忠的歷史故事

❶ 古代關於忠誠的故事

1、蘇武

漢代蘇武 (字子卿)，武帝時以中郎將身分持節出使匈奴。匈奴單於驕橫，借故扣留了他，並逼使歸降，但蘇武始終堅貞不屈。漢朝降臣衛律前去相勸，卻遭蘇武嚴辭痛斥。衛律回報單於，單於逼降的念頭反而更加強烈了，他把蘇武囚禁在地窖里，不與飲食。

當時正值嚴冬，天降大雪，蘇武躺在窖中靠吃雪和氈毛維持生命，過了幾天居然沒有餓死，匈奴以為是神。後又把蘇武轉移到荒無人煙的北海 (今蘇聯貝加爾湖) 一帶，讓他放牧公羊，並說只有公羊產羔才能返回。

蘇武到了北海，匈奴不給口糧，只得掘野鼠、挖草根充飢，每日放牧時手持漢節，日夜不離手，隨著歲月流逝，節上的穗子全都掉了。

漢昭帝始元六年的春天，蘇武才回到漢都長安，昭帝使蘇武以最隆重的祭禮拜謁武帝陵廟，拜他為典屬國。蘇武在匈奴共十九年，出使時年富力強，歸來時已是須發皓白了。

2、盧懷慎

唐朝的宰相盧懷慎清廉儉朴不經營產業，衣服、器物上沒有用金玉做的豪華裝飾，雖然地位尊貴但妻子兒女仍然寒冷飢餓。得到的俸祿賜物，毫不吝惜地給予朋友親戚，隨給隨無，很快散盡。赴任東都去掌管選舉，隨身用具只有一個布袋。

得病後，宋璟、盧從願去看望，見鋪的席子單薄而破舊、門上沒掛簾子，適逢有風雨刮來，舉起席子遮擋自己。天晚了擺飯招待，只有兩盆蒸豆、數碗蔬菜而已。臨別時，盧懷慎握著二人的手說：「主上急於求得天下大治，然而在位年久，對勤勉稍有些厭倦，恐怕要有險惡之人乘機被任用了。你們記住這些話！」

到治喪時，家裡沒有留下儲蓄。玄宗當時將要前往東都，四門博士張星上言說：「盧懷慎忠誠清廉，始終以正直之道處世，對他不給予優厚的賞賜，就不能勸人從善。」於是下詔賜他家織物百段，米粟二百石。

玄宗後來回京師，在鄂、杜間打獵，望見盧懷慎家圍牆簡陋低矮，家人像辦什麼事，就派使節馳往詢問。使節回來報告說是盧懷慎死去二十五個月後的大祥祭祀，玄宗於是賞賜細絹帛，並因此停止了打獵。

經過盧懷慎的墓時，石碑尚未樹立，玄宗停馬注視，泫然流淚，詔書命官府為他立碑，令中書侍郎蘇頲草擬碑文，玄宗親自書寫。

3、呂布

呂布是三國時期驍勇善戰之第一猛將。但他先殺掉了與自己一同起事、情同手足的兄弟朋友，後來又為了爭奪貂蟬，背信棄義，親手殺了對自己有知遇之恩的義父——董卓。

在眾叛親離後，呂布最終落入曹操之手。曹操本是愛才之人，但想到呂布以往的所作所為，實在是毫無忠誠可言，即使能力再強，留在身邊也是後患無窮，於是痛下毒手，讓其死於亂箭之下。

關羽也是三國時期的一員猛將，本領雖不如呂布，但其忠義之名流傳於世，為人們所尊敬。當關羽陷於曹營，曹操看重關羽的忠義誠信，對其熱情款待、再三挽留，但絲毫沒有動搖關羽信守承諾、堅守誠信的意志。

他沒有背叛與兄長劉備、三弟張飛的桃園盟誓，時刻想回到兄長劉備的身邊。在華容道，為了報恩，放走了曹操。關羽的忠義不僅是對兄弟，對敵人同樣如此。

因為不「忠誠」，雖為三國第一猛將，最終死於亂劍。因為「忠誠」，關羽深得劉備與曹操的賞識和信任。世人感念關羽的「忠誠」，故大建關帝廟。

4、岳飛

中國南宋愛國軍事家，漢族英雄。字鵬舉。河北（宋時指黃河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州湯陰（今河南安陽市湯陰縣）永和鄉孝悌里人。

靖康元年(1126年)投軍抗金，因作戰勇敢升秉義郎。建炎三年(1129年)，金將完顏宗弼渡江南進，岳飛時任江淮宣撫使司右軍統制，率部轉戰廣德(今屬安徽)、宜興(今屬

江蘇)地區 ，襲擾金軍 ，多次獲勝 ，並收復建康 ，升任通泰鎮撫使。紹興三年(1133年)，金扶植的劉豫政權派軍攻佔襄陽（今屬湖北）等郡。次年四月，岳飛自江州（今江西九江）揮師北上，大敗劉豫軍，收復六郡，因功授清遠軍節度使。

五年夏，奉宋廷之命鎮壓洞庭湖地區的楊幺農民起義軍。六年，任湖北京西路宣撫副使 ，舉兵奇襲劉豫軍，以部分兵力東向蔡州（今河南汝南）誘其來攻，主力自襄陽出擊伊陽（今河南嵩縣），收復今豫西、陝南大片失地。

七年，岳飛乘金朝廢除劉豫之機 ，提出舉兵收復中原的主張 ， 後多次上書反對與金議和，均遭高宗和宰相秦檜拒絕。十年，完顏宗弼毀約南進。岳飛按照其連結河朔進軍中原的方略，遣將聯絡北方義軍，襲擾金軍後方，自率主力北上，在郾城、潁昌之戰中大破金軍精騎，擊敗金軍主力。

正當岳飛行將渡河時，高宗、秦檜卻向金乞和，詔令各路宋軍回師，致使岳飛恢復中原的計劃功敗垂成。次年，回臨安，被解除兵權，改授樞密副使。

十二月二十九日，被高宗、秦檜以「莫須有」的罪名殺害 。其子岳雲和部將張憲也慘遭殺害 。宋孝宗繼位後為岳飛平反昭雪 。淳熙五年（1178年），謚武穆。宋寧宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗寶慶元年(1225年)，改謚忠武。

5、田橫

劉邦當皇帝後田橫不肯稱臣於漢，率徒眾500餘人逃亡海上，避居島。劉邦聽到這個消息後，認為田橫兄弟本來就平定了齊國，齊國的賢士大都依附於他，如今要讓他流落在海中而不加以收攬的話，以後恐怕難免有禍患。因此就派使者赦免田橫之罪並且召他入朝。

接著又派使者拿著符節把皇帝下詔指示酈商的情況原原本本地告知田橫，並且說：「田橫若來京，最大可以封為王，最小也可以封為侯；若是不來的話，將派軍隊加以誅滅。」田橫於是和他的兩個門客被迫一塊乘坐驛站的馬車前往洛陽，於途中自殺。

安葬完田橫之後，兩個門客在田橫墓旁挖了個洞，然後自刎，倒在洞里，追隨田橫死去。劉邦聽說此事之後，大為吃驚，認為田橫的門客都是賢才。劉邦聽說田橫手下還有五百人在海島上，又派使者召他們進京。這五百門客聽到田橫已死，他們也都在島上自殺。

❷ 古代關於忠的故事

關於忠的故事

龍逢極諫
夏朝的末代皇帝。單名叫做癸的。因為他最喜歡多殺人。所以人家把他一個謚法。叫做桀的。他的做人是非常的暴虐。並且滅除了道德。專憑著一己的主意作威作福。對著上天說出種種的妄言妄語來誣蔑。對著自己所屬的諸侯國里。流毒橫行到極點。倘然有人去勸阻他的。他必定拿來處死。那時候有一個大忠臣。叫關龍逢。進了一番勸諫的話。說道。古來的皇帝。愛惜百姓。節省自己用度。所以能夠長久做著國里的君主。現在你君王的用度沒有限制。殺人不眨眼。天下的人心已經不向你了。那天命自然也不保佑你。這國家的滅亡是很容易的了。你何不稍稍改過一些呢。桀王不肯聽他。關龍逢立著不肯出去。桀王大大的生了氣。就把他殺死了。

比乾死爭
殷朝的末代皇帝。名字叫受辛。因為他十分殘忍。除滅正理。所以大家送他一個謚法。把他叫做紂了。那時候紂王的叔父名叫比乾的。在紂王的身邊做著少師官。看見紂王這樣的荒淫游佚。嘆氣著說。皇上暴虐得這個樣子。不去勸諫。那就是不忠了。為了怕死。不敢說話。那就是不勇敢了。皇上有了過失。就去勸諫。不用我勸諫的話。那末就死。這才是忠到極點的。皇上有了過失。做臣子的不用死去力爭。那末這一班百姓。究竟有什麼罪呢。於是比干就到紂王那兒去強諫。紂王生氣著說。吾聽說聖人的心上有七個竅。就把比乾的肚子剖開來看。後來周武王帶領了諸侯討伐紂王。滅了殷朝。就造了比乾的墳墓。

張良復仇
漢朝起初的時候。有個張良。因為他家裡。有五代在韓國里做宰相。所以當時秦國滅韓國的時候。張良就把家裡的財產都散去了。打算著報仇的計劃。後來得到了一個大力士。用了一個大鐵錐。學猿狙般暗暗裡擊秦始皇於博浪沙地方。可是錯擊中了一乘侍從的車子里。秦始皇下了命令。很嚴緊的去搜捕。可是捉不到他。後來張良跟了漢高祖名叫劉邦的滅了秦朝。韓國的舊地方。就立了一個名叫韓成的做了韓王。張良就回到韓國去做韓國里的宰相。等到韓成給楚霸王名叫項羽的殺死了。張良再回到漢朝。幫漢高祖滅了楚霸王。定了天下。因為他的功勞很大。所以封做留侯。

紀信代死
漢朝起初的時候。有一個姓紀單名叫做信的。服事漢王劉邦。做將軍的官。住在滎陽城裡的時候。有個楚霸王姓項名羽

❸ 歷史上忠誠的故事

申包胥,事跡介紹：
春秋時代是「亂臣賊子」迭出的時代,但是在這個時代卻涌現出申包胥這樣一個執著、忘我的愛國忠臣,正如黑暗中的一盞明燈,照亮個那個時代,更照亮了中國歷史.

當好友伍子胥言「我必覆楚」時,申包胥則謂「勉之!子能覆之,我必能興之.」申包胥沒有阻止伍子胥實現他的「義」,而是去踐行一個更大的「義」——對國家的忠誠.

在楚國國都陷落、昭王出奔,申包胥「不受命」就一個人來到秦國請求援助
「跋涉谷行,上峭山,赴深溪,游川水,犯津關,躐蒙籠,蹶沙石,蹠達膝曾繭重胝,七日七夜,至於秦庭.」秦哀公沒有立即答應,於是「依於庭牆而哭,日夜不絕聲,勺飲不入口七日.」終於打動了「素沉湎,不恤國事」的秦哀公.可見,申包胥對於國家的忠誠是執著而又熱烈的,到了完全不顧自己生死的地步.

在盡自己最大的努力興楚成功後,申包胥簡單的以「非為身、非為名、非賣勇」婉拒昭王的賞賜並退隱.從申包胥先前的作為來看,斷不會貪圖名利,且楚昭王是一個較為賢明仁善的君王,申包胥功成身退,可知不是出於「飛鳥盡,良弓藏；狡兔死,走狗烹」的原因,而是出於真心.這表明申包胥的所作所為,不過是盡自己的一份職責,是出於對祖國的真心的忠誠.而在時隔近三十年後,又不辭勞苦出使越國,為越國滅吳做出了貢獻.

在那個「禮樂崩壞」,臣弒君、子弒父的時代,在那個各國人才為了自己的恩怨或者施展抱負紛紛遊走他國的年代,申包胥始終盡忠於自己的祖國——楚國,以自己的行為詮釋了「忠」的涵義,為後世確立了一個忠臣的典範.

❹ 精忠報國的歷史故事

精忠報國的歷史故事就是岳飛的最為出名了，岳飛的母親在岳飛的背後刺上了精忠報國。就是讓說非要做一個愛國家的人。

❺ g詳細介紹水滸傳中關於忠的兩個故事

《水滸傳》一書描繪了北宋末期梁山好漢除暴安良，替天行道的故事。讀完此書，我感慨於仁人志士出淤泥而不染，將軍義士為民請命而浴血，銘記於梁山泊英雄們的忠和義。
忠是什麼？就是對自己的祖國忠心耿耿，對親人誓死守護，對朋友坦誠相待。宋江一腔為國熱血，卻遭奸人陷害，逐出朝廷。他起義之後，舉起替天行道的旗幟，為了百姓掃盡一切不平事，這是對百姓的忠誠。但是宋江仍然沒有泯滅報國的志向，對於自己已經背叛的國家一心想著招安，這是對國家對政府的忠誠。招安之後，看到國家內憂外患四起，主動率軍保衛國家，破大遼，戰幽州，擒王慶，滅方臘。幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰。這是真正的忠誠，血一樣紅的忠誠。但忠也有愚忠。宋江明知大宋內部腐敗無能，已經不可救葯。但他仍然死心塌地的報效，即使獻出生命也在所不惜。然而他的君主卸磨殺驢，征戰歸來沒有厚重的金銀財寶，只有一杯毒酒。宋江仍然從義，飲下之後，自當身死，沒有反抗。這是徹徹底底的愚忠。但是我想宋江並不想要榮華富貴，不是為了那個腐敗政府，而是為了人民的幸福。他不敢將起義做到底，是怕滅亡了北宋，國家會被敵寇侵佔，人民就會慘遭屠戮。他是懷著有朝一日重入朝廷，鏟除奸佞，清明朝堂，中興大宋的願望才降了腐敗的宋朝廷。最後雖然落得個兔死狗烹的下場，但是卻沒亂臣賊子的罵名，而是有了忠的的高風亮節。
忠的含義是廣闊的。追求於上不負國家，下不負於黎民百姓。一個國家的根基是廣大的人民群眾，他們的民心是重中之重。而民心卻是要「忠」來維護的。不管是宋江，還是千古歷史忠臣無數。取決於國家興亡的是臣子的忠。只有那些底層的官吏懷著一顆為國家奮斗的忠心，自然而然對於人民就會處理好每一件事，做到問心無愧。人民有一個好官，就不會造反，而是擁戴這個國家。
而北宋奸臣無數，即使有宋江一人忠心。但是兵災四起，狂瀾再興，安能再挽回一個國家的命運。這不僅反映宋江自己和他那個時代，也反映在任何一個朝代——「忠」的舉足輕重，即使對於現在也是具有警醒意義的，我們只有人人對祖國忠誠，中華復興一定會成為歷史的必然。
人人都說忠義，說明忠和義是連在一起的。在梁山一百零八條好漢中，以忠義為先。他們中的任何一個人都可以為了朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，這是朋友之間的義。為了百姓的幸福生活團結在一起奮戰，這是對人民的義。為了親人可以一命換一命，這是親人之間的義。梁山人馬不過數萬，而官軍多達數十萬，為什麼宋江他們可以每次都打勝仗呢？這是團結的力量，而團結則需要這群人的心與心之間有「義」。有了義，就有不怕為朋友，為戰友犧牲，這樣無形中就凝聚了軍隊和集體的心。能不打勝仗嗎？
給我印象最深的是黑旋風李逵。使得一對大板斧，看來生性魯莽，卻義氣沖天。他為了義，以宋江馬首是瞻。於公是服從，於私是兩個人心照不宣的義。
他經常為了朋友的冤屈挺身而出，即使是陌生人也會為他們打抱不平，時常弄出了人命，但是那是壞人，不足惜。而李逵卻有殺身之禍。我佩服他的豪俠，更佩服他的義。
古往今來，無數英雄挾著一身義氣行遍天下路，為了朋友捨生忘死，浴血廝殺。難道他們不怕死嗎？不，義是一個具有強烈正義感所具有的高尚品質。在他們心裡，為了義值得奮不顧身，值得用生命去奮斗，即使血灑大義，可是卻留了一道義的亮麗風景線在人間。人生來就有理想，而這個義就讓人生無憾了。
讀《水滸傳》的義能夠讀出一個時代的英雄，也能讀出我們應該如何理解義和對待義。從梁山好漢中我看到了對朋友的義，親人的義，人民的義和國家的義。讀了十二世紀的大宋，我們也應該學會義，是對國家的義。也應該像梁山義士一樣為了國家的復興頑強奮斗，詮釋大義。
我們的祖國遭受過敵寇的侵略，就有民族的大義。我們中華兒女體現大義，為了祖國血灑疆場，扞衛了民族尊嚴。有盧溝橋戰士的頑強，有左權的不屈獻身，有董存瑞的捨身炸碉堡，還有黃繼光的勇堵槍口。這種義和《水滸傳》中為國家奮斗的義是一樣的，都蒙上了愛國血色的義。
讀了十二世紀《水滸傳》的義，牽連起二十世紀保家衛國的義，對我受益匪淺，感悟頗深。我們也應該學會義，也是對國家的義。現在沒有了戰火，只有和平。我們作為一名中學生，應該在心中樹立起報國，強國，復興的志向。好好學習，天天向上，立志扛起民族的責任，抒寫我們中學生在這個青春洋溢的時代對祖國的忠和義。

❻ 關於忠、孝的小故事。

岳母刺字

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。

1126年，金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什麼打算？"

"到前線殺敵，精忠報國！"

姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。

姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"

岳飛說："母親，小小鋼針算不了什麼，如果連針都怕，怎麼去前線打仗！"

姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然後用綉花針刺了起來。但「國」字沒有一點，象徵國內無首。刺完之後，岳母又塗上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的後背上。 母親的鼓舞激勵著岳飛。

(6)忠的歷史故事擴展閱讀：

岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國。她作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。

至明代中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》在儒教的思想影響下，「岳母刺字」被賦予眾多的形而上學的文化內涵也是其 久盛不衰的重要原因。後人評書將「盡忠報國」稱為「精忠報國」。並編成一支曲在民間流傳。

❼ 盡忠的名人故事

袁崇煥明末大將軍，當時的皇帝崇禎帝聽信敵軍的謠言，中了反間計將袁崇煥凌遲處死。。死得很慘。。最後明朝滅啦

❽ 歷史名人忠誠事跡

1、誠者物之終始，不誠無物。

戰國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：「要實行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?」

將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，於是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。

季徹說：「一天他駕車出遊，路上見一個螳螂在車轍里。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。」說完他哈哈的笑了。

螳臂擋車將閭吃驚地說：「先生是說魯國國君照我說的去做，要實現聖明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!」季徹沒有回答，他說：「最偉大的聖人治理天下的做法是，順應民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一於道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什麼會這樣。要使天下皆同一於自然之德，必須使內心安定才是。」

魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處於危險境地，他就不再實行了。

❾ 中國古代關於「忠」的小故事有哪些

龍逢極諫、比乾死爭、蘇武牧羊、張良復仇、紀信代死、日憚篤慎、丙吉護儲、朱雲折檻、李善乳主、嵇紹衛帝、敬德瘢痍、元方舉知、金藏剖心、真卿勁節、李絳善諫、孟容制強、李沆不阿、王旦薦賢、岳飛報國、洪皓就鼎、守仁求心、孝孺斬衰、鐵鉉背立、於謙勤王……

一、【龍逢極諫】龍逢諫君.深謀遠慮.冀其少悛.立而不去.

夏朝的末代皇帝.單名叫做癸的.因為他最喜歡多殺人.所以人家把他一個謚法.叫做桀的.他的做人是非常的暴虐.並且滅除了道德.專憑著一己的主意作威作福.對著上天說出種種的妄言妄語來誣蔑.對著自己所屬的諸侯國里.流毒橫行到極點.倘然有人去勸阻他的.他必定拿來處死.那時候有一個大忠臣.叫關龍逢.進了一番勸諫的話.說道.古來的皇帝.愛惜百姓.節省自己用度.所以能夠長久做著國里的君主.現在你君王的用度沒有限制.殺人不眨眼.天下的人心已經不向你了.那天命自然也不保佑你.這國家的滅亡是很容易的了.你何不稍稍改過一些呢.桀王不肯聽他.關龍逢立著不肯出去.桀王大大的生了氣.就把他殺死了.

二、【比乾死爭】比干強諫.盡其忠誠.紂王淫泆.遂以死爭.

殷朝的末代皇帝.名字叫受辛.因為他十分殘忍.除滅正理.所以大家送他一個謚法.把他叫做紂了.那時候紂王的叔父名叫比乾的.在紂王的身邊做著少師官.看見紂王這樣的荒淫游佚.嘆氣著說.皇上暴虐得這個樣子.不去勸諫.那就是不忠了.為了怕死.不敢說話.那就是不勇敢了.皇上有了過失.就去勸諫.不用我勸諫的話.那末就死.這才是忠到極點的.皇上有了過失.做臣子的不用死去力爭.那末這一班百姓.究竟有什麼罪呢.於是比干就到紂王那兒去強諫.紂王生氣著說.吾聽說聖人的心上有七個竅.就把比乾的肚子剖開來看.後來周武王帶領了諸侯討伐紂王.滅了殷朝.就造了比乾的墳墓.

三、【張良復仇】張良狙擊.為韓復仇.滅秦假手.從漢依劉.

漢朝起初的時候.有個張良.因為他家裡.有五代在韓國里做宰相.所以當時秦國滅韓國的時候.張良就把家裡的財產都散去了.打算著報仇的計劃.後來得到了一個大力士.用了一個大鐵錐.學猿狙般暗暗裡擊秦始皇於博浪沙地方.可是錯擊中了一乘侍從的車子里.秦始皇下了命令.很嚴緊的去搜捕.可是捉不到他.後來張良跟了漢高祖名叫劉邦的滅了秦朝.韓國的舊地方.就立了一個名叫韓成的做了韓王.張良就回到韓國去做韓國里的宰相.等到韓成給楚霸王名叫項羽的殺死了.張良再回到漢朝.幫漢高祖滅了楚霸王.定了天下.因為他的功勞很大.所以封做留侯.

……

❿ 表現忠誠的歷史故事

趙氏孤兒，程嬰，公孫杵臼
周公旦輔佐成王