羅馬歷史人物大全

① 羅馬歷史有什麼重大人物和事件

重大事件：公元前七世紀建立羅馬城 公元前五世紀變成羅馬共和國 公元前27年成為羅專馬帝國屬
公元395年羅馬帝國分/裂為東羅馬帝國 和西羅馬帝國 西羅馬帝國476年滅亡
東羅馬1453年滅亡...
公元一世紀 基督教在羅馬帝國境內誕生..

重大人物：凱撒， 蓋烏斯·屋大維 ，君士坦丁，查士丁尼，

② 羅馬有哪些名人

1阿庇烏斯·克勞狄烏斯·凱庫斯(A.C.Caecus)被選為監察官，他擔任這個職務達五年之久，而他在任內的所做所為，其影響更要久遠得多。凱庫斯曾利用職權，一反羅馬的傳統，使許多出身低微的人進入元老院，從而使平民有可能擔任祭司職務。這實際是意味著貴族獨佔法律解釋權這樣一個時代的終結。當時，擔任凱庫斯助手的奈烏斯·弗拉維烏斯(G.Fla-vius)把所有關於「法律訴訟」(這正是當日訴訟的關鍵)的知識公示於眾，就是一個有力的證據

2羅馬帝國的奠基人奧古斯都·凱撒是歷史上舉足輕重的偉大人物之一。他結束了公元前1世紀期間使羅馬共和國陷入混亂的內戰，重新組建了羅馬政府，因此他的國家內部出現了長達兩個世紀之久的太平盛世。
3凱愷撒出身貴族，歷任財務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官等職。前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，花了八年時間征服了高盧全境（大約是現在的法國），還襲擊了日耳曼和不列顛。西元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治。制定了《儒略歷》。

4西庇阿（Publius Cornelius Scipio A-fricanus Major，約前237～約前183），古羅馬統帥。公元前218年第二次布匿戰爭爆發時，隨執政官父親轉戰北義大利，敗於迦太基軍。公元前216年，在漢尼拔圍殲羅馬軍的坎尼之戰中得以倖存。他認真研究漢尼拔的治軍作戰方略。公元前210～前206年出征西班牙，攻佔新迦太基城，破壞漢尼拔的後援，基本上清除迦太基在西班牙的勢力。凱旋迴國後，於公元前 205年當選為執政官，次年奉命遠征迦太基本土（北非）。公元前202年扎馬之戰中，打敗漢尼拔及其所率迦太基軍，結束第二次布匿戰爭，獲「阿非利加西庇阿」稱號。後又任監察官、執政官。公元前 190年，參加馬格尼西亞（在小亞細亞）會戰，塞琉西王國（亦稱敘利亞王國）國王安蒂奧克三世戰敗求和。後捲入政爭，離開羅馬城，死於坎帕尼亞庄園。西庇阿善於奪取戰略主動權，對敵作戰攻其必救，長於使用騎兵，選擇有利戰機。其用兵藝術受到後代名將的重視。

③ 羅馬的歷史英雄人物有哪些

尤利烏斯·愷撒
奧古斯都（屋大維）
安東尼
圖拉真
費邊·馬克西姆斯
蓋烏斯·馬略
瑪爾庫斯·克拉蘇
聖布魯圖斯
君士坦丁一世
貝利薩留

④ 羅馬史上著名的人物有哪些

愷撒（公元前101-公元前44年）羅馬共和國末期傑出的軍事統帥、政治家，出身貴族，年輕時熱衷政治，表現出很強的野心。擔任過執政官、高盧（現法國）行省總督。在軍閥爭斗中，他率軍回義大利奪權，改變了共和制度，利用鐵腕獨裁手段建立了中央集權制。公元前44年3 月死於元老院刺客手中。他的主要著作《高盧戰記》和《內戰記》，是他自己親身經歷的戰爭回憶錄，文筆清晰簡朴，行文巧妙，是初學拉丁文者的必讀之書。

西塞羅（MarcusTulliusCicero，公元前106—前43年）是羅馬最傑出的演說家、教育家，古典共和思想最優秀的代表，羅馬文學黃金時代的天才作家。他的典雅的拉丁文體促進了拉丁文學的發展，從而影響了羅馬以及後來歐洲的教育。

西塞羅出身於富裕的騎士家庭，從小受到良好的教育。他先後在著名的修辭學家、法學家和斯多噶派哲學家所辦的學校接受教育。受完教育後，他起初從事律師工作，不久後步人政界，並且步步高升，公元前64年當選為執政官，登上了國家的領導崗位。在羅馬共和末期，因他死守共和制而被羅馬「後三頭同盟」的官員捕殺。

《論雄辯家》（DeOratore）是西塞羅論述教育的主要著作，發表於公元前55年。在此書中，他談論一個演說家所必需的學問和應該具有的品格。

《外國教育史教程》吳式穎主編

維吉爾
羅馬最偉大的詩人維吉爾並非羅馬生人，他早年住在曼圖亞附近安第斯一個小村的農莊裡，父親是個富足的農民，使維吉爾受到良好的教育。少年的維吉爾先後被送進克雷莫納和米蘭的學校學習。他17歲時赴羅馬，向當時最優秀的老師學習修辭學和哲學。
凱撒與龐培之間的內戰結束後，他家的農田被沒收．然而卻因此結識了一些有權勢的朋友，實可謂因禍得福。這些朋友又把他介紹給屋大維的朋友們．不久，屋大維成為羅馬皇帝奧古斯都。奧古斯都傑出的內政部長梅塞納斯與他結下經久不渝的友誼，並成為他的主要保護者。由於梅塞納斯的慷慨幫助，使他從經濟的窘迫中擺脫出來，全力以赴地投入到文學創作中去。
維吉爾對希臘詩人進行了研究，模仿忒奧克里托斯寫出《牧歌》，這些田園詩再現了美麗的義大利風光。他接受梅塞納斯的建議，創作了一部較嚴肅的詩篇《農事詩》，詩中描繪出農事技巧和農村生活的魅力，這一詩作確立了他在那個時代的詩壇魁首的地位。
《農事詩》問世後的翌年，他開始創作宏偉的史詩《埃涅阿斯紀》，詩中的主人公是特洛伊傳說中的義大利國家的締造者埃涅阿斯。他致力於這部史詩的寫作達10年有餘，但不幸在赴希臘的訪問中染上致命的熱病．臨終時他說，《埃涅阿斯紀》還要經過三年時間的加工修改才能成為一部完美的作品，因此他懇請將詩稿毀綽，但奧古斯都為人類保留下這部堪稱舉世佳作之一的史詩手稿。
這部史詩在維吉爾去世後出版，它對拉丁文學的詩歌和散文產生了巨大的影響，甚至基督教徒都認為他是受神啟示的聖人。因此，他的影響從中世紀一直延續至今。但丁在《神曲》中尊他為大師，並把他作為自己的帶路人。喬叟、斯賓塞、彌爾頓和丁尼生都受到他較深的影響，迷信的中世紀人懷著對宗教的虔誠來瞻仰維吉爾在那不勒斯的墓地。

⑤ 古羅馬歷史人物生平簡介

馬庫斯·圖留斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero），公元前106年1月3號—前年12月7號。古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家。
編輯本段生平
西塞羅出身於古羅馬Arpinum的奴隸主騎士家庭，以善於雄辯而成為羅馬政治舞台的顯要人物。從事過律師工作，後進入政界。開始時期傾向平民派，以後成為貴族派。公元前63年當選為執政官，在後三頭政治聯盟成立後被三頭之一的政敵馬克·安東尼（Marcus Antonius，公元前82—前30年）派人殺害於Formia。
編輯本段早年歲月
根據普魯塔克的記載，他是一個優秀的學生，學的很快並且很快成為羅馬關注的焦點。因而他得以師從羅馬執政官學習羅馬法。盡管沒有踏足學術圈，西塞羅仍舊非常喜歡詩歌。前89年到前88年，作為參謀，他參與了斯特雷波和盧修斯發起的對義大利的戰爭，在那時，他第一次對戰爭有了感性認識，西塞羅痴迷於雅典的一切，甚至希望身後能埋葬在希臘。他發現古典時期的哲學家例如柏拉圖的思想是相當激進的。
西塞羅於前75年在西西里擔任刑事推事官。他記載了在那裡他所見到的錫拉庫扎的阿基米德的墓碑。在這塊墓碑上記載了墓碑上最著名的歐幾里德幾何學發現，球體的體積與和它半徑相同，高度相當的直圓柱體的比率穩定在2：3。在法律領域，西塞羅很快嶄露頭角，前70年，他因起訴了西西里的前執政官加伊烏斯而在法學界名噪一時。作為一個律師，西塞羅是成功的。但是由於沒有顯赫的家族聲譽，在他之前，圖留斯家族還沒有一個人成為過執政官。他既非世家也非貴族，他的家族也並不顯達，而事實上，缺乏家族背景的西塞羅在政治上變得很激進，在軍事上也成為了革新派。
編輯本段執政官生涯
前63年，西塞羅成為了第一個「新人」，即圖留斯家族中第一個擔任執政官的人，也是三十多年以來第一個通過選舉擔任這一職務的人。在這一時期，他僅有的突出政績在於鎮壓了喀提林陰謀。盧修斯·瑟金斯·喀提林因為不滿時政企圖推翻羅馬共和國。西塞羅起草了戒嚴令，也被稱作「元老院決議」，西塞羅為此發表了四個言辭激烈的演說，指責喀提林及其追隨者生活腐朽糜爛，並指責他們揮霍無度，決定講喀提林驅逐出羅馬。
元老院仔細考量了對這些反叛者懲罰措施，由於元老院本身是一個立法機構而不是司法機構，因而在懲處謀反者上並不能完全為所欲為，不管怎樣，那時還沒有解除戒嚴令。元老院一處的逮捕或者放逐——那時的標准程式——並不能消除對國家的威脅。起初，元老院中的大部分成員都主張採取「極刑」，但很多人隨後就被蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒的演講所打動，愷撒譴責開啟這種先例並將關於懲罰的爭論限制在流放的范圍內。加圖隨後起來捍衛死刑，最終所有元老院成員都同意採用這種方式。西塞羅將這些謀反者押送到臭名昭著的莫蒙坦監獄，在那裡對他們施行了絞刑。西塞羅陪伴著前任執政官，同時也是同盟者的一個前往莫蒙坦，行刑之後，西塞羅例行公事宣布：「他們曾經活過。」這樣說就可以避免直接宣布他們的死亡帶來的晦氣。西塞羅因粉碎這一陰謀而榮獲「祖國之父」的尊號。但此後，他卻一直擔驚受怕，害怕遭到審判或者流放，畢竟自己沒有經過審判而宣判羅馬公民死刑。他還為此收到了公民感恩榮譽，在此之前，這一直是個純粹的軍事榮耀。
西塞羅在位期間的演說可以被看作早期明顯排猶的範例。在這個演講中，西塞羅利用了幾個兩千餘年來不絕於耳的典型例子，這些例子引起了羅馬貴族盧修斯·瓦爾納·斯福萊克斯事件，其中最顯著的一件是他非法侵吞了猶太人的基金，而這些基金本來都是為了維持在耶路撒冷神殿而設立的。為了保護福萊克斯，西塞羅辯稱：「這些公共場所本來是為了設立露天法庭而預留的：現在讓我們想想猶太人對金錢的狂熱，你選擇這個總是熙熙攘攘的地段，（首席檢察官）勞利阿斯，考慮一下這個特殊指控，我們都心中有數，這些數量龐大的猶太人群體和他們結黨營私的趨勢，正是對對舉辦公共會議難得的支撐。」

⑥ 求羅馬帝國著名人物介紹

1、西塞羅

馬庫斯·圖留斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家。

出身於古羅馬Arpinum的奴隸主騎士家庭，以善於雄辯而成為羅馬政治舞台的顯要人物。從事過律師工作，後進入政界。

開始時期傾向平民派，以後成為貴族派。公元前63年當選為執政官，在後三頭同盟成立後被三頭之一的政敵馬克·安東尼（Marcus Antonius，公元前82年—前30年）派人殺害於福爾米亞。

2、馬克·安東尼

馬克·安東尼（Mark Antony），全名馬爾庫斯·安東尼斯·馬西·費尤斯·馬西·尼波斯（Marcus Antonius Marci Filius Marci Nepos）。

約前83年1月14日出生於羅馬，逝世於前30年8月1日，是一位古羅馬政治家和軍事家。他是凱撒最重要的軍隊指揮官和管理人員之一。

前33年後三頭同盟分裂，安東尼在羅馬內戰中戰敗，前30年馬克·安東尼與埃及女王克利奧帕特拉七世一同自殺身亡。

3、蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒

蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar，公元前100年7月12日—公元前44年3月15日），史稱愷撒大帝，又譯蓋厄斯·儒略·凱撒、加伊烏斯·朱利葉斯·凱撒等。

羅馬共和國（今地中海沿岸等地區）末期傑出的軍事統帥、政治家，並且以其優越的才能成為了羅馬帝國的奠基者。

愷撒出身貴族，歷任財務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官等職。

公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，在8年的時間里征服了高盧全境（今法國一帶），還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治。制定了《儒略歷》。

公元前44年3月15日，愷撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡，享年56歲。愷撒死後，其甥孫及養子屋大維擊敗安東尼開創羅馬帝國並成為第一位帝國皇帝。

4、蓋烏斯·屋大維

蓋維斯·屋大維·奧古斯都（拉丁語：Gaius Octavius Augustus，公元前63年9月23日—公元14年8月19日），原名蓋烏斯·屋大維·圖里努斯（Gaius Octavian Thurinus）。

後三頭同盟之一，羅馬帝國的第一位元首（Princeps），元首政制的創始人，統治羅馬長達40年，是世界歷史上最為重要的人物之一。

屋大維是愷撒的甥外孫，公元前44年被愷撒指定為第一繼承人並收為養子。公元前43年，愷撒被刺後登上政治舞台，與安東尼、雷必達結成「後三頭同盟」。

公元前42年與安東尼在腓力比之戰中打敗共和派首領布魯圖和喀西。公元前36年，他剝奪雷必達的軍權，後在阿克提姆海戰打敗安東尼，消滅了古埃及的托勒密王朝，成為羅馬內戰的勝利者。

公元前30年，被確認為「終身保民官」，公元前29年獲得「大元帥」（Imperator，又譯」皇帝「）稱號；

公元前28年被元老院賜封為「奧古斯都」（意為神聖偉大）。並改組羅馬政府，給羅馬世界帶來了兩個世紀的和平與繁榮。

屋大維曾先後獲得執政官、保民官、大祭司長等職銜，實為羅馬皇帝。為加強統治，對軍隊進行改革，實行雇傭兵制度；建立禁衛軍，駐守羅馬和義大利。

對外繼續擴張，向西完成對西班牙的征服，向北推進至多瑙河、萊茵河一線。他善於審時度勢、進退有節，處事機智果斷、謹慎穩健。

他所採取的一系列順乎形勢的內外政策，開創了相對安定的政治局面，為帝國初期的繁榮打下基礎。公元14年8月19日去世。死後，他被羅馬元老院列為「神」，直至392年冷河戰役後才被廢除。

5、圖拉真

圖拉真（Trajan，全名馬爾庫斯·烏爾皮烏斯·涅爾瓦·圖拉真努斯 Marcus Ulpius Nerva Traianus，53年9月18日-117年8月9日），古代羅馬帝國安敦尼王朝第二任皇帝，98年至117年在位。五賢帝中的第二位。

圖拉真在位期間，對內鞏固了經濟和社會制度，對外發動戰爭，將羅馬帝國的疆域擴張到歷史上最大范圍。由於其功績卓著，獲得了羅馬元老院贈予的「最佳元首」稱號。

參考資料來源：網路——西塞羅

參考資料來源：網路——馬克·安東尼

參考資料來源：網路——蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒

參考資料來源：網路——蓋烏斯·屋大維

參考資料來源：網路——圖拉真

⑦ 羅馬歷史上有些什麼重大事件主要人物

這個問題涉及到羅馬帝國的形成以及分裂還有衰落，重要的人物有圖利烏斯，等等，有關解釋如下：
一、羅馬帝國歷史簡介：

古羅馬指從公元前9世紀初在義大利半島(即亞平寧半島)中部興起的文明，歷羅馬王政時代。公元前510年羅馬建立了共和國，逐步征服了義大利半島。公元前3世紀至前2世紀，羅馬為爭奪地中海霸權，掠奪資源與奴隸，同地中海西部強國迦太基進行了三次戰爭，史稱布匿戰爭。
公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主。到公元1世紀前後擴張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國。到公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡於476年;而東羅馬帝國(即拜占廷帝國)則在1453年被奧斯曼帝國所滅，它與秦漢時期的的中國一樣，是古代世界強大的帝國之一。
安東尼王朝皇帝圖拉真(公元98年-117年)在位時，羅馬帝國版圖達到最大，經濟空前繁榮，西起西班牙、不列顛，東到幼發拉底河上游、南自非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內海。
二、結合相關的歷史時期說明羅馬帝國歷史上的重要人物：
1、簡述(王政-共和)
根據傳說，當特洛伊城遭到希臘人進攻的時候(約為公元前1300-1190年)，維納斯女神的兒子埃涅阿斯及其追隨者逃出來，沿北非西行穿過迦太基，來到古義大利。當時的義大利有拉丁姆，國王拉丁奴斯進行統治。埃涅阿斯擊敗圖爾奴斯，建立王國(阿爾巴)。後來其子孫羅穆路斯建立羅馬，成為第一任國王。
2、圖魯斯·赫斯提里烏斯時期
在圖魯斯·赫斯提里烏斯的時代，羅馬和毗連的城鎮阿爾巴(Alba)經常打仗，使得老百姓飽受困苦。托里斯·奧斯蒂呂斯和阿爾巴的國王Mettius Fuffetius下決心要停止斗爭，但是為了決定哪個城市的國王得到最高地位，Mettius Fuffetius提出了這樣一個辦法:讓幾個士兵搏鬥，哪個城市的士兵獲得勝利，那個城市的國王將成為最高君主。
恰好，羅馬和阿爾巴兩個地方各有一對三胞胎，而且羅馬的三胞胎(他們被名為"Horatii")和阿爾巴的三胞胎印象羅馬 ("Curiatii")同時出生。因此，托里斯和Mettius選了這兩對三胞胎作為各自城市的代表。
比賽開始不久，兩個Horatii已經死了，倖存的那個Horatius幸虧沒有受傷，而Curiatii兄弟一個也沒有死但各個受不同程度的傷。倖存的Horatius裝作逃亡，Curiatii兄弟中了他的計追趕他，但因為他們受不同的傷，有的跑得快，有的跑得慢，他們無法同時趕上Horatius。因此Horatius不必一對三和他們斗，他分開和每一個打仗，把他們逐一殺掉。
這樣，羅馬獲得了勝利，圖魯斯·赫斯提里烏斯也成為阿爾巴的君主。
3、塞爾維烏斯·圖利烏斯時期
公元前578年到公元前534年是塞爾維烏斯·圖利烏斯統治時期，此間，塞爾維烏斯·圖利烏斯推行改革，改革內容包括:
將能服兵役的公民按財產劃分為5個等級，每個等級提供數目不等的軍事百人隊，共計193個百人隊。創立百人隊大會，取代了庫里亞大會的宣戰、選舉、審判權力。193個百人隊，每隊有一票表決權。把氏族部落按地區劃分為4個。塞爾維烏斯·圖利烏斯的改革完成了古羅馬由氏族制向國家的過渡。
4、盧修斯·塔克文時期
傲王盧修斯·塔克文·蘇佩布是塞爾維烏斯·圖利烏斯的女婿，但卻率士兵沖入王宮殺死了塞爾維烏斯·圖利烏斯，自己當上了王，也是最後一位王。盧修斯·塔克文·蘇佩布當政後，暴虐無道，公元前510年被羅馬平民驅逐出羅馬，為首的人是盧修斯·朱尼厄斯·布魯特斯，塞爾維烏斯·圖利烏斯的兒子。
羅馬人民決定不再需要王，而是選出兩名最初稱行政長官(Praetores)，後改名執政官，任期一年。第一任執政官是盧修斯·朱尼厄斯·布魯特斯和盧修斯·塔克文·柯拉汀。公元前509年建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。
5、王政時期
傳說公元前754年-753年，古代羅馬人羅慕洛斯在台伯河畔建羅馬城，開創了王政時代。先後有7個王，氏族部落組織尚完整存在，統治階層包括王、元老院、庫里亞會議(羅馬稱胞族為庫里亞，每10個氏族組成一個胞族，後為百人隊會議取代)。後來又出現貴族與平民之分。
在王政時代，國王掌握絕對的權力。他是大立法官、軍隊的首領、大祭祀長，其權力僅僅受到來自元老院和公民大會的遏制。元老院就是元老議會，由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統習俗，元老院有權通過或否決國王的任命以及判定國王的立法和訴訟。公民大會由羅馬的全體男性公民構成，按照親緣關系分成30組;它授予君主行使權力，而這一點由元老院最後正式批准。
6、古羅馬城建立
羅馬城市建立的日期並不確定，傳統認為是在公元前753年 。這已經廣泛地為考古發現所證實，盡管可能此前已經有一部分人早就居住在那裡。
傳統上，羅馬人把羅馬城的建立歸功於英雄羅穆盧斯。他和他的孿生兄弟瑞摩斯是英雄埃涅阿斯的後代。埃涅阿斯是希臘女神阿芙洛狄忒(羅馬神話中稱維納斯)的兒子，他在希臘人佔領特洛伊城之後來到義大利。
羅馬歷史學家提圖斯·李維這樣描述這個神話故事:這對孿生兄弟的祖父是努米托，他是羅馬東南部阿爾班山區阿爾巴國的國王。國王邪惡的兄弟阿穆利烏斯將國王驅逐出境，還讓國王唯一的女兒雷婭·西爾維婭做貞女以阻止她生兒育女(貞女是不準生育的)，以防止國王的子孫報仇。但是雷婭·西爾維婭違背了他的約束，與戰神馬耳斯相愛並生下了一對雙胞胎。當這對雙胞胎被遺棄在台伯河畔時，一隻母狼哺育了他們，後來又被一位牧羊人發現，他的妻子將他們撫養大。長大後，這對孿生兄弟成為了綠林首領。在瑞摩斯被俘、帶給國王阿穆利烏斯後，羅慕洛斯帶領手下救出了他，並殺死了阿穆利烏斯。此時，孿生兄弟身世大白，他們的外祖父努米托恢復了王位。兄弟倆離開外祖父，在被牧羊人發現的地方創建了自己的城市。在決定誰來做城市的主宰時，神諭告訴他們要由看到的預示成功的飛鳥來決定。瑞摩斯站在阿文廷山上看到了6隻禿鷲，羅慕洛斯站在巴拉丁山上看到了12隻禿鷲。後者的數字更幸運，但瑞摩斯是最先看到徵兆的人。結果兄弟間發生了爭吵，羅慕洛斯最終殺死瑞摩斯，成為新城的國王。他統治了很長時期，死後被接納到諸神中，成為受人尊敬的戰神奎里納斯。
7、共和時期
公元前5世紀至前3世紀初，平民與貴族的斗爭告一段落，義大利半島基本統一。百人隊會議從貴族中選出兩名執政官行使最高行政權力，為期1年;管理國家的主要機構為元老院、高級長官及公民大會，負責保護平民的權力不受貴族侵犯。這也標志著羅馬法的誕生。前326年，取消了債務奴隸制。
羅馬剛建國時，還是一個小國家。自公元前5世紀初開始，先後戰勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰，又征服了義大利半島南部的土著和希臘人的城邦，成為地中海西部的大國。羅馬又發動了3次布匿戰爭，在前146年征服了迦太基並使之成為羅馬的一個行省。前215年-前168年發動3次馬其頓戰爭，征服西班牙、馬其頓並控制了整個希臘。又通過羅馬-敘利亞戰爭和外交手段征服了敘利亞等東方土地。
這一時期經濟發展迅速，但是也激化了社會矛盾。由於大庄園制的形成，奴隸勞動的廣泛使用，義大利的農業、工商業和高利貸業興盛，奴隸制經濟得到巨大發展;破產農民大批淪為遊民，使羅馬社會矛盾激化。前2世紀30年代~前1世紀30年代，交織進行。如在前133年至前123年期間發生了格拉古兄弟改革。
前107年，在民主派支持下，馬略(Gaius Marius)當選為執政官並開始實行軍事改革。他推行募兵制，使大批無地或少地公民湧入軍隊。
前90年，為了爭取羅馬公民權，義大利人起義，史稱同盟者戰爭。
前82年，貴族派支持的蘇拉率軍佔領羅馬。
前60年，蓋烏斯·尤里烏斯·凱撒、馬庫斯·李錫尼·克拉蘇和龐培·馬格努斯秘密締結條約，共同對抗元老院，史稱前三頭同盟。
前53年，克拉蘇在遠征帕提亞的卡萊戰役中全軍覆沒，本人也陣亡，三巨頭只剩兩人。此期間，凱撒在高盧征戰，收獲頗豐，名譽和地位都急劇上升，引起龐培的嫉妒和警覺。龐培遂聯合元老院，共同對抗凱撒。
前48年，尤利烏斯·愷撒在法薩盧斯戰役中擊敗龐培，龐培逃往埃及後被殺。凱撒被宣布為終身獨裁官，集軍政大權於一身。他厲行改革，但因獨裁統治而招致政敵仇視，於前44年3月15日遭貴族派陰謀分子刺殺。凱撒死後，羅馬內戰又起。前43年，安東尼、雷必達、屋大維公開結盟，獲得統治國家5年的合法權力，史稱後三頭同盟。
隨後屋大維將另外兩人打敗，於前27年元老院授與屋大維"奧古斯都"的尊號，建立元首制。共和國宣告滅亡，羅馬進入帝國時代。
8、帝國時期
奧古斯都創建的政治制度，史稱元首制，其實就是共和名義的帝制。
奧古斯都死後，其養子提比略繼位，從此開創了皇位繼承製。從前27年開始到192年這一時期被稱為前期帝國時期，包括3個王朝:克勞狄王朝、弗拉維王朝和安東尼王朝。這一時期社會相對穩定。安東尼王朝皇帝圖拉真(98年-117年)在位時，帝國版圖達到最大:西起西班牙、不列顛，東到幼發拉底河上游、南自非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內海。經濟空前繁榮。公元1世紀中葉基督教興起，公元2世紀、3世紀迅速傳播。
在西羅馬帝國，經濟不斷出現危機，人口減少，田地荒蕪，城鄉蕭條，統治亦日益減弱。410年，西哥特人一度佔領羅馬。452年，匈奴王阿提拉進兵義大利。455年，汪達爾人襲擊義大利，再陷羅馬城。先後建立起西哥特王國、汪達爾-阿蘭王國、勃艮第王國和東哥特王國等蠻族國家。476年9月，日耳曼人入侵，其雇傭兵首領奧多亞克廢黜最後一位君主羅慕盧斯·奧古斯圖盧斯，西羅馬帝國宣告滅亡。
東羅馬帝國一直延續至1453年，為奧斯曼帝國所滅。

⑧ 古希臘古羅馬歷史人物生平簡介

泰勒士(Θαλῆς Thales，生活在約公元前585年)是古希臘哲學家、古希臘七賢之一、米利都學派的創始人。生於希臘繁榮的港口城市米利都城，據說曾游歷過埃及等地，並測量過金字塔的高度，還成功預測過一次日蝕。
泰勒士認為萬物由水構成，水是萬物之源。這種觀點可能是因為看到海水蒸發的過程而形成的。據傳說他的格言是："水是最好的"。泰勒士還曾宣稱，「萬物中皆有神在」。 泰勒士對希臘哲學有著重要的影響。阿那克西曼德據說是他的學生。還有傳說認為，畢達哥拉斯早年也曾拜訪過泰勒士，並聽從了他的勸告，前往埃及進行過研究。

赫拉克利特（Heraclitus，約公元前540年~前480年），古希臘哲學家、愛非斯派的創始人。生於愛非斯一個貴族家庭。他的文章晦澀難懂，富有隱喻。赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學說為基礎。他借用畢達哥拉斯「和諧」的概念，認為在對立與沖突的背後有某種程度的和諧，而協調本身並不是引人注目的。他認為沖突使世界充滿生氣。赫拉克利特還認為，火是萬物的本原，「一切事物都換成火，火也換成一切事物」。 赫拉克利特也認為所有東西都是流動的，每一件事物都在不斷變換，他的名言是：「人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。」蘇格拉底因此稱赫拉克利特為「流動者」。 赫拉克利特的對立理論則指出，世間的事物都是相對的，在沒有理解惡的時候也就不可能理解善。 赫拉克利特認為神是涵蓋整個世界的事物。但他常常用邏各斯（logos，即理性）一詞來代替神。他相信世界上有「普遍的理性」來指導大自然發生的每一件事。

畢達哥拉斯(Pythagoras, 希臘文 ∏υθαγόρας，約前580年—前500年)，古希臘哲學家、數學家和音樂理論家。生於薩摩斯島，早年曾游歷埃及，後定居義大利南部城市克羅頓，並建立了自己的社團。公元前510年因發生反對派的造反，畢達哥拉斯又搬到梅達彭提翁，直至死去。畢達哥拉斯的哲學思想受到俄耳浦斯的影響，具有一些神秘主義因素。他認為社會中有三類人，而靈魂屬於輪回的結果。但同時從畢達哥拉斯開始，希臘哲學開始產生了數學的傳統。畢達哥拉斯曾用數學研究樂律，而由此所產生的「和諧」的概念也對以後古希臘的哲學家有重大影響。畢達哥拉斯還是在西方第一個發現勾股定理（在西方又稱畢達哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。
在宇宙論方面，畢達哥拉斯結合了米利都學派以及自己有關數的理論。他認為存在著許多但有限個世界，並堅持大地是圓形的，不過則拋棄了米利都學派的地心說。畢達哥拉斯對數學的研究還產生了後來的理念論和共相論。即有了可理喻的東西與可感知的東西的區別，可理喻的東西是完美的、永恆的，而可感知的東西則是有缺陷的。這個思想被柏拉圖發揚光大，並從此一直支配著哲學及神學思想。

蘇格拉底（希臘文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希臘哲學家。與他的學生之一是柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德並稱「希臘三賢」。出生於伯里克利統治的雅典黃金時期，死於雅典的敗落時期。（伯羅奔尼撒戰爭結束後的三十人僭主集團倒台後的時期)。出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產士。蘇格拉底是一位個性鮮明，被人褒貶不一而充滿傳奇色彩的歷史人物。蘇格拉底是柏拉圖的老師，他一生未曾著述，其言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作如《蘇格拉底言行回憶錄》。蘇格拉底最後因觸犯了當時權貴的利益而被冠以腐蝕青年思想之名被迫飲毒堇汁而死。他長期靠教育為業，蘇格拉底的教學方式獨特，常常用啟發、辯論的方式來進行教育。蘇格拉底是柏拉圖哲學路線的創始者。蘇格拉底重視倫理學，是古希臘第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學的創始人，他強調道德是由理性指導的，所以「美德就是知識」，認為善出於知，惡出於無知。在歐洲哲學史上最早提出唯心主義的目的論，認為一切都是神所創造與安排的，體現了神的智慧與目的。提出了「自知自己無知」的命題，認為只有放棄對自然界的求索（因為那是神的領域），承認自己無知的人才是聰明人。最有知識的是神，知識最終從神而來，真正的知是服從神。在邏輯學方面，亞里士多德認為蘇格拉底提出歸納論證，從具體實事中找出確定的論點，並注意一般定義的方法，對概念作出精確的說明。蘇格拉底的哲學思想主要認為是非有標准。傳說蘇格拉底的家庭生活不幸，其妻子是個潑婦。

柏拉圖（希臘語：∏λάτων，英語：Plato，約公元前427年－前347年）是古希臘哲學家，其主要哲學思想是理念論，對西方的哲學思想有重大而深遠的影響。原名亞里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號。他是蘇格拉底的學生，又是亞里士多德的老師。《理想國》是他最重要的著作。柏拉圖出身雅典貴族，並受到良好的貴族教育。大約二十歲時，他開始追隨蘇格拉底。公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖逃往梅加臘避難。後來他到各地游歷，包括西西里島、南義大利、埃及等地。公元前387年柏拉圖回到雅典，並創辦了學園（或稱「阿卡得米」，Academy）。學園的名字與學園的地址有關，學園的校址所在地與希臘的傳奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有關，因而以此命名。學園是西方最早的教學機構，它是中世紀時在西方發展起來的大學的前身。學園存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉為止。學園受到畢達哥拉斯的影響較大，課程設置類似於畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括了算術、幾何學、天文學以及聲學。公元前367年，柏拉圖再度出遊，此時學園已經創立二十多年了。他到達錫拉庫薩，並將自己的理念付諸實施，但是卻遭到強行放逐，於公元前360年回到雅典，繼續在學園講學、寫作。柏拉圖的主要哲學思想都是通過對話的形式記載下來的。在柏拉圖的對話中，有很多是以蘇格拉底之名進行的談話，因此人們很難區分哪些是蘇格拉底的思想，哪些是柏拉圖的思想。

亞里士多德（希臘語：Αριστοτέλης，約前384年—前322年）是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家。他是柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師。他總結了泰勒斯以來古希臘哲學發展的結果，首次將哲學和其它科學區別開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學等學科的獨立研究。他的學術思想對西方文化、科學的發展產生了巨大的影響。亞里士多德把科學分為：（1）理論的科學(數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第一哲學)；（2）實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學)；（3）創造的科學，即詩學。
簡介
當我們談到古希臘哲學時，有三個連貫的人物我們不得不提到：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。他們三人一起創立了今天的西方哲學思想。盡管亞里士多德是柏拉圖的學生，他的觀點與柏拉圖有很多不同之處。柏拉圖是一名理想主義者和理性主義者，柏拉圖相信我們的物質世界其實是一個不完美的世界，在它的背後有一個完美的「理念的世界」。而亞里士多德則認為，我們對世界的認識是從我們的感官而來的。因此，其實亞里士多德的哲學開創了之後的科學方法。亞里士多德的著作到今天依然存在，它們大多是教科書式的文獻，很多甚至是亞里士多德學生的筆記。在中世紀的早期，由於新柏拉圖主義的盛行，亞里士多德的著作沒有被翻譯。但到了12世紀，亞里士多德主義開始興起，他的著作也被翻譯成了各種歐洲文字，形成了中世紀後期的經院哲學。這種哲學後來成為了早期近代哲學家例如伽利略和迪卡爾所批駁的對象。
生平
亞里士多德出生於色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學園學習，此後20年間亞里士多德一直住在學園，直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世後，由於學園的新首腦比較同情柏拉圖哲學中的數學傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開雅典。但是從亞里士多德的著作中可以看到，雖然亞里士多德不同意波西普斯等學園新首腦的觀點，但依然與他們保持良好的關系。離開學園後，亞里士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者。亞里士多德在那裡還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。3年後，亞里士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚會故鄉，成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。我們也有理由相信，亞里士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是亞里士多德的在影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心，對知識十分尊重。但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許並不是完全相同的。前者的政治觀是建築在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞歷山大大帝後來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。公元前335年腓力浦去世，亞里士多德又回到雅典，並在那裡建立了自己的學校。學園的名字（Lyceum）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學著作。亞里士多德講課時有一個習慣，即邊講課，邊漫步於走廊和花園，正是因為如此，學園的哲學被稱為「逍遙的哲學」或者「漫步的哲學」。亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關於自然和物理方面的自然科學和哲學，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個教科書的作者。亞歷山大死後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由於和亞歷山大的關系，亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯避難。他的學園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。一年之後，公元前322年，亞里士多德去世，去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關於他被毒死，或者由於無法解釋潮汐現象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實根據的。
哲學觀
雖然亞里士多德是柏拉圖的學生，但他卻是第一個公開批評柏拉圖的人。他特別反對的是柏拉圖哲學中有關數學的部分。有人認為雖然亞里士多德熟知當時的數學，他卻從來沒有理解柏拉圖的數學。除此之外，亞里士多德對柏拉圖的相論也有批評。雖然他同意一個事物的「形式」是恆古不變的，但他認為這個「形式」本身並不存在，而是人們在感受到實物後形成的概念。因此他認為，「形式」其實就是事物本身的特徵。他指出，我們所擁有的任何一種想法、觀念都是透過我們的感官進入我們的意識。但是亞里士多德並不否認人有理性，正是有了理性，人才能將不同的感官印象區分開來。但是他同時指出，在人的感官經驗到任何東西之前，理性是完全真空的。亞里士多德認為自然界有因果關系的存在。他認為自然界有四種不同的原因，古希臘人的「原因」觀念不同於近代以來的「因果性」觀念，「原因」與「為什麼」相對應，並不與「結果」相對應。即「目的因」、「質料因」、「動力因」和「形式因」。亞里士多德在邏輯學方面則提出了所謂的三段論。他的這個理論在後來的兩千年內，在西方一直是唯一被承認的論證形式。倫理學方面，亞里士多德強調的是所謂「黃金中庸」。這或許和希臘自然派哲學家的「和諧」概念類似。他認為，人不應該偏向哪一個極端，惟有平衡，人才能過快樂和諧的生活。亞里士多德認為人是天生的政治動物，人不生存在社會中便不是真正的人。他還提出三種良好的政治制度：君主制、貴族政治和民主政治（他稱之為「Polity」）。
科學觀
亞里士多德在古希臘科學史上標志著一個轉折點，因為他是最後提出一個整個世界體系的人，而且是第一個從事廣泛經驗考察的人。在天文學方面，亞里士多德創立了運行的天體是物質實體的學說。在物理學方面，亞里士多德認為各物體只有在一個不斷作用著的推動者直接接觸下，才能夠保持運動。根據亞里士多德的說法，「真空」是不能存在的，因為空間必須裝滿物質。這樣才能通過直接接觸來傳遞物理作用。後世的物理學家牛頓指出了亞里士多德這一論斷的謬誤，指出了「力不是保持物體運動的直接原因。力只能改變物體的運動狀態。」可以說，在牛頓經典力學體系的大廈沒有造起來之前，整個西方世界都被亞里士多德的物理學統治著。
藝術觀
在戲劇方面，亞里士多德的《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作。他在書中提出了著名的「摹仿說」，認為悲劇「描寫的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運的沖突」。這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討，更開創了亞里士多德的詩學傳統。他的觀點後來被古羅馬的賀拉斯在《詩藝》中加以發揮，從而間接影響了整個西方藝術史。

阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），偉大的古希臘哲學家，數學家、物理學家。出生於西西里島的敘拉古。阿基米德到過亞歷山大里亞，據說他住在亞歷山大里亞時期發明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍舊使用著。第二次布匿戰爭時期，羅馬大軍圍攻敘拉古，最後阿基米德不幸死在羅馬士兵之手。
科學成就
阿基米德發展了天文學測量用的十字測角器，並製成了一架測算太陽對向地球角度的儀器。他最著名的發現是浮力和相對密度原理，即物體在液體中減輕的視重，等於排去液體的重量，後來以阿基米德原理著稱於世。在幾何學上，他創立了一種求圓周率的方法，即圓周的周長和其直徑的關系。米德有句名言：「給我一個支點，我就可以撬動地球。」他一生專心研究科學上的體積和浮力問題，有一個有趣的故事，就是當時候國王叫金匠打造一頂純金的皇冠，國王因為懷疑金匠加了雜物，就請阿基米德鑒定，阿基米德一直在想鑒定的方法，就在他走進浴缸里洗澡的時候，看見滿出去的水時，悟出利用浮力測量不規則物體體積的方法，他高興的跑出浴室，大叫：「我找到了！」一時忘了自己是光著身體。另外，阿基米德還有幾何方面的數學成就。阿基米德是第一位講科學的工程師，在他的研究中，使用歐幾里德的方法，先假設，再以嚴謹的邏輯推論得到結果，他不斷地尋求一般性的原則而用於特殊的工程上。他的作品始終融合數學和物理，因此阿基米德成為物理學之父。他應用杠桿原理於戰爭，保衛西拉斯鳩的事跡是家喻戶曉的。而他也以同一原理導出部分球體的體積、回轉體的體積（橢球、回轉拋物面、回轉雙曲面），此外，他也討論阿基米德螺線（例如：蒼蠅由等速旋轉的唱盤中心向外走去所留下的軌跡），圓、球體、圓柱的相關原理，其成就。阿基米德將歐幾里德提出的趨近觀念作了有效的運用，他提出圓內接多邊形和相似圓外切多邊形，當邊數足夠大時，兩多邊形的周長便一個由上，一個由下的趨近於圓周長。他先用六邊形，以後逐次加倍邊數，到了九十六邊形，求出π的估計值介於3.14163和3.14286之間。另外他算出球的表面積是其內接最大圓面積的四倍。而他又導出圓柱內切球體的體積是圓柱體積的三分之二，這個定理就刻在他的墓碑上。
著作
《方法論》
《論浮體》
此書討論物體的浮力，研究了旋轉拋物體在流體中的穩定性
《論球與圓柱》
此書從幾個定義和公理出發，推出關於球與圓柱面積和體積等50多個命題
《平面圖形的平衡或其重心》
此書從幾個基本假設出發，通過嚴格的幾何方法論證力學原理，並求出若干平面圖形的重心
《數沙者》
此書主要講述設計一種可以表示任何大數目的方法
《論杠桿》
《論劈錐曲面體與球體》
《拋物線求積》
《論螺線》

讓·雅各·盧梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日——1778年7月2日)是瑞士兼法國籍的哲學家、作家、政治理論家。 盧梭出生於瑞士日內瓦的一個鍾表匠家庭，祖上是從法國流亡到瑞士的。由於家境貧寒，他沒有受過系統的教育。當過學徒、雜役、家庭書記、教師、流浪音樂家等。後又被通緝流亡國外。終於巴黎東北面的阿蒙農維拉（Ermenonville）。他的母親在他出生後就去世，而父親在他很小的時候就離他而去。盧梭提出：在自然狀態（動物所處的狀態和人類文明及社會出現以前的狀態）下，人本質上是好的，是「高貴的野蠻人」（noble savage）。好人被他們的社會經歷所折磨和侵蝕。而社會的發展導致了人類不幸的繼續。盧梭的《論科學與藝術》（"Discourse on the Arts and Sciences", 1750）強調，藝術與科學的進步並沒有給人類帶來好處。他認為知識的積累加強了政府的統治而壓制了個人的自由。他總結得，物質文明的發展事實上破壞了真摯的友誼，取而代之的是嫉妒、畏懼和懷疑。描述人和社會關系的《社會契約論》（"The Social Contract"）也許是盧梭最重要的著作，其中開頭寫道「人生而自由，卻無處不在桎梏之中」。這本書於1762年出版，當時無人問津，但後來成為了反映西方傳統政治思想的最有影響力的著作之一。與他早期作品相反，盧梭認為自然狀態是沒有法律和道德的獸性狀態，好人是因為社會的出現才有的。自然狀態下，人之間經常要競爭。通過與其他人的聯合人能面對更多的威脅，因而大家都願意聯合起來。人們聯合在一起，以一個集體的形式而存在，這就形成了社會。社會的契約是人們對成員的社會地位的協議。在《不平等論》"Discourse on Inequality"）中，盧梭嘗試把政府的出現解釋為統治者與被統治者的一種契約。人們願意放棄個人自由並被他人所統治的唯一原因，是他們看到個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的、人人只顧自己社會能夠得到更好的保護。不過，盧梭又指出原始的契約有著明顯的缺陷。社會中最富有和最有權力的人「欺騙」了大眾，使不平等成為人類社會一個永恆的特點。他在《社會契約論》中提到，統治者與被統治者的契約應該被重新思考。政府不應該是保護少數人的財富和權利，而是應該著眼於每一個人的權利和平等。不管任何形式的政府，如果它沒有對每一個人的權利、自由和平等負責，那它就破壞了作為政治職權根本的社會契約。這種思想是法國和美國革命的根本。事實上，說法國和美國革命是盧梭在社會契約上的抽象理論的直接結果毫不過分。盧梭是最早攻擊私人財產制度的現代作家之一，因此他也被認為是現代社會主義和共產主義（見馬克思）的始祖之一。同時，他質疑多數人的意願是否一定正確。他指出，政府應該排除多數人（見民主）意願的影響，捍衛自由、平等和公正。盧梭的政治哲學中最主要的原則是政治不應與道德分離。當一個國家不能以德服人，它就不能正常地發揮本身的功能，也不能建立對個人的權威。第二個重要的原則是自由，捍衛自由是國家建立的目的之一。盧梭對教育的觀念深深地影響了現代教育理論。他降低書面知識的重要性，建議孩子的情感教育先於理性教育。他尤為強調通過個人經驗來學習。
「讓我們回歸自然」
在早期的作品中，他把自然描述位原始人所處的原始的狀態。後來，在伏爾泰（Voltaire）的批評下，他把自然描述為人建立自己個性和個人世界過程的自發性。所以，自然意味著內心的狀態、完整的人格和精神的自由。與之形成對比的是社會在文明的幌子下進行的關押和奴役。因此，回歸自然就是使人恢復這種自然過程的力量，脫離外界社會的各種壓迫，以及文明的偏見。1782年出版的自傳《懺悔錄》（"Confession"）是最早最有影響的自我暴露作品之一，書中毫不掩飾個人醜行，對後世影響深遠。中國的作家郁達夫就深受盧梭自我暴露風格的影響。
盧梭被安葬於巴黎萬神廟（The Panthéon）

⑨ 古羅馬有哪些英雄人物

凱撒

公元前64年至44年凱撒、龐培、克拉蘇所在的前三頭政治時期，結束了以元老院為權力中心的議會制。克拉蘇死於征服帕提亞帝國的戰役中，後來凱撒消滅了龐培。

凱撒在生前並沒稱過帝.只是個權傾一時的獨裁者。，後人用他的名字凱撒代表羅馬國王的稱號。公元前44年3月15日，凱撒被國內反對派布魯圖（Brutus）和卡西烏斯（Cassius）陰謀刺殺。

屋大維

公元前43～27，凱撒的甥孫，也是義子。屋大維成為繼承人也就是歷史上的奧古斯都大帝。他與安東尼、雷必達的統治被稱為後三頭政治。後來，屋大維消滅了安東尼和雷必達，屋大維成為羅馬的第一位正式皇帝，羅馬從此進入帝國時期。

公元前17年，軍閥屋大維正式確立個人獨裁統治，因其採用「元首」稱號，這種制度被稱為元首制。元首制實際上是披著共和外衣的君主專制。

安東尼

公元一至二世紀是羅馬帝國的強盛時期，帝國疆域空前廣大，北部邊界到達現世歐洲的英國、德國西部、奧地利、匈牙利和羅馬利亞等地，東邊一度達到西亞的幼發拉底河，南麵包括非洲的埃及和蘇丹北部、利比亞、突尼西亞、阿爾及利亞、西邊面臨大西洋。

安東尼皇帝統治時期，局勢仍比較穩定，尚能維持帝國現狀。

(9)羅馬歷史人物大全擴展閱讀：

奧古斯都創建的政治制度，史稱元首制，其實就是共和名義的帝制。他在位期間，實行了一系列積極的改革，促進了經濟和社會的發展。並且對外擴張，使帝國北疆達到萊茵河與多瑙河一帶。

奧古斯都死後，其養子提比略繼位，從此開創了皇位繼承製。從前 27 年開始到 192 年這一時期被稱為前期帝國時期，包括 3 個王朝：克勞狄王朝、弗拉維王朝和安東尼王朝。

這一時期社會相對穩定。安東尼王朝皇帝圖拉真（ 98 年 -117 年）在位時，帝國版圖達到最大：西起西班牙、不列顛，東道幼發拉底河、南有埃及、迦太基，北達萊茵河、多瑙河，地中海成為帝國的內海。經濟空前繁榮。

192 年，安東尼王朝最後一位皇帝被殺，羅馬出現了近百年的混亂時期。史學家將 193 年塞維魯王朝建立，到 235 年這段時期稱為後期帝國時期。始於安東尼王朝後期的社會、經濟和軍事危機，在公元 3 世紀達到空前規模，以致一些史家又劃出一個三世紀危機時期 (193 年～ 284 年 ) 。

這一時期，戰亂頻仍，皇帝更迭頻繁，奴隸和隸農的起義遍及各地， 3 世紀 60 年代在高盧開始的巴高達運動，對統治階層的統治造成很大的威脅。

⑩ 古希臘，古羅馬的歷史人物生平簡介

蓋厄斯·儒略·凱撒
公元前100～前44

著名的羅馬軍事和政治領袖蓋厄斯·儒略·凱撒(Gaius Julius Caesar)，出生在一個政治大動亂的時期。

公元前二世紀，羅馬人在第二次戰勝迦太基之後，建立了一個龐大的帝國。這次勝利使許多羅馬人大發橫財，但是連綿不斷的戰爭擾亂了羅馬的社會體制和經濟體制，許多農民的財產被搶奪一空。最初的羅馬元老院只不過是個小城市的元老院，實踐已經證明它已經不能合理地治理這樣一個龐大的帝國。政治上腐化墮落，貪污受賄到處盛行，整個地中海周圍地方都因羅馬人的昏庸統治而遭災受難。約從公元前133年起，就在羅馬出現了一場長期的動亂。政治家、軍事將領和民眾領袖相互間鉤心斗角、爭權奪利。游擊隊（如公元前87年馬留的游擊隊和公元前82年索拉的游擊隊）經常在羅馬神出鬼沒，東襲西擾。雖然昏庸的統治這一事實路人皆知，但是大多數羅馬公民希望繼續維持共和制政體。儒略·凱撒也許是第一位重要的政治領袖：清楚地認識到這個民主政體不值得挽救了，因為它已經達到了不可救葯的地步。

凱撒出生在一個有悠久歷史的貴族家庭，受過良好的教育，年青時就步入政壇，有關他所擔任過的各種職務、結過的各種聯盟和政治崛起的詳細情況紛繁復雜，在此不打算加以敘述。但是值得一提的是公元前58年，他42歲時被任命為羅馬所轄的三個行省的總督。這三個行省是阿爾卑斯山南側的高盧（位於義大利北部）、伊利里可姆（在今南斯拉夫沿海地區）和納博尼茲高盧（法國南部沿海地區）。那時他統帥四個羅馬軍團，大約有兩萬將士。

在公元前58年到前51年期間，凱撒率領這四個軍團，入侵並征服了高盧所有其餘的地區，大體上包括今日法國和比利時以及瑞士、德國、荷蘭的部分地區。雖然他的部隊在數量上還不及他的對手，但卻戰勝了高盧地區的部落，把直到萊茵河畔的所有領土都納入了羅馬的版圖。他還派遣兩支部隊渡海到英國，但未取得永久性的戰果。

當時業已成為一個重要政治人物的凱撒，由於征服了高盧，回到羅馬後即成了一位受到普遍愛戴的英雄，他深得民心；強大至極，但他的政敵則對他嫉恨不已，當他完成軍事指揮後，羅馬元老院下令讓他以普通公民的身份即不許帶部隊返回羅馬。凱撒感到憂慮不安，如果他不帶部隊返回羅馬，他的政敵就會利用這個機會幹掉他，他的這種想法不無道理。於是在公元前49年1月10日至11的夜晚，凱撒率領他的部隊越過義大利北部的盧比孔河，長驅直入抵達羅馬城，以表示對元老院的蔑視。這種明顯的不法舉動引起了一場內戰，一方是凱撒的軍團，一方為忠實於元老院的部隊。這場內戰持續四年，以凱撒的徹底勝利而告終。最後一戰是在公元前45年3月7日在西班牙曼達進行的。

凱撒得出了這樣的結論：他自己最適合擔當建立羅馬所需要的有效而開明的專制制度的任務。公元前45年10月他返回羅馬，不久就成為終身獨裁者。公元前44年2月有人要為他加冕，被他拒絕了。但由於他是一個軍事獨裁者，所以這並未給擁護共和制政體的反對派消除疑慮。公元前44年3月15日（著名的三·一五），在一次元老院會上凱撒被一夥陰謀者暗殺。

凱撒在他的晚年期間，開始籌劃一場生氣勃勃的改革運動。他計劃在整個羅馬帝國內重新調配軍隊元老，讓羅馬的貧民到新社區去重新安家落戶。他把羅馬公民權擴大到新征服的幾個民族中去。他計劃在義大利城市中建立起統一的市政體制，還計劃了一個龐大的建築工程和羅馬法典的編纂，還實行了許多其他改革。但是他未能為羅馬建立一種令人滿意的立憲政體，也許這是使他早歸西天的主要原因。

由於凱撒在曼達的勝利和在羅馬遇刺之間僅有一年的時間，所以他的許多計劃從未得到貫徹執行，因此很難說假如他沒有遇刺，他的政府究竟會怎樣開明，怎樣卓有成效。在他所有的改革中，最有持久影響的一項是實行一種歷法①。他實行的歷法從那時起一直沿用至今，只是做了一些小小的修改。

儒略·凱撒是歷史上聰明絕頂的政治人物之一，具有多方面的天賦。他是一位成功的政治家，傑出的將領，優秀的演說家和作家。他的描寫征服高盧的《高盧戰記》一書長期被看作是一部第一流的文學作品，許多學生認為在所有的拉丁文學著作中它最通俗易懂，最動人心弦。凱撒果斷勇敢，雄姿颯爽，瀟灑倜儻。他是一個風流公子，即使按當時的標准來看，他也是一個荒淫無度的好色狂（他最聞名的風流韻事是與克麗佩脫拉之間的著名羅曼史）。

人們常常指責凱撒的人格，他極欲獲得權力，當然就利用職權大發橫財。但是與大多數野心勃勃的政治家不同，一般說來他既不虔誠也不虛偽。在同高盧人的戰爭中，凱撒凶暴殘忍，但是對被打敗的對手卻特別寬宏大量。

德國的皇號Kaiser和俄國的皇號Czar都源自「Caesar（凱撒）」一詞，這是他的名字所享有的威望。他的名聲一直都比他的甥孫——羅馬帝國的真正創始人奧古斯都·凱撒顯赫得多。但是儒略·凱撒對歷史的影響並不等於他巨大的聲望。他在推翻羅馬共和國中無疑起了重要作用，但是也不能誇大他在這方面的重要性，因為羅馬共和政體本來已搖搖欲墜，瀕於覆滅。

凱撒最重要的貢獻是他征服了高盧，他所征服的領土差不多被羅馬統治了五個世紀。在此期間，這些地區已經完全羅馬化了，實行了羅馬的法律、風俗和語言，以後還實行了羅馬基督教，當今的法語基本上是來源於拉丁語的口語。

凱撒征服了高盧，對羅馬本身也有重要的影響，確保了義大利幾個世紀不受來自北方的侵略，其實對高盧的征服也是確保整個羅馬帝國安全的一個因素。

如果沒有凱撒，羅馬人遲早也會征服高盧嗎？羅馬人在數量和技術上都不比高盧的部落優越。但是羅馬在凱撒征服高盧以前和以後的一個時期里都在迅速地擴大。由於當時羅馬部隊的戰鬥力強，羅馬到高盧的距離近，還有高盧各部落之間的不和，看來高盧沒有什麼保持獨立的可能性。但是無論如何，凱撒是打敗龐大的賽爾特部隊、征服高盧的將領，他入此冊的主要原因就在於這個成就。

注釋：

①指儒略歷，現今大多數國家通用的陽歷的前身，公元前46年儒略·凱撒決定採用，故名。每年平均長度365．25日，歷年中的平均年為365日，4年1閏，閏年366日；每年12月，單月31日，雙月30日，只有2月平年29日，閏年30日。其繼承人奧古斯都從 2月減去 1天加在 8月（因 8月的拉了名即他的名字奧古斯都），又把 9月、11月改為小月，10月12月改為大月。儒略歷歷年比回歸年長11分14秒，積累到十六世紀末，春分日由3月21日提早到 3月11日。後經羅馬教皇格列高利十三世（Gregorius X Ⅲ）於1582年命人加以修訂，而成現今通用的公歷

愷撒之死

公元前44年，愷撒被推舉為終身獨裁官。元老院、公民大會和各種職官形式上雖然保存，但實際上一切聽命於愷撒。他的出身被神化，他已經成為羅馬世界至高無上的主宰者。

在愷撒獨裁統治期間，為了加強中央集權制，鞏固統治基礎，採取了一系列改革措施。通過這些改革措施，愷撒一方面加強了羅馬帝國與其它帝國的聯合，另一方面，提高了各行省的地位，而削弱了元老貴族的勢力。所以，愷撒的獨裁和改革遭到一部分元老貴族的堅決反對，其代表人物是布魯圖和卡西烏斯。而布魯圖是愷撒的主要政敵龐培的部下，現在又被凱撒寬恕，並繼續信任和重用。

愷撒和龐培早年曾經擔任執政官。當愷撒在羅馬帝國西部打仗的時候，龐培在帝國東部(今天土耳其和敘利亞的一部分)也屢建戰功。龐培雖然是愷撒的親密朋友，卻十分嫉妒愷撒。愷撒征服的地方越來越多，在士兵中的威信又日益增高，使龐培深感不安。公元前49年，他慫恿元老院解除愷撒的兵權，命令他立即從高盧返回羅馬。

愷撒接到命令，知道這是龐培的陰謀。他反復考慮，決定帶領軍隊打回羅馬，利用這次機會在羅馬建立獨裁政權。

愷撒帶領軍隊，走到一條叫做盧比孔的小河邊。羅馬法律規定：任何將軍沒有接到命令，不得帶領軍隊越過這條小河。否則，就要當作謀反來治罪。愷撒當機立斷，對著部下大聲喊道：「骰子已經擲下去了!」他跨上戰馬，躍進溪流，大軍緊緊跟隨在後，很快就越過了盧比孔河。

龐培沒有料到愷撒會這樣果斷地進軍羅馬，迎戰不及，只得帶著2.5萬人倉皇逃往希臘。愷撒進入羅馬後，迫使元老院同意他成為羅馬的「獨裁者」，隨後又得到了統治整個義大利半島的權力。等羅馬局勢稍稍穩定以後，愷撒立即進軍希臘，討伐龐培。龐培被打敗，逃到了埃及。愷撒也跟著追到埃及。埃及國王為了討好愷撒，派人刺殺了龐培，把血淋淋的人頭送到愷撒面前。誰知愷撒卻把臉一沉，轉過頭去。這個高傲的獨裁者不願意看到他的政敵被別人殺害，他下令處決了殺死龐培的人。

這個時候，埃及托勒密王朝正發生爭奪王位的糾紛，愷撒支持了以美貌聞名的女王克婁巴特拉，並且在她的深宮里住了半年之久。

接著，他的軍隊又進入小亞細亞，只用5天的時間，就平定了龐培部下本都王子的叛亂。他用最簡潔的拉丁文寫了一份捷報送回元老院，上面寫的是：「Veni, vidi, vici」(意思是「我來了，我看見了，我打勝了」)。這個戰報充分顯示了愷撒用兵神速的特點。再過兩年，愷撒從北非轉戰西方，又在西班牙撲滅了龐培兩個兒子的反抗。但他寬恕了龐培手下的將領，把他們收為自己的部下。其中最被重用的就是布魯圖。

愷撒的凱旋受到羅馬人熱烈的歡迎。有些人想擁戴他當皇帝。從公元前509年塔克文被趕走以後，羅馬就沒有過帝王。羅馬人仇視帝王，反對恢復帝王的職位。愷撒雖然內心十分想當皇帝，也不敢輕舉妄動。在一次節日盛會上，執政官安東尼突然把一頂皇冠戴在愷撒頭上。可是只有少數人鼓掌，大多數人都在嘆息。愷撒一看這種情況，認定還不到稱帝的時候，就取下王冠扔在地上。安東尼連忙拾起皇冠又給他戴上，他又扔掉了。人們看到愷撒一再拒絕戴上皇冠，就歡呼起來，紛紛向他致敬。

愷撒雖然沒有當上皇帝，卻已經擁有許多尊貴的稱號：「終身保民官」、「祖國之父」等等。法律規定他坐在黃金象牙寶座上處理公務，他的畫像同天神放在一起。他獲得了無限期的獨裁權力。

有些人看出，愷撒的權力愈來愈大，總有一天會戴上皇冠的。因此，他們組織了陰謀集團，決心除掉他。這些陰謀者當中，有一個就是那位受到愷撒信任的布魯圖。

公元前44年3月15日，元老院舉行會議。愷撒單身一人來到會議廳。雖然他事先已經得到警告，說有人這天要謀刺他，但是他仍然拒絕帶衛隊。他說：「要衛隊來保護，那是膽小鬼乾的事。」愷撒大步走進大廳，坐到黃金寶座上，笑著說：「現在不就是3月15日嗎?」這時候，陰謀者都身藏短劍，像朋友一樣圍在他身邊。其中的一個人跑到他面前，抓住他的紫袍，像是有什麼事要請求他似的。原來這就是動手的暗號。眾人一擁而上，用短劍刺向愷撒。愷撒沒帶任何武器，他奮力奪下紫袍，進行反抗。他的腰部中了一劍。接著，一劍又刺進了他的大腿。他看見這一劍正是他最信任的布魯圖刺的，不由得驚呼：「啊，還有你，布魯圖!」他放棄了抵抗，頹然倒下，用紫袍蒙面，聽任他的仇敵亂刺、亂砍。他一共被刺23處。其中3處是致命的，恰巧死在龐培雕像的腳下。

在出席元老會的前一天，愷撒和他的騎兵長雷必達一起用餐時，突然提出一個問題，「怎樣一種死法是最好的?」大家紛紛發表意見，最後，愷撒表示，他願意突然而死。誰料想，第二天他的預言就應驗了。

愷撒被殺死以後，布魯圖說：「我愛愷撒，但我更愛羅馬!」可是羅馬的平民沒有一個人對愷撒之死表示高興。當兇手們手提著血淋淋的短劍走出元老院的時候，和他們所預料的歡呼場面相反，看到的只是表情冷漠、充滿懷疑目光的人群。

埃及艷後就是埃及女皇克麗奧佩特拉七世

埃及女皇克麗奧佩特拉七世是歷代最具魅力的女性之一，她擁有極度的智慧和美貌，並把這兩者用於埃及長遠的政治目標。具有希臘傳統和文化的克麗奧佩特拉，是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年克麗奧佩特拉登上王位。3年以後，年輕的托勒密支持者將克麗奧佩特拉驅逐流放。
公元前48年，凱撒(Caesar)在追擊他的對手龐培(Pompey)時來到埃及。當克麗奧佩特聽說凱撒在亞歷山大大帝的宮殿里時，她命令她的一個僕人把她裹在鑲有金箔的地毯里作為禮物送給凱撒。凱撒被她的美貌所征服，52歲的凱撒決定幫她奪回王位。托勒密十三世被廢黜，凱撒命克麗奧佩特拉的弟弟托勒密十四世和她共同執政。
克麗奧佩特拉為凱撒生了一個兒子，取名為Caesarion，意為「小凱撒」。克麗奧佩特拉帶著他們的孩子跟隨凱撒回到羅馬後，她住進了凱撒在羅馬郊外的別墅，凱撒經常去那兒看望她。公元前44年，凱撒被暗殺後克麗奧佩特拉回到了埃及。不久以後托勒密十四世遇難，或許是被克麗奧佩特拉下毒所致。女皇指定她的兒子Caesarion和她共同執政，開始了Ptolemy Caesar的統治。撒被暗殺後重新爆發的內戰使羅馬帝國陷於分裂。馬克·安東尼(Marc Antony)作為東羅馬帝國的統治者，傳喚克麗奧佩特拉到小亞細亞的Tarsus，就她幫助他的敵人的說法作出澄清。女皇坐著一條豪華的遊艇到達，穿得就像維納斯一樣。她用盛宴款待安東尼。安東尼被她的美貌所吸引，跟隨她去了亞歷山大。和克麗奧佩特拉一起過了一個愉快的冬天後，安東尼回到了羅馬。他和屋大維(Octavian)的親屬Octavia結了婚。但他還是愛著克麗奧佩特拉，克麗奧佩特拉為他生了一對孿生子。當他又回到東部，在抵抗帕提亞人的遠征途中，召見克麗奧佩特拉並和她結了婚。屋大維狂怒地公然向克麗奧佩特拉宣戰。安東尼和克麗奧佩特拉調遣了500艘戰船。屋大維將這些戰船堵在了希臘的西海岸，隨後就發生了公元前31年著名的Actium 東尼跟隨克麗奧佩特拉突破封鎖趁機逃跑，但他的船隊卻全軍覆沒。第二年屋大維到達亞歷山大，又一次擊敗安東尼。 克麗奧佩特拉躲進了她為自已建造的陵墓中避難。安東尼以為克麗奧佩特拉已為他死，於是用真正的羅馬方式拔劍自殺。不久信使到達，告之克麗奧佩特拉仍舊活著。臨終之前他堅持要人把他帶到克麗奧佩特拉那裡並死在她的懷中。隨後克麗奧佩特拉也自殺身亡，據說是被毒蛇咬死的。
神話體系中（西方的希臘神話中）是由第一代大神泰坦蓋亞（大地之母）創造的。蓋亞在大地上孤獨地生活了許多年，一天，她終於不能忍受無盡的寂寞,生出了天神尤拉諾斯(Ouranos),並娶之為夫(看來亂倫這種事情在神話中是常態，畢竟那個時候人煙稀少，繁殖最重要嘛～也許在遺傳學上，那時的DNA最純最原始，所以復制時惡性突變的可能性低～這是個人給亂倫的一個科學理由)。他們生了許多孩子，其中最重要的六男六女就是十二泰坦，男為俄刻阿諾斯、科厄斯、克里厄斯、許珀里翁、伊阿珀托斯和克洛諾斯(Cronus)；女為忒伊亞、瑞亞(Rhea)、忒彌斯、摩涅莫緒涅、福柏和忒提斯。
蓋亞讓尤拉諾斯做了眾神之王，後來尤拉諾斯逐漸剛愎自用，殘忍狂暴......於是蓋亞決定除掉他，而能除掉他的人將成為第二代神王，於是最小的兒子克洛諾斯鬼迷心竅，幹掉了自己的老子......尤拉諾斯臨死前，憤怒的詛咒克洛諾斯：「你會為你所做的付出代價。不久,你也將象我一樣被自己的兒子推翻。」
之後第二代神王克洛諾斯娶了自己的姐姐瑞亞（又一個案例），兩人一共生了六個子女......克洛諾斯懼怕自己的兒子也學自己一樣搞造反，於是瑞亞生一個他就吞一個......吞了五個之後，瑞亞受不了了，於是當生出最小的一個兒子，也就是宙斯即將被吞吃的時候，她用石頭取代了嬰兒，讓克洛諾斯吞了下去......這也就是《戰神2》里的引發宙斯與泰坦之間仇恨的導火索。
被大鷹帶走的宙斯，躲在自己的奶奶蓋亞身上，並在蓋亞的照顧下長大成人，為了解放自己的哥哥姐姐們，他向克洛諾斯發出了挑戰，但是讓蓋亞沒有想到的是，宙斯在推翻了克洛諾斯後，並沒有停止復仇的意思，他把自己父親的罪過歸結到泰坦身上，他所復仇的目標是所有泰坦，這包括蓋亞在內。
於是一場由泰坦族和新神族之間的戰爭展開了，這場戰爭被稱為Great War，宙斯自己率領著渴望成為神的人類（這里有風火雷電諸位奇人），向代表著絕對神權的泰坦族發起了沖擊(戰神中的CG，很大氣)，宙斯憑借著鍛造出的強大奧林匹斯之劍使得泰坦全軍覆沒，大部分泰坦被轟殺到了冥界，其他沒有去冥界的泰坦也被宙斯另行懲罰，其中包括被罰頂天的擎天神——阿特拉斯(Atlas)，就是在戰神2的CG中和奎托斯對話的泰坦，而宙斯自己的父親克洛諾斯則被宙斯流放到了失魂沙漠(Desert of Lost Souls)，被罰永世背著潘多拉的神殿(The Temple of Pandora)在沙漠里行走，這座神殿就是《戰神1》里奎托斯的主要戰斗場所。
Great War之後，宙斯從老爹克洛諾斯的肚子里救出了五位哥哥姐姐，自己娶了姐姐赫拉Hera，和另外兩位哥哥哈迪斯Hades和波塞冬Poseidon三分奧林匹斯山Olympus，冥界UnderWorld，海洋Ocean。第三代神王的天下就此而定。(另外的兩位姐姐，農神德墨忒爾Demeter和灶神赫斯堤亞Hestia，則為副神)
到了這里大家對神話背景了解了，剩下的就是神話人物的介紹！
《戰神2》講述故事的核心神話人物是命運三姐妹：命運女神依次是克羅托Clotho，製造並纏繞人類的生命之線，拉克西斯Lachesis，審視並看護人類的生命之線，以及阿特羅波斯Atropos，剪斷人類的生命之線。這三位女神住在羅德島Rhodes上，此島是宙斯所率領的新神族前往奧林匹斯的時候離開的神界，宙斯有意安排三名命運女神留守。羅德島是原太陽之神赫利俄斯Helius的居住地，他每天駕駛著四匹火馬拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明。在Great War之後，宙斯封賞眾神，陰險的射術神阿波羅Apollo索要太陽之職，宙斯把赫利俄斯忘得一干二凈，毫無猶豫的允應了阿波羅的要求。事後，只好將秀美怡人的羅德島（Rhodes）賜予赫利俄斯作為補償。當失去神位的奎托斯在羅德島降落後，就發現了這輛巨大的四匹火馬車，並用它們把命運三女神所居住的遙遠神廟聖地拉過來。
在神廟的聖地上有很多神奇的希臘英雄，例如：奎托斯遇到了忒修斯Theseus，忒修斯在被海格立斯救出來後徹底淪為了宙斯的走狗，他對奎托斯欲弒宙斯的想法毫不掩飾的加以嘲笑，認為這是根本不可能的，結果他被戰神暴打而死。
忒修斯是雅典的國王，生平最著名的事跡是殺死了怪物米諾陶諾斯Minotaur，米諾陶諾斯因為喜食童男童女的生肉，被囚於克里特島上。忒修斯老年的時候開始沉迷女色，試圖搶過著名美女海倫，以及冥王的妻子，冥後珀爾塞福Persephone，失敗後被關押在了冥界，最終被宙斯的兒子，著名的大力士海格力斯Heracles搭救，戰神中把忒修斯解釋成四火馬的看門人，大概就是從這里來的。
繼續登場的英雄還有奎托斯在第二個命運女神克羅托(Clotho，製造並纏繞人類的生命之線)的解決迷題時，遇到了同樣在這里尋找命運女神的珀爾修斯preseus。珀爾修斯的祖父是阿戈斯Agos的國王阿克里西俄斯Acrisius，阿克里西俄斯聽信預言說他的孫子會殺死他，因此阿克里西俄斯流放了自己的女兒，也就是珀爾修斯的母親達那埃Danae，後來宙斯看上了達那埃......於是就有了珀爾修斯。

珀爾修斯最重要的事跡是殺死並取得了美杜莎的頭，雅典娜送給了珀爾修斯一面盾牌，通過盾牌的反光去確認美杜莎的位置的話，就不會被石化了。於是珀爾修斯殺死了美杜莎，而當地長期受美杜莎迫害的水仙則送給了珀爾修斯一個皮袋和一件隱身用的披風。
凱旋而歸的珀爾修斯在回家路上救下了即將被海怪吞吃的美女安德洛米達Andromeda。真正成為英雄的他最終可以昂首回歸自己的國家阿戈斯，但在路上，珀爾修斯在拉里薩Larissa參加了一次比賽，在比賽中他投出去的鐵餅砸碎了一位老人的腦殼，這位老人正是聽說珀爾修斯要回阿戈斯而外逃的祖父阿克里西俄斯。悲傷的珀爾修斯放棄了阿戈斯的王位，另行建立的自己的新王國邁錫尼Mycenae，死後成為了天上的英仙座，而他的妻子安德洛米達成為了仙女座。在游戲中，為什麼他也會尋找命運女神，估計是珀爾修斯一生除了失手砸碎了自己祖父的頭，希望改換命運，挽救自己的祖父，於是投身尋找命運女神。
然後出場的英雄人物還有那個被戰神搶了翅膀的鳥人——伊卡洛斯，此人應該說是悲劇性的希臘神話人物，他的父親代達羅斯Daedalus是雅典絕頂出色的工匠，發明了很多的器具。但是代達羅斯愛慕虛榮，看不得別人比自己還好，他的外甥塔羅斯Talus天賦極高，在工匠的領域超過了代達羅斯，這使得代達羅斯嫉妒萬分，最終他殺死了自己的外甥，和兒子伊卡洛斯一起逃到了克里特島Crete，因為成功的建造了關押米諾陶諾斯的迷宮，被克里特島的國王賞識，不肯放他回家。被「從陸上和水上封住了歸路」，極其聰明的代達羅斯開始收集鳥的羽毛，他把羽毛用麻線在中間捆住，在末端用臘封牢。最後，把羽毛微微彎曲，看起來完全像鳥翼一樣。他和自己的兒子一人使用一副，試圖飛回雅典。過於興奮的伊卡洛斯忘記了父親的勸告，越飛越高，過於接近太陽，翅膀中的臘被溶化，最後掉進海里淹死了，代達羅斯傷心自己兒子的慘死，晚年在極端痛苦中鬱郁而亡。
所以此時《戰神2》中，悲情伊卡洛斯希望改變命運！
此外在羅德島外還有兩個神話人物——普羅米修斯(Prometheus)，與泰坦提豐
提豐也是蓋亞的兒子......父親是塔耳塔洛斯Tartarus，塔耳塔洛斯和蓋亞同屬五大創世神，在Great War中，提豐曾經打斷過宙斯的手筋腳筋，後來被宙斯用雷電轟的奄奄一息，提豐一般在希臘神話里被描述成噴火巨人，長著一百個蛇頭，渾身覆有羽毛並生有一對翅膀。
對於普羅米修斯(Prometheus)，這位神仙也是一個泰坦，但他代表了真理與理性，他是泰坦中最聰明的，時常思考將來會發生什麼。也是他給了宙斯發起Great war的機會，原來一天，普羅米修斯對他的泰坦們說：「我們浪費這么多力氣到底有什麼好處呢？有了智慧和深謀遠慮，最終才會贏得勝利。如果我們有意和眾神爭斗，就讓我們選一個領導者，並且結束內部的爭斗。」泰坦們拔起大樹，並且擲出一陣亂石回答了他。及時躲避而未受傷害的普羅米修斯對他的弟弟說：「厄庇墨透斯，我們在這些泰坦之中無法有所作為。假如他們再這樣執意下去的話，塵世會被摧毀的。讓我們去幫助宙斯征服他們。」厄庇墨透斯同意了哥哥的決定，兩兄弟就去見宙斯了。宙斯召來眾神，於是一場可怕的戰爭爆發了。
普羅米修斯在某種程度上幫助眾神最終征服了泰坦，並將他們帶到塵世的邊緣，關在一個很深的地下洞穴里。海神尼普頓早了一座有著沉重的門閂的堅固的銅門，把他們鎖在下面，宙斯有派了三個各有五十個頭和一百隻手的巨人--布里阿柔斯和他的兄弟在門外看守。
跟眾神作對的所有泰坦巨人中，只有一個沒被關進洞穴。這個沒跟其他人關在一起的人叫阿特拉斯，他的力氣比他的兄弟們都大，但他並不太好爭斗。於是，他被命令站著有頭和雙手撐住天空。泰坦們無法製造任何麻煩以後，塵世變得較為和平寧靜。可是，宙斯說雖然塵世間其餘的人類沒有泰坦們強壯，但他們卻是愚昧陰險的種族。於是，他宣布要把他們毀滅--永遠掃除，毀滅他們。
當眾神之王說完此話時，眾神都不敢為人類說話。但是，那個生長在人間並熱愛人類的泰坦普羅米修斯，卻很誠懇地請求宙斯寬恕他們。宙斯答應了他的請求。
這時，人類還生活在漆黑的洞穴里。人類的朋友普羅米修斯教他們建造比洞穴舒適的簡易房屋。雖然這已經是一個很大的進步，可人類還需要泰坦更多的幫助。森林中的野獸和在岩石上築巢穴的鳥都很強壯，但人類卻很虛弱。獅子有銳利的爪和牙齒；老鷹有翅膀；烏龜有堅硬的外殼；盡管人類臉朝著星星直立行走，卻沒有武器來保護自己。普羅米修斯認為人類應該擁有宙斯那種能照亮天空的奇妙火花。於是，他帶了一根空心的蘆葦到奧林匹斯山去偷紅色的火花，並把火花裝入蘆管帶到了人間。有了火花以後，其他所有的動物都開始害怕起人類來，因為這紅色的火花使人類比它們更加強大。人類從地里挖出鐵礦，用火煉成比獅子尖銳的牙齒更堅韌的武器；人類憑著野牛怕火，把牛馴服並套在一起，教它們犁地耕田；人類將削尖的圍樁用活加熱，使之更加堅固，插在房屋周圍，用以防禦敵人。此外，人類還用普羅米修斯那朵使蘆葦端部綻放的紅色火花製造出不少其他東西。
宙斯坐在寶座上看到人類逐漸強大起來，非常驚訝。一天，他發現他那會發光的紅火花被盜，並且知道普羅米修斯就是竊賊，對此十分惱火。「普羅米修斯對人類的感情太深了。他應該受到懲罰。」他說。於是，他命令力氣和武力兩個奴隸去捉拿普羅米修斯，把他牢牢地綁在荒蕪的高加索山上的一塊巨石上。他又命令赫菲斯托斯用一種只有赫菲斯托斯知道的巧妙方法鎖牢鐵鏈。
普羅米修斯就這樣被綁在石頭上好幾百年。白天，太陽無情地炙烤他--只有仁慈的夜晚給他遮陰。當海鷗銜來食物喂岩石下號叫的幼鳥時，普羅米修斯傾聽著它們拍翅的聲音。海仙女有時會到岩石上安慰他。只有一隻跟眾神之王一樣殘忍的老鷹，天天用爪和嘴啄他。
不過，這種殘酷的懲罰不會持久的。普羅米修斯知道，終有一天他會獲得自由的，正是這個想法使他勇敢地忍受著。
當宙斯的王位岌岌可危時，這個時刻終於到來了。普羅米修斯同情他的敵人，再次告訴宙斯一個能幫助他轉危為安的秘訣。局勢平定後，宙斯派赫拉克勒斯把那隻老鷹殺死並且解開鐵鏈。於是，普羅米修斯又自由了。