昭明太子擇天記對應歷史人物

Ⅰ 》里的人物都對應歷史上的誰

天授元年抄(公元690年)，武則天正式登基，將國號「唐」改為「周」，定都洛陽，從此開啟了屬於她的武周王朝，這就是《擇天記》里的那個大周王朝。
神龍元年（公元705年），宰相張柬之等人發動神龍政 變，武則天的兒子中宗李顯復位，恢復了大唐國號。
這一歷史史實和《擇天記》里的設定也是一樣的，陳長生17歲那年，舉世反天海，聖後死後，陳長生的師兄餘人登基，所以，餘人的原型是李顯。
李顯去世後，相王李旦的兒子李隆基發動宮廷政 變，將相王推上皇位。《擇天記》也是相王和陳留王趁陳長生帶兵攻打魔族之際，在神都謀 反，將餘人趕下皇位。
擇天記里的魔族在現實世界裡就是突厥，至於妖族從「八百里紅河」你也可以推斷出來，就是在雲南立國的南詔。
最後，該說陳長生的原型是誰了？因為他的血包治百病，大鵬掐指一算，這是上西天取經的唐朝和尚玄奘法師啊，也就是西遊記里的唐僧。
至於，王之策的原型就是王玄策，商行舟的原型是袁天罡，教宗寅行道的原型自然就是李淳風了，莫雨的原型是上官婉兒。

Ⅱ 擇天記里的徐有容和秋山君對應唐朝的人是誰

貓膩寫書總會以中國古代朝代作為背景，但人物不一定確有其人，擇天記除了聖後原型是武則天，其他人並沒有說有什麼原型人物。

Ⅲ 擇天記的角色簡介

1、陳長生

貓膩《擇天記》中的男主，國教學院院長，國教第五代教宗。是陳玄霸死後的三滴血，由黑袍與計道人送到聖光大陸灌輸無數聖光形成果子，經一女人代孕所生的產物。

嬰兒時經河流而下被計道人所救，通讀道藏三千，知自己活不過二十歲。十四歲離開西寧鎮來到京都，打算解除與徐有容的婚約，並開始修道，成為國教學院的學生。

在桐宮遇玄霜巨龍，於北新橋井底浴真龍之血。大朝試決賽時一步通幽，成為首榜首名。隨後在天書陵中悟道，一日看盡前陵碑。

後進入周園，遭到魔族追殺，與徐有容一起逃難，收服萬劍，重創南客和魔將夫婦。周園崩毀時傳送到蘇離身邊，與蘇離萬里逃難，蘇離授其三劍，多次越境殺。

於潯陽城宣為保蘇離，與天涼王破、刺客劉青共同對抗「月下獨酌」朱洛，最終南方聖女出現，破局。

回到京都，在諸院演武中越境勝周自橫，從周獄帶回折袖。和徐有容戰於奈何橋，相約黃昏後並夜訪皇宮，兩人情人關系已確定。

參加煮石大會，遭魔君襲擊，幸得王之策路過並搭救而不死，對戰關白時強行聚星，內疾爆發，由徐有容護送回京都，卻發現是師父誅殺妖後的誘餌。

聖後於天書陵頂為其逆天改命。與商行舟師徒反目。教宗回歸星海後繼任教宗，隨即被商行舟驅逐出京，游歷天下，以己之血煉「硃砂丹」。

寒山與魔君一戰，身受重傷，但促使其死亡，被南客所救，於阪崖被秋山君救治。前往汶水帶出唐三十六，周遊天下，尋求各派幫助。

決戰雪老城被黑袍用聖火焚燒時破鏡入聖，現已前往聖光大陸，進入神隱境界。

2、徐有容

現任南方聖女，太宰孫女，神將之女。自幼稟賦奇異，隨光明神教南溪齋前代聖女學習神語，六歲便入門，十歲便參與到天書的編譯解釋工作當中。

道心通明，擅長算術、推演，精通謀劃。喜好麻將。 當今世間公認最美麗的少女，佔有欲極強。在周園中與化名徐生的陳長生相遇，並喜歡上陳長生，化名陳初見。

曾經以為徐生已死，但後來被蘇離要求送傘給陳長生時發現徐生及陳長生是同一人，遂於奈何橋一戰後主動邀約，與陳長生建立起情人關系。

本於聖女峰閉關靜修，沖擊神聖領域，因商行舟的陰謀被迫出關。後到白帝城幫助陳長生，一起返回京都。

回到京都後，迫使商行舟從洛陽回京都，在天書陵與商行舟、王之策對峙，陳長生與商行舟在周園大戰，成功。

北伐戰爭中，與陳長生帶領大軍共破雪老城。陳長生神隱去往聖光大陸後，繼續修行等待時機去聖光大陸。

3、唐棠

自稱唐三十六，英俊瀟灑，風流倜儻。庵外桃花說別離，喜歡自己的小姑，桃花庵的姑娘，最後和她在一起。

為人放盪卻極講義氣，話嘮，某種意義上的嘴強王者，汶水唐家公子，曾青雲榜第三十六位，是長生第一個朋友，國教學院第四位學生。

他是唐家繼承人。天機老人評語：「此子太懶，不然早入前十，現遇著機緣不能再懶，甚妙。「在天書陵受長生引星光影響而通幽，出陵時達通幽上境，並毆打在國教學院門口叫罵的天海牙兒。

在討伐聖後戰爭時被其二叔帶走關在唐家祠堂，後來被長生帶出，已聚星巔峰境。在南溪齋合齋和白帝城事件中，代替陳長生說話。

回到京都後，陳長生與商行舟大戰，與王之策談判。北伐戰爭中，與葉小漣參戰，在魔宮中，揭露尼祿的心思。

結局時，唐棠去了城外的桃花山，進了那家桃花庵，要了一杯桃花茶，一坐便是三個秋天，卻始終沒能得到迴音。但念念不忘，必有回響。

4、莫雨

生世坎坷。聖後在位時，得其信任，代為處理政務。修為在全書保持聚星境。曾與主角陳長生關系曖昧。

聖後死後，與深愛自己的婁陽王成婚，目前已懷孕，協助新帝餘人處理政務。事業、愛情雙豐收，結局良好。

5、寅行道

五聖人之一，從聖巔峰境，國教第四位教宗，商行舟師弟，在很多年前的那場叛亂中堅定不移的支持天海，才造就如今的太平盛世。在大朝試中屢次幫助長生，已回歸星海中。

教宗在朝中德高望重，擁立聖後，但他早有謀逆之心並一直處心積慮積蓄力量。

教宗暫攝朝政後，意圖改朝換代，一統人、妖、魔三族，實現當年太宗皇帝也無法實現的宏圖，然而最後死在陳長生和徐有容的兩段刀之下。

參考資料來源：網路——擇天記

Ⅳ 擇天記中陳長生的原型是歷史上的誰

《擇天記》中的陳長生其實是陳玄霸之子，（陳玄霸，其實參考的是李元霸，也叫李玄霸

Ⅳ fate stay night ubw裡面的英靈對應的歷史人物是誰啊，剛開始看，很多不懂的地方

劍之騎士-Saber:被譽為最優秀的Servant,為人嚴肅古板,注重禮儀,很珍惜食物.其前身是大名鼎鼎的"大不列顛永遠的國王"亞瑟王,他一生極富神話色彩,以至於很多歷史學家對於其是否真的在歷史存在過而表示懷疑.亞瑟王是私生子,一出生就被送去普通的貴族家庭寄養,少年時期無意之中拔出任何騎士也拔不出的"石中劍"而成為英國國王.之後還得到湖之仙女賜予的"Excalibur"之劍(第12話Saber就是用這把劍把Rider打倒),之後天下無敵,戰無不勝.亞瑟王生前曾經多次派遣騎士尋找聖杯,這可能解釋Saber為何可以多次參加聖杯戰爭(每次參加聖杯戰爭的英靈都不同,但Saber是例外).

槍之騎士-Lancer: Lancer是愛爾蘭神話的英雄庫夫林(PS:Servant看來大多都是英雄來的..),他是光之神Lugh的兒子,他7歲徒手殺死猛犬,一上戰場頭發會變的火紅,眼光懾人,失去理性,是一個無感情的殺人機器.後來為了維護自己的誓約陷入兩難的境地,被敵人的JIAN計害死.臨死之際他把自己綁在石柱上,眼望自己的祖國站著死去。

弓之騎士-Archer:凜的Servant.十分相信凜的能力,外冷內熱的現實主義者,身為弓之騎士卻喜歡用雙刀跟敵人打近身戰,而Archer的前世是……衛宮士郎!沒錯,Archer的前世的確就是這個紅毛小強,我們充滿正義感的紅毛小強死後與阿賴耶識訂立契約成為英靈.所以Archer與紅毛小強都會使用投影術。

金Archer:

騎兵-Rider:Rider是慎二的Servant,Rider生前是希臘神話里的大魔女美杜莎,當美杜莎還是一個年輕美貌的少女時,她自信地與雅典娜比美,遂被雅典娜一怒之下變成了一個頭發布滿毒蛇,眼睛可以將人石化的妖怪.後來神話英雄珀爾修斯在雅典娜的指使下,把美杜莎的頭給砍了下來。

魔術師-Caster:Caster是希臘神話大英雄伊阿宋的妻子美狄亞,伊阿宋被同母異父的兄弟謀取了王位,他答應如果伊阿宋取得金羊毛他就退位讓賢,之後伊阿宋在美狄亞的幫助下成功地在黑龍那偷走了金羊毛.回到祖國後,國王並沒有履行他跟伊阿宋的承諾(PS:看到前面我就猜到會有這么回事!)伊阿宋不得已只好與美狄亞逃到科任托斯去,在那裡美狄亞為他生了三個兒子.後來伊阿宋又移情別戀,美狄亞悲恨交加殺死了自己的兒子,獨自乘坐龍車飛去雅典度過餘生。

暗殺者-Assassin:Assassin的前世就是在嚴流島與宮本武藏決斗的著名劍客佐佐木小次郎,他出身名們,自幼便從名師中學會一手好武藝.據<擊劍業談>所記,誓源之弟治郎左衛門景政與他較量,原本想對頑劣子弟懲戒一二,沒曾想數招之間,小次郎就以"虎切"的招數,擊敗了景政,由此一戰成名,自創嚴流一派,可見小次郎的厲害.在動漫中，佐佐木小次郎只是其假名，他本身是是一名醉心於劍術的無名劍客，死後成為英靈，在本次戰爭中為魔術師-Caster的Servent。佐佐木小次郎雖為Servent，卻極為痛恨自己這受詛咒的命運，不喜濫殺，由於缺乏魔力的補給，存在的時間較短，因此希望在有生之年能與強大的對手決戰，敗於Saber之手。狂戰士-Berserker:Berserker擁有7位英靈中最強大的力量,其生前是 希臘人心目中最偉大的英雄海格力斯,是主神宙斯的私生子(PS:私生子怪多..).半人半神的他力大無窮,在十二年中完成了12件英勇事跡。在動漫中設定他由此而獲得不死之身，被賦予12條命，但最終被Saber利用衛宮士郎投影出的石中劍擊殺。

Ⅵ 擇天記的人物介紹

《擇天記》於2014年5月[1] 28日正式在騰訊文學連載，是著名網文作家貓膩加盟騰訊文學後的首部作專品。[2]
講述了屬十四歲的少年孤兒陳長生為治病改命離開自己的師父，帶著一紙婚約來到人世間，歷經重重磨練，最終成長為逆天強者的故事。
2016年被翻拍成奇幻電視劇《擇天記》，目前已殺青。由鹿晗、娜扎、曾舜晞、吳倩、曾志偉、姚笛等主演，導演鍾澍佳。該劇預計將於2017年暑期播出。
來源：www.aikantxt.com

Ⅶ 歷史故事和與之相對應的歷史人物

趙雲故址

河北正定趙雲廟外的趙雲像現代趙雲祠墓地址：

四川大邑－－子龍廟，順平侯趙雲墓
河北正定－－趙雲廟
台灣佳里－－子龍廟
清朝記載祠廟另有：

河南南陽南三十里屯東趙雲祠墓
四川黎州(今漢源)大渡河守御所安靖壩左趙雲祠
湖廣桂陽州(今湖南郴州桂陽)城外芙蓉山下趙雲祠
湖北當陽（長坂）有子龍閣，子龍路；湖北赤壁有子龍灘。湖南常德安鄉有子龍庵；桂陽有蒙泉（又名萬軍泉，趙雲八角井）。四川成都和平街原名為子龍塘街，和平街小學在相傳是順平侯洗馬池故址；成都龍泉石經寺（歷名靈音寺，天成寺）相傳初為趙雲祭祀家廟。重慶長壽有趙雲寨；重慶市中大陽溝白龍池相傳為趙雲駐江州白龍馬廄。陝西寧強有子龍駐軍處，子龍山。

趙雲，是羅貫中老先生在《三國演義》著力刻畫的人物，可說是全書中最完美的英雄形象。更由於《演義》是根據史實來寫的，人們對趙雲的英雄事跡幾乎信以為真。趙雲是除關張外最早追隨劉備的人物，以致於人們幾乎把他加到了桃園兄弟之中，在不少京戲里乾脆就讓他成了「四將軍」，特別是他追隨劉備時正是劉備倒霉的時候，這就更加重了他在這個團伙中的份量。

長坂坡一戰，無疑是趙雲最輝煌的篇章。在最早的《三國志平話》中，趙雲的長坂坡救阿斗只有幾句話，「拍馬沖陣而過」而已，到了《演義》里，就變成了驚心動魄、回腸盪氣的一大章回。「截江、奪斗」是趙雲的另一大功績。《三國志平話》中基本照抄《三國志》，寫得含含糊糊，「雲與張飛勒兵截江。。。」而已，而在《演義》里則完全成了趙雲孤身犯難，一波三折，既膽氣過人又有理有節，張飛倒成了後援的角色。五虎上將的排名，在羅貫中最早的版本里，大概是參照了劉備進位漢中王時這五個人實際地位的史實，列為「關、張、馬、黃、趙」。忘了是金聖嘆的批本還是毛宗崗的批本，為迎合讀者對趙雲的喜愛，把這個排名改成了「關、張、趙、馬、黃」。

但《演義》終歸不能完全脫離史實，從而令趙雲這個完美的英雄與他在蜀漢集團中的地位無法自圓其說。注意一下細節就清楚了，這些細節因史實的存在而讓羅老先生和金、毛等都無法更動。

長坂坡之前的大撤退，開路與斷後的重任都沒交給趙雲，而給他的任務是相對次要的「保護家小」。
進軍西川遇到馬超，從別處把張飛調來，身邊的趙雲無用武之地。

抵禦魏將張邰，派了老將黃忠，趙雲就在手下，卻沒考慮派他。

決定漢中勝敗的定軍山之戰，黃忠是主將，趙雲是後援。

討伐東吳，前線上是一群無名後進之輩，五虎上將碩果僅存的趙雲在二線閑著，只是到了大軍慘敗之時起了點接應的作用。

七擒孟獲，魏延、王平、馬岱甚至廖化、張嶷的出場機會都比趙雲多，而趙雲好象都沒有與孟獲交過手。

一出祁山，《演義》中寫趙雲當先鋒立了大功，但到了決定性的街亭之戰，主將卻是派了無能的馬謖，趙雲與鄧芝領偏師出斜谷，盡管撤退時「不損一人一騎」，但對於全局卻是無足輕重。

盡管《演義》每逢趙雲出場必竭力突出他的作用，但從整體上看，劉備和孔明對他的態度不象文字中表現得那麼熱情。似乎劉備早期勢孤力單、關張忙不過來時對趙雲還予以某些重任，一旦人多了就讓他一邊兒涼快去，而孔明就更明顯了。

以上是《演義》中關於趙雲的一些內容，再看看史實吧。

趙雲自追隨劉備後，直到劉備當了漢中王，可說是馬不停蹄，無役不予。阿斗確是他在長坂坡救出的，史書雖沒《演義》寫得那麼玄，但趙雲救阿斗不是虛構的。進軍西川，是趙雲第一次沒隨劉備行動而留守荊州。可就是這次留守，他又干出了另一件大事，即「截江奪斗」，也是史有明文的壯舉。兩次三番救了後主劉禪的小命，趙雲對蜀漢的汗馬功勞還小么？可劉備得了西川後，對趙雲就再沒重用了。

定軍山之戰，主謀是法正，而「親冒矢石」強攻定軍山的是劉備本人，趙雲根本沒上第一線。

一出祁山，趙雲也沒當先鋒，與鄧芝領偏師出斜谷策應主力。街亭失守全線大敗，而「雲與鄧芝勒兵徐徐而退，不致大損。」《演義》中的「不損一人一騎」是羅老先生給英雄帶的花環。而戰後孔明上表檢討，自貶三級，有功無過的趙雲卻也糊里糊塗地跟著被貶了級。直至去世，趙雲也未獲封侯。

趙雲不得重用，很大的一個因素是他出身布衣，不是名門望族。這與中國歷史上產生於西漢後期，東漢時達到高峰，直至唐代才衰落的「門閥制度」有關。

漢末亂世，群雄並起，門閥制度也受到沖擊，但其生命力極為頑強。袁紹貴為十八路諸侯盟主，「四世三公」的身世是決定因素。三國之中，曹瞞對門閥制度最不感冒，「青梅煮酒論英雄」時把袁氏的「四世三公」稱為「冢中枯骨」。他手下的戰將中，除曹氏、夏侯氏外，典韋、許褚是草莽豪強，徐晃、張遼、文聘是降將。而劉備早期無人可用，顧不上講究門第。但卧龍一到，這套玩意兒就又活了。魏、蜀、吳三國，蜀漢對門閥制度的堅持是最明確的，趙雲也就倒霉了。同時，孔明的任人唯親，也是史有定論的，馬謖、楊議就是例子。難怪在孔明當政的後期，蜀漢是「蜀中無大將，廖化做先鋒」了。

劉備稱帝，群臣上賀表，列了前五十個人的名字加上「........等一百八十人」。諸位知道領銜的是誰么？「征西大將軍都亭侯馬超」！沒別的原因，「馬孟起世代公侯」是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。趙雲呢？在「........等一百八十人」中，連名字都不能列在賀表上。

歷來讀史之人有「漢家待功臣薄」的感慨，漢高帝劉邦，殺死了韓信、彭越、黥布；漢武帝時有飛將軍李廣的悲劇。到了最後三分之一的後主時，趙雲好歹還是壽終正寢的。

《演義》上寫劉禪聞趙雲死而大哭，又是羅老先生加的花環。 那時的劉禪，早把救過他兩次的趙雲忘得一干二凈了，連點「悼念」的意思都沒有。到得後來，不知道怎地又想起救命恩人來了，在給別人封侯時順帶也追封了趙雲。可趙雲要是知道追封的事，准得氣得在墳墓里詐屍不可：那時距蜀漢亡國還剩下不到三年了！

Ⅷ 擇天記裡面的聖後的太子到底是誰

擇天記原著小說，抄陳玄霸便是與已故太宗有血緣關系。也就是說，陳長生其實是陳玄霸與周獨夫之子，所以他不是聖後的兒子。聖後真正的兒子是餘人師兄，據悉在聖後臨死的時候，母子得以相見。也就是說，餘人是真正的昭明太子，他跟陳長生也是堂兄弟關系兩人關系極好，所以聖後見他如故人，聖後是陳長生伯母或者嬸嬸。

Ⅸ 擇天記中提到的昭明太子是誰

蕭統（501年―復531年5月7日），制字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵（祖籍江蘇丹陽）人，梁武帝蕭衍長子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。於天監元年十一月被立為太子，然英年早逝，未及即位即於531年去世，死後謚號「昭明」，故後世又稱「昭明太子」

Ⅹ 寫出下列成語對應的歷史人物

卧薪嘗膽（勾踐） 煮豆燃萁 （曹植）
入木三分（王羲之） 聞雞起舞 （祖逖）