撒魚煙柳的歷史故事

⑴ 東坡魚的歷史典故

蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚餚開開鮮。廚師送來後，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食慾大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：「好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎麼辦？」於是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：「你藏得再好，我也要叫你拿出來。」東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：「大和尚不在寺院，到此有何見教？」佛印答道：「小弟今日特來請教一個字？」「何字？」「姓蘇的『蘇』怎麼寫？」蘇東坡知道佛印學問好，這裡面一定有名堂，便裝著認真地回答：「『蘇』字上面是個草字頭，下邊左是『魚』，右是『禾』字。」佛印又問：「草頭下面左邊是『禾』右邊是『魚』呢？」「那還念『蘇』啊。」「那麼魚擱在草頭上邊呢？」蘇東坡急忙說：「那可不行。」佛印哈哈大笑說：「那就把魚拿下來吧。」蘇東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。後來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。於是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：「有件事請教：我想寫副對聯，誰知寫好了上聯，下聯一時想不出好句子。」佛印問：「不知上聯是什麼？」蘇東坡回答說：「上聯是『向陽門第春常在』。」佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什麼葯，幾乎不假思索地說：「下聯乃『積善人家慶有餘』。」蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：「高才，高才！」原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的「當」。但他還想「戲弄」一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：「五柳魚唄。」佛印笑笑回答說：「這條『五柳魚』算給你『釣』到了，不如叫『東坡魚』算了。」
從此以後，人們把「五柳魚」又叫「東坡魚」，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。

⑵ 關羽、包公、孫悟空、秦檜4個歷史人物的歷史故事

1、關羽桃園三結義

關羽殺了惡霸熊虎和他的兒子，逃走江湖五，六年。一天，關羽在涿郡觀看朝廷招募義兵的榜文，結識了劉備和張飛。三人見面後，覺得志趣相投。次日，於張飛家鄉鮮花盛開的桃園祭告天地，結為異姓兄弟：關羽拜玄德為哥，拜張飛為弟。誓言不求同生但求同死。從此三人同心協力開創了轟轟烈烈三分天下的宏偉大業 。

2、包拯審舅舅

在包拯知家鄉廬州的時候，他的舅舅仗勢霸佔了鄉民田產而犯罪。但當時縣、鄉的官員不便處理，於是人家直接告狀到廬州府包拯那裡。包拯聽到消息後為之一震，畢竟是他的舅舅啊，包拯決定依法辦，他毫不徇私，派人把舅舅抓到官府，直接把從舅傳到大堂審問，結果情況屬實。依法用鞭子抽打了一頓。勒令退還人家田產、賠禮道歉。

3、包公鍘包勉。

包公的父母同時去世。他依靠他父母的兄弟來養育成年人，獲得了後天的學習機會，他考試中舉。

兄嫂惟一的獨子作為地方官，包拯的親侄子包勉，在做了地方官之後，行為不檢點，絲毫沒有包拯的半點作風，貪污用來賑災的糧錢，後被人舉報。包拯看了之後，非常生氣，沒想到自己侄子這么不中用，但又非常難堪。

當監察官的包拯，親自審理此案，查明事實真相後，下令處死自己的親侄子包勉。臨行刑時，面對嫂子的責罵，包拯表明自己不是「忘恩負義」的人，而是因職責所在，要嚴格執法」。為了擺脫自己的道德煎熬，包拯跪地直呼「嫂娘」，願意替侄子為她養老送終 。

4、三借芭蕉扇。

唐僧師徒西天取經，前方火焰山擋路，但香蕉扇可以熄滅。悟空向鐵扇公主借扇，特扇公主因其子紅孩兒被悟空降伏，鐵扇公主一扇把孫悟空扇走了。

接著變成小蟲入洞，飛到 水杯裡面，鐵扇公主被羅剎女飲下肚，進入鐵扇公主的肚子折騰。鐵扇公主給了一把假扇。

悟空變成牛魔王去騙真扇，而此時牛魔王變成八戒奪走了真扇。悟空於是請來神仙幫助，降伏了牛魔王。再一次借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山後，唐僧師徒繼續西天取經。

5、秦儈政治手段

檜的一種手法是背後撥弄是非，造謠離間，出賣同他共事的大臣。紹興七年，張浚要求離開右相的職位。宋高宗趙構問他：「誰可代替你呢?」張浚不說。趙構又問：「秦檜怎麼樣?」張浚說：「與他共事，才知他不光明磊落。』趙構說：「那就用趙鼎。」趙鼎接替了張浚的宰相職務。後來張浚受到迫害，要把他安置在嶺南，趙鼎就約同事解救，每人都千官萬語為張浚求情，唯獨秦檜一言不發。

原來趙鼎、張浚很合得來，張浚先任宰相，竭力引薦趙鼎。他們曾討論過人才問題．張浚激動地談秦檜「善良」。趙鼎說：「我們無所措手足了，」張浚不以為然，所以也引薦過秦檜．後來知他不光明正大，就不再推崇他了．秦檜因此懷恨張浚。

用挑撥手法告趙鼎說：「皇上想召用你，而張浚拖延扣留。這就激怒趙鼎去排擠張浚。秦檜在樞密院只聽趙鼎的指使，而趙鼎素來就討厭秦檜，經他這一撥弄，趙鼎反而對他深信不疑，最後他們都被秦檜所排擠。趙鼎與張浚談及此事，才知都被秦檜出賣。

⑶ 百度百科花港觀魚的歷史故事，是什麼

花港觀魚編輯花、港、魚為特色的風景點。西湖十景之一。地處蘇堤南段西側。一九六四年二期擴建工程告竣後，佔地面積達二十公頃。全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個景區。與雷峰塔、凈慈寺隔蘇堤相望。紅魚池位於園中部偏南處，是全園游賞的中心區域。池岸曲折自然，池中堆土成島，池上架設曲橋，倚橋欄俯看，數千尾金鱗紅魚結隊往來，潑刺戲水。
1簡介編輯西湖十景之六
花港觀魚地處蘇堤的南段西側[1]。是承佛光紫氣而幽靜的植物園林。花溪蓄盧園.花港前依接山勢蔥蘢的南屏山，西靠層巒疊翠的西山，
平靜如鏡的小南湖和西里湖，如青玉分列左右。而公園就在在西里湖與小南湖之間的半島上面。2景色介紹編輯花家山上流花溪
花港觀魚地處西湖西南，三面臨水，一面倚山。是一個佔地300餘畝的大型公園。西山大麥嶺後的花家山麓，有一條清溪流經此處注入西湖，故稱花港。南宋時，內侍盧允升在花家山下建造別墅，稱「盧園」，園內栽花養魚，池水清冽、景物奇秀。以後，盧園荒廢，此景亦衰。清康熙南巡時，在蘇堤映波橋和鎖瀾橋之間的定香寺故址上，重新砌池養魚，築亭建園，勒石立碑，題有「花港觀魚」四字 。[3]南宋時有一條小溪從花家山經此流入西湖，這條小溪就叫花溪。當時，內侍官盧允升在花溪側畔建了一座山野茅舍，稱為「盧園」。園內架梁為舍，疊石為山，鑿地為池，立埠為港，畜養異色魚類，廣植草木。因景色恬靜，遊人萃集，雅士題詠，被稱為「花港觀魚」。花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。時稱盧園又以地近臨花家山而名「花港」。期間宮廷畫師創作西湖十景組畫時將它列入其中，由此而名聲遠揚。 古時這里只有一池、一碑、三畝地。後經擴建，全園面積近三百畝。今日的花港觀魚是一座佔地二十餘公頃的大型公園，微風過處，沿池岸花木落英繽紛，飄浮於水面，好一幅「花著魚身魚嘬花」的動人畫圖，無人不起羨魚之情。

康熙三十八年，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景色，刻石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰。碑分為陽文和陰文雙面，是康熙和乾隆祖孫兩個皇帝分別題的字，這在我國碑林史中僅此一塊。乾隆做詩有：「花家山下流花港，花著魚身魚嘬花」之語。
花港觀魚的石碑是乾隆皇帝下江南時所題，其中的"漁"字，繁體寫法是四點，代表火，乾隆改為三點，代表水，寓意百姓生活風調雨順，江山穩固太平。
還有種說法：「花港觀魚」四字為清康熙皇帝手跡。康熙一生崇信佛教，向有「佛爺」、「善人」之稱。他孫子乾隆爺也崇尚「好生之德」。然而，在漢字里，三點為水，四點為火。繁體「魚」字底部的四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。皇帝不忍見魚死，便將碑文中「魚」字底部的四點改寫成了三點，意在讓魚永遠歡快地生活在水裡，以示皇恩浩盪，澤被萬物之意。這也給後人留下了一段有趣的典故。
——乾隆（清）
花家山下流花港，
花著魚身魚嘬花。
最是春光萃西子，
底須秋水悟南華！
花溪蜿蜒入花池
清末以後，景色衰敗，到建國前夕，由於年久失修，僅剩下一池、一碑、三畝荒蕪的園地。花港觀魚東大門右側的方池，就是當年歷史的陳跡。1952年，在原來「花港觀魚」的基礎上，向西發展，利用該處優越的環境條件和高低起伏的地形，以及原有的幾座私人庄園，疏通港道，開辟了金魚池、牡丹園、大草坪，並整修蔣庄、藏山閣，新建茶室、休息亭廊，至1955年，初步建成了以「花」、「港」、「魚」為特色的風景點。1963年至1964年又進行了第二期擴建工程，形成了佔地20公頃，比舊園大一百倍的新型公園。
花港觀魚的藝術布局充分利用了原有的自然地形條件，景區劃分明確，各具鮮明的 主題和特點。大草坪，雪松挺拔，寬闊開朗；紅魚池，憑欄投餌，魚樂人歡；牡丹園，花木簇擁，處處有景；新花港，濃蔭夾道，分外幽深。它繼承和發展了我國園林藝術的優秀傳統，倚山臨水，高低錯落，滲透著詩情畫意。在空間構圖上，開合收放，層次豐富，景觀節奏清晰，跌宕有致，既曲折變化，又整體連貫，一氣呵成。它的最大特色還在於把中國園林的藝術布局和歐洲造園藝術手法巧妙統一，中西合璧，而又不露斧鑿痕跡，使景觀清雅幽深，開朗曠達，和諧一致。特別是運用大面積的草坪和以植物為主體的造景組合空間，在發展具有民族特色而又有新時代特點的中國園林中，具有開拓性的作用。
貴妃醉酒花相依
藏山閣 ，這是一座建在假山上的玲瓏剔透的建築。與其相對的是蔣庄，原名小萬柳堂，蔣庄是杭州保留比較完整的私 家庭院之一，著名學者馬一浮曾在此居住。現主樓辟為馬一浮紀念館。
紅魚池西首是頗有造園匠心的牡丹園，丘阜隆起，最高處建牡丹亭，繞亭植有各種牡丹、芍葯數百本，按不同品種分為十多個花境小區塊，年年穀雨前後，盡顯花中王者風范，國色天香，名不虛傳。紅魚池往前是牡丹園，全園面積約1萬平方米，縱橫交錯的鵝卵石小路把全園分割成18個小區。園內栽培 了數百株色澤鮮艷，奇香異常的名貴牡丹 ，如魏紫、姚黃、綠玉、胭脂點玉和嬌容三色等，其中最著名的是來 自安徽寧國縣的「玉樓春」。此外，還配置山石和蒼松、翠柏、芍葯、紅楓、紫薇、海棠、杜鵑、梅樹等花木 ，高低錯落，疏密得體。

牡丹園最高處是重檐八角攢尖頂的牡丹亭，匾額由當代文學家茅盾題寫。東南側坡有 一平台，平台上有用黑白卵石仿梅樹姿態鋪砌而成的圖案，平台旁植古梅一株。取宋代詩人林和靖<<山園小梅 >>詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的意境， 牡丹亭畔小徑一側，植古梅一株，梅樹下，以黑、白卵石砌成此梅姿影圖案於路面，現代大儒馬一浮題筆稱之為「梅影坡」。牡丹原產我國西北部，秦嶺和陝北山地多野生。在我國栽培歷史悠久，南北朝時已聲成為觀賞植物。唐時盛栽於長安，宋時稱洛陽為牡丹為天下第一，故牡丹又名洛陽花。《群芳譜》中記載牡丹有180多種，有一千五百多年的載培史。 牡丹是花中之王，有「國色天香」之稱，朵大色艷，奇麗無比，有紅、黃、白、粉紫、墨、綠、藍等色。花多重瓣，姿豐典雅，花香襲人。我國人民把它作為富麗繁華之象徵，稱之為「富貴花」、「百兩金」。早在唐代都城長安栽植和觀賞牡丹之況極盛，白居易詩曰「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。
長慶年間，開元寺僧惠澄自長安獲得一枝牡丹攜回寺里栽種，杭州自此始有了牡丹。杭州牡丹要以花港觀魚的牡丹園最為繁盛了，有「酒醉楊妃」、「嬌容三變」等品種，千姿百態，絢麗多姿，別有情趣。牡丹割成十幾個各具形態的小區。牡丹是我國久負盛名的花卉,它雍容華貴,端妍富麗,是吉祥昌榮的象徵。 花港觀魚的牡丹園區裡面，栽種著數百株色澤艷麗的牡丹，從高處俯視，但見大大小小的花壇間紅夾綠，那燦若雲錦的牡丹花千姿百態，斗奇競態妍，令人流連忘返。園內植物配置精緻，四季有應時之花，八節有長青之樹，發展了「花」、「港」、「魚」這一名勝的特色。每逢4－5月間牡丹盛開之時，五彩繽紛，香艷各異，這里吸引著全國園藝工作者和無數國際遊人。
山小林高柳梢細
蔣庄原名小萬柳堂,原為無錫廉惠卿別業,蔣國榜購得後改建,俗稱蔣庄.庄園與蘇堤之間,有一雕欄虹橋一架相通.庄園內,亭台樓閣隱現於竹木花草之間,倒映在湖光山色之中,可謂盡得西湖風流。
馬一浮紀念館在西湖花港觀魚公園內，地處蘇堤映波橋畔，瀕臨西南湖的蔣庄，為秀美的花港增添了濃厚的文化色彩。

他贊同孫中山領導的辛亥革命，常撰文宣傳西方進步思想。辛亥革命後，潛心研究學術，於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家。應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。抗日戰爭爆發後，應竺可楨聘請，任浙江大學教授，又去江西、廣西講學。1939年夏，在四川籌設復性書院任院長兼主講。抗戰勝利後回杭。1950年,應弟子蔣國榜邀請，現代國學大師馬一浮遷居蔣庄。
1953年任浙江文史館館長。1964年任中央文史館副館長。是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。
馬老精詩詞，書法多山林氣，篆刻篆刻崇尚漢印。一生著述宏富，有「儒釋哲一代宗師」之稱，主要有《太和會語》、《宜山會語》、《復性書院講錄》、《爾雅台答問》、《爾雅台答問繼編》、《朱子讀書法》、《老子道德經注》、《蠲戲齋佛學論著》、《馬一浮篆刻》、《蠲戲齋詩集》等。所著後人輯為《馬一浮集》。 陳毅元帥、周恩來總理等均曾來杭訪問、合影.現已將主樓,建成馬一浮紀念館.館內分生平、詩學、書法和書房四部分,以實物、圖片、手稿和文獻資料,介紹馬一浮的生平事跡 。
水闊灣淺月影遲
1.花港；
花港乃是得用原有零星水稻田和水塘疏挖而成，大部分是人工挖掘的，它是溝通小南湖和西里湖的游覽河道，把整個花港觀魚公園環抱在水中央。

2.大草坪：
穿過竹院，繞過雪松，前面是一片大草坪。草坪周圍種填了高大挺拔的雪松和濃密常綠的廣玉蘭林帶，使之同周圍的景區分開，隔離雜訊。這種用植物來分隔空間的處理手法，突破了中國傳統的以牆、籬等建築劃分空間格局的形式。草坪北臨西里湖，從這里可遠望蘇堤煙柳、西山層林。運用借景手法，突破了有限的園界，伸展了園林景色。草坪西側，種植了一棵紅杉樹，紅杉是美國前總統尼克松於1972年訪華時贈給我國的禮物，周總理決定把紅杉樹苗種在杭州，花港的這一棵，是經培育後為紀念周總理而栽種的。
3.密林地：
牡丹園西行，山迴路轉就是密林區，從位置上來講，它們都位於公園的西部。密林區得用原來的土丘，種植常綠闊葉的叢林，並結合地形，修建林間小道，環境寧靜，宜於休息，更是凈慈寺僧侶們每晚散步的最佳去處。自牡丹亭中眺望，公園東、南、北三面景色盡收眼底。

東面，綠樹婆娑，遙接湖波堤痕；南面，南屏山蔥蘢山色被「借」入公園內，密林濃陰後，一灣綠水縈繞，拱橋飛架，港汊連通了西里湖和小南湖，全園水景因此更顯靈動，沿水竹樹繁茂，禽喧枝頭，透露著山野風情；北面，大草坪視野開闊，西里湖波光山影引人遐想綿綿。草坪上，間以大喬木為主的樹叢、樹林，既增加了空間林緣線的層次變化，又為遊人提供了庇蔭，休憩場所。
臨水花港觀魚痴
或許有一天我將成為堤岸的垂柳，
或許有一天我將成為山溪的春桃，
或許有一天我將成為肥沃的泥土，
或許有一天我將成為醜陋的怪石，
可我寧願化做花港里的一尾紅鯉，
每日聆聽南屏山的鍾《花港觀魚》
揚眉
十頃鑒塘
是昆侖拋來的青玉，
百畝芳洲
是瑤池跌落的一角。
俊秀的蘇堤翠綠泛紅，
如多彩的玉簪別在西子的發髻；
艷麗的花港雜花升煙，
如絢爛的吊墜掛在長簪的盡頭。
太子灣的山坳踏來稀薄的晨霧，
南屏山的晨鍾傳來清幽的音韻，
雷峰塔的窗柃透來明亮的佛光，
南高峰的山麓淌來清澈的花溪。
挺秀的長廊臨著南湖清悠的水面，
將白牆青瓦的樓舍勾連；
筆直的石橋連著綠島芳菲的堤岸，
把碎石片磚的路徑通達。
粗壯的藤條在道路兩旁垂簾成蔭，
串串嫣紫的花束喧鬧其間；
寬大的蕉葉在亭閣一側簇擁成叢，
層層黃綠的果實捉著迷藏。
突兀的小山丘怪石嶙峋，
石間生長著蒼綠的油松；
古樸的木榫亭雕欄畫棟，
亭腳盛開著雍容的牡丹。
『桃黃』金蕊千層奕奕生，
『趙粉』粉面桃花嬌羞可人，
『掌花案』花紅似火燦若晚霞，
『梨花雪』蕊白如玉飄似柳絮，『酒醉楊妃』赤紅憨羞暗瀉春光，
『嬌容三變』初綠盛紅凋時素白。
幽綠的水面清波盪漾，
拂岸的垂柳絲絛飄動；
歡快的紅鯉搖頭擺尾，
舒心的人們笑語嫣然。
這里是魚兒自由的天堂，
這里是人們休憩的驛站。
碧綠的草坪上鋪就著石板的路徑，
斑駁的條石間壘砌著圍堰的水塘。
百年的櫻花樹枝繁葉茂玉蝶繽紛，
千年的古樟柏老桿吐翠新綠悠然。
池塘閃耀著熠熠青波，
依稀倒映著山巒的倩影；
湖面盪漾著葉葉輕舟，
柔碎了水面旖旎的風光。
岸邊散落著石凳木椅，
傾心的戀人訴說著甜蜜的話語；
湖畔蜿蜒著小路溪徑，
悠閑的僧侶消磨著傍晚的時光。
一身土布袈裟，
一雙帆布鞋子，
眉宇間盪漾著南屏山銅鍾的余韻，
衣襟中袖藏著雷峰塔檀木的煙香。
閑步於女孩青絲的耳畔旁，
漫步在少女留海的眸光中；
陶醉於春花爛漫的香徑里，
雍懶在晨鍾暮鼓的佛號間。
將男兒的柔情，
化做對自然生靈的眷戀；
把漢子的熱血，
普度給芸芸纖弱的眾生。
許是無人知曉這份愛的執著，
許是無人理會這份情的博大，
許是無人化解這份意的深厚，
許是無人洞察這份念的纏綿，
許是無人體貼這份眷的無奈，
許是無人回報這份戀的苦澀。
哦，自由的靈魂，
放飛在青煙升騰的廟宇中；
哦，爽凈的身體，
游弋在煙波浩淼的澤國里。
聲…
紅鯉花池鋪錦綉

魚樂園是全園的主景。魚樂園中放養著數萬尾金鱗紅鯉，遊人在觀魚池的曲橋上投入食餌或鼓掌相呼，群魚就會從四面八方游來，爭奪食餌，紛紛躍起，染紅半個湖面，蔚為壯觀。在這里縱情魚趣，人知魚之樂，魚知人之情，人魚相悅，其樂融融。 紅鯉，也叫火鯉，鯉科 ， 分布廣泛，可在各類水域生活。是養殖的主要對象，全年均有生產，以春秋兩季產量較高。體延長，側扁，背部隆起。口下位，有吻須和頜須各l對。鰓耙短。腹部圓。鱗片大而圓。側線明顯，微彎。尾鰭深叉形。體色紅。
《 詠花港》
謝覺哉
魚國群鱗樂有餘，
觀魚才覺我非魚。
虞詐兩忘欣共處，
魚猶如此況人乎。

⑷ 「失期當斬」「魚腹丹書」「揭竿為旗」概述歷史故事

陳勝、吳廣農民起義

秦二世元年秋，秦朝廷征發閭左貧民屯戍漁陽，陳勝、吳廣等九百餘名戍卒被征發前往，途經蘄縣大澤鄉，因連日暴雨沖毀道路，不能如期到達目的地，根據秦朝法律，戍邊部隊延誤期限是要受懲罰甚至殺頭的。
陳勝、吳廣是這群戍卒的屯長，他們意識到無論如何都不能如期趕到目的地了。
怎麼辦？早就對秦朝暴政不滿的陳勝、吳廣二人一商量，不如帶領這幾百人造反，死也死得轟轟烈烈。
問題是怎麼讓這些人能心甘情願跟著自己造反呢？他們利用人們崇信鬼神的心理精心策劃了兩個事件：
一、先拿了一塊白綢布，用硃砂在上面寫上「陳勝王」三個大字，把它偷偷塞在一條兵士們買回來待殺的魚肚子里。兵士剖開了魚，發現了這塊綢子上面的字，十分驚奇。
魚腹驚現「陳勝王」事件立刻在兵營里傳開了。不過，沒親眼看見的人還是將信將疑。
二、為了讓兵士們徹底打消疑慮，吳廣半夜偷偷地跑到駐地附近的一座破廟里，點起篝火，先裝作狐狸叫，接著喊道：「大楚興，陳勝王。」這一次所有人都聽得真切。
狐狸一直被人們視為「狐仙」，「狐仙」說的一定不會錯了。
這兩個事件讓所有的兵士們對陳勝敬若天神，推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，陳勝遂率眾斬木為兵，揭竿為旗，口號就是「大楚興，陳勝王」。

⑸ 魚丸的歷史故事是什麼記得顯示出來

早上跑步看見一老頭在打太極。看年齡不小了，但是卻很精神。上前問：大爺版，您能教我嗎？老權頭高深的笑著道：小夥子，你先打我一拳。我尋思著這可能是看看我的天賦吧，於是集中力量打了過去。還沒打到老頭就大喊打人了打人了，然後倒地不起。最後我被訛了1000元。

⑹ 5個歷史故事

姜太公釣魚

太公 姓 姜，名 尚，西周 時 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。據 民間 傳說，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陝西省境內）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚。一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚 都 發笑。太公 說：」 我 不是 想 釣 真 的 魚，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主。」 太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來 做了 丞相。

《味如雞肋》

三國 時期，曹 操 帶領 軍隊 攻打 一個 城市，很長 時間 沒有 攻打 下來。這 時候，他 感到 進推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實在 可惜；繼續 攻打 下去 吧，又 實在 沒有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實在 沒有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 捨不得。這 時候 有人 來 問 他」 今天 晚上 的 口令 是 什麼？」 他 就 隨口 回答」 雞肋。」

《胸有成竹》

宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可，善於 畫 竹子。他 在 自己的 住房 周圍，栽了 許多 竹子，一年 四季，常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真。《宋史·文同 傳》里 說：」 當時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上。」

當時，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫了 一首 詩 贊揚 他的 繪竹 藝術，其中 有 兩句：」 興可 畫竹 時，胸有成竹。」

成語故事——如魚得水

三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附於親戚劉表的軍隊陣容，並且駐守新野這地方。可是劉備是個胸懷大志的人，他並不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協助自己獲得天下，劉備曾經三次親自到他住的茅廬拜訪他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最後才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先佔據荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說：「我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非常快。」

成語故事——杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾

成語故事——呆若木雞

紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！

http://joke.usb9.com/joke/cygs.htm這里的很短.但 不知道可不可以上的,

⑺ 如魚得水這個歷史故事出自於呢

三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附於內親戚劉表的軍隊容陣容，並且駐守新野這片地方。可是劉備是個胸懷大志的人，他並不想長久寄人籬下，只作別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協助自己獲得天下，劉備曾經三次親自到他住的茅廬拜訪他，諸葛亮看到劉備這么誠懇，最後才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先佔據荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說:「我得到孔明的輔助，就好像魚得了水一樣非常快活。」

⑻ 求助：關於寧夏民間的歷史故事，傳說

1、相傳，很久很久以前，銀川叫鳳凰城。說起鳳凰城來，東門外高台寺是鳳凰的頭，頭挨在黃河邊；高台寺旁邊有兩眼井，那是鳳凰的眼睛；城中心的鼓樓是鳳凰的心臟；西塔和北塔是鳳凰的兩只爪子；西馬營里花花草草，樹木成陰，那是鳳凰的尾巴，那邊，鳳凰的尾巴長得一直拉到賀蘭山。

鳳凰鳥是幸福鳥，哪裡有鳳凰，哪裡就有幸福。鳳凰姐妹一共七個，住在長江南邊的一架高山上，鳳凰常常為人們造福，所以江南很美麗，山是青山，水是綠水，鮮花遍地香，樹木都成行，人長得清秀健壯，年年五穀豐登，大夥兒過著富裕的日子，什麼也不愁，都歡歡樂樂、高高興興......

那時，寧夏山川，地薄人窮。東有黃河，可河水淺得上不了岸；西有賀蘭山，南有六盤山，可山高擋不住西伯利亞的寒流，擋不住騰格里的黃沙滾滾。住在這里的回族、蒙古族、漢族人民，並不灰心，老是一個勁兒地在土地上辛勤地勞動著。

但是，盡管人們把筋都快要苦斷了，把心血都快要熬幹了，還是改變不了窮樣子。人們都憂愁地唱著：這么大的河來，這么高的山，寧夏川呀，一眼望不盡荒草灘。這么大的河來，這么高的山，寧夏川呀，百姓年年沒吃穿！

幸福鳥的事，傳到了寧夏川以後，不論是回民呀，漢民呀，蒙民呀，都急切地天天盼，月月盼，把眼都盼紅啦，盼望鳳凰飛到寧夏來。這事被大雁知道了，她被大家盼望鳳凰的誠心所感動，便自告奮勇，不怕辛苦，飛往江南，見了鳳凰，咋長咋短，一五一十地把寧夏百姓的心意都告訴了鳳凰。

鳳凰知道這些情況後，坐在高山的松林里商量，最小的七妹說啥也要到寧夏去看看，姐妹們都知道她是「板上釘釘」的脾氣，就同意了，希望她早去早回。七妹說走就走，山林里的百鳥都來送行，吹簫的吹簫，彈琴的彈琴，唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，熱鬧得簡直沒法說。

江南的百姓也都趕到長江邊送行，送的禮物可多啦，有的是送給七妹的，有的是送給寧夏各兄弟民族老百姓的。六個姐姐和百靈鳥把七妹送過長江以後，七妹就高興地告別了眾親友，由大雁領路，朝寧夏飛來。七妹駕著一朵紅雲，飛行在藍天里。一會會子，就飛到六盤山區。

七妹在六盤山頂上盤旋了又盤旋，這里的回民看見了，趕忙道一聲「色倆目」之類的話，都認為藍天里飄紅雲是吉慶到來了。

鳳凰也高興地在六盤山和賀山之間的黃河邊上落了下來。黃河兩岸早已搭滿了帳篷、草棚、蒙古包，口念「胡達」的回民，驚喜呼喊「老天」的漢民，叨叨不休「不休」佛爺的蒙民，都穿上各色各樣的民族服裝，敲鑼打鼓，早在黃河兩岸等著迎接鳳凰。

六盤山、賀蘭山的百鳥，平川、草原上的牛、羊、駱駝、馬也都來了。大家都扯開嗓子唱呀唱呀，越唱越攢勁，連黃河的水也跳著奔著唱起來啦。鳳凰來到寧夏後，也不緩一緩，就飛到這，飛到那。

「啊！這么大的一片平川，怎麼都幹得裂開了嘴？」她轉臉看了看黃河，就這兒劃一條線，那兒劃一條線，劃得可多了，劃過後都變成了一條一條的渠道，渠里淌著水，渠口都搭在黃河裡。第二天，天剛麻麻亮，她又飛到這，飛到那，忙得汗都不得顧不上擦。她把帶的禮物都灑在六盤山、賀蘭山和銀川平原上。

馬上，銀川平原處處都是花草樹木，五穀莊稼；牛、馬、駱駝、羊，成群結隊地歡奔在草原上；六盤山褪掉了雲（容），換上了翠綠翠綠的衣衫.寧夏山山水水變了樣，人人都感激鳳凰，說是她給大家帶來了幸福，帶來了江南鳳光，人們後來乾脆就把寧夏叫成「塞上江南」。

有了渠水，土地吃飽喝足了，莊稼長得格外壯實。從此以後，寧夏山川年年豐收，百姓都高興地跳起來，唱起來： 寧夏川，兩頭子尖，東靠黃河西靠賀蘭山，南邊站著六盤山，年種年收水澆田。

⑼ 有關魚的傳說 故事

魚的傳說
千百年來，海島淬著許許多多有關魚的傳說。例如"梅童魚成親，蝦蠶魚哭掉了下巴"、"咬尾巴帶魚找銀劍"，"東海龍女嫁漁郎，獻出雙目為船眼"等等，這些來自漁民的捕魚生產實踐，加以想像和創造的魚類故事，既是美麗坳人的傳說，又是魚文化寶庫中的瑰寶。

龍的傳說
自古至今，龍與海洋魚文化有著不可分割的密切聯系。人們傳說中的"魚躍龍門"，而成為神龍的也只有個別的"幸運者"，要想躍過龍門成龍的魚，必須歷經磨難，天火燒去魚尾，才能跳躍龍門而成龍。從中可見這些登越龍門成為神龍的，其老祖宗本身還是魚類，悠久的中國歷史孕育了內涵豐富的傳統文化與獨特的民俗風情。龍崇拜、龍信仰與龍風俗，在嵊泗列島，以其獨有的魅力，滲透在人們生活的各個領域。
嵊泗列島地處東海大洋，無論人們的生產還是生活，都與大海息息相關。龍與海龍王，自然地成為人們心目中具有萬般神力的祥瑞靈物，漁民敬東海發現王敖廣為群龍之首，視其為大海的主宰，生靈萬物的佑護神，從而把它作為圖騰來敬畏和崇拜。
往昔漁民第一天出海時，都要跑到龍王廟或是抬龍王偶像到沙灘，港灣內舉行海祭儀式，人們在供桌上擺上全豬、全羊或豬羊之首及黃魚鯗、水果、糕餅和酒等供品，祭奉龍王。
在海島的建築物上，也頗能體現龍崇拜與龍信仰，如漁家屋頂正中，塑上雙龍戲珠，有的還在廚房灶頭上塑上雙龍呈祥或供奉龍王塑像等，東海漁家真是無處不龍。

不知道對不對 呵呵。。。