諸侯，而趙國也隨之越居六國之首。廉頗班師回朝，拜為上卿(上卿為當時最高級的文官，相當於後來的宰相)，秦國虎視趙國而不放貿然進攻，正是懾於廉頗的威力。此後，廉頗率軍征戰，守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，威震列國。
周赧王三十二年(趙惠文王十六年，前283年)，曾得和氏壁，強秦願以十五城換之，趙派藺相如出使秦國，藺相如僅僅是宦官繆賢門下的「舍人」。經繆賢向惠文王薦舉，身攜「和氏璧」，充當趙使入秦。藺相如以他的大智大勇完壁歸趙，取得了對秦外交的勝利。
其後秦伐趙，佔領了石城。趙惠文王十九年復攻趙，殺了二萬趙軍。這時秦王欲與趙王在澠池會盟言和(今河南澠池縣西)，趙王非常害怕，不願前往。廉頗和藺相如磋商認為趙王應該前往，以顯示趙國的堅強和趙王的果敢。趙王與藺相如同往，廉頗相送，與趙王分別時說：「大王這次行期不過三十天，若三十天不還，請立太子為王，以斷絕秦國要挾趙國的希望。」廉頗的大將風度與周密安排，壯了趙王的行色，同時由於相如澠池會上不卑不亢的與秦王周旋，毫不示弱地回擊了秦王施展的種種手段，不僅為趙國挽回了聲譽，而且對秦王和群臣產生震懾。最終使得趙王平安歸來。
會後，趙王「以相如功大，拜為上卿」，地位竟在廉頗之上。廉頗對藺相如封為上卿心懷不滿，認為自己做為趙國的大將，有攻城野城，擴大疆土的大功，而地位低下的藺相如只動動口舌卻位高於我，叫人不能容忍。他公然揚言要當眾羞辱藺相如。藺相如知道後，並不想與廉頗去爭高低，而是採取了忍讓的態度。為了不使廉頗在臨朝時排列自己之下，每次早朝，他總是稱病不至。有時，藺相如乘車出門，遠遠望見廉頗迎面而來，就索性引車躲避了。這引起了藺相如舍人的不滿，藺相如解釋說：「強秦與廉頗相比，虎狼般的秦王相如都敢當庭呵叱，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎?強秦之所以不敢出兵趙國，這是因為我和廉頗同在朝中為官，如果我們相鬥，就如兩虎相傷，沒有兩全之理了。我之所以避他，無非是把國家危難放在個人的恩怨之上罷了。」廉頗聽後，深受感動，他選擇藺相如家賓客最多的一天，身背荊條，赤膊露體來到藺相如家中，請藺相如治罪。從此兩人結為刎頸之交，生死與共。
「將相和」的故事，後人以各種不同的文藝形式加以表現，它強烈的愛國情感催人淚下，感人奮發。而廉頗勇於改過，真誠率直的性格，更使人覺得可親可愛。
趙惠文王二十年(前278年)，廉頗向東攻打齊國，破其一軍。趙惠文王二十年二(前276年)，再次伐齊，攻陷九城。次年廉頗攻魏，陷防陵(今河南安陽南二十里)，安陽城(今河南安陽縣西南四十三里)。正是由於廉、藺交和，使得趙國內部團結一致，盡心報國，使趙國一度強盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進的屏障，秦國以後10年間末敢攻趙。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。這時，秦國採取應侯范睢「遠交近攻」的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。周赧王五十五年(前260年)，秦國進攻韓地上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻給了趙國。於是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區發生了戰爭。這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執掌軍事事務的只有廉頗。於是，趙孝成王命廉頗統帥20萬趙軍阻秦軍於長平(今山西高平縣西北)(參見長平之戰)。當時，秦軍已南取野王(今河南沁陽)，北略上黨(今山西中部地區)，切斷了長平南北聯系，士氣正盛，而趙軍長途跋涉而至，不僅兵力處於劣勢，態勢上也處於被動不利的地位。面對這一情況，廉頗正確地採取了築壘固守，疲憊敵軍，相機攻敵的作戰方針。他命令趙軍憑借山險，築起森嚴壁壘。盡管秦軍數次挑戰，廉頗總是嚴束部眾，堅壁不出。同時，他把上黨地區的民眾集中起來，一面從事戰場運輸，一面投入築壘抗秦的工作。趙軍森嚴壁壘，秦軍求戰不得，無計可施，銳氣漸失。廉頗用兵持重，固壘堅守三年，意在挫敗秦軍速勝之謀。秦國看速勝不行，便使反問計，讓趙王相信，秦國最擔心、最害怕的是用趙括替代廉頗。趙王求勝心切，終於中了反間計，認為廉頗怯戰，強行罷廉頗職，用趙括為將。雖然藺相如力諫，指出只知紙上談兵的趙括不適合擔此重任，但趙王不聽，任用趙括為將軍。趙括代替了廉頗的職務後，完全改變了廉頗制定的戰略部署，撤換了許多軍官。秦國見使用趙括為將，便暗中啟用武安君白起率兵攻趙。大敗趙括軍於長平，射殺趙括，坑趙兵四十餘萬。趙長平之戰，趙國損失四十五萬人。
長平之戰後，秦國趁勢包圍趙都邯鄲(參見邯鄲之戰)，持續一年多，幸有魏公子信陵君竊取兵符相救得以不滅，但國力已大減。
燕以趙大傷於長平，以丞相栗腹為將，針對趙國「壯者盡於長平，其孤未壯」的狀況，於秦昭襄王五十六年(前251年)舉兵攻趙。趙使廉頗為將，指揮了著名的鄗代之戰。他將全軍分為兩路，一路由樂乘率領直趨代地，抗擊西路燕軍，一路親自率領，迎戰燕軍主力於鄗城(今河北柏鄉縣北)。廉頗指揮為保衛鄉土而同仇敵愾的趙軍，採取集中兵力打敵正面的戰法，首戰告捷，挫敵兵鋒，打掉了燕軍的囂張氣焰。接著，他率領趙軍大敗燕軍主力，陣斬栗腹。燕軍主帥被斬，驚慌潰退。廉頗抓住燕軍敗退之機，立命趙軍乘勝追擊，長驅500里，於前250年進圍燕國都城薊(今北京市)。燕王喜眼看燕國危在旦夕，只好答應趙國提出的割讓5城等全部要求，向趙國求和。廉頗因功封信平君，為相國。廉頗任相國前後約六七年，多次擊退入侵敵軍，並伺機出擊。前245年，帶兵攻取了魏地籠陽(今河南內黃縣西北)，說明趙國國力又有恢復。
廉頗從長平免職回家，失去權勢的時候，原來的門客都離開了。等到再被重用當將軍，門客們又都聚攏上來。廉頗很是感慨，要他們退去，門客告訴他：這沒什麼奇怪。現在是以市場上的買賣方式交朋友，您有權勢，我們就跟隨您，您沒有權勢，我們就離開，這本是買賣常理。又有什麼埋怨的呢?
秦始皇二年(前245年)，趙孝成王卒，其子趙悼襄王繼位。襄王聽信了奸臣郭開的讒言，解除了廉頗的軍職，派樂乘代替廉頗。廉頗因受排擠而發怒，攻打樂乘，樂乘逃走
楚國聽說廉頗在魏國，就暗中派人迎接他入楚。廉頗擔任楚將後，沒有建立什麼功勞。他說：「我思用趙人」(《史記·廉頗藺相如列傳》)流露出對祖國鄉親的眷戀之情。但趙國終究未能重新啟用他，致使這位為趙國做出過重大貢獻的一代名將，抑鬱不樂，最終死在楚國的壽春(今安徽省壽縣)。十幾年後，趙國被秦國滅亡(參見秦滅趙之戰)。
廉頗的陵墓在今安徽省壽縣城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周長300米，西臨淮河，南北東三面環山，一代風流領山川之勝，英風浩氣激盪千秋。

公元前515年因避齊亂奔吳，至吳王闔閭三年（公元前512年）經其好友伍子胥推薦將其所著《孫子兵法》二三篇獻給吳王，並在吳宮教戰，實踐了兵法之妙，被拜為將軍，輔佐吳王，經軍治國，聯合唐、蔡二國於公元前506年，孫武與伍子胥、伯喜否一起，率兵三萬，經過五次大戰，只用了十幾天的時間，就攻佔了楚國的都城郢城，消滅楚軍20餘萬，首創了以少勝多、以弱勝強的戰績。史稱：「西破強楚，北威齊晉，南伏越人，名顯諸侯。」而後因吳王夫差荒淫無度，辭官隱居而歿。
【左丘明】 春秋時史學家。魯國人。一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明。雙目失明， 曾任魯太史。與孔子同時，或謂在其前。相傳《左傳》為其所著，又傳《國語》亦出其手。
魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝,是為戰國四公子。
一、信陵君
魏公子信陵君無忌，「魏昭王少子而魏安嫠王異母弟也」，為人「仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士」。士因此多歸公子。而列國也以「公子賢、多客，不敢加兵謀魏地十餘年。」但才高招忌，安嫠王「畏公子之賢能，不敢任公子以國政。」
安嫠王即位十數年，齊楚相約攻魏。老臣唐睢西說秦昭王，秦發兵救魏。安嫠王昏庸無能，目光短淺，居然「以秦救之故，欲親秦而伐韓」。信陵君乃縱論天下形勢，諫阻魏王，指出秦乃虎狼之國，「非盡亡天下之國而臣海內，必不休矣」。韓為魏之屏障，韓存則「衛、大梁、河外必安」，韓亡則魏危在旦夕。事實上，後來秦果於秦王政十七年亡韓，二十二年亡魏。作為一個出色的軍事家，信陵君可謂高瞻遠矚。
魏安嫠王二十年，秦昭王破趙長平軍，進兵圍邯鄲，趙王請救於魏。三晉本為一家，趙魏尤其唇齒相依。但魏王畏秦，令晉鄙將十萬大軍屯鄴，「名為救趙，實持兩端以觀望」。信陵君數勸魏王不得，乃竊符救趙。目光高遠，當機立斷，信陵君可謂不世之英雄。
信陵君留趙十年，「秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏」。魏安嫠王三十年，信陵君返魏，將五國之兵破秦軍於河外，乘勝追擊至函谷關，「秦兵不敢出」。赫赫武功，名震天下。以秦之強，於公子在世之日，不敢復加兵謀魏。
信陵君親韓救趙存魏，於三晉及天下其功可謂大矣，可惜功高震主，秦王又以反間計日毀公子於魏王。魏王本畏公子，遂「使人代公子將」。為免殺身之禍，信陵君「謝病不朝」，「飲醇酒，多近婦女」，四年後便「病酒而卒」。實令人扼腕嘆惜。
四公子皆稱喜士，致食客數千，但唯有信陵君乃真正能下士者。每聞賢者，必卑躬往請，以誠相求，以禮相交。如大梁侯嬴、朱亥，邯鄲毛公、薛公。漢高祖少時即聞公子賢，即位後「每過大梁，常祠公子」。高祖十二年、十二月，為戰國王者及秦始皇置守冢十家。非王而獲守冢者獨信陵君一人。史記：為公子置守冢五家，世歲以四時奉祠公子。信陵君之賢，誠不虛也。
二、春申君
春申君黃歇，四公子中唯一非王室中人。然相楚考烈王二十五年，輔國持權，說一不二，自有其過人之能。
黃歇初以博聞辨術事頃襄王，封左徒。二十一年，秦拔楚郢，「燒先王墓夷陵」。二十二年，復拔巫黔中郡。是時黃歇為楚使於秦，知秦王輕楚，恐秦舉兵滅楚，遂以滔滔辨才說秦昭王，指出「天下莫強於秦楚」，秦楚相爭猶如二虎相鬥。蚌鶴相爭漁人得利，滅楚而致韓魏強盛實屬不智之舉。再者秦楚素來友好，韓魏於秦卻有累世之怨。故仇楚不如善楚，伐楚不如伐韓魏。昭王以為善，乃止將軍白起，「發使賂楚，約為與國」。
頃襄王二十七年，太子完質於秦，黃歇隨行。三十六年，頃襄王病，黃歇乃設計使太子逃歸楚。秋，頃襄王卒，太子完立，是為考烈王。元年，以黃歇為相，封春申君，從此榮寵不衰。
春申君相楚二十餘年，考烈王無子。趙人李國欲獻其妹於楚王，恐無子失寵，遂投春申君門下。春申君性好漁色，年近花甲，色心未衰，乃自取其妹。及有身，李園教其妹言於春申君：「楚王雖幸君，然王無子，百年後必立兄弟。君相楚日久，多失禮於王兄弟。異日恐有殺身之禍。不如進妾於王，一旦有子，則楚國盡為君之天下矣。」春申君「大然之」，乃進之楚王，欲效呂不韋故計。後果生男，立為太子，李園遂受重用。
李園本非善人，得勢後更是野心勃勃，陰養死士，欲取春申君而代之。「螳螂捕蟬，黃雀在後」，春申君徒為他人做嫁衣裳，自己卻懵然不知。二十五年，考烈王病，春申君門下賢者朱英勸春申君：「楚王卒，李園必殺君以滅口。」可憐春申君一生玩弄權術陰謀，此時居然天真，以為李園「弱人也，僕人善之，且又何至此！」十七日後，考烈王卒，李園使死士刺春申君於棘門，「盡滅春申君之家」。
春申君初為左徒時，外無賓客之助，內無王室之親，說秦以存魏國，設計而歸太子，獨賴其才而成大事，其智何其明也。及為相國，五年將兵救趙，八年北伐滅魯，復興楚國。以非王室宗親而相楚二十五年，言必聽、計必從，一人之下、萬人之上，名為相國實則楚王也。其文治武功、才能手段可見一斑。一世英雄，暮年竟滅族於豎子之手，可憐！可嘆！
三、孟嘗君
齊田文，父為田嬰，祖為齊威王。宣王為其親叔，緡王為其堂兄。田嬰封於薛，謚為靖郭君。田文代立，是為孟嘗君。
孟嘗君少有遠謀，深明「君子之澤五世而斬」，勸田嬰舍家業而厚待賓客，由是「名聲聞於諸侯」。孟嘗君待客平等，「食客數千人，無貴賤一與文等」，且常施惠於賓客親戚，客以此多歸孟嘗君。
秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質於齊，以求見孟嘗君，不得。齊緡王二十五年，孟嘗君不得已而入秦。秦昭王始欲相之，後欲殺之。孟嘗君賴其客中能為雞鳴狗盜者之力，得脫此難。
後孟嘗君相齊，緡王惑於秦楚之毀，「以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權」，遂廢孟嘗君。賴其客馮獾游說秦王和齊王而得復其位。
及田甲劫緡王，緡王甚疑孟嘗君為主謀。孟嘗君不得自辨，遂逃。其舍人魏子等「自剄宮門以明孟嘗君」，緡王乃「復召孟嘗君」。
孟嘗君所經此三難，卒賴賓客之力而免，故世傳孟嘗君「好客自喜」，司馬遷以為「名不虛」。但其心胸狹隘，好為陰謀，故王安石於「雞鳴狗盜者出其門」頗有微詞，不為無因。
齊緡王二十五年，孟嘗君脫秦難，經趙返齊。趙人聞其賢，出觀之，皆笑其身材矮小。孟嘗君聞之，「怒，客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去」。氣量何其小哉！
孟嘗君謝病歸養後，秦逃將呂禮相齊。孟嘗君恐失勢，乃行陰謀手段排擠呂禮，後又借刀於秦相魏冉，終將呂禮逼走。
齊緡王三十八年，齊滅宋，欲廢孟嘗君。孟嘗君「恐，乃如魏」。「魏昭王以為相，西合於秦趙，與燕共伐破齊。齊緡王亡在莒，遂死焉」。孟嘗君為泄一已之憤，不思破六國之合，致使樂毅將六國之兵，下齊七十餘城。若非有田單出世，行反間計，排火牛陣，齊國幾乎宗廟無存。孟嘗君實為齊千古罪人。
戰國時諸侯爭霸，目無周王，然名義上周室仍為共主，有類於近代軍閥割據。因此士只求一展胸中抱負，並無忠君愛國之念。魏張儀相秦，齊孫武事吳，衛吳起事魏相楚，東周蘇秦事燕並佩六國相印，皆自然之事。故伍子胥去楚事吳，引兵伐楚，以報父兄之仇，時人未嘗稍有非議。但孟嘗君身為齊宗室嫡親，不思救國反為魏相，坐看齊幾乎滅國，實乃數典忘祖之輩。
其後田單復齊，襄王立。「畏孟嘗君，與連和，復親薛公」。孟嘗君死後，諸子爭立，而齊魏共滅薛，孟嘗君遂絕嗣無後。
四、平原君
平原君趙勝，乃武靈王子、惠文王弟而孝成王叔也。趙之諸公子中，趙勝「最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人」。
孝成王七年，秦破趙長平軍，進兵圍邯鄲。趙使平原君請救於楚，賴客毛遂之力而定趙楚合縱。平原君返趙，楚魏救兵皆未至，而邯鄲危在旦夕。平原君聽李同之勸，盡散家財以饗士，得敢死之士三千人，卻秦兵三十里，已而魏楚軍至，邯鄲圍解。
趙勝雖名列四公子，但名不副實。史書所言其「喜賓客」，其實「徒豪舉爾，不求士也」。為一美人而寒賓客之心，毛遂處其門下三年而不知其才，其好士不過爾爾。後信陵君留邯鄲，從賢者毛公、薛公游，平原君聞之，笑信陵君妄從博徒漿者游，致門下士「半去平原君而歸公子」。可見平原君徒好虛名以自喜耳。
平原君雖為趙相，其實才具平庸，目光短淺。孝成王四年，秦攻韓上黨，旦夕且下。上黨守將馮亭乃使使者告趙王：「韓不能守上黨。吏民皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，願再拜入之趙。」趙王大喜，召平陽君趙豹相商，趙豹以為不可，「聖人甚禍無故之利」。趙王向無自知之明，臉皮又極厚，居然說：「人懷吾德，何謂無故乎？」復召平原君問之。平原君同樣愚蠢，既看不破此嫁禍之計，也未考慮後果。利令智昏之下勸趙王道：「發百萬之軍而攻，逾歲未得一城，今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。」趙王乃使趙勝受地。秦以傾國之力攻韓而趙坐受其利，乃移兵攻趙。趙遂有長平之禍、邯鄲之圍。
平原君雖不識大體，但所謂庸人有庸福。孟嘗君滅族，春申君滅族，信陵君才不得用抑鬱而死。獨平原君歷相惠文王及孝成王，一生竟無大難。死後，「子孫代，竟與趙俱亡」。四公子中，以平原君結局最好，天妒英才，信不虛也。
滿意請採納

4. 歷史上的三國人物有哪些將才，全能的將領

吳國五將：周瑜，甘寧，凌統，呂蒙，陸遜，陸抗。周瑜文武雙全，以統御和智回謀擅長。甘寧凌統英勇善答戰，排名很前的將領，陸遜陸抗，一對虎父虎子，為人謙遜而又善於用兵。魏國：張遼，曾經帶領數十騎來回進出孫權營中，致使孫權不敢北伐，李典，精通謀略又有學識，被人稱作儒將，張頜，曾經帶兵抵擋諸葛亮第一次北伐，被曹操稱作韓信，但是因為司馬懿不懂用兵，下令強追拜走蜀軍，致使張頜被伏兵射死，晉國鄧艾，數次阻擋姜維北伐，謀略不遜諸葛，智謀與膽識並存。蜀國：關羽，有勇有謀，但是孤傲而自大。馬超，勇而有謀，善於用兵。姜維，廖化，後期蜀國先鋒

5. 《三國演義》中著名人物及故事

皇叔是仁德的；愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。
孔明是偉大的；治國是有方的；用兵是如神的；放火是專長的。
龐統是可惜的；出場是很少的；長相是挺丑的；死的是很慘的。
雲長是紅臉的；鬍子是很長的；自負是肯定的；倒霉是遲早的。
翼德是莽撞的；粗中是有細的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。
子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。
孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報的；最後是病死的。
漢升是挺老的；鬍子是很白的；經驗是豐富的；射箭是神準的。
魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。
阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強項是玩樂的。
孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經常的；總算是投降的。
曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。
仲達是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。
郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風頭是愛出的；被殺是難免的。
張遼是厲害的；死黨是關公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到的。
許褚是強悍的；外號是虎痴的；作戰是玩命的；絕招是裸奔的。
典韋是大意的；喝醉是不對的；雙戟是被偷的；戰死是壯烈的。
孫權是中庸的；父業是繼承的；鬍子是紫色的；眼珠是進口的。
周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水戰是擅長的；火氣是不小的。
魯肅是老實的；為人是誠實的；荊州是常跑的；結果是徒勞的。
陸遜是斯文的；做人是低調的；本事是不小的；前途是無量的。
甘寧是錦帆的；水賊是做過的；劫營是拿手的；兵多是不必的。
周泰是忠心的；護主是拚命的；傷疤是暴多的；吳侯是稱贊的。
二喬是可憐的；運氣是不好的；丈夫是早死的；守寡是痛苦的。
呂布是英勇的；畫戟是無敵的；人品是不佳的；勒死是可惜的。
董卓是萬惡的；諸侯是共討的；好色是成性的；下場是可悲的。
貂蟬是絕色的；容貌是動人的；風華是絕代的；紅顏是薄命的。
袁紹是兵多的；糧草是充足的；實力是雄厚的；用人是不當的。
袁術是不智的；玉璽是騙到的；稱帝是冒險的；時機是未到的。
陶謙是客氣的；出手是大方的；地盤是不小的；送人是樂意的。

姓名：太史慈
字型大小：子義
東萊黃人

弓馬熟練，箭法精良。年輕時受母親之命救援北海孔融的危機。後為劉繇效力，曾與孫策交手數次，並奪下頭盔，後因劉繇為孫策所敗被俘。孫策愛才而拜慈為折沖中郎將。劉繇病逝後，其部下數萬兵卒皆無所依。太史慈遂向孫策自請前往收其兵，並履諾如期回返，平定了劉盤之亂。於建安十一年，跟隨孫權進攻合淝時戰死。

姓名：許褚
字型大小：仲康
沛國譙（今安徽亳縣）人

以勇猛著名，有「虎痴」之稱。為曹操賞識，擔任侍衛隊長，並常擔任先鋒突擊隊。在曹操宛城戰張綉時，因屢建戰功，賜官內侯。後與馬超大戰於潼關，威名大振。個性謹慎少言，對曹操甚為忠誠，曹操去世時，許褚大聲哭號以至於嘔血，聞者無不傷心。曹丕稱帝時，封萬歲亭侯，升為武衛將軍，卒謚壯侯。

姓名：龐德
字型大小：令明
南安人

原為西涼勇將馬超的心腹猛將，和馬超一起出生入死，後被曹操收降。關羽攻打樊城時，龐德自告奮勇作先鋒，但眾人卻怕他反叛。 他為表忠誠和決心，臨出戰前令人做好一口棺材，抬棺與關羽決戰，箭傷關羽。最後在關羽水淹七軍時被周倉擄獲，誓不降敵、慷慨就義， 連關羽亦對之敬佩萬分，將之厚葬。

從《三國演義》看諸葛亮

歷來，有些人認為羅貫中寫諸葛有些過分，我以為並非「溢美」，因為他大體上是根據三國志加以放大刻化，這放大不止是藝術手腕，另一原因是陳壽的立場不同，對諸葛亮間有微詞，但不敢完全抹殺事實，所以諸葛亮傳還不會被打很大的折扣；羅貫中以自己的立場觀點，依據總的傾向，必須加以彌補經陳壽打了的折扣，使他還原，同時陳壽在諸葛亮傳後關於諸葛氏集的文中有：「……然亮才於治戎為長，奇謀為短……」的話，羅貫中偏一反陳壽所評，不止寫他的長於治戎，而且饒有奇謀，既可以糾正了三國志記載的不翔實之處，又可以突出形象，而這個人物正式興漢安劉這一政治任務主要的實際的負責者，突出他，邊可為全書的主題思想服務得更好。
這樣看來，三國演義用在諸葛亮這一典型創造上是富有政治意義的，容或有浪漫主義的幻想，但這幻想是積極的，不是消極的。羅貫中依據諸葛亮傳寫諸葛亮，主要值得是抓住「隆中對」和「出師表」。諸葛亮自出茅廬到死，甚至死後姜維照他的遺囑行事，都是早在出茅廬之前定下的計劃，也就是「隆中對」中原則性的說明，作為隨劉備服務的既定計劃，確確實實，諸葛亮終一生不管如何困難，總想辦法克服困難，通過原計劃行事，即使因條件變易而有所改動，也改的不太多，這說明了諸葛亮的計劃性極強。羅貫中對他的計劃有深切的理解，強調了聯吳抗曹，這確是諸葛亮的卓見，所謂：「孫權據江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可於為援，而不可圖也。」必須聯成一條戰線，才能對抗「擁有百萬雄師，挾天子以令諸侯」 的曹操，而曹操也最怕這一手。第五十六回「曹操大宴銅雀台」時：
曹操連飲數杯，不覺沉醉，喚左右捧過筆硯，亦欲作《銅雀台詩》。剛才下筆，忽報：「東吳使華歆表奏劉備為荊州牧，孫權以妹嫁劉備，漢上九郡大半已屬備矣。「操聞之，手腳慌亂，投筆於地。程昱曰：「丞相在萬軍之中，矢石交攻之際，未嘗動心；今聞劉備得了荊州，何故如此失驚？」操曰：「劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！」
就因為曹操完全理解這一可怕的戰略，所以矜持不住，不能不動心，不能不「手腳慌亂，投筆於地」。使這樣的奸雄也倉皇失措，足證此著不是尋常，更足證諸葛亮的才能、智慧、高人一籌，當他一出茅廬，不久就執行這一戰略，赤壁之戰便是這一著的具體表現，所以。在赤壁之戰的戰前部署到兩軍交鋒，用了全副精力來大寫特寫，並且根據「隆中對」中：
「荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之地。」
羅貫中便運用藝術技法寫出了搶荊州、借荊州、討荊州、試荊州，當做重點突出部分。同時若完全依據歷史編年，由赤壁之戰到「跨有荊、益」就不能擠在一個短時期，為了突出地刻畫諸葛亮的才能和諸將的武勇，便創造以閃電式的行動，由赤壁之戰勝利一直貫到取得成都，文筆之健，真是無比！從去成都之後，整個節奏放慢，然而仍抓住「西和諸戎，南撫夷越」，寫出了熱鬧場面——「七擒孟獲」，甚至還寫出了「六齣祁山」和「九伐中原」。總之，想像創造，仍不失根據，依史實又不為它束縛，致損失了想像的完整，乍即乍離，掌握了准確的尺寸。
同時，作者想把興漢滅魏的主要行動者軍師諸葛亮特別突出，有意的把他的出場一延再延，加深了讀者對諸葛亮的期待、懷想、渴望！劉備在躍馬澶溪之後逢水鏡先生司馬德操，就知道了有「伏龍、鳳雛，兩得其一，可安天下」。歸途中「忽見市上一人，葛巾、布袍，皂條、烏履，長歌而來」的隱者，以為是水鏡先生所說的「伏龍、鳳雛」，結果不是，而是徐庶。徐庶給曹操誆走，卻借著這個當口說出了「伏龍、鳳雛」的來歷，並說出了「伏龍」諸葛孔明的閑居地，照理說「伏龍」馬上可以見到，卻仍勞司馬德操再薦，再薦還不能使諸葛亮出場，又來個一訪，二訪，甚至三訪，一邊鄭重其事，一邊「姍姍來遲」，就在這些有意的安排中顯出了劉備的「思賢若渴」和諸葛亮的「不同凡俗」。
「玄德拜請孔明曰：『備雖名微德薄，願先生不棄鄙賤，出山相助，備當拱聽明誨！』孔明曰：『亮樂於耕鋤，懶於應世，不能奉命。』玄德泣曰：『先生不出，如蒼生何？』言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。孔明見其意身誠，乃曰：『將軍既不相棄，願效犬馬之勞！』玄德大喜……
次日，轍口均回，孔明囑咐曰：『吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕虞此，勿得荒蕪田畝。待吾功成之日，即當歸隱。』」
這便是最著名的「茅廬三顧」和「隆中一對」，全部三國故事的主要關鍵，興漢滅魏的一切行動由此發端；諸葛孔明的軍事、政治、外交才能也由此開始施展。文章是寫得夠好的，故事是說得熱鬧的，然而這還是小事，重要的是憑借諸葛亮的的策劃指揮縱橫捭闊，的所思、所言、所行，不止活畫出一個不世出的英雄人物的形象，也貫徹了主題所規定的政治任務。
在諸葛亮出茅廬後接下「伯望燒砘」、「火燒新野」兩次獲勝；可是曹操的聲勢過分浩大，一時無法抵抗，所以終有當陽一役的大敗，至於劉豫州不得不「敗走漢津口」，這時的情勢真是危機萬分，眼看劉備一蹶不振，諸葛亮也瀕於束手乏策了。同時，曹操又提百萬之眾，乘戰勝的餘威殺奔江東而來，這要席捲天下的聲勢多麼浩大！
在這樣的當口，惟有那樣大的餓才能和魄力來扭轉局勢呢？不用說，誰都會寄希望於自比管仲、樂毅的諸葛亮身上，因為他不止有才能、有魄力，他還是時以興漢為念，且能實現當時人民的意志的人。
開始決不能馬上有軍事行動，僅顯其外交的才能，於是乎出現了被胡適貶值過的「舌戰群儒」。但是江東是人才薈萃之所，舌戰決不易勝，更糟的是曹操在他未到之前已有一封恐嚇信給了孫權，所謂：「今統雄兵百萬，上將千員，欲與將軍會獵於江夏，共伐劉備，同分土地，永結同好。」已經嚇得「峨冠博帶」的群儒個個抖顫，一心只想投降。總之，投降的氣氛已籠罩吳國上下，孫權雖還在猶豫，欲降的成分也比欲戰居多，諸葛亮想以口舌之能扭轉這個趨勢，該有多難？

所以在這一回中的問難答辯雖多，主要的不過是以上這兩節：

（一） 答虞翻的：
「孔明曰：『曹操受袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬，不足懼也。』」
幾句話就說中了群儒的心病。他們懼的是百萬雄師，孔明居然說是「蟻聚」、「烏合」的部隊，如果說這不是真的，卻大半是事實，這話縱動不了群儒的新，至少孫權不能不動心的。

（二） 答薛綜的：
「孔明厲聲曰：『薛敬文安得出此無父無君之言乎？夫人生田地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之，臣之道也；今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤，公乃以天數歸之，真無父無君之人也。不足與語，請勿復言！』」
這一段話在今天的我們聽來，豈止是迂腐，而且是封建透頂之論。但在那一個年代，也只有這樣的話最動聽，何況他的目的就在興漢討曹，正好趁這個機會把這個大道理搬hulai ，同時，在為吳國之君父的孫權面前說這樣的話，風顯得動聽，孔明厲聲侃侃而談，就為了理直氣壯；並且，孔明少時避亂出外，接著躬耕壟畝，不讀死書，有豐富的現實生活經驗和政治上的實際知識，他深知孫權對目前的時間未做最後決定，一要用話先打動孫權的心，然後後才有辦法說出必要的話，因此，只要舌辯勝了無實用的群儒，便露出了轉機之兆。
然而，能說會道，在諸葛亮身上是算不得什麼的，要是說是他的了不起的才能的話，該是和孫權的談話及後來的「智激周瑜」。這都能抓住對方的性格、心理，跟著對症下葯。因此「智激周瑜」一回書的一切鋪排，也只為了以下一段主要文字：
肅先問瑜曰：「今曹操驅眾南侵，和與戰二策，主公不能決，一聽於將軍。將軍之意若何？」瑜曰：「曹操以天子為名，其師不可拒。且其勢大，未可輕敵。戰則必敗，降則易安。吾意已決。來日見主公，便當遣使納降。」魯肅愕然曰：「君言差矣！江東基業，已歷三世，豈可一旦棄於他人？伯符遺言，外事付託將軍。今正欲仗將軍保全國家，為泰山之靠，奈何從懦夫之議耶？」瑜曰：「江東六郡，主靈無限；若罹兵革之禍，必有歸怨於我，故決計請降耳。」肅曰：「不然。以將軍之英雄，東吳之險固，操未必便能得志也。」
二人互相爭辯，孔明只袖手冷笑。瑜曰：「先生何故哂笑？」孔明曰：「亮不笑別人，笑子敬不識時務耳。」肅曰：「先生如何反笑我不識時務？」孔明曰：「公瑾主意欲降操，甚為合理。」瑜曰：「孔明乃識時務之士，必與吾有同心。」肅曰：「孔明，你也如何說此？」孔明曰：「操極善用兵，天下莫敢當。向只有呂布、袁紹、袁術、劉表敢與對敵。今數人皆被操滅，天下無人矣。獨有劉豫州不識時務，強與爭衡；今孤身江夏，存亡未保。將軍決計降曹，可以保妻子，可以全富貴。國祚遷移，付之天命，何足惜哉！」魯肅大怒曰： 「汝教吾主屈膝受辱於國賊乎！」孔明曰：「愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。」瑜曰：「用何二人，可退操兵？」孔明曰：「江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉減一粟耳；而操得之，必大喜而去。」瑜又問：「果用何二人？」孔明曰：「亮居隆中時，即聞操於漳河新造一台，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？」瑜曰：「操欲得二喬，有何證驗？」孔明曰：「曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。」瑜曰：「此賦公能記否？」孔明曰：「吾愛其文華美，嘗竊記之。」瑜曰：「試請一誦。」孔明即時誦《銅雀台賦》雲：「從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮。觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天雲垣其既立兮，家願得乎雙逞，揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。御龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。願斯台之永固兮，樂終古而未央！」
周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：「老賊欺吾太甚！」孔明急起止之曰：「昔單於屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」瑜曰：「公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。」孔明佯作惶恐之狀，曰：「亮實不知。失口亂言，死罪！死罪！」瑜曰：「吾與老賊誓不兩立！」孔明曰：「事須三思免致後悔。」瑜曰：「吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。」孔明曰：「若蒙不棄，願效犬馬之勞，早晚拱聽驅策。」
諸葛亮素聞周瑜的英名，又在前頭知道了文官大抵主和，武將大抵主戰，周瑜是武將的領袖，豈有主相知理？周瑜的一番假話之為假，聰明的諸葛亮當然知道，魯肅一時為愛國的感情所蔽，所以認以為真，不一定完全為了太忠厚之故，而且魯肅並不愚昧庸懦，相反得是位有政治才能的人。諸葛亮以二橋刺激周瑜一節是本回書主要點，寫來極有風趣。
在這幾回書中，都只刻畫諸葛亮的智慧和口辯之高，連在赤壁之戰中也以正面寫周瑜，側面寫諸葛，在戰後才把筆鋒轉到專寫諸葛亮的軍事才能上面，這正是在他出茅廬前的既定計劃，由此開始實行罷了。他是以赤壁之戰打潰曹操的百萬雄師，使得他不得不引軍北去，從此休整需時，短期中不能妨礙諸葛亮，阻礙他照計劃的發展，主要的，因為劉備在這時還沒有根據地，更談不上有更大的作為，所以，在赤壁之戰後必須馬上以閃電的手段搶取地盤，因此，他大大地發揮了軍事的才能，接二連三地奪取了荊、襄一帶幾郡，作為由此發展到兩川的基礎，也就因此氣壞了周瑜。
在演義中寫諸葛亮的軍事才能的章節實在太多了，這里我認為最深入人心的兩件戰事就是：一、「七擒七縱」，。演義中抓住出師表中「五月渡瀘，深入不毛」這兩句話來生發，可說是三國演義中諸葛亮傳的一個重要關目，描出存在諸葛亮身上的許多優點，很鮮明而具體的刻畫出諸葛亮的思想作風。
征南是諸葛亮未出茅廬時既定計劃中的一部分，就是「隆中對」中的「西和諸戎，南撫夷越」。在劉備死後，他依然念念不忘於「恢復中原」，如果真的要去「北定中原」，一定要先鞏固後方，所以他對後主說：
「今臣先去掃盪蠻方，然後北伐，以圖中原，報先帝三顧之恩，託孤之重。」
他忠於漢室，自始至終為一種崇高的愛國精神所驅使，便不管王連的勸阻，毅然出兵，而羅貫中也完全同情這樣做法，所以在此又乘機表現諸葛亮的有才能、有毅力，更刻畫這樣的人所難能的謙虛，寫他先請教於永昌高士呂季平，因而得到「平蠻指掌圖」，又請教於馬謖，決定了「心戰為上」的戰略，征南所以成功，就憑借這兩點。書中不厭其詳地描寫七擒七縱，固然由攻心的戰略出發，實際還是由「隆中對」的「西和諸戎，南撫夷越」的「和」、「撫」兩字來，因之書中極寫他的先加以威，次待之以仁，終示之以信，使符合這「和」、「撫」的目的，而這目的又服從於一個大的目的——「恢復中原」，因之，終得到這樣的總結：
孟獲垂淚言曰：「七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？」遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪於帳下，肉袒謝罪曰：「丞相天威，南人不復反矣！」
又因為諸葛亮是最頌揚的大政治家，雖已在七擒七縱中表現出來，但書中仍要在尾聲中刻畫他的高人一籌的才智和政治家的風度：
長史費禕入諫曰：「今丞相親提士卒，深入不毛，收服蠻方；目今蠻王既已歸服，何不置官吏，與孟獲一同守之？」孔明曰：「如此有三不易：留外人則當留兵，兵無所食，一不易也；蠻人傷破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成禍患，二不易也；蠻人累有廢殺之罪，自有嫌疑，留外人終不相信，三不易也。今吾不留人，不運糧，與相安於無事而已。」眾人盡服。……
再則，對於諸葛亮先征南，鞏固後方，然後大舉攻魏，恢復中原以及諸葛亮處理征南事件的方法和風度，完全首肯而予以頌揚；可是其中卻不無矛盾，因為戰爭總是要死人，很難免殘酷的行為，人民對戰爭又總是厭惡的，只能贊成吶喊總正義的或出於不得已的用兵，同時希望「兵不血刃「，反對殘殺，所以也有這樣的情況：
……滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著。將兀突骨並三萬藤甲軍，燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死於谷中，臭不可聞。
可見羅貫中是不同意這種殘酷的屠殺，不得不寫出了當事者的感受，實則就是羅貫中對這過分殘忍的行為的譴責：
孔明垂淚而嘆曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣！」左右將士，無不感嘆。
孔明的自責，分明就是作者對孔明的責備，不止這一次，又在另一方面表示了同樣的態度，征南勝利班師回朝時祭瀘水上的陰魂這一描寫，表面上看來是一番迷信的描寫，卻具有批判的實質，表現了孔明，乃至作者和人民對戰爭行為的復雜的矛盾心理，完全是現實主義的。
接著表現孔明軍事才能的就是婦孺皆知的「空城計」。
諸葛亮在平定南蠻後，西蜀的後顧之憂沒有了，跟著要執行北定中原的最高任務，就在這過程中，出現了驚險的場面「空城計」。按史實，這是虛構的情節，裴松之在三國志注已辨其無；三國志平話也只寫出了「失街亭」和「斬馬謖」，這中間並沒有「空城計」。那麼，是不是羅貫中毫無依據地杜撰的呢？不是，根據是有的，不過不是正史，而是蟻聚郭沖的記載。郭沖三事說：
亮屯於陽平，遣魏延諸軍，並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候，白宣帝，說亮在城中，兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠；回跡反追，勢不相及。
將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開四城門。掃地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。
明日食時，亮謂參佐，拊手大笑曰：「司馬懿必謂吾怯，將有疆伏，循山走矣！」候邏還白，如亮所言。宣帝後知，深以為恨！
羅貫中通過對這一事件的巧妙處理，顯示出了諸葛亮在軍事上的特殊才能，同時突出了諸葛亮其他一些不平凡的優點。演義中「空城計」安排在「失街亭」這一戰略錯誤的重大事件之後和「斬馬謖」之前，這樣便使前於此的街亭之失的意義也突出了，令人知道這是軍事上的重大損失，才使後於此的處斬馬謖十分應該，描寫出了諸葛亮的堅持原則，執法嚴明，同時還寫出他懷著同情之心，揮著眼淚斬馬謖，寫出諸葛亮的內心矛盾，終由忠誠於主國利益的道義上的責任戰勝了私人的友誼，毅然地斬了馬謖，他的眼淚、他的言辭、他的掌握原則，都表現得淋漓盡致。
不僅此，另一個目的也達到了，那就是以「空城計」一事顯出諸葛亮不是胡適所說的「神機妙算的道士」，而只是懂得生活發展規律，善於掌握敵人性格，於是顯出他有驚人的料人、料事的特殊的本領和在任何重大的緊張的場合決不懼怯，依然能冷靜地思考，運用他那特高的智慧，確是個大軍事家的形象，然而，是人就會有失誤的。書中街亭將失之前就寫了楊儀問過孔明：「若街亭有失，吾等安歸？」這就說明了街亭是軍事上的重要據點，決不可失去了，但孔明還是用錯了馬謖，而使得情勢偏是出現這樣的意外：
忽然十餘次飛馬報到，說：「司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！」時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。
在這樣措手不及的緊急情勢下，所謂「情急智生」才想到使用「空城計」，不得不弄險，然而這樣的弄險在孔明事後所說的「吾兵只有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎？」的十分緊張的客觀情勢下逼出來的。這說明了孔明不是會神機妙算的，而是有智慧、有膽略的大軍事家，依靠自己的智慧和膽略鎮定地戰勝困難。
孔明傳令，教「將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。」孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。
「空城計」這一個驚險的場面，既生動，又同時表現出了孔明和司馬懿兩個人的性格。孔明的大膽、鎮靜，司馬懿的膽怯、多疑。諸葛亮在這萬不得已的情況下「弄險」，但他敢於「弄險」不是一般的「孤注一擲」式的圖僥幸，而是掌握了對方的心理。司馬懿和他自己也說明了這一點：
次子司馬昭曰：「莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？」懿曰：「亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。」於是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：「司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？」孔明曰：「此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候。」眾皆驚服曰：「丞相之機，神鬼莫測。若某等之見，必棄城而走矣。」
事實上情勢太緊迫，身邊兵又太少，即使要逃也逃不脫，只有揣摩對方的心理，走這一險著，以孔明那樣豐富生活實踐知識經驗的人，自然有可能正確地掌握多年交手的司馬懿的心理，同時，司馬懿知道他「平生謹慎，不曾弄險」。因此推測這一回不是弄險，而是「必有埋伏」；諸葛亮知道他「料我平生謹慎，不曾弄險」，所以敢於弄一次險。
其實諸葛亮的內政才能比外交軍事的才能強，三國演義是寫戰爭的書，所以在這方面寫得不多，只特別用力寫他的軍事才能，突出而具體，也因此三國演義竟被後人視為戰略戰術的教科書。

劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」

6. 春秋戰國的風雲人物

春秋四大名人：老子、孔子、孫子、左丘明
老子，李耳，字伯陽，謚曰聃，楚國 苦縣（今鹿邑縣）人。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家 的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和 教育家。 孫子，姓孫名武，字長卿，春秋末期齊國人。
他祖父田書公元前523年因伐莒有功，景公賜姓孫氏，並把樂安（即今山東惠民縣）封為采邑之地，於是全家徙至封地定居下來。

其他：

孟嘗君
中國戰國時期四公子之一，齊國宗室大臣。即田文。田文的父親靖郭君田嬰，是齊威王的少子、齊宣王的庶弟。孟嘗君襲其父田嬰的封爵，封於薛(今山東滕州東南)，稱薛公，號孟嘗君。孟嘗君在薛時，廣泛招納賓客，達3000餘人。秦昭王聽說孟嘗君的賢德，欲求見孟嘗君。孟嘗君入秦後，被任為相。後來秦昭王聽信讒言 ，囚禁孟嘗君並預謀殺害他。孟嘗君在門客的協助下 ，逃回齊國 。孟嘗君回到齊國之後，任為齊相。他堅持主張聯合韓魏牽制楚國，並發展合縱抗秦的勢力。後來遭人誣告而為齊王所懷疑，謝病歸老於薛。後因日益驕奢的齊王仍想除掉他，只得又逃到魏國，被魏昭王任命為魏相。他主張聯合秦國、趙國與燕國，共同討伐齊國，使戰國形勢為之一變。齊王死後，孟嘗君返國，中立於各諸侯國之間。 王安石寫過一篇文章
全文如下
讀《孟嘗君傳》
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。
嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此
士之所以不至也。

吳起（BC440～BC381）：
衛國左氏（今山東定陶西）人。年輕時曾在孔子徒弟曾參門下學習。初為魯將，BC412年，齊軍攻魯，吳起率魯軍到達前線（為取得這個立功名的機會，他殺死了齊國籍的妻子，此即「殺妻求將」），沒有立即同齊軍開仗，表示願與齊軍談判，先向對方使者示弱，以老弱之卒駐守中軍，以麻痹齊軍將士，然後出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰，大敗。戰後魯國國君受讒言影響，對他甚為猜忌，吳起就入魏為將，被一代英主魏文侯魏斯任命為西河的守將，抗拒秦國和韓國。BC409年，吳起先在河西少梁築城，作為前進基地，然後率軍攻取秦河西地區的臨晉、元里，並增修此二城。次年，攻秦至鄭，築洛陰、合陽，盡占秦之河西地，置西河郡，任西河郡守。這一時期他曾與諸侯大戰76場，全勝64場，其餘不分勝負，闢土四面，拓地千里。特別是BC389年的陰晉之戰，吳起激勵士卒，以五萬魏軍擊敗了十倍於已的秦軍，這是中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。 吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在「治」，首創考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩（一石約今30公斤），背負矢50支，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百里者，即可入選為「武卒」，免除其全家的徭賦和田宅租稅，並對「武卒」嚴格訓練，使之成為魏國的精銳之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進擊敵軍的勇士以明法。吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。別人說：「你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡膿，你為什麼還要哭呢？」母親說：「不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡膿，他父親作戰時就一往無前地拚命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡膿，我不知他又將死到那裡了，所以我哭。」 魏文侯魏斯死後，吳起遭丞相公叔痤和大夫王錯設計陷害，被迫於BC383年投奔楚國。先任宛守，一年後升令尹，掌軍政大權，主持變法。吳起針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經濟特權，裁減冗員冗費，用於選練軍隊，以求富國強兵。僅一年，貧弱的楚國開始強盛，向南平定百越；向北兼並陳國和蔡國，並擊退了韓、趙、魏的擴張；向西征伐秦國，兵威四方。BC381年，楚悼王熊疑死，反對改革的舊貴族追殺吳起，他無處可逃，於是趴在楚王的屍體上，被貴族們亂箭射死，屍體又被車裂。而在新王即位後追究冒犯先王屍體的罪行時，參與此事的貴族有七十餘家被滿門抄斬（報自己的大仇於死前，吳起之智可稱匪夷所思）。著有《吳子》一書（《漢書藝文志》錄《吳起》48篇），但已散佚，現存的版本據考證應是漢朝人所寫。又有人根據《左傳》描寫戰爭的真實程度、有傾向性地對魏、楚歷代先王贊美和對楚國貴族的鄙視提出《左傳》也是吳起的作品，若果真如此，他就是軍事家、政治家、史學家三合一了。 贊曰：尉繚稱吳起「提七萬之眾，天下莫能當之」，實非過譽。後人言名將，必以「孫吳」比之。吳起每到一國，只要國君能用之，必然能使國家強大起來。他在魏建立的制度，使得魏成為戰國初期的頭號超級大國；入楚後又能以變法在短時間內使楚國重新強大起來，政治才華毫不遜於軍事才華，不應但以軍事家視之。後世儒生常以他的個人品德對他大加非議，又以他的結局作為不能變法的依據。這些儒生固然品德高尚（也僅限於理論上），可是國家有事時，他們除了可恥的投降和毫無意義的自殺又能幹些什麼呢？

孫臏（約前380～前320）
戰國中期傑出的軍事家。齊國阿鄄之間人。孫武的後代。曾與龐涓同學兵法。研讀過孫武及晉將荀息、孫軫的兵書。龐涓為魏惠王將軍，忌其才能，騙他到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。後由齊國使者秘密載回，被田忌推薦給齊威王，任為軍師。前353年圍魏救趙，取得桂陵（今河南長垣西北）大捷。前341年攻魏救韓，在馬陵（今河南范縣西南）大破魏軍，俘太子申，龐涓自殺。主張"戰勝而強立，故天下服矣"。著作有《孫臏兵法》。

田忌
生卒年不詳，田氏，名忌，字期，又曰期思，封於徐州(今山東滕縣南)，故又稱徐州子期。戰國初期齊國名將。
田忌以田齊宗族的身份作齊將，他很賞識孫臏的軍事韜略，向齊威王舉薦孫臏，威王任孫臏為軍師。田忌在孫臏的謀略和協助下指揮了兩次著名的戰役。
一次是桂陵之戰。齊威王四年(前353年)，魏惠王圍攻趙國的邯鄲，趙求救於齊。齊威王認為魏在邯鄲城下經過一年多的苦戰，已筋疲力竭，出兵時機成熟，便命田忌為主將，孫臏為軍師，率軍八萬救趙。田忌原擬直接進攻魏主力，後採納孫臏「圍魏救趙」、「批亢搗虛」的作戰方針，趁魏國國內防務空虛，直搗魏國都城大梁，迫使攻趙的魏軍「釋趙而自救」，待魏軍回兵時，中途予以截擊。結果，在桂陵(今河南長垣西北)大敗魏軍。
再一次是馬陵之戰。公元前342年(齊威王十五年)，魏將龐涓伐韓，韓請救於齊。齊威王召集大臣謀議「早救還是晚救?」鄒忌認為「不如不救。」田忌認為「應該早救。」孫臏則認為應等韓、魏兩敗俱傷時出兵，這樣既可令韓完全聽命於齊，又可有戰勝魏兵的把握。齊王採納孫臏的意見，暗中答應救韓，韓國因為仗恃有齊國的救援，堅決抗魏。五戰不勝，又向齊求救，齊威王抓住韓魏俱疲的時機，命田忌為主將，孫臏為軍師，率十萬兵力救韓。齊軍仍以攻其必救的「圍魏救趙(這次是救韓)」戰法，直奔魏都大梁。龐涓聞齊進軍國都，遂撤消對韓的包圍而回師，欲擊破齊軍於大梁。魏惠王也大肆興兵遣將，以太子申為上將軍，率軍十萬迎擊齊師，企圖與齊軍進行決戰。孫臏根據魏軍驕傲輕敵，急於求戰必將輕兵冒進的情況分析，提出用逐日減灶以引誘魏軍追擊的策略。田忌乃使齊軍退卻時為十萬灶，第二天減到五萬灶，第三天減為三萬灶。龐涓追行三日大喜，認為齊軍怯懦，三天士卒逃亡者過半，於是丟下步兵，只帶輕騎銳卒，兼程追趕。孫臏計算魏軍的行程，判斷將於日落進入馬陵(今河南范縣西南)，乃於馬陵道路狹窄、地勢險要處設下埋伏。龐涓的追兵，果然在預計的時刻進入齊軍設的埋伏圈，這時齊軍萬箭齊發，魏軍大亂潰散，齊軍全面出擊，大敗魏軍，擒魏太子申，龐涓憤愧自殺。
這一仗，魏國遭到嚴重打擊，從此一蹶不振，而齊國則逐漸強盛起來。
田忌因與齊相鄒忌不和，於馬陵戰後的第二年逃奔楚國，封於江南。齊宣王即位後，又受召回國復職。

廉頗
生卒年不詳，戰國時期趙國傑出的軍事將領。主要活動在趙惠文王(前298—前266)、趙孝成王(前266—前245)、趙悼襄王(前245—前236年)時期。
趙惠文王初，東方六國以齊最為強盛，齊與秦各為東西方強國。秦圍欲東出擴大勢力，趙國當其沖要。為掃除障礙，秦王曾多次派兵進攻趙國。廉頗統領趙軍屢敗秦軍，迫使秦改變策略，實行合縱，於惠文王五十四年(前258年)在中陽(今山西中陽縣西)與趙相會講和。以聯合韓、燕、魏、趙五國之師共同討伐齊國，大敗齊軍。其中，廉頗於惠文王十六年(前283年)帶趙軍伐齊，長驅深入齊境，攻取陽晉(今山東鄲城縣西，本為衛國領地，後屬齊)，威旗諸侯，而趙國也隨之越居六國之首。廉頗班師回朝，拜為上卿(上卿為當時最高級的文官，相當於後來的宰相)，秦國虎視趙國而不放貿然進攻，正是懾於廉頗的威力。此後，廉頗率軍征戰，守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，威震列國。
周赧王三十二年(趙惠文王十六年，前283年)，曾得和氏壁，強秦願以十五城換之，趙派藺相如出使秦國，藺相如僅僅是宦官繆賢門下的「舍人」。經繆賢向惠文王薦舉，身攜「和氏璧」，充當趙使入秦。藺相如以他的大智大勇完壁歸趙，取得了對秦外交的勝利。
其後秦伐趙，佔領了石城。趙惠文王十九年復攻趙，殺了二萬趙軍。這時秦王欲與趙王在澠池會盟言和(今河南澠池縣西)，趙王非常害怕，不願前往。廉頗和藺相如磋商認為趙王應該前往，以顯示趙國的堅強和趙王的果敢。趙王與藺相如同往，廉頗相送，與趙王分別時說：「大王這次行期不過三十天，若三十天不還，請立太子為王，以斷絕秦國要挾趙國的希望。」廉頗的大將風度與周密安排，壯了趙王的行色，同時由於相如澠池會上不卑不亢的與秦王周旋，毫不示弱地回擊了秦王施展的種種手段，不僅為趙國挽回了聲譽，而且對秦王和群臣產生震懾。最終使得趙王平安歸來。
會後，趙王「以相如功大，拜為上卿」，地位竟在廉頗之上。廉頗對藺相如封為上卿心懷不滿，認為自己做為趙國的大將，有攻城野城，擴大疆土的大功，而地位低下的藺相如只動動口舌卻位高於我，叫人不能容忍。他公然揚言要當眾羞辱藺相如。藺相如知道後，並不想與廉頗去爭高低，而是採取了忍讓的態度。為了不使廉頗在臨朝時排列自己之下，每次早朝，他總是稱病不至。有時，藺相如乘車出門，遠遠望見廉頗迎面而來，就索性引車躲避了。這引起了藺相如舍人的不滿，藺相如解釋說：「強秦與廉頗相比，虎狼般的秦王相如都敢當庭呵叱，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎?強秦之所以不敢出兵趙國，這是因為我和廉頗同在朝中為官，如果我們相鬥，就如兩虎相傷，沒有兩全之理了。我之所以避他，無非是把國家危難放在個人的恩怨之上罷了。」廉頗聽後，深受感動，他選擇藺相如家賓客最多的一天，身背荊條，赤膊露體來到藺相如家中，請藺相如治罪。從此兩人結為刎頸之交，生死與共。
「將相和」的故事，後人以各種不同的文藝形式加以表現，它強烈的愛國情感催人淚下，感人奮發。而廉頗勇於改過，真誠率直的性格，更使人覺得可親可愛。
趙惠文王二十年(前278年)，廉頗向東攻打齊國，破其一軍。趙惠文王二十年二(前276年)，再次伐齊，攻陷九城。次年廉頗攻魏，陷防陵(今河南安陽南二十里)，安陽城(今河南安陽縣西南四十三里)。正是由於廉、藺交和，使得趙國內部團結一致，盡心報國，使趙國一度強盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進的屏障，秦國以後10年間末敢攻趙。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。這時，秦國採取應侯范睢「遠交近攻」的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。周赧王五十五年(前260年)，秦國進攻韓地上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻給了趙國。於是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區發生了戰爭。這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執掌軍事事務的只有廉頗。於是，趙孝成王命廉頗統帥20萬趙軍阻秦軍於長平(今山西高平縣西北)(參見長平之戰)。當時，秦軍已南取野王(今河南沁陽)，北略上黨(今山西中部地區)，切斷了長平南北聯系，士氣正盛，而趙軍長途跋涉而至，不僅兵力處於劣勢，態勢上也處於被動不利的地位。面對這一情況，廉頗正確地採取了築壘固守，疲憊敵軍，相機攻敵的作戰方針。他命令趙軍憑借山險，築起森嚴壁壘。盡管秦軍數次挑戰，廉頗總是嚴束部眾，堅壁不出。同時，他把上黨地區的民眾集中起來，一面從事戰場運輸，一面投入築壘抗秦的工作。趙軍森嚴壁壘，秦軍求戰不得，無計可施，銳氣漸失。廉頗用兵持重，固壘堅守三年，意在挫敗秦軍速勝之謀。秦國看速勝不行，便使反問計，讓趙王相信，秦國最擔心、最害怕的是用趙括替代廉頗。趙王求勝心切，終於中了反間計，認為廉頗怯戰，強行罷廉頗職，用趙括為將。雖然藺相如力諫，指出只知紙上談兵的趙括不適合擔此重任，但趙王不聽，任用趙括為將軍。趙括代替了廉頗的職務後，完全改變了廉頗制定的戰略部署，撤換了許多軍官。秦國見使用趙括為將，便暗中啟用武安君白起率兵攻趙。大敗趙括軍於長平，射殺趙括，坑趙兵四十餘萬。趙長平之戰，趙國損失四十五萬人。
長平之戰後，秦國趁勢包圍趙都邯鄲(參見邯鄲之戰)，持續一年多，幸有魏公子信陵君竊取兵符相救得以不滅，但國力已大減。
燕以趙大傷於長平，以丞相栗腹為將，針對趙國「壯者盡於長平，其孤未壯」的狀況，於秦昭襄王五十六年(前251年)舉兵攻趙。趙使廉頗為將，指揮了著名的鄗代之戰。他將全軍分為兩路，一路由樂乘率領直趨代地，抗擊西路燕軍，一路親自率領，迎戰燕軍主力於鄗城(今河北柏鄉縣北)。廉頗指揮為保衛鄉土而同仇敵愾的趙軍，採取集中兵力打敵正面的戰法，首戰告捷，挫敵兵鋒，打掉了燕軍的囂張氣焰。接著，他率領趙軍大敗燕軍主力，陣斬栗腹。燕軍主帥被斬，驚慌潰退。廉頗抓住燕軍敗退之機，立命趙軍乘勝追擊，長驅500里，於前250年進圍燕國都城薊(今北京市)。燕王喜眼看燕國危在旦夕，只好答應趙國提出的割讓5城等全部要求，向趙國求和。廉頗因功封信平君，為相國。廉頗任相國前後約六七年，多次擊退入侵敵軍，並伺機出擊。前245年，帶兵攻取了魏地籠陽(今河南內黃縣西北)，說明趙國國力又有恢復。
廉頗從長平免職回家，失去權勢的時候，原來的門客都離開了。等到再被重用當將軍，門客們又都聚攏上來。廉頗很是感慨，要他們退去，門客告訴他：這沒什麼奇怪。現在是以市場上的買賣方式交朋友，您有權勢，我們就跟隨您，您沒有權勢，我們就離開，這本是買賣常理。又有什麼埋怨的呢?
秦始皇二年(前245年)，趙孝成王卒，其子趙悼襄王繼位。襄王聽信了奸臣郭開的讒言，解除了廉頗的軍職，派樂乘代替廉頗。廉頗因受排擠而發怒，攻打樂乘，樂乘逃走
楚國聽說廉頗在魏國，就暗中派人迎接他入楚。廉頗擔任楚將後，沒有建立什麼功勞。他說：「我思用趙人」(《史記·廉頗藺相如列傳》)流露出對祖國鄉親的眷戀之情。但趙國終究未能重新啟用他，致使這位為趙國做出過重大貢獻的一代名將，抑鬱不樂，最終死在楚國的壽春(今安徽省壽縣)。十幾年後，趙國被秦國滅亡(參見秦滅趙之戰)。
廉頗的陵墓在今安徽省壽縣城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周長300米，西臨淮河，南北東三面環山，一代風流領山川之勝，英風浩氣激盪千秋。

公元前515年因避齊亂奔吳，至吳王闔閭三年（公元前512年）經其好友伍子胥推薦將其所著《孫子兵法》二三篇獻給吳王，並在吳宮教戰，實踐了兵法之妙，被拜為將軍，輔佐吳王，經軍治國，聯合唐、蔡二國於公元前506年，孫武與伍子胥、伯喜否一起，率兵三萬，經過五次大戰，只用了十幾天的時間，就攻佔了楚國的都城郢城，消滅楚軍20餘萬，首創了以少勝多、以弱勝強的戰績。史稱：「西破強楚，北威齊晉，南伏越人，名顯諸侯。」而後因吳王夫差荒淫無度，辭官隱居而歿。
【左丘明】 春秋時史學家。魯國人。一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明。雙目失明， 曾任魯太史。與孔子同時，或謂在其前。相傳《左傳》為其所著，又傳《國語》亦出其手。
魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝,是為戰國四公子。
一、信陵君
魏公子信陵君無忌，「魏昭王少子而魏安嫠王異母弟也」，為人「仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士」。士因此多歸公子。而列國也以「公子賢、多客，不敢加兵謀魏地十餘年。」但才高招忌，安嫠王「畏公子之賢能，不敢任公子以國政。」
安嫠王即位十數年，齊楚相約攻魏。老臣唐睢西說秦昭王，秦發兵救魏。安嫠王昏庸無能，目光短淺，居然「以秦救之故，欲親秦而伐韓」。信陵君乃縱論天下形勢，諫阻魏王，指出秦乃虎狼之國，「非盡亡天下之國而臣海內，必不休矣」。韓為魏之屏障，韓存則「衛、大梁、河外必安」，韓亡則魏危在旦夕。事實上，後來秦果於秦王政十七年亡韓，二十二年亡魏。作為一個出色的軍事家，信陵君可謂高瞻遠矚。
魏安嫠王二十年，秦昭王破趙長平軍，進兵圍邯鄲，趙王請救於魏。三晉本為一家，趙魏尤其唇齒相依。但魏王畏秦，令晉鄙將十萬大軍屯鄴，「名為救趙，實持兩端以觀望」。信陵君數勸魏王不得，乃竊符救趙。目光高遠，當機立斷，信陵君可謂不世之英雄。
信陵君留趙十年，「秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏」。魏安嫠王三十年，信陵君返魏，將五國之兵破秦軍於河外，乘勝追擊至函谷關，「秦兵不敢出」。赫赫武功，名震天下。以秦之強，於公子在世之日，不敢復加兵謀魏。
信陵君親韓救趙存魏，於三晉及天下其功可謂大矣，可惜功高震主，秦王又以反間計日毀公子於魏王。魏王本畏公子，遂「使人代公子將」。為免殺身之禍，信陵君「謝病不朝」，「飲醇酒，多近婦女」，四年後便「病酒而卒」。實令人扼腕嘆惜。
四公子皆稱喜士，致食客數千，但唯有信陵君乃真正能下士者。每聞賢者，必卑躬往請，以誠相求，以禮相交。如大梁侯嬴、朱亥，邯鄲毛公、薛公。漢高祖少時即聞公子賢，即位後「每過大梁，常祠公子」。高祖十二年、十二月，為戰國王者及秦始皇置守冢十家。非王而獲守冢者獨信陵君一人。史記：為公子置守冢五家，世歲以四時奉祠公子。信陵君之賢，誠不虛也。
二、春申君
春申君黃歇，四公子中唯一非王室中人。然相楚考烈王二十五年，輔國持權，說一不二，自有其過人之能。
黃歇初以博聞辨術事頃襄王，封左徒。二十一年，秦拔楚郢，「燒先王墓夷陵」。二十二年，復拔巫黔中郡。是時黃歇為楚使於秦，知秦王輕楚，恐秦舉兵滅楚，遂以滔滔辨才說秦昭王，指出「天下莫強於秦楚」，秦楚相爭猶如二虎相鬥。蚌鶴相爭漁人得利，滅楚而致韓魏強盛實屬不智之舉。再者秦楚素來友好，韓魏於秦卻有累世之怨。故仇楚不如善楚，伐楚不如伐韓魏。昭王以為善，乃止將軍白起，「發使賂楚，約為與國」。
頃襄王二十七年，太子完質於秦，黃歇隨行。三十六年，頃襄王病，黃歇乃設計使太子逃歸楚。秋，頃襄王卒，太子完立，是為考烈王。元年，以黃歇為相，封春申君，從此榮寵不衰。
春申君相楚二十餘年，考烈王無子。趙人李國欲獻其妹於楚王，恐無子失寵，遂投春申君門下。春申君性好漁色，年近花甲，色心未衰，乃自取其妹。及有身，李園教其妹言於春申君：「楚王雖幸君，然王無子，百年後必立兄弟。君相楚日久，多失禮於王兄弟。異日恐有殺身之禍。不如進妾於王，一旦有子，則楚國盡為君之天下矣。」春申君「大然之」，乃進之楚王，欲效呂不韋故計。後果生男，立為太子，李園遂受重用。
李園本非善人，得勢後更是野心勃勃，陰養死士，欲取春申君而代之。「螳螂捕蟬，黃雀在後」，春申君徒為他人做嫁衣裳，自己卻懵然不知。二十五年，考烈王病，春申君門下賢者朱英勸春申君：「楚王卒，李園必殺君以滅口。」可憐春申君一生玩弄權術陰謀，此時居然天真，以為李園「弱人也，僕人善之，且又何至此！」十七日後，考烈王卒，李園使死士刺春申君於棘門，「盡滅春申君之家」。
春申君初為左徒時，外無賓客之助，內無王室之親，說秦以存魏國，設計而歸太子，獨賴其才而成大事，其智何其明也。及為相國，五年將兵救趙，八年北伐滅魯，復興楚國。以非王室宗親而相楚二十五年，言必聽、計必從，一人之下、萬人之上，名為相國實則楚王也。其文治武功、才能手段可見一斑。一世英雄，暮年竟滅族於豎子之手，可憐！可嘆！
三、孟嘗君
齊田文，父為田嬰，祖為齊威王。宣王為其親叔，緡王為其堂兄。田嬰封於薛，謚為靖郭君。田文代立，是為孟嘗君。
孟嘗君少有遠謀，深明「君子之澤五世而斬」，勸田嬰舍家業而厚待賓客，由是「名聲聞於諸侯」。孟嘗君待客平等，「食客數千人，無貴賤一與文等」，且常施惠於賓客親戚，客以此多歸孟嘗君。
秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質於齊，以求見孟嘗君，不得。齊緡王二十五年，孟嘗君不得已而入秦。秦昭王始欲相之，後欲殺之。孟嘗君賴其客中能為雞鳴狗盜者之力，得脫此難。
後孟嘗君相齊，緡王惑於秦楚之毀，「以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權」，遂廢孟嘗君。賴其客馮獾游說秦王和齊王而得復其位。
及田甲劫緡王，緡王甚疑孟嘗君為主謀。孟嘗君不得自辨，遂逃。其舍人魏子等「自剄宮門以明孟嘗君」，緡王乃「復召孟嘗君」。
孟嘗君所經此三難，卒賴賓客之力而免，故世傳孟嘗君「好客自喜」，司馬遷以為「名不虛」。但其心胸狹隘，好為陰謀，故王安石於「雞鳴狗盜者出其門」頗有微詞，不為無因。
齊緡王二十五年，孟嘗君脫秦難，經趙返齊。趙人聞其賢，出觀之，皆笑其身材矮小。孟嘗君聞之，「怒，客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去」。氣量何其小哉！
孟嘗君謝病歸養後，秦逃將呂禮相齊。孟嘗君恐失勢，乃行陰謀手段排擠呂禮，後又借刀於秦相魏冉，終將呂禮逼走。
齊緡王三十八年，齊滅宋，欲廢孟嘗君。孟嘗君「恐，乃如魏」。「魏昭王以為相，西合於秦趙，與燕共伐破齊。齊緡王亡在莒，遂死焉」。孟嘗君為泄一已之憤，不思破六國之合，致使樂毅將六國之兵，下齊七十餘城。若非有田單出世，行反間計，排火牛陣，齊國幾乎宗廟無存。孟嘗君實為齊千古罪人。
戰國時諸侯爭霸，目無周王，然名義上周室仍為共主，有類於近代軍閥割據。因此士只求一展胸中抱負，並無忠君愛國之念。魏張儀相秦，齊孫武事吳，衛吳起事魏相楚，東周蘇秦事燕並佩六國相印，皆自然之事。故伍子胥去楚事吳，引兵伐楚，以報父兄之仇，時人未嘗稍有非議。但孟嘗君身為齊宗室嫡親，不思救國反為魏相，坐看齊幾乎滅國，實乃數典忘祖之輩。
其後田單復齊，襄王立。「畏孟嘗君，與連和，復親薛公」。孟嘗君死後，諸子爭立，而齊魏共滅薛，孟嘗君遂絕嗣無後。
四、平原君
平原君趙勝，乃武靈王子、惠文王弟而孝成王叔也。趙之諸公子中，趙勝「最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人」。
孝成王七年，秦破趙長平軍，進兵圍邯鄲。趙使平原君請救於楚，賴客毛遂之力而定趙楚合縱。平原君返趙，楚魏救兵皆未至，而邯鄲危在旦夕。平原君聽李同之勸，盡散家財以饗士，得敢死之士三千人，卻秦兵三十里，已而魏楚軍至，邯鄲圍解。
趙勝雖名列四公子，但名不副實。史書所言其「喜賓客」，其實「徒豪舉爾，不求士也」。為一美人而寒賓客之心，毛遂處其門下三年而不知其才，其好士不過爾爾。後信陵君留邯鄲，從賢者毛公、薛公游，平原君聞之，笑信陵君妄從博徒漿者游，致門下士「半去平原君而歸公子」。可見平原君徒好虛名以自喜耳。
平原君雖為趙相，其實才具平庸，目光短淺。孝成王四年，秦攻韓上黨，旦夕且下。上黨守將馮亭乃使使者告趙王：「韓不能守上黨。吏民皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，願再拜入之趙。」趙王大喜，召平陽君趙豹相商，趙豹以為不可，「聖人甚禍無故之利」。趙王向無自知之明，臉皮又極厚，居然說：「人懷吾德，何謂無故乎？」復召平原君問之。平原君同樣愚蠢，既看不破此嫁禍之計，也未考慮後果。利令智昏之下勸趙王道：「發百萬之軍而攻，逾歲未得一城，今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。」趙王乃使趙勝受地。秦以傾國之力攻韓而趙坐受其利，乃移兵攻趙。趙遂有長平之禍、邯鄲之圍。
平原君雖不識大體，但所謂庸人有庸福。孟嘗君滅族，春申君滅族，信陵君才不得用抑鬱而死。獨平原君歷相惠文王及孝成王，一生竟無大難。死後，「子孫代，竟與趙俱亡」。四公子中，以平原君結局最好，天妒英才，信不虛也。

7. 隋唐人物歷史故事

高祖上

，姓高祖文皇帝，姓楊氏，諱堅，弘農郡華陰人也。漢太尉震八代孫版鉉，仕燕權為北平太守。鉉生元壽，後魏代為武川鎮司馬，子孫因家焉。元壽生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生寧遠將軍禎，禎生忠，忠即皇考也。皇考從周太祖起義關西，賜姓普六茹氏，位至柱國、大司空、隋國公。薨，贈太保，謚曰桓。齋

七年皇妣呂氏，以大統七年六月癸丑夜生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：「此兒所從來甚異，不可於俗間處之。」尼將高祖舍於別館，躬自撫養。皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：「已驚我兒，致令晚得天下。」為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰「王」。長上短下，沈深嚴重。初入太學，雖至親昵不敢狎也。知

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8. 評價些歷史人物

【評價秦始皇】
赤縣神州一聖君 ，
開天闢地無古人；
長城萬里三千載，
遠逐敵內虜無胡塵。
天下通用尺容斗稱，
車同轅軌書同文，
興亡盛衰終一統，
始皇功德並日輪。

【評價李世民】
貞觀盛世聖明主，，
文治武功任逍遙；
皇運三百何其盛，
拓疆萬里逞英豪。
鼓腹謳歌安黔首，
酒綠燈紅品玉簫；
已過一千二百載，
後人無不贊唐朝。

【評價孔子】

千古一聖，唯有仲尼；
立天下法，為萬世師。

祖述堯舜，憲章文武；
鑽之彌堅，仰之彌高。

半部論語治天下，
一篇孝經暖人心。

9. 戰國時期的著名人物

1、扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰版國時期名醫。權春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

2、孟子（約公元前372—前289年），戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟學派的代表人物；名軻，字子輿，魯國鄒（今山東鄒縣東南）人。被認為孔子學說的繼承者，有「亞聖」之稱。

3、屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自雲：「名余曰正則兮，字余曰靈均」。

4、莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。戰國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」。

5、商鞅，戰國期政治家，法家代表人物，又名公孫鞅、衛鞅，衛國(今河南濮陽)人，約生於公元前390年，死於公元前338年。商鞅是戰國時沒落貴族的後裔。