⑴ 歷史名人故事
莫須有：岳飛
故事：紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以「莫須有」的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下 「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。中國歷史上著名的民族英雄、駛駢在抗金戰場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一夥奸臣奪去了年青而寶貴的生命。壽年僅三十九歲。
「三令五中「沒找到，只找到了關於「三令五申」的人物是孫武
故事：春秋時候，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的「孫子兵法」去見吳王闔廬。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。」眾女兵說：「明白了。」於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
前倨後恭：蘇秦
故事：戰國時期，蘇秦早年外出遭冷遇不成功，錢也花光了，他只有穿著破舊的袍子，落魄地回家了。一進家門，妻子不理他，嫂嫂只扔了些剩飯給他吃。蘇秦自此發憤讀書。後來，蘇秦逐一說服了六個國家聯合抗秦。蘇秦還掌握了六國的相印，威風八面！這次，他再回家，妻子見到他不敢正視，洗耳恭聽他的說話；嫂嫂非常恭敬地拜見他。蘇秦感慨地問：「為何前倨而後恭！」嫂嫂回答：「你現在是大官了，怎能不敬重你呢！」
不學無術：霍光
霍光曾經擔任過西漢王朝的大司馬、大將軍等要職，對西漢王朝作出過很大的貢獻。但是，霍光居功自傲，不好好讀書學習，不明事理，獨斷專行。所以，著名史學家班固在其所著《漢書》中，為霍光寫傳的時候（《霍光傳》），雖然稱贊霍光「匡國家，安社稷」，是有大功於國家的。可同時也指出霍光「不學忘（在這里讀wu）術，暗（在這里讀yan)於大理」。
北宋初年，宋太宗的宰相寇準，有個好朋友叫張詠，兩人自幼相互敬重，關系密切。後來張詠前往成都為官，聽說寇準要當宰相的時候，曾對同僚說：「寇公奇材，可惜學術不足。」不久張詠由成都回到開封，寇準盛情款待，老友重逢，彼此十分愉快。酒宴結束，張詠告別，寇準步行遠送。分手時，寇準懇請張詠贈言指教。張詠笑著說：「《霍光傳》不可不讀。」當時寇準不明白張詠話的意思。回到家，寇準立刻找出《漢書》，翻到《霍光傳》，從頭到尾仔細閱讀。當看到「光不學亡術」這句話的時候，寇準失聲笑了起來，恍然道：「此張公謂我矣（這是張詠在指出我的缺點）！」
⑵ 關於名人的故事與感想
魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
是當國王還是讀書？
著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳餚、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的僕人，條件是不允許我讀書，那麼我決不當國王。
我寧願做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不願當一個不能讀書的國王。
王亞南睡三腳床
王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的「三傑」之一。
他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家
②名人讀書法
恩格斯的讀書法
恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。
恩格斯在信中說：「從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。」「最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。」也就是說，要系統地讀原著，因為「研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。」
從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。
傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法
美國作家傑克·倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然後盜取點滴內容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，凶暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。
楊振寧的「滲透」讀書法
楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。
當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。
對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。
毛姆的「樂趣」讀書法
英國作家毛姆提出「為樂趣而讀書」的主張，他說：「我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。」
愛因斯坦的「總、分、合」三步讀書法
所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。
所謂分，就是在「總」體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。
所謂合，就是在掠讀全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。
余秋雨的「畏友」讀書法
散文家余秋雨提出：「應該著力尋找高於自己的『畏友』，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。」
⑶ 名人故事及感想
陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢於立志，而且讀書刻苦，長大後成就了一番大事業，受到了後世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興，終於學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——聖王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一隻大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終於成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把「戒驕」記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。於是，他痛下決心，一定要練好書法。終於，寶印叔叔的指點下，他終於悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》
被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎麼回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為「通微顯化真人」。關於他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳於民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎麼創造的太極拳嗎？本片要說的，正是這個故事。
《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州琅琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被後人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
《厲歸真學畫虎》
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。
《沈括上山看桃花》
「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
《徐霞客志在天下》
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
《華佗拜師學藝》
華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的「麻沸散」，是一種很有效的全身麻醉葯，比西方的麻醉葯要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了千辛萬苦。
《皇甫謐浪子回頭》
皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學者和醫學家。皇甫謐小的時候玩劣異常，被村子裡的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終於浪子回頭，成為了一個有用的人。
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第一小提琴手有一天，愛因斯擔接到一封信。信是這樣寫的：親愛的教授：有一件急
事，第二小提琴手的丈夫想和你談一談。
這封信沒有寫地址，第二小提琴手又是誰呢？原來她就是比利時王後伊莉莎白，她在未
出嫁之前是巴伐利亞公主，是愛因斯坦的老鄉和好友。更確切地說她是愛因斯坦的音樂之
友。愛因斯坦每次到比利時來都要拜訪這位王後。王後是一個多才多藝的人，她愛好科學、
文學，更喜歡小提琴。她的生活樸素，思想開通，不擺架子，平易近人，比利時人都很愛戴
她。不少人叫她為「紅色的王後」。
有一次，比利時皇家的汽車奉命去火車站接愛因斯坦教授。司機在頭等車廂門口等著愛
因斯坦下車，可是等旅客都走光了也沒有見到愛因斯坦的影子。汽車司機只好空車回宮，向
王後報告說教授並沒有來。
可是，過了半個小時，愛因斯擔身穿一件舊雨衣，手拎著那把他最心愛的小提琴，來到
了王後避暑的夏宮。原來愛因斯坦沒有坐一等車，他坐的是三等車。教授從來最喜歡坐三等
車，因為這樣可以混在三等車的乘客中，避免被人認出來造成麻煩。
他從三等車廂下車之後，自由自在地走出了車站，邊走邊問路。等走到王宮大廳的時
候，裡面已經坐著三個人正在焦急地只等待著他——第一小提琴手了。只要愛因斯坦一到，
四重奏就立刻開始。愛因斯坦擔當首席小提琴手。王後陛下是第二小提琴手。
愛因斯坦不但是一位偉大的科學家，而且還是一位出色的小提琴家，對音樂有很深的造
詣。那末他是怎樣開始學習音樂的呢？
愛因斯坦的母親波琳是一位具有文化修養的賢慧母親。她愛好音樂，並是愛因斯坦的音
樂啟蒙老師。有一次，母親坐在鋼琴前輕輕地彈著琴鍵，彈出的旋律就如潺潺的溪水。一曲
結束，她回過頭一看，小愛因斯坦正歪著腦袋聽琴呢！他聽得是那樣的入迷。年輕的媽媽感
到孩子有很強的音樂感。她很高興地對小愛因斯坦說：「瞧你一本正經的樣子。像個大學教
授模樣！喂！親愛的小傢伙。怎麼不說話呀？
」小愛因斯坦沉浸在音樂的世界，不答一句話。那時他只有3歲。
小阿爾伯特（愛因斯坦的名字）從6歲開始正式學習小提琴。他那幼小的心靈就已經進
入到幽美的旋律之中。傳統的小提琴教授法並不是什麼藝術的享受，而是艱苦的勞動和體
罰。甚至一連幾個小時進行反復的、機械的弓法練習和指法練習。
有時小阿爾伯特感到麻煩。
7年之後，他懂得了和聲學和曲式學的數學結構。他休會到演奏莫扎特作品的技巧和奧
妙。琴弦和心弦一起共鳴了，他一生中的科學和藝術生涯也開始了。
愛因斯坦學習小提琴的技巧並不是通過正規的小提琴霍曼教程，而是通過莫扎特的奏鳴
曲來學習的。他認為熱愛就是最好的導師，從此他愛上了莫扎特。小提琴也成了愛因斯坦科
學生涯中的終身伴侶和歡樂女神。她為這位科學家驅散了憂郁和喧囂，驅走了混亂和邪惡，
她為科學家增添了美麗與和諧。
小提琴參加科學論戰每當荷蘭萊頓大學特邀愛因斯坦去參加物理討論會時，愛因斯坦總
愛住在他的朋友、大物理學家埃倫菲斯特家裡。愛因斯坦從柏林來到荷蘭，從吵鬧的都會來
到古老而幽靜的小鎮，實在感到清靜和愉快。當他聽到四周大大小小的風車在悠然自得地隨
風轉動並唱出「伊伊呀呀」的歌聲時，他心裡充滿了詩情畫意。
在埃倫菲斯特的家裡，小提琴也常常參加科學家們激烈的科學論戰。埃倫菲斯特和愛因
斯坦由於某個問題在激烈地爭論著，埃倫菲斯特思路是那樣的敏捷，那樣的善於抓問題的本
質。如果他發現愛因斯坦的話語中那怕有一點點漏洞，也會一下子抓住不放。當然，愛因斯
坦也不是一個次手。在唇槍舌戰中爭得面紅耳赤時，他們就想休息一會。
埃倫菲斯特和普朗克都是出色的鋼琴家。愛因斯坦是一個小提琴家。愛因斯坦在這兩位
物理學家的伴奏下，拉出的小擔琴旋律會增加許多特殊的光彩。
當他們的演奏正在進行的時候，愛因斯坦突然停下了。他不拉了。然後他把小提琴的弓
子用力地打擊小提琴的琴弦，他的意思是讓埃倫菲斯特停止鋼琴伴奏。愛因斯坦又開始了他
科學的獨白。埃倫菲斯特手伏在鋼琴上細心地聽著他的獨白。他猶如森林中的獵人，正在端
著獵槍等待著愛因斯坦的漏洞。一但讓他抓住漏洞，埃倫菲斯特將像獵人那樣射出一排子
彈。有時愛因斯坦的思想遇到障礙時，他就會著急地也走到鋼琴前，用幾個手指彈出一個清
澈的大和弦。堅強而有力，反復地彈這三個和弦。
「鏜！鏜！鏜！」愛因斯坦在敲「上帝」的大門。又好象在向大自然發問：「怎——么
——辦？！」
有時，彈著彈著，「上帝」的大門給他們兩打開了。這兩個朋友從論戰中又溫和地相對
而笑了。
小提琴獨奏音樂會1933年，希特勒把整個德國投入了災難之中，德國難民特別是德國
的猶太人四處逃亡。那時愛因斯坦剛好在美國的加里福尼亞。3月10日，《紐約世界電訊
報》的記者來訪問愛因斯坦。
第二天愛因斯坦來到紐約，見到了德國駐美國的領事。領事對愛因斯坦說：「教授先
生，我看到了你昨天對《紐約世界電訊報》記者發表的談話。這個談話使柏林受到震動。你
打算怎麼辦？」
「我沒有什麼打算！」
「那你上哪兒去呢？」
「不知道。不過，不回德國了！」愛因斯坦堅決地回答。
「還是回德國好！」總領事在沙發上坐直了。接著說：「現在國家社會主義工人黨執
政，新政權對每一個德國公民都是公正的。你的看法有片面性。教授先生，我們知道你是無
辜的，德國政府不會對你怎麼樣。」
這時，總領事的秘書走出了辦公室，屋內只剩下愛因斯坦和領事。領事臉上冷冰冰的神
氣突然消失了，他向愛因斯坦挨過去，在耳旁低聲說：「教授先生，現在我們可以以朋友的
身份講幾句話了。你不回德國的決定是正確的。可千萬不能回德國去呀！。你是世界上最著
名的猶太人，希特勒是世界上最狂熱、最罪惡的反猶太主義者。你一生倡導和平、民主、進
步，希特勒就是恨和平、民主、進步，你要是回德國，他們決不會放過你的。他們會把你抓
到集中營里，吊起來毆打，然後拉著你的頭發在馬路上拖著走，那幫匪徒什麼事都幹得出
來！」
過了幾天，愛因斯坦夫婦登上了一艘開往比利時的輪船。愛因斯坦憑欄遠望，他的心潮
猶如這大西洋上的洶涌波濤。他決定在這艘巨輪上開一個小提琴獨奏會，用自己的小提琴為
受迫害的猶太人募捐。
音樂會開始了。他揮動著他那熟練的琴弓，小提琴指板上跳動著他那靈活的指頭。一會
兒是激烈的跳弓，一會兒是深沉的和弦，一會兒又是嬌滴滴的揉弦，一會兒又是鏗鏘的斯特
卡特。他的小提琴聲隨著大西洋的波濤而飄盪。然而，此時又有誰知道，這是一個在研究相
對論之餘練出來的小提琴家！
在捷克的一次講演會上1921年，愛因斯坦被捷克人邀請來到首都布拉格。這個地方對
愛因斯坦來說是舊地重來。闊別多年的布拉格已變成新生的捷克斯洛伐克共和國的首都。
在布拉格大學的物理實驗室內，並列地掛著牛頓和愛因斯坦的肖像。大學生們看到每天
牆上掛著的肖像里的人物能夠出現在自己身旁，真感到無比的榮幸。
這天下午，愛因斯坦作關於相對論的講演。愛因斯坦滔滔不絕地講著，什麼長度和質量
是隨著速度可變化的，能量和速度平方成正比，時間和空間的彎曲呀等等。會場里鴉雀無
聲，但實際上沒有幾個能聽懂。不過每個聽眾認為，能和愛因斯坦同在一個大廳里，這是自
己的經歷上永遠難以忘懷的時刻。
講演完了之後舉行招待會。輪到愛因斯坦講話了：「先生們！今天我已經講過很多關於
相對論的話了。現在我給大家演奏一段小提琴名曲！這樣也許比較好懂一些。或者更有趣一
些。」
在這個正在討論二十世紀先進科學的討論會上，這位大物理學家用自己的手指奏出了協
調的古典樂曲，與會者意外地獲得了一種別有風味的享受。他的演奏獲得了一陣又一陣的熱
烈掌聲
⑷ 名人故事+感受
李嘉誠
他獲得2000年國際傑出企業家大獎；
他是聞名世界的商業巨子；
他是潮人的驕傲
李嘉誠這個名字，自70年代以來一直震撼著世界，特別是地產界和金融界。李嘉誠這個名字，對於香港人來說更意味著是財富。李嘉誠刻苦誠實、孜孜不倦的個人奮斗精神，和獨到的判斷力、果敢的決策力以及善於用人，構成了成功的因素。於是他也擁有了「超人李」、「大哥誠」、「塑膠花大王」、「地產猛龍」、「地產大王」等稱號。
李嘉誠出生於潮州城面線巷內的書香之家，自幼聰穎超脫，學習勤奮。1939年，日寇侵佔潮汕便隨父母流落香港，飽嘗了戰亂、貧窮、飢饉之苦，也培養了吃苦耐勞、奮發圖強的精神。1950年，22歲的李嘉誠先生就以中華民族的母親河命名，初創了「長江塑膠廠」表達了他的赤子之心。經過數十年的努力，1988年他已擁有「長實」、「和黃」、「港燈」等五大公司，100多家附屬公司和50多家聯營公司，形成資金雄厚、實力強大的李氏「經濟王國」。2000年，他本人成為全球五大富豪之一。李先生已從面線巷走向世界，地位如此顯赫但他並沒有因此不可一世、頤指氣使，依然是那樣的謙遜、平和。有一次，李先生參加汕頭大學的奠基典禮，本來，他作為汕大創建人，應是當之無愧地在貴賓簽名冊首頁上寫下他的名字，但李先生沒有這樣，而將自己的名字簽在第三頁上。在這次宴會中，他不論地位高低，都跟每一位賓客敬酒、握手、交談，的確沒有讓人產生「隔離感」。李嘉誠先生已是世界上屈指可數的巨富，但他並不驕奢淫逸、大肆揮霍，依然是堅持以儉養德、養廉、養身，淡泊寧靜、朴實無華。
更令人欽佩的是，李嘉誠先生雖已功成名就，但仍不忘祖國、故鄉。他曾充滿感情地說：「本人旅居香港數十年，無日不懷念國家，思念故里」，「作為炎黃子孫，必須奮斗自強，發達不忘家國，來日以報效桑梓」。李先生深知：「教育的重要，實關系於國家的強弱，社會的興衰，以及時代的進退」，而擁有萬余平方公裡面積，上千萬人口的潮汕地區，在八十年代前尚未有一所高等學府，不能不說是一樁憾事。為此，他從1980年開始，便開始出資創辦汕頭大學，到去年底為止，共捐資12億多元，已建成36萬平方米的校舍，設立了文、理、工、醫、法、商等9個學院、16個學系，為國家，為潮汕地區輸送了一批批人才。在去年召開的汕頭大學第五屆校董會上，李先生虛懷若谷地對在汕大成長的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感謝。在此，不禁想起李先生曾經在汕大講的一句話：「成就加上謙虛，才最難能可貴」。
李嘉誠的人格挽救力是崇高的，他取得的成就更是任何人都望塵莫及的。2000年6月，他獲得了2000年國際傑出企業家大獎，李嘉誠先生是獲此殊榮的第一位華人企業家。大獎提名委員會主席弗雷澤先生在頒獎時說：李嘉誠先生在全球的商業地位顯赫，是世界上最著名的企業家之一，他獲得此獎是名至實歸。
這位偉大的企業家，盡管獲得無數殊榮，他依然把自己作為一個平常人，一個市民和一個商人，並盡一切所能來報務社會，幾十年來，他向各界捐款逾38億港元。用他的話說：「如果我們只是一味追求金錢和權力，而置人類高尚情操於不顧的話，那麼，一切進步及財富創造都將變得毫無意義」。
⑸ 名人故事及感受
1.曹操不但是一個成功的政治家軍事家文學家，還是一個成功的父親。他的幾個兒子，文功武略，各有卓越之處，而他最喜愛的，首推曹沖。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。
還有一個典故：孫權曾送來一隻漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人製作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞於鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。
有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道後，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然後裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：「世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。」曹操趕緊安慰愛子，說：「此妄言耳，無所苦也。」過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽後，笑著說：「連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？」根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能乾的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那裡說情，請求父王寬大。史書稱曹沖「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異」。——這種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。
可恨天道難測。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖，卻又殘酷地掠走他的生命。建安十三年，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡，據後人推斷，可能是「絞腸痧」。曹沖的夭折，留給歷史一道殘缺的美麗，留給後人一份遺憾的嘆息。
也許上天的深遠用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。
曹沖死後，曹操悲痛萬分，曹丕來寬慰他，曹操說道：「曹沖之死，是我的不幸，又是你們的大幸。」曹丕即位後，也經常對臣下說：「若使倉舒（曹沖之字）在，我亦無天下。」可見，曹沖之死，客觀上為曹丕爭奪王位掃除了最大障礙。
2.孔融
三字經有雲：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，後來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提並論）。
有關孔融，還有一個「小時了了，大未必佳」的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：「我是李府君親。」 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：「君與仆有何親？」，孔融對日：「昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。」此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：「小時了了，大未必佳。」 ——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：「想君小時，乃當了了。」
這里用了一個歇後手法，意思說陳韙現在是「大未必佳」。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。
但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作後盾的辯才，除了得罪人之外，於人於己，實在沒有更好的用途。孔融成人之後，先後擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城牆重建學校的形象工程之外，基本沒干過什麼足以證明他有政治才能的事。
大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對於幹活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附於曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著「座上客常滿，杯中酒不空」的香夢，但是對於曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是「興無義之師，恐失天下之望」雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那麼他為諷刺曹丕納甄氏而編造的「想當然」的故事，就純粹屬於徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終於還是被逼到了極限。 公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，「二兒故琢釘戲，了無遽容」——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：「我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？」沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特徵，慢慢說道：「父親豈見覆巢之下，復有完卵？」
「覆巢之下，安有完卵？」這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。
才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰 ，都在爭當曹操繼承人的交鋒中鬱郁而終。假使曹沖活著，以他的仁慈，在與曹丕等人不可避免的爭斗中會是一個什麼結局，又有誰能夠預料呢？
李嘉誠
他獲得2000年國際傑出企業家大獎；
他是聞名世界的商業巨子；
他是潮人的驕傲
李嘉誠這個名字，自70年代以來一直震撼著世界，特別是地產界和金融界。李嘉誠這個名字，對於香港人來說更意味著是財富。李嘉誠刻苦誠實、孜孜不倦的個人奮斗精神，和獨到的判斷力、果敢的決策力以及善於用人，構成了成功的因素。於是他也擁有了「超人李」、「大哥誠」、「塑膠花大王」、「地產猛龍」、「地產大王」等稱號。
李嘉誠出生於潮州城面線巷內的書香之家，自幼聰穎超脫，學習勤奮。1939年，日寇侵佔潮汕便隨父母流落香港，飽嘗了戰亂、貧窮、飢饉之苦，也培養了吃苦耐勞、奮發圖強的精神。1950年，22歲的李嘉誠先生就以中華民族的母親河命名，初創了「長江塑膠廠」表達了他的赤子之心。經過數十年的努力，1988年他已擁有「長實」、「和黃」、「港燈」等五大公司，100多家附屬公司和50多家聯營公司，形成資金雄厚、實力強大的李氏「經濟王國」。2000年，他本人成為全球五大富豪之一。李先生已從面線巷走向世界，地位如此顯赫但他並沒有因此不可一世、頤指氣使，依然是那樣的謙遜、平和。有一次，李先生參加汕頭大學的奠基典禮，本來，他作為汕大創建人，應是當之無愧地在貴賓簽名冊首頁上寫下他的名字，但李先生沒有這樣，而將自己的名字簽在第三頁上。在這次宴會中，他不論地位高低，都跟每一位賓客敬酒、握手、交談，的確沒有讓人產生「隔離感」。李嘉誠先生已是世界上屈指可數的巨富，但他並不驕奢淫逸、大肆揮霍，依然是堅持以儉養德、養廉、養身，淡泊寧靜、朴實無華。
更令人欽佩的是，李嘉誠先生雖已功成名就，但仍不忘祖國、故鄉。他曾充滿感情地說：「本人旅居香港數十年，無日不懷念國家，思念故里」，「作為炎黃子孫，必須奮斗自強，發達不忘家國，來日以報效桑梓」。李先生深知：「教育的重要，實關系於國家的強弱，社會的興衰，以及時代的進退」，而擁有萬余平方公裡面積，上千萬人口的潮汕地區，在八十年代前尚未有一所高等學府，不能不說是一樁憾事。為此，他從1980年開始，便開始出資創辦汕頭大學，到去年底為止，共捐資12億多元，已建成36萬平方米的校舍，設立了文、理、工、醫、法、商等9個學院、16個學系，為國家，為潮汕地區輸送了一批批人才。在去年召開的汕頭大學第五屆校董會上，李先生虛懷若谷地對在汕大成長的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感謝。在此，不禁想起李先生曾經在汕大講的一句話：「成就加上謙虛，才最難能可貴」。
李嘉誠的人格挽救力是崇高的，他取得的成就更是任何人都望塵莫及的。2000年6月，他獲得了2000年國際傑出企業家大獎，李嘉誠先生是獲此殊榮的第一位華人企業家。大獎提名委員會主席弗雷澤先生在頒獎時說：李嘉誠先生在全球的商業地位顯赫，是世界上最著名的企業家之一，他獲得此獎是名至實歸。
這位偉大的企業家，盡管獲得無數殊榮，他依然把自己作為一個平常人，一個市民和一個商人，並盡一切所能來報務社會，幾十年來，他向各界捐款逾38億港元。用他的話說：「如果我們只是一味追求金錢和權力，而置人類高尚情操於不顧的話，那麼，一切進步及財富創造都將變得毫無意義」。
⑹ 歷史人物事跡加感悟.
大家都知道《三國演義》這本書中有無數英雄豪傑，今天我們就來說一說呂布。
呂布雖然勇猛無比，但他為人反復無常，最終招來了殺身之禍，他是怎樣被擒住的？又是被誰所殺呢？
曹操正要起兵討伐呂布，張濟的侄子張綉興兵前來奪駕。曹操只好先平張綉之亂。張綉見曹操勢力大，便投降了曹操。
曹操沿水紮下營寨，張綉夜襲曹營，曹操縱馬過河免一死，而他的長子、侄子和愛將典韋卻都送了命。
袁術稱帝，親率大軍去攻呂布。呂布設反間計，曹操趁機邀劉備、孫策一起討伐袁術，最終卻因糧草不濟不得不退兵。
曹操又起兵平定張綉之亂，那時，正趕上麥熟。他號令三軍，踐踏麥田者斬。不料自己的坐騎受驚，竄入麥田，曹操要自裁，但被眾將苦勸住了。
曹操圍住南陽。張綉軍師設計，曹操中計，大敗回歸。走到安眾縣內，曹操見山勢險便設計滅張綉，張軍果然大敗。
劉備終於投奔了曹操，曹操攻下邳。呂布心煩意亂，仗責有功部將，使將士寒心。呂布部下宋憲和魏續縛呂布、陳宮來見曹操。陳宮勢不與曹操為伍，引頸就刑，呂布也被斬首了。
呂布手下張遼痛罵曹操，曹操敬佩張遼忠義，為他松綁，張遼投降了曹操。
在生活中，我們會遇到很多的難題，但不能像呂布一樣有勇無謀。凡事都要多動腦筋，沒有過不去的「火焰山」，付出耐心和勇氣，一定會成功。
⑺ 三個名人故事並作詳細感受
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
囊螢映雪 「囊螢映雪」這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用「囊螢映雪」比喻家境貧苦，刻苦讀書。 「這個成語來源於《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 「晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 「夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 「同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 「一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官。
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，「早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈」，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。「少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。」
常林帶經耕鋤。漢末常林，「性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。」
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終於練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位傑出的大文學家。
劉勰佛殿借讀。夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。
閻若璩口吃成大器。著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此後，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終於成為一代大學者。
歐陽修刻苦練字。北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由於家境貧寒，家裡無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學。賈逵，字景伯，出生於公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學。孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。
但是，孟子並非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。後來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終於，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為「開國文臣之首」。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
陶弘景菜園求學。古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做「螟蛉子」。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的後代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在「螟蛉義子」這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人雲亦雲。
⑻ 古代名人的故事和啟發 感想 謝謝~！
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希·馮·貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這並不代表以後你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
（二）
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最後，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，並像貝多芬那樣活著。
（三）
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋「英雄交響曲」。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，「在陰霾遮蔽了整個天空的時候」，他從《名人傳》中得到的啟示是：「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
（四）
心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。」——貝多芬
「愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。」——米開朗琪羅
「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」——托爾斯泰
《名人傳》描述了處於不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代義大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的「他整個一生都像是一個雷雨天」。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，對於完美的邂逅，促使他的生命成為了「大自然的一股力；一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象」，他以自己的苦難在鑄就歡樂，「用苦痛換來歡樂」就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？「他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。」他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裡獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首「英雄交響曲」。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
（五）
本書的首位譯者傅雷先生說，「在陰霾遮蔽了整個天空的時候」，他從《名人傳》中得到的啟示是，「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
「一心向善，愛自由高於一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。」——貝多芬
「愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。」——米開朗琪羅
「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」——托爾斯泰
「一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。」確實，「用痛苦換來歡樂」正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不願相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治癒，他渴求愛情；他充滿著希望。
其實它一直在闡述一個道理！一個宿命最終還是結束在一個人質地堅硬的生命中！
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：「妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。」
「托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！」他痛苦地回答：「我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。」終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；
「大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？」
其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只「枕著他們休息一會」而已。貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人
（六）
人們常說：「一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。」《名人傳》即：「貝多芬傳」「米開朗基羅傳」「托爾斯泰傳」三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對於政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：「只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。」這句話准確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創造表現真善美的不朽傑作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來。
（七）
《名人傳》讀書筆記
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。
羅曼．羅蘭說：「打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。」不知為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對於當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，耳朵失聰了，這是多麼悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想像的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創作的一些優秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅持並沒有白費，因為他終於成功了，他戰勝了很多我們難以想像和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞台上的演奏者沒有台下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最後他攀登上了生命的顛峰。
羅曼．羅蘭也曾說過：「生活是嚴酷的。對那些不安於平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏鬥，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏鬥。」作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想像的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服於命運對他們的挑戰和考驗。他們三個都是作者認定的英雄人物，因為他們都具有同樣的英雄品格：一是有百折不撓的進取精神；二是永遠保持人格的尊嚴，恪守個性的獨立，既不屈從於強權，也不盲目地隨大流；三是具有關懷人、愛護人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻自身。
原來，名人也並不像我們想像之中的那樣美好，也許正因為重重困難，種種阻礙、挫折和不幸的命運才讓他們勇敢地站起來而成為絕代傳頌的名人吧！他們要戰勝這么艱險的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。
沒有人敢說自己的人生很幸運，即使是出身在豪門之家的世家子弟也好，他們有時也會很難去選擇自己的人生和理想，因為這都已經是被父母們一手精心策劃和培養過的了。即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個人的成功也不是一朝一夕的事。
那我們還等什麼呢？既然我們知道要成功必須要付出相應的代價，那我們現在何嘗不為了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人們都是要經歷過困難，並且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。
他們都已經成功了，他們都為自己的理想而努力了，付出過了，同時他們也為自己的理想實現了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也一定會像他們一樣嘗到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什麼？來！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！沒什麼能壓倒我們的，我們也一定會成功的。相信自己吧！——為了自己的理想而奮斗吧！
參考資料：
我也是轉的啦
⑼ 5個名人故事和感悟
1、宋代范仲淹有志於天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之後，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時睏倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍飢挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學習，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經之旨，便都領會並精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大抱負，而且成為宋代有名的政治家、文學家。
感悟：志向，是人生的導航，是事業的基石，是前進路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關鍵是確立了志向以後，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數事實還表明：一個人確立的志向越高，那麼他的才能就發展得越快。
2、居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應邀到她家裡做客，走進屋裡竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予她的一枚金質獎章，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：「現在能夠得到一枚英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢？」居里夫人笑了笑說：「我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。」守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。
感悟：淡泊是一種豁達的人生態度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，並在物質世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。
3、陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負責陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。二、找普通民房住，不向機關要房子。三、安家事宜，自行解決。
感悟：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當今的社會有太多的誘惑，那麼如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。
4、愛因斯坦的「相對論」發表之後，有人曾炮製了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說:「假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零。」他堅定了必勝的信念,堅持研究,終於使「相對論」成為20世紀的偉大理論,為世人所矚目。
感悟：自信，是建築在對前途充滿必勝心理基礎之上的優秀心理素質。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。
5、著名學者童第周在國外留學時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：「童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫……」 童第周拍案而起：「不許你侮辱我的祖國！你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學位！」4年之後，童第周取得了博士學位，受到了歐洲生物界的贊揚。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。
感悟：自尊是做人的基礎，也是愛國的基礎；自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛。只有在自尊的基礎上，憑借自己的努力創造出來的東西，才是最有價值的東西。
⑽ 古代名人加感受故事
曹操不但是一個成功的政治家軍事家文學家，還是一個成功的父親。他的幾個兒子，文功武略，各有卓越之處，而他最喜愛的，首推曹沖。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。
還有一個典故：孫權曾送來一隻漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人製作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞於鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。
有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道後，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然後裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：「世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。」曹操趕緊安慰愛子，說：「此妄言耳，無所苦也。」過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽後，笑著說：「連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？」根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能乾的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那裡說情，請求父王寬大。史書稱曹沖「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異」。——這種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。
可恨天道難測。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖，卻又殘酷地掠走他的生命。建安十三年，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡，據後人推斷，可能是「絞腸痧」。曹沖的夭折，留給歷史一道殘缺的美麗，留給後人一份遺憾的嘆息。
也許上天的深遠用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。
曹沖死後，曹操悲痛萬分，曹丕來寬慰他，曹操說道：「曹沖之死，是我的不幸，又是你們的大幸。」曹丕即位後，也經常對臣下說：「若使倉舒（曹沖之字）在，我亦無天下。」可見，曹沖之死，客觀上為曹丕爭奪王位掃除了最大障礙。
孔融
三字經有雲：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，後來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提並論）。
有關孔融，還有一個「小時了了，大未必佳」的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：「我是李府君親。」 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：「君與仆有何親？」，孔融對日：「昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。」此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：「小時了了，大未必佳。」 ——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：「想君小時，乃當了了。」
這里用了一個歇後手法，意思說陳韙現在是「大未必佳」。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。
但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作後盾的辯才，除了得罪人之外，於人於己，實在沒有更好的用途。孔融成人之後，先後擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城牆重建學校的形象工程之外，基本沒干過什麼足以證明他有政治才能的事。
大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對於幹活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附於曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著「座上客常滿，杯中酒不空」的香夢，但是對於曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是「興無義之師，恐失天下之望」雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那麼他為諷刺曹丕納甄氏而編造的「想當然」的故事，就純粹屬於徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終於還是被逼到了極限。 公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，「二兒故琢釘戲，了無遽容」——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：「我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？」沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特徵，慢慢說道：「父親豈見覆巢之下，復有完卵？」
「覆巢之下，安有完卵？」這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。
才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰 ，都在爭當曹操繼承人的交鋒中鬱郁而終。假使曹沖活著，以他的仁慈，在與曹丕等人不可避免的爭斗中會是一個什麼結局，又有誰能夠預料呢？
蘇東坡在京都時,與相國寺佛印和尚友善。－日二人在寺內對飲,酒意方酣,偶抬頭見牆上有佛印的題詩
酒色財氣四堵牆,人人都在里邊藏。誰能逃岀圈外頭,不活百歲壽也長。
蘇東坡見條幅別有－番情趣,乘醉即賦詩一首:
飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高。不義之財不可取,有氣不生氣自消。
後來宋神宗在寺內閑游,看到二人的題詩頗覺新鮮,機靈一動命宰相王安石和詩,王安石稍加思忖吟道:
無酒不成禮義,無色路斷人稀。無財民不發奮,無氣國無生機。
神宗見王安石把人們恐懼的酒色財氣與國民生計聯糸起來,凃上了積極色彩,詩興油然,也和詩－首:
酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常。財足糧豐國家盛,氣凝太極定陰陽。
諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家裡又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。 這山上有個道觀，里邊住個白發老道人。老道人每天都走出觀門閑轉，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。 老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。 諸葛亮會說話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：「回家對你爹娘說，我要收下你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學，不可一天曠課！」 從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。 轉眼七、八年過去了。 再說，在這山腰間，有個「庵」，諸葛亮每天上山下山逗從這庵前經過。有一天，他下山走到這里，突然狂風大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內避雨。一個從未見過的女子把他迎進屋裡。只見這女子長得細眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：「今天我們算認識了，往後上山下山渴了累了來歇息用茶。」 打這以後，諸葛亮每到庵中來，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！ 諸葛亮思想出了岔，對學習倦了起來。他笑著從庵里出來，走進觀里發愁，真是「出門歡喜進門愁，笑臉丟在門外頭」。師父講的他這個耳朵進去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：「毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！」 諸葛亮聽出來師父的話里有話，低著頭說：「師父！不會辜負你的一片苦心！」 「這話現在我卻不信。」老道人望著諸葛亮說：「我看你是個聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺得苦；現在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說不辜負我一片苦心，我能相信嗎？」 「師父！這些天我每睡好覺，頭腦發昏。」諸葛亮怕說出真情，挨師父訓斥，撒了個謊。 老道人說：「風不來，樹不動；船不搖，水不渾。」說著，他指著庭院里被葛藤纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：「你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？」 「讓葛藤纏得太緊了！」 「對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下扎，枝往上長，不怕熱，不怕冷，總是越長月大。可是葛藤緊緊一纏，它就長不上啊啦，這就叫『樹怕軟藤纏』哪！」 聰明人一點就靈。諸葛亮看瞞不過師父，問道：「師父！你都知道啦？」 老道人說：「近水知魚性，近山知鳥音。看你的神色，觀你的行動，還能不知道你的心事嗎？」停了一下 ，老道人鄭重低說：「實話給你說了，你喜愛的那女子並不是人，它原是天宮一隻仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學無術，不事耕耘，只知尋歡作樂。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已。你與她相愛，吃喝玩樂，倒也逍遙，但這樣渾渾僵僵下去，終身將一事無成啊！若不隨她的意，還會傷害你。」 諸葛亮一聽，慌忙問道：「師父！這會是真的嗎？」 老道人說：「如果不信，隨你的便吧，以後就別再登這觀門啦！」 「師父！我相信。以後再不與她來往了！」 「這還不行。你要燒道她的畫皮，也好消除你的疑慮，永不懷念。」 「怎樣燒掉她的畫皮，還請師父指教。」 「那仙鶴有個習慣，每晚子時要現原形，飛上天河洗澡。這時，你進她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。」 諸葛亮答應按師父的吩咐去辦。臨行，老道人將一把龍頭拐杖遞給諸葛亮，說：「那仙鶴發現庵內起火，會立即從天河飛下來，見你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時，你就用這拐杖去打，切記！」 這天晚上時，諸葛亮悄悄來到庵里，打開房門，果然見床上只有衣裳，不見有人。他點火就去燒那衣裳。 仙鶴正在天河裡洗澡，忽覺心頭一顫，便急忙往下張望，發現庵內出現火光，「呼」地飛了下來。她見諸葛亮正燒她的衣裳，撲過來便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鶴打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴拚命掙脫，翅膀一撲一閃，又騰空飛去。結果仙鶴尾巴上的羽毛被諸葛亮抓掉了。 仙鶴禿了尾巴，便與天宮中的仙鶴個個不同。自己也知道丟臉現眼，再也不去天河裡洗澡，也不敢再混進天宮去偷可以化作美女的衣裳，便永遠留在人間，混進了白鶴群里。 諸葛亮拿這仙鶴羽毛去見師父。老道人說：「記住這個教訓吧！要想學好本領，干一番事業，這色情之事千萬不可迷戀！」諸葛亮不忘這個教訓，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來，以此作為戒鑒。 打這以後，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的，書上寫的，他都博學強記，心領神會，變成自己的東西。又過以年，正是諸葛亮燒美女化皮的那天，老道人笑著對諸葛亮說：「徒弟呀，你跟我已經九年了。該讀的書都讀了，我要傳授的你都聽了。常言道，師父領進門，修行在個人。你已年滿十八歲了，該走出家門，干一番大事啦！」 諸葛亮一聽師父說他「滿師」啦，連忙懇求說：「師父，徒弟我越學越覺得學識淺薄，還要再跟你多學點本領！」 「真正的本領要在實干中才能得到，書上學來的，好要看天地萬物變化，隨時而轉，隨機應變，才有用啊！比如你上那仙鶴當的教訓，以後不再被色情迷戀，這是直接的教訓；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹慎從事，洞察其本質才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了。」 「 師父，你往哪裡去？」諸葛亮驚奇地問：「以後我到哪裡看望您呀？」 「四海雲游，沒有定向。」 頓時，諸葛亮熱淚滾滾，說道：「師父一定要走，請受徒弟一拜，以謝栽培大恩！」 諸葛亮躬身拜罷，抬頭不見師父，再也尋不到他的蹤影。 老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他後來常穿的八卦衣。 諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當師父永遠在自己的身邊。 諸葛亮不忘師父的教誨，成其是那臨別的囑咐，特意把帶在身邊的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告戒自己謹慎從事。