可能性歷史故事

⑴ 概率的歷史故事

概率的歷史：

第一個系統地推算概率的人是16世紀的卡爾達諾。記載在他的著作《Liber de Ludo Aleae》中。書中關於概率的內容是由Gould從拉丁文翻譯出來的。

卡爾達諾的數學著作中有很多給賭徒的建議。這些建議都寫成短文。然而，首次提出系統研究概率的是在帕斯卡和費馬來往的一系列信件中。

這些通信最初是由帕斯卡提出的，他想找費馬請教幾個關於由Chevvalier de Mere提出的問題。Chevvalier de Mere是一知名作家，路易十四宮廷的顯要，也是一名狂熱的賭徒。問題主要是兩個：擲骰子問題和比賽獎金分配問題。

概率是度量偶然事件發生可能性的數值。假如經過多次重復試驗，偶然事件出現了若干次(。以X作分母，Y作分子，形成了數值。

在多次試驗中，P相對穩定在某一數值上，P就稱為A出現的概率。如偶然事件的概率是通過長期觀察或大量重復試驗來確定，則這種概率為統計概率或經驗概率。

(1)可能性歷史故事擴展閱讀：

隨著人們遇到問題的復雜程度的增加，等可能性逐漸暴露出它的弱點，特別是對於同一事件，可以從不同的等可能性角度算出不同的概率，從而產生了種種悖論。

另一方面，隨著經驗的積累，人們逐漸認識到，在做大量重復試驗時，隨著試驗次數的增加，一個事件出現的頻率，總在一個固定數的附近擺動，顯示一定的穩定性。

R.von米澤斯把這個固定數定義為該事件的概率，這就是概率的頻率定義。從理論上講，概率的頻率定義是不夠嚴謹的。

⑵ 愛好歷史故事的人選科選歷史，會有多大可能性喜歡歷史研究

愛好歷史，他們會像夥伴一樣的陪伴著歷史，和歷史故事一起長大。去追求一些自己喜愛的事物，還原歷史真相，追求歷史真理。

⑶ 可能性的歷史故事

田忌賽馬。典型的博弈論案例

⑷ 有哪些一開始你深信不疑，後來又「打死不信」的歷史故事

小時候的我們可能會有一點兒天真，可能不管誰隨便給我們講一個胡編專亂造的歷史故事，我屬們就會信以為真了。

總之，這樣的例子真的是太多了，你能不能也想起來幾個呢？

⑸ 破釜沉舟這個歷史故事是否屬於關於可能性的故事

破釜沉舟這個歷史故事屬於關於可能性的故事

⑹ 破釜沉舟這個歷史故事是否屬於關於可能性的故事

不是。
破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜版：鍋。把飯鍋打權破，把渡船鑿沉。《孫子兵法》所說的「焚舟破釜」雖然也表示誓死決戰的意義，但尚未形成後世常談的典故故事。至《史記》所載「項羽破釜沉舟」事，才具備了典型性：項羽前鋒軍救巨鹿，初戰少利，項羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激厲士氣。終於殺蘇角，虜王離，大敗秦軍於巨鹿之野。 後以「破釜沉舟」表示下定決心，義無反顧。

⑺ 歷史上的名人事跡小故事有那些

劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
諸葛亮故事
吃 瓜 留 子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。

諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。」

諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。

神機妙算救後代

這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」

諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職

諸葛亮的八卦衣

在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。

諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。

司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。

諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。

關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

⑻ 有關概率的小故事

公元1053年（北宋仁宗時期），南方蠻族首領儂志高起兵反宋，大將軍狄青奉旨征討。將士們曉行夜宿，一路奔波，由於勞累，士氣漸漸萎靡不振，狄青看在眼裡急在心裡。當時南方有崇拜鬼神的風俗，所以大軍剛到桂林以南，狄青便設壇拜神說：「這次用兵，勝敗還沒有把握，特此祭拜祈求神靈保佑。」於是他命人搬來一百枚銅幣,許願：「如果這次出征能夠打敗敵人，那麼把這些銅幣扔在地上，錢面(鑄文字的那一面)定然會全部朝上。」
僚屬們都大吃一驚，認為絕無百錢字面都朝上之理，這樣干只會動搖軍心，影響本來就不高的士氣，於是紛紛勸阻。可是狄青對此勸告不予理會，神色莊重地對侍從說了聲：「銅錢伺候。」侍從立即從一個小布袋中將銅錢取出，只見一百枚銅錢齊刷刷地一串兒穿在一根細麻繩上。侍從把系著的繩頭兒解開，將銅錢一個不少地置入狄青的手掌中，狄青雙手合攏，像搖卦筒似將銅錢「嘩嘩」地搖了幾搖，忽然，一個「孔雀開屏」，那百枚銅錢紛紛飛起，又「劈劈啪啪」地先後落下。
結果這一百個銅幣的錢面，竟然鬼使神差般全部朝上。全軍將士歡聲如雷。狄青本人也很興奮，命令士兵，取來一百枚釘子，把銅錢釘在地上，然後說道：「凱旋歸來，定將酬謝神靈，收回銅錢。」由於士兵個個認定神靈護佑，戰斗中奮勇爭先。於是，狄青迅速平定邕州(今廣西南寧)。
有神靈保佑的說法顯然是迷信，身為大將軍的狄青何嘗不知道：擲一枚銅錢，正面朝上還是反面朝上，是個隨機事件，正面朝上和反面朝上的可能性相等的，都是1/2；兩枚都正面朝上的可能性是1/4；三枚都正面朝上的可能性是1/8； 4枚銅幣都是正面朝上的可能性是1/16；
……
100枚都正面朝上的可能性是 2的100次方分之一。你知道嗎，2100就是100個2相乘，其積可是一個天文數字126 7650 6002 2822 9401 4967 0320 5376。可見，一百枚錢幣都正面朝上的可能性是少之又少，近乎不可能啊。此時你也一定覺得，狄青這樣做真是太冒險啦！
回師時，按原先所約，把錢取下。將士們一看，原來那些銅幣兩面都是鑄成一樣的，都是有文字的。對狄青來說，一百個錢面全部朝上，是個必然事件，但在別人看來，卻是幾乎不可能出現的。從「不可能」到「可能」、從「隨機事件」 到「確定事件」，這一切足以顯示出大英雄狄青非凡的數學智慧。

⑼ 為什麼破釜沉舟這個歷史故事是否屬於關於可能性的故事

因為如果沒有破釜沉舟的話，歷史可能會因此而改變。

⑽ 為什麼破釜沉舟這個歷史故事是否屬於關於可能性的故事

關於什麼可能性的故事？不要說什麼如果沒有破釜沉舟什麼的，因為歷史是不會改變的，所以論這個無任何意義。