割席斷交歷史人物是誰

⑴ 管寧割席的故事

管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧依舊揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭版一樣沒有區別，華歆高興權地拾起金片，然而看到管寧的神色後又扔了它。
曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說:"你不是我的朋友了。"

⑵ 割席斷交的故事簡介

「割袍斷義」又稱「管寧割席」，出自 "管寧割席"的故事，載於南朝宋國的劉義慶所著的《世說新語·德行》。文中講到華歆因心神不一，管寧割斷席子與之斷交。後用來形容與朋友斷交。

⑶ <管寧割席>選自哪裡,作者是誰,作者的傳世之作是什麼

劉宋宗室人才俊傑極少，而臨川王劉義慶，則是其中的佼佼者。

劉義慶本是宋武帝劉裕之侄，劉裕大弟弟長沙王劉道憐的第二個兒子，13歲時被封為南郡公。因叔父臨川王劉道規沒有兒子，劉義慶便被朝廷過繼給劉道規為後，因此襲封為臨川王。

史稱劉義慶自幼聰敏過人，受到伯父劉裕的賞識。劉裕曾誇獎他說："此我家之豐城也。"

劉義慶年輕時曾跟從劉裕攻打長安，回來後被任命為東晉輔國將軍、北青州刺史，徙都督豫州諸軍事、豫州刺史。劉宋建立後，他以臨川王身份歷任侍中、中書令、荊州刺史等顯要職務。當時"荊州居上流之重，地廣兵強，資實兵甲，居朝廷之半。"因為劉義慶被認為是宗室中最優秀的人才，所以朝廷才委派他承擔如此顯要之職。後又改授散騎常侍、衛將軍、江州刺史、南兗州刺史、開府儀同三司等一系列重要職務。

劉義慶為人"性簡素，寡嗜欲"，"受任歷藩，無浮淫之過，唯晚節奉養沙門，頗致費損。"

劉義慶性愛文藝，喜與文學之士交遊。在他的周圍，聚集著一大批名儒碩學。他自己也創作了大量豐富著作，著有《徐州先賢傳》10卷；又曾仿班固《典引》作《典敘》，記述皇代之美；此外還有《集林》200卷，《世說新語》10卷。其中，最著名當然是那部千古流傳的《世說新語》。

《世說新語》是劉義慶所創作的一部主要記載漢末、三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說。此書不僅保留了大量反映當時社會生活的珍貴史料，而且語言簡煉、文字生動鮮活，又是一部文學價值極高的古典名著。自問世以來，便得到歷史文士階層的喜愛和重視，至今仍在海內外廣為流傳。劉義慶也因為此書而名垂千古。

劉義慶在公元444年去世，終年42歲，謚為臨川康王。

⑷ 管仲割席是一個怎樣的故事

南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：「管寧、華歆(xin，兩人都是三國時魏國人)，嘗同席讀書， 有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書而觀，寧割席分座曰：『子非吾友也。』」後以「管寧割席」謂不與志同道合者為友。

[白話]漢朝人管寧，字幼安。小時非常好學，與華歆坐在同一張席上讀書。一次，有人乘坐軒經過門前，華[歆]放下書出去看，管寧於是將席割成兩半，與華歆分開坐，對華[歆]說：「你不是我的朋友。」坐在一個木榻上，有五十五年，沒有一次席地而坐把兩腿像八字樣分開，木榻上放膝蓋的地方都被磨穿了，有時叫他十多次都不起來。

成語解釋：

詞題:管寧割席

發音 guǎn níng gē xí

釋義 管寧：人名；席：坐卧用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。

出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者②，寧讀如故，歆廢書出看③。寧割席分坐曰④："子非吾友也。"

①本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。管寧，字幼安，北海朱虛(今山東臨朐縣東)人，傳為管仲之後。少恬靜，不慕榮利。華歆，字子魚，高唐(今屬山東)人，漢桓帝時任尚書令，曹魏時官至太尉。
②軒冕：軒車。復詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。
③廢書：放下書。
④席：坐席。古人席地而坐。

示例:像那種不仁不義的朋友，早該「～，一刀兩斷。」

【用法】主謂式；作賓語；比喻朋友間的情誼一刀兩斷
原文：
管寧,華歆共園中鋤菜.見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者.寧讀如故,歆廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.」
譯文：
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：「 你(已經)不是我的朋友了。」

體會：
管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標准，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。

是這個吧？

⑸ 分析<管寧割席>中兩個人物形象的性格特點,急~~!

「管寧割席」的故事，載於《世說新語·德行》：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

管寧之所以要與他的好友華歆「割席」絕交，不是因為有甚麼大的政治矛盾或觀點歧異，而僅僅是因為「恰同學少年」結伴讀書時的兩個細微末節引起的「分歧」。一是在園中鋤地時，他倆同時發現「地有片金」，管寧看都不看，視為瓦石，而華歆卻拾起察看之後才甩掉。這被管寧視之為見利而動心，非君子之舉。二是門外有官員的轎輿前呼後擁而過，管寧讀書如故，華歆卻忍不住放下書本跑出去看了一下熱鬧。這被管寧視之為「心慕官紳」，亦非君子之舉。於是，管寧毅然對華歆說：「看來你不是我的朋友」，並割斷坐席，與之斷了交情。

故事被載入《世說新語》的「德行」篇，不言而喻是事關德行。事情很小，確實是人們容易忽略的細微末節，然正因其小，足見當時的士大夫讀書人品評他人與約束自己的尺度之嚴，見微而知著，因小而見大。

華歆拒金品德高尚

管、華二人「割席」之後如何呢？前述故事中「因小見大」的「大」，即日後二人的作為、抱負、成就等等究竟怎樣呢？這些問題之所以耐人尋味並吸引著人們亟欲窮根究底，實乃管、華二人日後的發展與「結局」，關涉到當初的「割席」是否確能「預見」未來？是否確能折射出二人終生的成敗得失？

《三國志．卷十三》之《魏書十三》載有《華歆傳》。據此傳，此人後來成就為一個了不起的棟梁之才，以至三國時期的大人物如袁術、孫策、孫權、曹操等，都曾先後相邀其出山為官，並委以重任。魏國建國以後，華歆又先後在魏文帝和魏明帝兩朝擔任要職，官至相國、司徒。然而，華歆雖身居宰輔高位，卻嚴於律己。他的廉潔清貧是世所公認的，史稱他「素清貧、家無擔石之儲」，以致魏文帝聽說後感動不已，下詔說，現在宮中的飲食是美味多樣的，而華歆官為司徒，卻以蔬菜下飯，這太說不過去了；特地賜給他御衣，並且給他的妻子兒女全部做了衣服。傳記中還記載著一則「華歆拒金」的著名故事。當初，華歆受天子之召，離開孫權去京城任職時，賓客好友前來相送者逾千人之眾，贈送給他幾百金的錢財。華歆當面都不予拒絕，卻暗地裡給各份禮金都寫上饋贈者的姓名，臨別時，他召集各位賓客，誠懇地說：「我本不想拒絕諸位的好意，然因單車遠行，所載禮物太多，會因財寶惹眼而招來意想不到的災禍，所以只好將所載禮物給各位留下了。」於是照單發還。此舉不僅清廉，而且「策略」得很有分寸。賓朋無不嘆服其道德人品。

寫到這里，不由得想起《管寧割席》中華歆拾金「視之而擲」的細節。看來，管寧當年的小題大做，是很值得懷疑而站不住腳的了。

欲讓官管寧更顯襟懷

華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。他曾上書天子，勸諫其「留心治道」而減少「征伐之事」；他聽說戰事征役頻繁「頗失農桑之業」，又上書懇請重視農業：「為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無飢寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。」這些強農固本、富國安民的政治見解，在今天讀來仍具有現實意義。故爾史書稱道他「為政清靜不煩，吏民感而愛之」。

尤其值得一提的，是華歆「紅火」之後對待舊友管寧的態度。《華歆傳》寫華歆官至司徒時，將管寧當作品德高尚、卓爾不群的人才而向天子舉薦；華歆官至太尉時，又上書欲「讓位」於管寧。由此可見華歆對管寧當年「割席絕交」的過分之舉，非但沒有耿耿於懷，挾嫌泄私，而且以極其大度的胸懷，出以公心，舉賢薦能。華歆其人之德行高潔亦由此可見一斑。順便提及，《三國志》中《管寧傳》稱管「心懷道德，胸藏六藝，清靜謙虛，廉潔清白」，足見管寧也確是德才兼備的人才。

交友勿苛 「斷交」須慎

竊以為：《管寧割席》作為一個獨立的故事，從細節入手，以「見微而知著」為著眼點，作為封建士大夫道德教化與行為規范的文本，仍是有一定的認識價值和參考意義的。「見微而知著」雖有其可取的一面，但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿「心嚮往之」，未免以偏概全，片面武斷。管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標准，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。須知，嚴於律己，寬於待人，「不以一眚掩大德」，這才是冷靜客觀、寬容大度的交友態度。

⑹ 管寧割席斷交的典故

典故：管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片版石頭一樣權沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說:"你不是我的朋友了。"

華歆因心神不一，管寧割斷席子與之斷交。後用來形容與朋友斷交。

原文: 管寧與華歆，俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤，視而不見，與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，華廢書出看，寧割席分坐，曰:"子非吾友也!"

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割席斷交

成語拼音：gē xí àn jiāo

成語解釋：席：坐席，草席。把席割開分別坐。比喻朋友絕交

成語出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：『子非吾友也。』」

成語用法：割席斷交作謂語、定語；比喻朋友絕交。

近義詞：割席分坐

反義詞：和好如初

⑺ 《管寧割席》中管寧和華歆是怎麼樣的人(根據故事說）

管寧割席 成語解釋：
詞題:管寧割席讓座
發音 guǎn níng gē xí
釋義 管寧：漢末時人名；席：古代人常鋪席於地，坐在它的上面。現在擺酒稱為筵席，就是沿用這個意思；軒冕：軒，車子。冕，帽子。古代大夫以上的官乘軒服冕，此處指貴官；捉：握。
出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：管寧、華歆(xīn)共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者②，寧讀如故，歆廢書出看③。寧割席分坐曰④："子非吾友也。"
①本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。管寧，字幼安，北海朱虛(今山東臨朐縣東)人，傳為管仲之後。少恬靜，不慕榮利。華歆，字子魚，高唐(今屬山東)人，漢桓帝時任尚書令，曹魏時官至太尉。
②軒冕：軒車。復詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。
③廢書：放下書。
④席：坐席。古人席地而坐。
5捉：撿起
示例:像那種不仁不義的朋友，早該「～，一刀兩斷。」
【用法】主謂式；作賓語；比喻朋友間的情誼一刀兩斷
原文：
管寧,華歆,俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜.見地有片金,管揮鋤，視而不見,與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕（xuan mian）者過門.寧讀如故,華廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.」
譯文：
管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。」
體會：
管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標准，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮．

⑻ 管寧割席

對於《世說新語》中的這個典故，我看了也很好奇，開始時覺得華歆的修養很差，待到我查證之後，我才知道，自己一直都被教科書誤導了。

華歆的為人，完全不像《三國演義》里描寫的那麼卑鄙，他在真實的歷史中是一個不可多得的大清官。至於有多清？你上網去查看看，肯定比我說的更好。

還有一則故事，同樣出自《世說新語》。華歆與王朗鄭泰等六七人乘船離家避禍，半路碰到一個人，大夥都想讓那人上船跟他們一道走，華歆卻說：「不行，現在咱們都是同坐一條船，都是栓在一條繩上的螞蚱，有福同享，有難同當。現在把他又算進來，萬一以後他有個頭疼腦熱的，我們豈不是還反要照顧他，不是反成累贅。後來賊兵追來，大家嫌船太重要那個人下船。 華歆跳出來說道：「已是一路的了，就這么扔下他可謂不義。」 不管你說他大義也好小義也罷，這件事已經很能說明問題了。 所以要麼就收留他要麼就不管他，既然收留了做事就不能半途而廢要善始善終。

現在，來讓我們分析一下「割席斷交」那則故事：華歆的那些表現都是一個正常而又普通的人應該做的。試想，倆窮光蛋突然撿到捆錢，你是讓他視而不見還是撿起來，說不定就連親骨肉都會因這捆錢而互相鉤心斗角，這再正常不過了，相反華歆只是撿起來看了兩眼，又把錢耍了，這已經很難得了。再說瞧熱鬧那事，你別說，我活了這么多年還真沒見過當官的，如果現在我打字這會我們市的市長呀書記之類的從我家門前走過，我是絕對不會再坐這敲磚了，所以也不能太苛責華歆古人了。你不能讓人人都做岳飛，個個都當焦裕祿，所以有些人對華歆先入為主的觀念很沒道理。

還有，管寧好學，結交了幾個後來很著名的學友，一個叫華歆，一個叫邴原，三個人很要好，又很出色，所以當時的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學者是當時著名的陳仲弓，陳仲弓的學識行為成了他們的追求目標。他們一直都是很要好的朋友，實際上並沒有因為少年的小事而斷交！

我覺得還原歷史真相應該是這樣：

當時，他們求學的時候，常常是一邊讀書，一邊勞動，正是所謂的知行合一，並不是一味的書獃子。有一天，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。金子誰不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時讀書養性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財物不能動心，平時也以此相標榜。所以這時候，管寧見了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在後邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心裡頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事只能說明，華歆那時的修為和管寧比要差著一截。

過了幾天，兩人正在屋裡讀書，外頭的街上有達官貴人經過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。車馬過去之後，華歆回到屋裡，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：「你呀，不配再做我的朋友啦！」 管寧的割席，與其說是絕交，不如說是勸誡，希望華歆不要改了初衷。

我們讀《華歆傳》，發現後來做大官的華歆，生活一直是很儉朴的，他除了勇於出仕，不講節操之外，其它方面的美德還是不少的。

所以說，我們對待歷史，不能人雲亦雲，課本上的東西未必是正確的，盡信書不如無書！還是要靠自己的多方采證才是可靠的。

⑼ 歷史上，割袍斷義的是誰，兩人為何斷義

「割袍斷義」又叫「管寧割席」，講的是管寧與華歆的故事，管寧覺得華歆這人人品不行，修養不足，不想與他相處了，就與之割席斷交。

管寧與華歆是三國時期的人。管寧少年喪父，孤兒寡母，日子過得十分艱難，自然少不了親戚朋友的接濟照料，又是送錢又是捐糧，管寧是個自尊心很強，也很有志氣的人，他決心要靠自己的才學過上富足的生活，並實現理想。管寧於是發奮讀書。管寧有一個朋友和他最是要好，就是華歆，二人情同手足，做啥都在一塊，讀書時也坐在一張席子上，沒錯就是那張後來被管寧一分為二的席子。

管寧真是個「直男癌晚期」，現代社會我們肯定不會這么幹了吧。而且人家華歆也不算人品很差啊，他的所作所為都是人之常情，管寧身為他的朋友不應該在華歆不好好學習的時候提醒勸導他嗎？