錦陽關歷史人物

『壹』 敦煌陽關有何歷史典故

沙灘上的古董抄之所以多，相傳唐天子為了和西域於闐國保持友好和睦關系，將自己的女兒嫁給了於闐國王。皇帝下嫁公主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應有盡有。

送親隊伍帶著嫁妝，經長途跋涉，來到了陽關,便在此地歇息休整，做好出關准備。不料，夜裡狂風大作，黃沙四起，天黑地暗。這風一直颳了七天七夜。

待風停沙住之後，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長日久，大風颳起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。

(1)錦陽關歷史人物擴展閱讀：

陽關歷史悠久，文化內涵豐富，加之地理位置特殊重要，由此而形成了獨特的地域文化。公元前二世紀時，西漢王朝為抗擊匈奴，經營西域，在河西置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，並設立了陽關和玉門關，從此陽關成為通往西域之南大門、絲綢之路的咽喉，地理位置突顯重要。

在久遠的歷史歲月中，陽關都與武帝拓疆、遷民實邊；張騫出使、鑿空西域；去病出征、收復河西；天馬西出、龍顏大喜；廣利伐宛、用兵神奇；玄奘取經、歸途此間；

王維勸酒、渭城譜曲等風雲人物、歷史事件渾然一體，不可分割，構成了壯麗的歷史畫卷，積淀了豐厚的文化底蘊，鑄成千古傳唱的陽關盛名。

參考資料來源：網路——陽關

『貳』 關於《陽關》的典故

木葉下君山。

空水漫漫。

十分斟酒斂芳顏。

不是渭城西去客，休唱《陽關》。

醉袖撫危闌，天淡雲閑。

何人此路得生還？

回首夕陽紅盡處，應是長安。

張舜民詞作鑒賞

此詞作於元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經岳陽樓時。詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉鬱悲壯，扣人心弦。

上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷濛的秋月景象，烘託了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」句意。第三句詞筆轉向樓內。此時詞人正樓內飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。「十分斟酒斂芳顏」，說明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容。「十分」二字，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意。「斂芳顏」，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。

四、五兩句，凄愴之情，溢於言外；百端愁緒，紛至沓來。《陽關曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關曲》，送別時歌唱。其辭曰：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」所寫情景，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。聯系作者的身世來看，他因寫了一些所謂反戰的「謗詩」，被從與西夏作戰的前線撤了下來；如今他不但不能西出陽關，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當局於一爐，正話反說，語直意婉，抒發的就是胸中久抑的悲慨。

過片承「酒」而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨立。仰望天空，只見天淡雲閑；回首長安，又覺情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得迴旋紆回之妙。「醉袖」二字，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。看到衣著的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想像，更易產生美感。從結構來講，「醉袖」也與前面的「十分斟酒」緊相呼應，針線亦甚綿密。「天淡雲閑」四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由於感情上如此一松，下面一句突然揚起，便能激動人心。「何人此路得生還」，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現力。它概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現實性，負載著無盡的悲哀與痛楚。

結尾兩句筆鋒一轉，又揭示內心深處的矛盾。這里的結句用的是宋人獨創的脫胎換骨法。費袞《梁溪漫志》卷七曾評論說：「白樂天《題岳陽樓》詩雲：」春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。『芸叟用此換骨也。「所謂換骨，就是」以妙意取其骨而換之「（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊深厚。

這首詞，寫得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對無端遭貶謫的遷愁謫恨寫得淋漓盡致，具有較強的藝術感染力。

『叄』 歷史上一些著名人物，他們的一些故事都與絲綢之路有關，有使出西域的誰投筆從戎的誰西天取經的誰你

張騫出使西域，班超投筆從戎，唐僧玄奘西天取經

張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陝西省漢中市城固縣）人，中國漢代傑出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開拓者，故里在陝西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。

班超（32年－102年），字仲升，扶風郡平陵縣（今陝西咸陽東北）人。東漢時期著名軍事家、外交家，史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名史學家。班超為人有大志，不修細節，但內心孝敬恭謹，審察事理。他口齒辯給，博覽群書。不甘於為官府抄寫文書，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時間里，平定了西域五十多個國家，為西域回歸、促進民族融合，做出了巨大貢獻。官至西域都護，封定遠侯，世稱「班定遠」。

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人[1]，其先潁川人[2]，俗家姓名「陳禕（yī）」，法名「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以唐僧其取經事跡為原型。

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沙漠綠洲絲路是北方絲路的主幹道，全長7000多公里，分東、中、西3段。東段自長安至敦煌，較之中西段相對穩定，但長安以西又分3線：

①北線由長安，沿渭河至虢縣（今寶雞），過汧縣（今隴縣），越六盤山固原和海原，沿祖厲河，在靖遠渡黃河至姑臧（今武威），路程較短，沿途供給條件差，是早期的路線。

②南線由長安，沿渭河過隴關、上邽（今天水）、狄道（今臨洮）、枹罕（今臨夏），由永靖渡黃河，穿西寧，越大斗拔谷（今偏都口）至張掖。

③中線與南線在上邽分道，過隴山，至金城郡（今蘭州），渡黃河，溯庄浪河，翻烏鞘嶺至姑臧。南線補給條件雖好，但繞道較長，因此中線後來成為主要干線。

南北中三線會合後，由張掖經酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至蔥嶺（今帕米爾高原）或怛羅斯（今哈薩克的江布爾城）。

自玉門關、陽關出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車為南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。自車師前王庭（今吐魯番），隨北山，波河西行至疏勒（今喀什）為北道。北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡（黑海、鹹海間）。北道上有兩條重要岔道：一是由焉耆西南行，穿塔克拉瑪干沙漠至南道的於
闐；一是從龜茲（今庫車）西行過姑墨（阿克蘇）、溫宿（烏什），翻拔達嶺（別壘里山口），經赤谷城（烏孫首府），西行至怛羅斯。

由於南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠，條件惡劣，道路艱難。東漢時在北道之北另開一道，隋唐時成為一條重要通道，稱新北道。原來的漢北道改稱中道。新北道由敦煌西北行，經伊吾（哈密）、蒲類海（今巴里坤湖）、北庭（吉木薩爾）、輪台（半泉）、弓月城（霍城）、砕葉（托克瑪克）至怛羅斯。西段。蔥嶺（或怛羅斯）至羅馬。絲路西段涉及范圍較廣，包括中亞、南亞、西亞和歐洲，歷史上的國家眾多，民族關系復雜，因而路線常有變化，大體可分為南、中、北3道：

①南道由蔥嶺西行，越興都庫什山至阿富汗喀布爾後分兩路，一西行至赫拉特，與經蘭氏城而來的中道相會，再西行穿巴格達、大馬士革，抵地中海東岸西頓或貝魯特，由海路轉至羅馬；另一線從白沙瓦南下抵南亞。

②中道（漢北道）越蔥嶺至蘭氏城西北行，一條與南道會，一條過德黑蘭與南道會。

③北新道也分兩支，一經鈸汗（今費爾干納）、康（今撒馬爾罕）、安（今布哈拉）至木鹿與中道會西行；一經怛羅斯，沿錫爾河西北行，繞過鹹海、裏海北岸，至亞速海東岸的塔那，由水路轉刻赤，抵君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。

海上絲路起於秦漢，興於隋唐，盛於宋元，明初達到頂峰，明中葉因海禁而衰落。海上絲路的重要起點有泉州、番禺（今廣州）、明州（今寧波）、揚州、登州（今蓬萊）、劉家港等。同一朝代的海上絲路起點可能有兩處乃至更多。規模最大的港口是廣州和泉州。廣州從秦漢直到唐宋一直是中國最大的商港。明清實行海禁，廣州又成為中國唯一對外開放的港口。泉州發端於唐，宋元時成為東方第1大港。

歷代海上絲路，亦可分三大航線：

①東洋航線由中國沿海港至朝鮮、日本。

②南洋航線由中國沿海港至東南亞諸國。

③西洋航線由中國沿海港至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國。

參考資料：網路.絲綢之路

『肆』 甘肅歷史名人有那些

1、秦始皇

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人。

重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

『伍』 歷史上的關城名人很有很多他們有好有壞其中有兩位最具代表的關系對中國歷史有

1、山海關：吳三桂

吳三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字長伯，一字月所，明朝遼東廣寧前屯衛中後所（今遼寧綏中）人，祖籍南直隸高郵（今江蘇省高郵市），錦州總兵吳襄之子，祖大壽外甥。明末清初重要的政治、軍事人物。

明崇禎時為遼東總兵，封平西伯，鎮守山海關。崇禎皇帝登基，開武科取士，吳三桂奪得武科舉人。不久，吳三桂又以父蔭為都督指揮 。崇禎十七年（1644年）降清，在山海關大戰中大敗李自成，封平西王。順治十六年（1659年），吳三桂鎮守雲南，引兵入緬甸，迫緬甸王交出南明永曆帝。康熙元年（1662年），吳三桂殺南明永曆帝於昆明。同年，晉封為平西親王，與福建靖南王耿精忠、廣東平南王尚可喜並稱三藩。康熙十二年（1673年），下令撤藩。吳三桂興兵，並發布檄文，史稱「三藩之亂」。

康熙十七年（1678年）秋在衡陽勢窮病死。

評價：吳三桂徑行反叛，背累朝豢養之恩，逞一旦鴟張之勢，橫行凶逆，塗炭生靈，理法難容，神人共憤。

2、玉門關：王之渙

王之渙（688—742），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，薊門人，一說晉陽（今山西太原）人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。

《涼州詞》：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

3、關城是萬里長城防線上最為集中的防禦據點。關城設置的位置至關重要，均是選擇在有利防守的地形之處，以收到以極少的兵力抵禦強大的入侵者的效果，古稱「一夫當關，萬夫莫開」，生動地說明了關城的重要性。長城沿線的關城有大有小，數量很多。就以明長城的關城來說，大大小小有近千處之多，著名的如山海關、黃崖關、居庸關、紫荊關、倒馬關、平型關、雁門關、偏關、嘉峪關以及漢代的陽關、玉門關等。

『陸』 陽關三疊 與哪位歷史人物有關

又名《陽關曲》、《渭城曲》，是根據唐代詩人王維的七言律詩《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術歌曲。
目前所見的是一首琴歌。
歷史淵源：
最早見於《浙音釋字琴譜》（1491年前），另外還有多種譜本，最流行的是清代張鶴所編《琴學入門》（1864年）的傳譜。原詩已飽含深沉的惜別之情，入曲後又增加了一些詞句。詞曲珠聯璧合，在唐代廣泛流傳。新中國成立後，王震亞將其改編為混聲合唱。全曲共分三大段，用一個基本曲調將原詩反復詠唱三遍。故稱"三疊"。每疊又分前後兩段，後段為新增歌詞，每疊不盡相同，帶有副歌的性質，分別渲染了"宜自珍"的惜別之情，"淚沾巾"的憂傷情感和"尺素申"的期待情緒。旋律以五聲商調式為基礎，音調純朴而富於激情，在後段的八度大跳及"歷苦辛"等處的連續反復呈述，情真意切，表達了作者對即將遠行的友人無限留戀的誠摯情感。歌曲結尾處漸慢、漸弱，抒發了一種感嘆的情緒。
陽關三疊是根據唐代詩人王維（699—759）《送元二使安西》譜寫的一首琴歌。王維這首詩在唐代就曾以歌曲的形式廣為流傳，他的詩是為送友人去關外服役而作。譜入琴曲後又增添了一些詞句，加強了惜別的感覺，表達了作者對即將遠行的友人無限留戀的誠摯情感。
原因：
叫「三疊」是因為同一個曲調要反復疊唱三次。琴歌開始加了一句「清和節當春」作為引句，其餘均用王維原詩。後段是新增的歌詞，每疊都不相同。這首琴歌的音調純朴而富於激情，特別是後段「遄行，遄行」等處的八度跳進，和「歷苦辛」等處都多次反復，情意真切，充分表達出作者對即將遠行的友人那種無限關懷的思念之情。
附《陽關三疊》琴歌 歌詞

清和節當春，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人！霜夜與霜晨。遄行，遄行，長途越渡關津，惆悵役此身。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛宜自珍，宜自珍。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人！依依顧戀不忍離，淚滴沾巾，無復相輔仁。感懷，感懷，思君十二時辰。參商各一垠，誰相因，誰相因，誰可相因。日馳神，日馳神。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未飲心先已醇。載馳駰，載馳駰，何日言旋轔？能酌幾多巡！
千巡有盡，寸衷難泯，無盡的傷感。楚天湘水隔遠濱，期早托鴻鱗。尺素巾，尺素巾，尺素頻申如相親，如相親。噫！從今一別，兩地相思入夢頻，聞雁來賓。
《陽關三疊》是一首感人至深的古曲，也是我國古代音樂作品中難得的精品，千百年來被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝術生命力。這首樂曲產生於唐代，是根據著名詩人兼音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。由於當時演奏時曾將其中某些詩句反復演奏三遍，故名《陽關三疊》，也因為詩中有「渭城」、「陽關」等地名，所以，又名《渭城曲》、《陽關曲》。這首樂曲在唐代非常流行，不僅是由於短短四句詩句飽含著極其深沉的惜別情緒，也因為曲調情意綿綿、真切動人。唐代詩人曾用許多詩句來形容過它，如：李商隱的：紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關等詩句。而且有些詩人同王維生活的年代相距近一個世紀，可見這支曲子在唐代流行的盛況。
大約到了宋代，《陽關三疊》的曲譜便已失傳了。目前所見的古曲《陽關三疊》則是一首琴歌改編而成。最早載有《陽關三疊》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音釋字琴譜》，而目前流行的曲譜原載於明代《發明琴譜》（1530），後經改編載錄於清代張鶴所編的《琴學入門》（1876）。
《陽關三疊》是根據唐代詩人王維（699~759）《送元二使安西》詩譜寫的一首琴歌。王維這首詩在唐代就曾以歌曲形式廣為流傳，並收入《伊州大麴》作為第三段。
唐末詩人陳陶曾寫詩說：「歌是《伊州》第三遍，唱著右丞征戍詞。」說明它和唐代大麴有一定的聯系。後來又被譜入琴曲，以琴歌的形式流傳至今。
王維的詩是為送友人去關外服役而作：「渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」譜入琴曲後又增添了一些詞句，加強了惜別的情調。曲譜最早見於《漸音釋字琴譜》（1491年以前），另外還有1530年刊行的《發明琴譜》等十幾種不同的譜本。據清代張鶴所編《琴學入門》（1864年）傳譜，全曲分三大段，基本上用一個曲調作變化反復，疊唱三次，故稱「三疊」。每疊又分一疊加「清和節當春」一句作為引句外，其餘均用王維原詩。後段是新增的歌詞，每疊不盡相同。從音樂角度說，後段有點類似副歌的性質。這首琴歌的音調純朴而富於激情，特別是後段「行，行」等處的八度大跳，和「歷苦辛」等處的連續反復的呈述，情意真切，激動而沉鬱，充分表達出作者對即將遠行的友人的那種無限關懷、留戀的誠摯情感。

『柒』 古代中國為絲綢之路做出貢獻的兩位歷史人物

張騫，班超。西漢時，把甘肅玉門關和陽關以西，蔥嶺以北，今新疆天山南北等地區統稱西域。西漢初期，西域被匈奴控制，漢武帝派張騫出使西域，張騫出使西域後，西漢與西域的聯系更加密切 。 西漢末年，西漢王朝徹底失去控制西域的能力，東漢明帝時期，派班超出使西域，班超在西域活動了三十年，幫助西域各國擺脫匈奴的控制，西域和漢王朝的聯系更加密切了。絲綢之路把古老的中國文化，印度文化，波斯文化，阿拉伯文化和古希臘，古羅馬文化連接起來，促進了中西文化的交流 。張騫
（約公元前164～前114年），漢族，字子文，漢中郡城固（今陝西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，並從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
甘英（
東漢（生卒年不詳），字崇蘭，東漢人。曾於漢和帝永元九年（97年）奉西域都護班超之命 ， 甘英出使大秦（羅馬帝國）。他率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，經條支（今伊拉克境內）、安息（即波斯帕提亞王國，今伊朗境內）諸國，到達了安息西界的西海（今波斯灣）沿岸。這次出使雖未到達大秦，但增進了中國人當時對中亞各國的了解。
班超，
字仲升，漢族，漢扶風平陵(今陝西咸陽東北)人。是東漢著名的軍事家和外交家。班超是著名史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名的史學家。班超為人有大志，不修細節,但內心孝敬恭謹,審察事理。他曾出使西域，為評定西域，促進民族融合，做出了巨大貢獻。 從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。班超成名經典：「不入虎穴焉得虎子」 （原文：不入虎穴，不得虎子） 班超
班超居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。他口齒辯給，博覽群書，能夠權衡輕重，審察事理。 班超死後葬於洛陽邙山之上
編輯本段投筆從戎
漢明帝永 班超像
[1]平五年(62)，班超的兄長班固被召入京中任校書郎，班超和母親跟隨著遷居洛陽。由於家境貧寒，班超替官府抄寫文書，維持生計。班超每日伏案揮毫，常輟業投筆而嘆：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閑乎」(《後漢書·班超列傳》)？旁人皆笑之。班超說：「小子安知壯士志哉」(《後漢書·班超列傳》)！於是，他就去找相者看相，相者說：「祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外」(《後漢書·班超列傳》)。班超問其故，相者說：「生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也」(《後漢書·班超列傳》)。 過了一段時間，明帝問班固：「卿弟安在」班固說：「為官寫書，受直以養老母」(《後漢書·班超列傳》)。明帝於是任命班超為蘭台令史，掌管奏章和文書。然而，沒過多久，班超又因為小過失被免了職。永平十六年(73年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(代理司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進擊伊吾(今新疆哈密西四堡)，戰於蒲類海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識他的軍事才幹，派他和從事郭恂一起出使西域。 班超出使西域
經過短暫而認真的准備之後，班超就和郭恂率領三十六名部下向西域進發。班超先到鄯善(今新疆羅布泊西南)。鄯善王對班超等人先是噓寒問暖，禮敬備致，後突然改變態度，變得疏懈冷淡了。班超憑著自己的敏感，估計必有原因。他對部下說：「寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪」(《後漢書·班超列傳》)。 於是，班超便把接待他們的鄯善侍者找來，出其不意地問他：「匈奴使來數日，今安在乎」(《後漢書·班超列傳》)？侍者出乎意料，倉猝間難以置詞，只好把情況照實說了。班超把侍者關押起來，以防泄露消息。接著，立即召集部下三十六人，飲酒高會。飲到酣處，班超故意設辭激怒大家：「卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數日，而王廣禮敬即廢；如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之柰何？」眾人都說：「今在危亡之地，死生從司馬。」班超說：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄 班超塑像盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。」有部下說：「當與從事議之」班超大怒，說：「吉凶決於今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也」(《後漢書·班超列傳》)！部下一致稱是。 這天天剛黑，班超率領將士直奔匈奴使者駐地。時天刮大風，班超命令十個人拿著鼓藏在敵人駐地之後，約好一見火起，就猛敲戰鼓，大聲吶喊。並命令其他人拿著刀槍弓弩埋伏在門兩邊。安排已畢，班超順風縱火，一時，三十六人前後鼓噪，聲勢喧天。匈奴人亂作一團，逃遁無門。班超親手搏殺了三個匈奴人，他的部下也殺死了三十多人，其餘的匈奴人都葬身火海。 第二天，班超將此事報知郭恂。郭恂先是吃驚，接著臉上出現了不平之色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手來對他說：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎」(《後漢書·班超列傳》)？郭恂喜動顏色。班超於是請來了鄯善王，把匈奴使者的首級給他看，鄯善王大驚失色，舉國震恐。班超好言撫慰，曉之以理，鄯善王表示願意歸附漢朝，並且同意把王子送到漢朝作質子。 班超完成使命，率眾回都，把情況向竇固作了匯報。竇固大喜，上表奏明班超出使經過和所取得的成就，並請皇帝選派使者再度出使西域。皇帝很欣賞班超的勇敢和韜略，認為他是難得的人才，對竇固說：「吏如班超，何故不遣而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功」(《後漢書·班超列傳》)。竇固認為班超手下的人太少，想給他再增加一些。班超卻說：「願將本所從三十餘人足矣。如有不虞，多益為累」

『捌』 講歷史人物故事400字

歷史來人物故事
張騫出使西域自 張騫，漢中城固人。漢武帝建元三年奉命出使西域，聯絡大月氏，夾擊匈奴。途中被匈奴俘獲，拘禁11年後逃脫，繼續西行越蔥嶺，經大宛、康居，抵大月氏。由於大月氏無意與匈奴開戰，所以張騫居留大月氏一年後返回。途中又被匈奴截獲，扣留一年多釋放，與於元朔三年才回到長安。後來隨衛青擊匈奴，被封為博望侯。元狩四年，又奉命出使烏孫國。到達後，他又派副使往大宛、康居、大月氏、安息、身毒等國。元鼎二年張騫與烏孫使者還漢。西域古國是指玉門關、陽關以西地區總稱。廣義的概念是指蔥嶺以西，包括亞洲西部和歐洲東部地區；狹義是指蔥嶺以東西域各國，如大宛、康居、大月氏、烏孫國等等。張騫兩次出使西域，是漢人第一次到達中亞各國，打通了漢朝通往中亞的道路，史稱「鑿空」。後來將這條經由中亞直通歐洲的陸上交通，稱為「絲綢之路」。張騫出使西域，促進漢朝和中亞各國直接聯系，雙方使者不斷來往，從此，中西方經濟、文化交流進入一個新時期。

『玖』 歷史上那些著名人物與絲綢之路有關

哪些著名人物與絲綢之路有關

（1）張騫（約公元前164～前114年），漢族，字子文，漢中郡城固（今陝西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。因張騫在西域有威信， 後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。

拓展資料：

漢武帝時張騫出使西域之前西域的位置

「西域」一詞，最早見於《漢書·西域傳》，是和張騫的名字分不開的。

西漢時期，狹義的西域是指玉門關、陽關（今甘肅敦煌西）以西，蔥嶺（帕米爾高原）以東，昆侖山以北，巴爾喀什湖以南，即漢代西域都護府的轄地。廣義的西域還包括蔥嶺以西的中亞細亞、羅馬帝國等地，包括今阿富汗、伊朗、烏茲別克至地中海沿岸一帶。

地理位置:西域以天山為界分為南北兩個部分，百姓大都居住在塔里木盆地周圍。西漢初年，有「三十六國」：南緣有樓蘭（鄯善，在羅布泊附近）、菇羌、且末、於闐（今和田）、莎車等，習稱「南道諸國」；北緣有姑師（後分前、後車師，在今吐魯番）、尉犁、焉耆、龜茲（今庫車）、溫宿、姑墨（今阿克蘇）、疏勒（今喀什）等，習稱「北道諸國」。

此外，天山北麓有前、後蒲額和東西且彌等。它們面積不大，多數是沙漠綠洲，也有山谷或盆地。

人口:人口不多，一般兩三萬人，最大的龜茲是八萬人，小的只有一兩千人。

生產：居民從事農業和畜牧業。除生產穀物以外，有的地方如且末又盛產葡萄等水果和最好的飼草苜蓿。畜牧業有驢、馬、駱駝。此外，還有玉石、銅、鐵等礦產，有的地方居民已懂得用銅鐵鑄造兵器。天山南北各國，雖然很小，但大都有城郭。

各國國王以下設有官職和占人口比重很大的軍隊。公元前二世紀，張騫出使西域以前，匈奴貴族勢力伸展到西域，在焉耆等國設有幢仆都尉，向各國徵收繁重的賦稅，「賦稅諸國，取畜給焉」（註：《漢書·西域傳上》：「賦稅諸國，取富給焉。」，竊以為此處應為「富」，請核對。），對這些小國進行奴役和剝削。

『拾』 姓 陽的歷史人物有哪些

陽，上古周朝時的小國（今山東省沂水縣南），後為齊國佔領，內而國人的後代不願忘本容，仍以國名為姓，稱為陽氏。春秋時期，晉國太傅陽處父，封邑於陽（今山西省太谷縣東陽城），後人以邑名為姓，古得陽氏。又春秋末期，魯國季孫氏的家臣陽虎，封邑於陽關（今山東省泰安縣南），陽虎一度因挾持季桓公，執掌國政，權勢很大，後敗逃於齊，但他的後人以這段權勢為容，就以其封地中的一字為姓氏，也得陽氏。再則，春秋時楚穆王之子公子揚，揚之孫名亡字子瑕，被出平王封為令尹，封邑在陽，是他又被稱之為陽亡，他的子孫中也有以封邑為姓，稱為陽氏。 還有，周時，周景王封小兒子於陽樊（今河南省濟源縣東南），其後因避亂而遷於燕，居民和後人仍以邑名為姓，稱為陽氏。通志氏族略：陽，其國近齊，閔二年，齊人遷陽，子孫以國為氏