『壹』 要求一篇關於近代史的演講稿，5分鍾以內的，拜託了，各位好漢。
近代史，在很多人心中都有一個誤區，他們覺得中國的窮弱都是清政府害的，其實不然。中國能驕傲的還就是在明末清初，康熙時期的中國，是當時世界上最強的大帝國，康乾盛世的開端，康熙王朝的文字獄，也不能賴在康熙頭上，即使真的有，也並不多！康熙完全不負他聖明君主的名聲，他善待百姓，愛惜人才，中國才能這么強。多少次我都想著，清朝時君主如果都這么聖明，天下第一的就不是美國了。而他犯下唯一一件錯誤嚴重的，便是讓雍正乾隆兩個庸主當上皇室的繼承人，雍正在歷史上並沒有好評，乾隆也是繼秦始皇第二，雖然他讓國家變得富裕了，可他並不聖明。他是讓我國極速落後的一個助推器，他晚年昏庸無能，推掉了英國的合作。更可笑的是推行了什麼「議罪銀」，這才能滿足他晚年的貪污而又不會使百姓抱怨。王公大臣無論大錯小錯，只要不是死罪，交了「議罪銀」，便權當沒事了，大臣們的財源，不就是搜刮民脂民膏，而藉此機會賄賂乾隆，不就正好。所以他們故意交給乾隆大量議罪銀，乾隆拿人手短，一旦他們真的犯錯，他也只是睜一隻眼閉一隻眼，大臣貪腐皇帝也貪，加上文字獄，閉關鎖國，中國焉能不窮，方才導致了近代史這段悲慘的歷史……近代史，國民盡知，我們國家受到了恥辱但我們同時也變得強大了，我把近代史所有的恥辱全都規在了乾隆身上，因為他是閉關，「議罪銀」，文字獄這些腐朽制度的大力推行者。唉，國家原本多麼強大，卻被乾隆搞挎了……（打字的同時我累得半死，又是寫草稿又是打字的，本來我寫了很多，但全打進去太累了。你如果真想了解這么多，您可以跟我私信，我願意知無不言，言無不盡。太多不能全打完，樓主見諒）
『貳』 關於「歷史的選擇」演講稿，5分鍾。
老師們，同學們（看情況而定，像神馬領導啊神馬的你自己看著辦）
時光如梭，歲月如歌，轉瞬之間，我們將迎來偉大的中國共產黨誕生90周年紀念日。1921—2011，90年滄桑巨變，90年翻天覆地，中國共產黨見證了歷史的奇跡！
1402年6月初八，歷史的淪落。
中國有悠久而深厚的文化底蘊。夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑。他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學臣著——《史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被後人所景仰。
《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學到了很多東西，我們要學習英雄的愛國主義精神；學習英雄做什麼事情都不能輕易放棄，堅持不懈，有永不言敗的精神。即然歷史選擇了中國，我們應該把這種愛國主義精神發揚光大，使生活更加美好！
謝謝大家！
『叄』 求有趣的歷史小故事。急需演講，5分鍾內
1.隋唐小故事—復毛驢告假制
胡趲是唐朝宮廷的雜戲演員，因皇帝賞識做了都知官。因平日清閑無事，便天天騎上毛
驢到朋友家下棋取樂。每次到朋友家，主人都熱情遠迎，並吩咐家僮：「快把都知的驢子牽
到後院，細心喂養！」一呆就是一天，不到掌燈，主人絕不肯讓他回家。一天兩天不新鮮，
數月如此，都知心頭很為有這樣一個難得的知心朋友而高興。
一天，他正與主人下棋，殺得難解難分之際，突然接到皇帝傳旨，要他立刻進宮應差。
胡趲不敢怠慢，急忙讓主人把驢牽來。過了一會兒仍不見主人出來，胡趲急了，奔進後院，
只見驢子渾身是汗，直喘粗氣，正從磨盤上卸下肩來，胡趲這才恍然大悟。
第二天早晨，胡趲又來到友人家，主人仍像往常一樣，習慣地拉開嗓門喊道：「僕人們
多加草料，好好喂驢！」
胡趲冷笑一聲說：「抱歉得很，今天驢子來不了啦。」
主人問：「為什麼？」
都知就說：「昨天回去頭旋惡心，卧在棚里起不來了，請您准它幾天假，讓他緩緩氣吧！」
『肆』 歷史演講稿 講歷史人物在3-5分鍾之內 最好講高長恭或宇文邕 急！高懸賞！！發郵箱！
蘭陵王，，長的風流倜儻，非常的瀟灑，美艷。甚至有過之而無不及。蘭陵王是我國古代最著名的四大美男子之一。他的美麗基本達到了震懾人心的地步。
他太美了，不只長的好看，說話聲音還特別好聽。在疆場上我們知道，震懾敵人的是虎背熊腰、豹頭環眼、鐵齒鋼髯之類的即凶又丑的男人，所以在疆場上，蘭陵王為了威懾敵人，竟不得不戴上猙獰的假面具。
在歷史的演義裡面，我們知道有許多美男子似的將領，象《三國演義》里的呂布，趙雲，《說唐》里的羅成，《薛里征東里》的白袍小將……，但是有哪位好看到，不得不戴假面具，才能威懾住對方的呢？
因為自己的美艷，最後沖上沙場，不得不戴上假面具的，恐怕在中國上下五千年的歷史長河中，僅蘭陵王一人吧？
蘭陵王肯定是貌比潘安，相蓋宋玉。
但是潘安也好，宋玉也罷，他們只是長的好看而已。而蘭陵王除了高貴的出身外，關鍵是武功蓋世呀。
提到武功蓋世的好漢，人們津津樂道的，象什麼趙子龍懷抱阿斗殺退曹兵百萬，張飛呵斷當陽橋，關雲長過五關斬六將，等等。但是，那些終究加進了許多小說家，吹噓編造的成分。歷史上果有是呼？
而蘭陵王則不然。公元564年，北方強大的突厥王朝和北周，兩路大軍進攻北齊的重鎮洛陽。當時洛陽城被圍，城外是幾十萬兩國的軍隊，而蘭陵王只率五百騎兵，頭戴猙獰的假面具，一馬當先沖入敵陣。一路掩殺，直殺的人仰馬翻，天昏地暗，最後殺到了洛陽城下。蘭陵王這時摘掉了假面具，露出了真容，城裡人看到是蘭陵王殺了進來，頓時倍受鼓舞，打開城門，里應外合，最後終於大敗兩國的軍隊。沿途30里地，堆滿了敗軍的屍體和刀矛器械，取得了最為著名的「邙山大捷」。
勝利後，所有的北齊軍隊，在充滿了血腥味道的戰場上，到處是血肉橫飛，到處是屍橫遍野，到處是哭天搶地，軍人們卻對天高唱蘭陵王殺入敵陣的戰歌，其歌聲響徹雲霄。
其場面感染了無數後來人，以至後來的藝術家為了使這一場景永恆，便誕生了《蘭陵王入陣曲》。
也正是受此感染，也便誕生了京劇的花臉。
『伍』 求歷史演講稿（5分鍾）
1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有70多萬年了。
2、約70——20萬年前，「北京猿人」（簡稱「北京人」），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
山頂洞人復原胸像
3、北京人（右圖）已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山裡，生活著一批被稱作 「山頂洞人」的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特徵。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陝西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。司母戊大方鼎
12、黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水。
14、後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由於歷法中有節氣變化和農事安排，所以又稱農歷。
司母戊大方鼎
17、夏朝最後一個統治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。
18、商朝的青銅器製造業有很大的發展。商朝後期製造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。（右圖）
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經是相當成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。
20、商代末期，在黃土高原上，一個叫「周」的部落強 盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最後的統治者紂王好酒淫樂。周武王時，周聯合其他部落討伐商朝，經過牧野之戰，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。
22、周朝建立後，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為「東周」。分為「春秋」、 「戰國」兩個時期。
25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現了 「春秋五霸」，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王「問鼎大小輕重」。鼎是王權象徵，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中後期，吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：「夫差，你忘了殺父之仇了么？」後來，吳國在夫差的領導下打敗了越國。
老子授經圖
28、越王勾踐決心雪恥。他「卧薪嘗膽」，每天高聲自問：「勾踐，你忘了亡國的恥辱么？」越國經過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人。（右圖）
30、《道德經》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要注意「物極必反」， 還要注意「道」「德」相長。
31、生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人。
32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。
『陸』 急需！！歷史故事演講稿,小學生的,5分鍾
漢末復，黃巾事起，天下大亂，曹制操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
『柒』 中國歷史名人演講稿，600字！
【我的中國心】
親愛的老師，同學們：
你們好！
中國人民永遠也不會忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發動了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰征程；中國人民永遠也不會忘記一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一隻任人宰割的肥羊。中國人民不會忘記，八國聯軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建築頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠不會忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神和眾志成城的力量戰勝了帝國主義。
滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負著跨世紀的歷史使命，我們不甘心落後於前人，我們要繼承和發揚先行者留給我們不怕困難，開括前進的大無畏精神。
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領土不能丟，不能被分裂侵佔。
歷史的書面仍在不倦地翻動，復興中華民族的歷史呼籲在古老版圖上回盪不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負於古人，後無愧於千秋萬代的歷史新篇章！
魯迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拚命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊樑，偉大的抗戰英雄是中國的脊樑，而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊樑，就是因為有這么多的脊樑，中國才會有振興的一日！
【】
歲月的長河淌過浸透血淚和屈辱的近代史，歷史的渺渺塵煙，掩蓋不住世紀的風雨。近半個世紀的求索與攀爬，滄桑印證著我們前進的步伐。那段艱苦的歲月已漸行漸遠。但12月13日這個飽蘸鮮血的日子，我們怎能忘記，我們的孩子更不可忘記。12月12日下午，小學部五年級全體師生在校學術報告廳舉行了 「勿忘國恥，振興中華」演講活動。在南京大屠殺遇難同胞紀念日里，孩子們又接受了一次深刻的愛國主義教育。
12月的天氣已令人戰栗，在幾天的演講准備過程中，每個孩子都忙得熱火朝天，從收集資料，到撰寫演講稿，到班級選拔。他們一次次走進了凄慘的歲月，那不堪回首的一幕幕令他們痛恨了無數次。演講中選手們慷慨激昂，從萬曆帝到努爾哈赤的銘文明亡清興，從康乾盛世到咸豐帝火燒圓明園，歷史的光輝與慘淡印在他們沸騰的愛國之心。近代的屈辱歷史，南京大屠殺血琳琳的慘案令每一名同學痛徹心扉，回首那段充滿血光的歷史，那段漲滿血淚的國仇家恨，胸中燃起無限的尊嚴與責任。同學們情動於衷，情不自禁的唱起《我的中國心》。「凄涼讀盡支那史，幾個男兒非馬牛？」「落後就要挨打。」「災難唯有進步來補償，尊嚴唯有奮發來捍衛！」 「牢記歷史，不忘過去，奮力拚搏，振興中華」在孩子們的誓言中我們看到了他們強烈的民族精神和愛國熱情，看到了他們幼小的心靈中沉重的歷史責任感。雖然活動只有短短的一個小時，但對於同學們的是無限的鼓舞，他們暗下決心：「前事不忘後事之師，以史為鑒，努力學習，振興中華」。
【】
同學們，處在21世紀富強的新中國，我們不會忘記，幾十年前日寇對我們中國的大舉侵略，使多少人民處在水深火熱之中，使中華人民蒙受了巨大的恥辱，使一條條英勇的生命消逝在黃沙戰場，使無數大好河山在幾年時間就全部淪喪……
1937年7月7日，日本帝國主義發動了震驚中外的「7·7盧溝橋事變」。從此，中國人民走上了艱難的抗戰征程。抗日戰爭長達8年之久，革命先輩以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈和眾志成城的力量戰勝了日本帝國主義。可是，中國人民也付出了慘痛的代價：趙尚志、劉胡蘭等一大批優秀的中國共產黨員為此獻出了生命。抗日戰爭成為我國痛苦的歷史回憶，把仇恨和恥辱刻在了中國人民的心中。
中華人民永遠不會忘記歷史上長達8年的抗日戰爭；不會忘記1931年9月18日的「九一八事變」；不會忘記1937年12月13日的南京大屠殺；不會忘記中國政府被迫簽訂的一個又一個不平等的條約，讓中國從一個泱泱大國變成的一文不值；更不會忘記1860年10月6日，英法聯軍闖入圓明園，奪走了許多奇珍異寶，搶走了中國的名人書畫等。1860年10月18和19日，英法聯軍火燒圓明園，使這座世界上最大的博物館、藝術館，最美麗的建築變成一片灰燼。
60年前的戰火硝煙雖已散盡。但歷史不能忘記，中國人民浴血奮戰所鑄就的愛國主義精神依然是我們這個時代最珍貴的財富。
同學們，我們是祖國的希望。只有我們努力學習，奮發圖強，祖國才會越來越富強，越來越發達。
【】
親愛的同學，敬愛的老師，大家好！今天我演講的題目是「不忘國恥，振興中華」！
大家都知道，我們中國曾經有一段屈辱的歷史。外國侵略者在中國的土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下了不可磨滅的滔天罪行。南京大屠殺，拖著沉重的步伐經過了70年。我們又怎能忘卻，70年前的那一天，可惡的日本人，在中國燒殺搶掠。三十五萬無辜的南京老百姓們，在短短一周內，成為了瘋狂的刺刀下的犧牲品，他們沒有任何反抗的能力，任憑侵略者在他們身上殘暴地發泄著。圓明園，一個當代世界上最大的博物館、藝術館就這樣被英法聯軍洗劫一空，又被一把大火燒毀，付之一炬。那其中凝聚著我們中華兒女多少的心血與智慧啊。那些猙獰的表情，猖狂的笑容，無一不揭示著他們那沒有人性的軀殼！
1945年8月15日，日本帝國主義被迫無條件投降，中國人民經過8年浴血奮戰，洗涮了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰爭的偉大勝利，挽回了我們中華兒女的民族尊嚴，中華民族由一個背負著帝國主義與封建勢力重壓，被稱為「東亞病夫」的民族，成為傲然屹立於世界東方，令世人矚目的民族。亂翻的烏雲掃清了，祖國迎來了一個黎明。
今年是抗日戰爭勝利70周年，望著每天與朝霞一道升起的五星紅旗，誰又能忘記在70年前，為了打倒日本法西斯，中國所做出的巨大民族犧牲呢？為了祖國領土完事，為了民族的尊嚴，戰士們前仆後繼，拋頭顱、灑熱血。他們用鮮血換來了今天的和平，我們怎能可以忘記呢？
今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記以前落後就要挨打的局面，忘記了國恥。古人雲：「生於憂患，死於安樂。」我們青少年只有將國恥銘記在心中，以此為動力，奮發圖強，學習更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，報著「為中華之掘起而讀書」的信念，德智體美勞全面發展，才能擔負起建設祖國的重任。中國人的苦難與抗爭，求索與奮進，創業與搏擊，無不可歌可泣，激勵今人，昭告後世，前事不忘，後事之師。對民族精神的深刻理解與弘揚，對先輩業績的追思與興大，必將為中國的社會主義現代化建設流入強大的動力。
我們是21世紀的接班人，我們會經受一次又一次的鍛煉，邁開沉著而堅定的步伐，向光輝的未來繼續前進。最後，讓我們高呼「不忘國恥，振興中華」！
『捌』 求一篇英文演講稿5分鍾，關於中國歷史（任何人物任何事件都可以）
中國歷史人物諸葛亮介紹文字較長，供你參考:諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔內明，號卧龍（也作伏龍容），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追謚其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
『玖』 求一篇關於歷史人物的演講稿！最好長點的 謝謝
歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）
作 者: 盧美杏 記錄·整理
◎開場白
一九九四年、我曾經來台北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由「人間」、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和台北的朋友見面實在開心。
今天在這里看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。
《中國時報》浮世繪版開辦「金庸茶館」，早期本來想叫「金學研究」，但「金學研究」這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫「金庸茶館」，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天「金庸茶館」開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。
我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為「歷史人物與武俠人物」，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。
以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？如果讓我選，我最想當哪個歷史人物？其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什麼殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什麼家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史詩「伊里亞德」的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗？這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落後。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能幹什麼？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人——他得到了海倫。
如果把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當不同，如果你問我究竟想當那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。
世界上的哲學家歸納人生，最後總會發現人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到「怨憎會」，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有「愛別離」，和自己親密的人分離也是痛苦；還有「求不得」，想得到的東西，最後總是得不到，想研究某種學問，老是弄不懂，想考那個大學考不進去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。
我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧後，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講「人到無求品自高」，一個人如果不執著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什麼都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達到這種境界，當然要有很大的智慧。過去也有人問我想當中國歷史上的那兩個人？我說我想當范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業，但後來成功後功成身退，也不貪、也沒做什麼大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。
張良了不起，但有朋友認為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當官後，變成陶朱公做生意，發大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切的慾望都滿足了，對別人卻沒什麼幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個大貢獻外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝——也許這兩個有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻有別。談到武俠，我認為武俠小說應該正名，改為俠義小說。雖然有武功有打鬥，其實我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功，而在俠氣——人物中的俠義之氣，有俠有義。
台灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在於他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關系，彼此之間的「義」還是在的，所謂「買賣不成仁義在」。武俠小說不管任何情況，這個「義」是始終維持的，歷史人物或武俠人物，「義」都是很重要的批評標准。外國人問我，「俠」的定義是什麼？因為外國人總認為，所謂「俠」只要效忠於某一教會、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的「俠」，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。
我寫的武俠小說中，有的自認武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什麼好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是「俠之大者」的風范。
這個可以修改一下的
2、淺談《水滸傳》中小人物的塑造及其價值
中國的古典小說,可謂中國文化史上的一朵奇葩,引起後人不絕的評贊。但是,人們的注意力似乎總願集中到小說的主角身上,對於其中的配角,小人物,大都不夠重視。因為,在中國長期的封建社會中,小人物常常是沒有自己的獨立價值和地位的。可事實上,一部好小說,其中的配角並非可有可無的附屬品,因為盡管他們是配角,是小人物,可也是活生生的人,是社會的構成部分。就社會而言,他們都有自己的個性、特點和價值,「天生一人,自有一人之用。」(李贄語)作為我國四大古典名著之一的《水滸傳》,在小人物的塑造方面取得了突出的藝術成就。
《水滸傳》的藝術成就,最突出地表現在人物形象的塑造上。這不僅僅表現於對英雄人物的成功塑造,也表現於對書中的配角,小人物的傳神描寫與刻畫。《水滸傳》中的眾多小人物,組成了栩栩如生的人物畫廊。本文擬結合作品對鄆哥、王婆、何九叔三個小人物形象的塑造,談談《水滸傳》中配角的塑造及其在書中的價值。
一、配角的塑造與情節的發展
我們知道,情節是著眼於、服務於人物性格的發展邏輯的,若沒有人物獨特的性格發展,也不可能有生動的情節。因為情節的本質就是人物的性格,情節不過是性格的運動而已。因此,情節與人物的性格應是互相影響,互相作用的。《水滸傳》中的小人物,作者把他們創造出來,並不只是著眼於人物本身的性格和命運,其主要作用之一,是為了推動故事情節的發展。鄆哥,就是這樣一個角色。
鄆哥是在小說第24回出現的。這是一個市井小人物。他的出現,為的是引出武大得知潘金蓮與西門慶的姦情,武大被西門慶打,造成潘金蓮葯死武大的時機等等情節。這一人物雖小,卻非常關鍵。雖然呈現在我們面前的鄆哥只是簡單的幾個鏡頭,卻活脫成一個個性鮮明的藝術形象,並由此讓我們看到他在書中的地位和價值。
鄆哥可以說是武氏家庭事件的引爆者。他機智、聰明還極有孝心。這是一個未脫孩子氣的少年。他的最先出場,是由於與西門慶有聯系,正因為如此,他聽說了西門慶與潘金蓮的姦情。在別人的戲弄下,他帶著孩子般的得意和鬧著玩的心情到了王婆家。他清楚地知道王婆是知內情的,可他並不直接點明。有這樣一般對話———王婆:「鄆哥,你來這里做甚麼?」鄆哥道:「要尋大官人賺三五十錢養活老爹。」婆子道:「甚麼大官人?」鄆哥道:「乾娘情知是那個,便只是他那個。」沒有描寫,沒有說明,只簡單的幾句性格化的對話,便顯示出了鄆哥的靈巧。當鄆哥被王婆打罵之後,書中寫道:這小猴子打那虔婆不過,一頭罵,一頭哭,一頭走,一頭街上拾梨兒。這幾個「一頭」,就把一個十五六歲少年的單純、氣惱、無奈和孩子氣,用他那富有特徵的動作,淋漓盡致地表現出來。鄆哥很自然地產生了對王婆的憤恨和報復心理,所以說出了「老咬蟲!我教你不要慌!我不去說與他,不做出來不信!」這樣的話。鄆哥的一舉一動,都顯示了他在社會矛盾中所處的地位,顯示了他的獨特性格以及在特定場合下的心理狀態。若換了別人,或許就不會有與王婆的對打,若沒有與王婆的對打,也許就不會那麼自然,那麼快,那麼合情理地使武大知道真情;如果換一個人,也許會想出更高明點的捉姦方法,若真是這樣,那往後的故事情節很可能就要更改一下了。而正是這個鄆哥,這個在特定環境中形成自己個性的鄆哥,才使武大被打來得這樣自然,這樣順理成章,才引出了「王婆計啜西門慶,淫婦葯鴆武大郎」以及鄆哥大鬧授官廳,武松計殺西門慶等往後的一系列情節,從而很自然地推動了情節的發展。
我們不難看出,就鄆哥而言,塑造他的主要目的,是為了推動情節的發展,以便給刻畫故事中的主人提供條件。但同時,我們也看到,鄆哥這個人物也不是隨便寫出來的,作者對他也是精雕細刻的。他個性鮮明,雖只是白描式的描寫,但他那性格化的語言,個性化的動作,卻使這一形象塑造得生動、傳神,並使得故事情節發展得自然、真實,曲折跌宕,引人入勝,從而給主要人物登場創造了極好的條件。因此,鄆哥決不是可有可無的人物,他的成功塑造,推動了故事情節的發展。他在書中所起到的作用,決定了他在《水滸傳》中的價值。
二、配角的塑造與主要人物的關系
小說中塑造典型人物是很重要的,典型人物塑造得是否成功,往往關繫到整個小說的成敗。應該這樣說,《水滸傳》之所以成功,是因為他出色地塑造了典型的人物形象。但是,「人要有現實客觀存在,就必須有一個周圍的世界,正如神像不能沒有一座廟宇來安頓一樣。」(黑格爾語)若沒有這樣一個自然的、社會的「周圍的世界」,小說中的典型本身就會變得很抽象,從而失去他的現實性和真實性。而這個「社會的周圍世界」,就體現在典型人物以外的一些次要人物身上,這些次要人物塑造得好壞,即這個「社會的周圍世界」是否精彩,往往影響著典型人物的塑造。
《水滸傳》中,王婆和何九叔都是出現在作者精心創造的武松的性格傳記里的。(前面提到的鄆哥亦不例外)他們對故事情節的發展,都起到了一定的推動作用,但由於他們的存在,更襯託了作為典型人物之一武松的性格特點,使得武松本來極富特徵的個性更鮮明。
王婆是一個善於投機鑽營、損人利己的江湖市儈,也是一個串百家門的三姑六婆。她善於揣測人們的心理,能說會道。她能「教唆得織女害相思,調弄得嫦娥尋配偶」,她的性格特點,在她看出西門慶的心事以及為西門慶策劃引誘潘金蓮的兩段描寫中,淋漓盡致地體現出來。
看出西門慶的心事,是王婆憑著自己的經驗。王婆的目的是想從西門慶那裡獲點利。於是她採取欲擒故縱的辦法慢慢引西門慶上鉤,然後從他身上撈一把,「著些甜糖,抹在這廝鼻子上,只叫他舐不著,那廝會討縣里人便宜,且教他來老娘手裡納些敗缺」。王婆的目的達到了,當然西門慶的目的也達到了。王婆那種種布置和推測,大概也只有王婆能想得出。她不露破綻地讓人慢慢走進她布置的圈套中。為了自己得到,她不惜唆使西門慶、潘金蓮毒害武大。這足以見出王婆狡詐、刁鑽、惡毒的品性,這個畸形人物的市儈陰毒性格特點,被作者刻畫得逼真傳神。她的結局,也水到渠成,令人拍手稱快。
如果說王婆是生活在社會下層的一個畸形人物,那麼何九叔則是屬於生活下層中的另一種人了。他精細、圓滑,談不上太壞,也說不上好。他是團頭,管理地方上的殮屍抬埋一類的事,因此他得以廣泛接觸社會各個層次。為了生存,不得不給自己著上各種各樣的保護色。收殮武大屍首,他的精細使他一開始就覺得蹺蹊。平白無故,西門慶突然設酒招待,又給他銀兩。當何九叔看到潘金蓮時,心裡就更有數了,「原來武大卻討著這個老婆,西門慶這十兩銀子有些來歷」,這時,書中並沒有對何九叔的性格作怎樣細致的描寫和說明,只是寫出了何九叔見到武大屍首時在行動上的快速反應:何九叔大叫一聲,望後便倒,口裡噴出血來。但見:指甲青,唇口紫,麵皮黃,眼無光。這種帶有性格特徵的「快速反應」,生動地寫出了何九叔的久經世故,筆墨不多,卻活脫了一個明哲保身的小市民形象。因為應了西門慶,武大有個兄弟,便是景陽岡上打虎的武都頭,「是個殺人不眨眼的男子」,若逆了西門慶,「卻不是去撩蜂剔蠍」?誰也不想得罪,誰也不能得罪,又不得逃脫,於是他只有這樣乾脆、迅速地處理眼前的尷尬,並不露一絲破綻,使人們不能不佩服他的圓滑、精細和應變能力,這與前文提到的單純幼稚的鄆哥是多麼鮮明的對比!這種中庸的態度,等到面對著手握尖刀的武松,則表現得更加突出。
王婆和何九叔,盡管都是下層社會中世故圓滑的代表,但卻一個圓滑得很毒、鑽營、損人利己,一個圓滑得中庸,不願招惹是非。兩個同類性格卻又存在鮮明差異的小配角,在充分表現社會生活復雜性的同時,更襯託了武松耿直、勇猛、疾惡如仇的粗獷性格,反襯出武松敢做敢為的豪爽。
這就如同「烘雲托月」的道理。畫雲是為了畫月,雲畫不好,月也就畫不好。當人們被月亮的美所吸引時,可能不再注意到雲彩的美,但這正體現了雲彩美的價值。同樣的,為了「畫」好武松這一形象,作者下功夫畫好了作為烘托武松形象的王婆、何九叔,甚至鄆哥。雖然著墨不多,卻栩栩如生,逼真傳神,使得人們看過《水滸傳》後,被武松的性格特徵所吸引,贊嘆這位力大無比,且極有正義感,敢做敢為的打虎英雄。其實,這不僅僅是因為武松這一典型形象本身塑造得好,當我們回過頭來仔細看看時,卻發現了作為小人物,作為配角的王婆、何九叔、鄆哥等人所起的作用。正是這些小人物的成功塑造,才使得小說的主人們有了生活的空間,才使人們感受到了典型人物的真實,社會的完整和人物性格的鮮明。
總之,一部小說中的配角,決不是無足輕重、可有可無的附屬品,他們展現出社會生活的復雜面,展現了生活在社會各階層復雜人物的多樣化性格,也為典型人物的存在營造了精彩的、現實的、社會的「周圍世界」,亦即典型人物賴以生存的真實的空間。
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『拾』 求一篇3～5分鍾的名人愛國故事演講稿
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錢學森1911年出生在上海市，1934年畢業於上海交通大學。他為了更好地報效祖國，於1935年考取美國麻省理工學院進行深造學習，並於1936年轉入加州理工學院繼續學習，並拜著名的航空科學家馮·卡門為師，學習航空工程理論。錢學森學習十分努力，三年後便獲得了博士學位並留校任教。在馮·卡門的指導下，錢學森對火箭技術產生了濃厚的興趣，並在高速空氣動力學和噴氣推進研究領域中突飛猛進。不久，經馮·卡門的推薦，錢學森成了加州理工學院最年輕的終身教授。
改革開放之初，霍英東便率先投資祖國內地，從廣州白天鵝賓館到中國溫泉賓館，從公路到橋梁，從體育基金到殘疾人福利基金，從暨南大學到英東游泳館……迄今為止，霍英東投資捐贈內地已超過50億元。而在眾多內地投資中，以南沙的投入資金最為龐大，十年總計26億元人民幣，霍氏的不計回報的執著投入使南沙由一個不毛之地變成了珠三角最具活力的區域。
陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。為了實現自己報效祖國的理想，他特別注意學習兵書。20歲時，他在一首詩中寫道，"上馬擊狂胡，下馬草軍書"，希望自己有一天能親臨戰場、殺敵報國。然而直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官，實現了自己多年的願望。