歷史故事的兩個主人公

Ⅰ 求幾個歷史故事的主要人物！！！

聞雞起舞---- 四面楚歌----西楚霸王，（項羽的軍隊在垓下安營紮寨，士兵越來越少，糧食也快吃完了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍在四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：「漢軍把楚地都佔領了嗎？不然，為什麼漢軍中楚人這么多呢？」 三過家門而不入----大禹（「禹疏九河……八年於外，三過家門而不入」。） 退避三舍---- 晉文公重耳（楚國和晉國作戰相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里， 三顧茅廬----劉備（諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」） 圍魏救趙----孫臏（三十六計之一，戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。） 紙上談兵----趙括（趙國名將趙奢之子，熟讀兵書，很多人認為他很有才能，其父知只是誇誇其談，不能承擔重任。有一次，秦國進攻趙國。趙國大將廉頗採用了修築壁壘堅守的方法。後來，趙王聽信了秦國散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗（廉頗老矣，尚能飯否？）。趙括到了前線，死搬兵書上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰的計劃。秦將白起聽到這個消息，非常高興，便用計先截斷了趙軍的運糧後路，然後把趙軍團團包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬趙軍一下子盡被殲滅。
採納哦

Ⅱ 歷史故事和主人公

程門立雪 (楊時和程頤 )
這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。後人就以「程門立雪」作為尊師重道的範例。「程門立雪」也可說成「立雪程門」。

指鹿為馬 (趙高)
「指鹿為馬」來源於歷史故事。秦始皇死後，趙高和李斯專政，他們為保住自己權勢，假傳「聖旨」，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機再推倒胡亥篡奪皇權。趙高狡猾陰險，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測試各個官員對他的態度，一日，趙高拉來一隻鹿，當著眾大臣的面對胡亥說：「陛下收下這只卑臣千方百計尋得的好馬吧！」胡亥笑道：「丞相是否搞錯了？你拉來的是一隻鹿哇，哪裡是良馬？」趙高並不理會皇帝的話，卻仔細觀察周圍人的反應，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。
結果，說真話的陸續都被趙高設計殺害了。從此，留下「指鹿為馬」成語。

韋編三絕 (孔子)
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。'"傳統說法，孔子晚年喜歡讀《易》，並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三，指多次。絕，斷。孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。他還說："如果多給我幾年功夫，那麼，我對於《易》的知識會更加豐富的。"《論語·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那麼就可以不犯大錯誤了。

囊熒映雪 ( 車胤和孫康)
車胤，字武子，晉代南平人。他好學不倦，卻因家境窮困，往往沒有錢買油點燈，一到天黑，就沒法讀書了。
一個夏天的晚上，他坐在院子里默書，看見許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞，便捉了幾十隻，裝在白夏布縫制的口袋裡，掛在案頭。荷！光亮還不小呢！便打開書本，埋頭學習。。
囊螢苦學的故事是很有名的。宋登春詩：「學書夜囊螢。」李申《寄劉明府》：「三十年前共苦心，囊螢曾寄此煙岑。」杜甫《題鄭十八丈著作故居》：「窮巷悄然車馬絕，案頭乾死讀書螢。」都用的是這個典故。楊弘貞、趙蕃等人，都作過《螢光照字賦》。
和「囊螢」並傳的是「映雪」的故事。
孫康，晉代京兆人。他和車胤一樣，酷愛學習，常常感到白天的時間不夠用，很想以夜繼日，卻點不起燈。特別是冬季，晝短夜長，讓黑夜的時間浪費掉，實在太可惜。
有一天夜裡，他一覺醒來，看見窗戶縫里透進白光，還以為已經天明了；及至出門一看，原來是下了大雪，山、水、樹木、屋宇，無一不銀裝素裹，閃閃發亮。他欣賞了一會雪景，忽然靈機一動：映著雪光，不是可以讀書嗎？
從此以後，他每夜都映雪讀書，不覺得天冷，也不感到疲倦，常常讀到雞叫。

周瑜（賠了夫人又折兵），連環計（諸葛亮）.過五關斬六將（關羽) 空城計（諸葛亮）

Ⅲ 一些歷史故事的主人公

起死回生(扁鵲)
千鈞一發(枚乘)
千里送鵝毛(緬伯高)
強弩之末(韓長儒)
青出於藍(孔璠)
請君入瓮(來俊專臣)
秋毫無犯(劉邦）
取長屬補短(滕文公)
忍辱負重(陸遜)
孺子可教(張良)
入木三分(王羲之)
三顧茅廬(劉備)
三令五申(孫武)
三十六計,走為上計(王敬則)
善始善終(陳平)
事半功倍(公孫丑)
是可忍孰不可忍(孔子)
雙管齊下(張璪)
四面楚歌(劉邦，項羽)
桃李不言,下自成蹊(李廣)
天衣無縫(郭翰)
投筆從戒(班超)
完壁歸趙(藺相如)
萬事具備,只欠東風(諸葛亮)
望梅止渴(曹操)
聞雞起舞(祖逖)(
卧薪嘗膽(勾踐)
懸梁刺骨(蘇秦)
葉公好龍(葉公)
夜郎自大(夜郎國國王)
一鼓作氣(曹劌)
一箭雙雕(公孫晟)
一暴十寒(孟子)
餘音繞梁(韓娥)
愚公移山(愚公)
鑿壁偷光(匡衡)
紙上談兵(趙括)
指鹿為馬(趙高)
汗流浹背(曹操)
鶴立雞群(嵇紹)
鴻鵠之志(陳涉)
後來居上(汲黯)
家喻戶曉(梁姑姊)
江郎才盡(江淹)

Ⅳ 求一個歷史故事裡兩人物的名字

張儀和公孫衍？
我不能肯定，倒是張儀從秦國脫身的計謀一直被人津津樂道。

Ⅳ 有些什麼歷史故事，主人公分別是誰

曹操

曹操夢中殺近侍這件事不見正史記載，純為小說家杜撰的一種說法。《內三國演義》第七容十二回寫道：「操恐人暗中謀害己身，常吩咐左右：『吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前。』一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上床睡；半晌方起，佯驚問：『何人殺吾近侍？』眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人，唯修（楊修）知其意，臨葬時指而嘆曰：『丞相非在夢中，君乃在夢中耳！』」 羅貫中杜撰這個故事有兩個用意，一個是突出了曹操生性多疑、為人慘忍的一面，與全書所寫曹操的形象相一致；二是突出了楊修的機智，也隱隱地揭示了楊修不善於為人處事，比較好表現自己的不足之處。

Ⅵ 成語中的歷史故事以及主人公有哪些

三顧茅廬
劉備
濫竽充數
南郭先生
紙上談兵
趙括
完壁歸趙
藺相如
負荊請罪
廉頗
指鹿為馬
趙高
聞雞起舞
祖狄
劉琨
卧薪嘗膽
勾踐
背水一戰
韓信
望梅止渴
曹操
鐵杵成針
李白
精忠報國
岳飛

Ⅶ 歷史故事的主角

初出茅廬:諸葛亮
紙上談兵：趙括
煮豆燃萁：曹植，曹丕
背水一戰：韓信
圍魏救趙：孫臏
完璧歸趙：藺相如
望梅止渴：曹操
入木三分：王羲之
四面楚歌：項羽
破釜沉舟：項羽
指鹿為馬：趙高
卧薪嘗膽：勾踐
聞雞起舞：劉錕 祖逖
負荊請罪：廉頗 藺相如

Ⅷ 兩個歷史人物是誰有什麼故事

第一個復是玄奘法師，唐代著名的三制藏法師，名陳煒。出家後遍訪佛教名師，因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。唐太宗貞觀元年（公元627年），玄奘從京都長安出發，經過涼州出玉門關西行，歷經艱難抵達天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學。後又游學天竺各地，並與當地學者論辯，名震五竺。經十七年，行程5萬里，西行印度求取佛經，帶回佛經52筐.657部貞觀十九年（公元645年）回到長安，組織譯經，共譯出經、論七十五部，凡一千三百三十五卷。

西遊記就是以此事為藍本創作的。

第二個就是著名的鑒真和尚
鑒真和尚是唐代高僧，醫家。俗姓淳於，廣陵江陽（今江蘇揚州）人。十四歲時於大雲寺為沙彌，就高僧智滿禪師學佛，後又赴長安從弘景法師受具足戒，先後達三年，遂返揚州，學識淵博。日本僧人榮睿、普照來華學佛留學，並敦請鑒真赴日傳佛。鑒真欣然應允，並克服種種困難，先後六次始獲成功。他攜帶佛經、佛具及佛象，於天寶十二年（753年）抵日本。此時鑒真雙目失明，但他仍努力弘揚佛法，傳播中國文化並以其豐富之經驗，講授醫葯知識，特別是他所帶之香料葯物等，至今日本奈良招提寺及東大寺正倉院仍保存有其遺跡。

希望對你有所幫助

Ⅸ 2 個著名的歷史人物，加事跡

成吉思汗 收復中原

Ⅹ 歷史故事的人物有哪些

一、成語完璧歸趙的故事：

楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示願帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。

藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。

說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。

藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。

二、成語毛遂自薦的故事

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的一起去。他挑了又挑，選了又選，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：「我算一個吧！」平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上台階，遠遠地大聲叫起來：「出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？」楚王非常惱火，問平原君：「此人是誰？」平原君答道：「此人名叫毛遂，乃是我的門客！」楚王喝道：「趕快下去！我和你主人說話，你來干嗎？」毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個台階。

他手按寶劍，說：「如今十步之內，大王性命在我手中！」楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：「毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。」

成語「毛遂自薦」由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

三、成語三顧茅廬的故事

東漢末年，劉備很仰慕諸葛亮的才幹，想請他幫助自己統一國家。一天，三人來到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸。回到新野,劉備聽說諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。

時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在台階下等候。張飛見了，很生氣，想放火，但沒有。

孔明醒來，談論起國家大事.諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業。三顧茅廬後來成為形容求賢若渴的成語。也用來指誠心誠意一再邀請。

四、成語望梅止渴的故事

東漢末年，曹操帶兵打仗，在行軍的路上遇到了很大的困難，那就是，荒原百里，沒有水源，將士們都乾渴難忍，有的體弱的士兵，都被乾渴的暈倒了，曹操看到這樣的情形覺得非常難辦。

於是，曹操就急步登上前面的山頭，查看前方的狀況，當登上山頭的時候，曹操失望了，放眼望去，依然是沒有人煙，哪來的水源，不過，一個靈機一動，曹操想到了辦法。

他回過頭，對正處於乾渴中的士兵說：「將士們，翻過前面的那座山，就有吃不完的梅子」士兵們一聽到梅子，想起梅子那酸甜的味道，口中都不由得流出了口水，於是，士兵們突然都有了力氣，奮力向前前進。後來，他們終於到達了有水的地方，但是發現根本就沒有梅子林。