歷史名人王孫

⑴ 歷史上有哪些名人姓由

李氏在歷史上有過很多望族，名氣最大的主要有兩個。
一是秦朝發源於隴西郡的李家。他們的始主是李崇，秦朝隴西守。第四代孫子叫李仲翔，是河東太守，征西將軍，後戰死沙場。
以後，這支李氏傳了20多代，到隋朝，出了滅隋建唐的唐太祖李淵。隴西李氏名人輩出，僅唐朝一代就出了21位宰相。漢將李廣，西涼主李暠等都是隴西李氏之後。真是人才濟濟。
從漢朝到唐朝，隴西李氏共分衍出13個房支，它們是：范陽李氏，尊李崇6世孫李向（尚弟）為始祖；頓丘李氏，奉李廣孫李忠為祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潛；丹陽李氏，始祖李倫；安邑李氏，始祖李蓋；鎮遠將房李氏，始祖李愔；平涼李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；僕射房李氏，始祖李沖；絳郡李氏，始祖李成禮；武陵（後為武陽）李氏，始祖李剛。
一是西漢時期發源於趙郡的李氏。他們的始祖是李璣，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官職。他的兒子就是歷史上有名的趙國丞相李牧。趙郡李氏在唐朝以前的聲望高於隴西李氏。
趙郡李氏共分衍出10多個房派郡族，主要有：中山李氏，開基祖為李璣第三子李齊；穎川李氏，始祖李秉，為李牧5世孫，漢穎川郡守，遂居穎川；遼東李氏，奉李齊13世孫李寶為祖；江夏李氏，奉李秉5世孫李就為祖；漢中李氏，奉李秉6世孫李頡為祖；襄城李氏，有李膺，為李秉8世孫；常山李氏，奉李楷為祖。李楷為李膺6世孫，於晉代避趙王倫之亂，徒居常山平棘，他有5子，分居三處，形成東祖、西祖、南祖3房，通稱平棘李氏；廣陵李氏，為江夏李氏分支，奉李就18世孫李元哲為祖。趙郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是僅次於隴西李氏的大族。
唐朝以後，還有一些人是朝廷賜姓而形成的李氏大家族。這些人大多為少數民族，他們在中國北方和西北發展，後不少向江南移居。這其中主要有：
柳成李氏：有兩支。一支是唐朝大將李光弼的家族發展來的，後稱金陵李氏。另一支是成德節度吏李寶臣的家族。
代北李氏：出自沙陀部族李國昌。李國昌以功授代北節度使，其子李克用為晉王。李克用之子李存勛建立後唐，稱霸一時。
武威李氏：唐將李抱玉，本姓安。祖先為安息國世子，入中國居洛陽，後裔避亂徙居武威，衍為大族。至抱玉時，賜姓李，徙籍京兆，其族遂為京兆李氏。

李耳，字伯陽，世稱老子，又叫老聃。春秋時期陳國人，出生在河南鹿邑縣東。早年擔任 東周守藏史 （相當現今的圖書館館長）。後因為周朝發生叛亂時，大量典籍被帶到楚國，而被免職。
隨後又到魯國生活多年，與孔子來往較多。孔丘曾經適周問禮於老聃，向他學過周禮。後來不忍見周朝衰落，西出丞谷關，守關的令尹（官名）聽說他很有學問，就讓他寫書，於是就有了影響中國兩千多年的《道德經》。
他在這部書中提出"無為而治"。 認為統治者要治理好國家，應當不幹涉人民的行為，不用教育，讓他們自然發展。這一觀點影響深遠，在當今的企業管理理論中，就有人提倡 無為而治 。
他是道教的鼻祖，認為道是萬物的本源。提出 道生一，一生二，二生三，三生萬物的樸素唯物主義觀點。他在中國思想史上的地位，僅次於儒教創史人孔丘。在封建社會中，他的思想有時取代儒學的地位成為統治階級的主導思想潮流，魏晉時的玄學在中國的盛行，就是明證。

李世民，公元599年生於陝西武功。自幼熟讀兵書，箭頭可射穿門板。其父李淵是當時隋朝皇帝楊堅的姨甥。
李世民少年時，皇帝楊堅大建宮殿，開掘大運河，揮霍無度。李世民18歲時勸李淵殺掉楊堅派來的監視，在太原起兵。在李世民的積極參與下，李氏父子一路過關斬將，深得民心，僅用半載時間，大兵直逼長安。
次年三月（公元618年）李淵建立唐朝，立建成為太子，世民為秦王，元吉為齊王。唐政權在關中立穩腳後，李世民開始為統一天下而爭戰。他打敗了盤踞在蘭州、天水一帶的薛舉，收服太原，迫使原隋將王世充自縛投降。公元624年，統一中國的戰爭基本告一段落。這一年他才24歲。

2 姓李的名人
太子李建成害怕李世民軍功顯赫，危及自己的地位，想要密謀殺害他。兩年後，李世民發動"玄武門兵變"，殺死李建成和李元吉，李淵被迫讓位。
唐太宗李世民登基後，採取一系列措施，減輕農民負擔，發展生產力，精減行政機構，使權力進一步集中，並採取措施積極擴大外交。當國外國人把中國人稱為"唐人"。時至今日，仍然有些國家把華僑稱為"唐人"，把華人聚居的社區叫做"唐人街"。
李世民在位期間，出現了中國封建社會空前繁榮的局面。"夜不閉戶，路不拾遺"是當時昌盛情形的具體寫照，其後不久，出現了歷史上有名的"貞觀之治"。他把百姓比喻成水，自己比喻成舟。"水能載舟，也能覆舟"的治國名言流傳至今。 李世民不愧為中國古代傑出的政治家、軍事家。 李白，字太白，唐武 （武則天）長安元年（公元701）生於西域。自幼家境富裕，他的父親具有較高文學修養，使他對學習產生濃厚的興趣。
相傳他少年時，有一次貪玩逃學，遇一老大娘在磨鐵杵（舂米的工具）。李白覺得很奇怪，得知老大娘要把"鐵杵磨成針"後，深受感動。這正是民間流傳的"只要功夫深，鐵杵磨成針"的出處。
李白在26歲時，離開家人，開始了漫遊生涯，渴望做一番大事。當時道教被奉為國教，人們隱逸學道並非是單純的目的，消極遁世更多是出於政治動機。李白也沒有能跳出世俗，他廣泛結交種類人物，為自己實現政治抱負創造條件。
李白漫遊16年後，終因《望天門山》、《望廬山瀑布》等傑出的詩歌創作，名譽海內外，被唐玄宗招進皇宮。初進京城，賀知章拜讀他的《蜀道難》時，一篇詩文沒讀完，竟然連續贊嘆四次，說李白是謫仙人（被懲罰落入人間的仙人）。
接見之日，玄宗用七寶床賜食，親手調羹給李白吃，並讓他在翰林院供職（主要職責是為皇帝草擬文誥詔令）。玄宗愛重李白的才氣，但只想把他作為御用文人，並非在政治委以重任。
李白性格傲岸，無視權貴。據史書記載，唐玄宗召見李白時，見他神氣清朗，氣宇軒昂，不覺忘了身份，竟像老朋友似的讓李白換鞋子。李白把腳伸出讓高力士為他脫靴。高力士是權傾朝野之人，從此懷恨在心。後借李白應玄宗命新賦《清平調詞》中"借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝"兩句挑撥楊貴妃，說李白將她說成出身低微的漢成帝皇妃趙飛燕，來污辱、諷刺她。楊貴妃從此懷恨在心，三次阻撓玄宗任命李白官職。
天寶三年（公元744年），李白離開長安，又開始了漫遊生涯。李白晚年漂泊困苦，病逝於當塗縣，享年62歲。
李白的詩歌共存有一千多首，他的詩作風格奔放自然，色調瑰瑋絢麗，極善從民間文學汲取營養和素材，想像豐富，意境奇妙空靈，是繼屈原之後中國最偉大的浪漫主義詩人，他的詩作內容涉及廣泛，並取得較高造詣。同盛唐其他詩人只擅長在某一領域的創作相比較，其文學歷史地位不言而喻，有韓愈的詩為證："李杜詩文在，光焰萬丈長"。

李光耀，1923年9月16日生於新加坡。從他的曾祖父起，其家族在新加坡已住了一百多年。 他的曾祖父是中國粵東大埔縣黨溪鄉人，漂洋過海，到新加坡謀生。小時候，他的祖父把他送進英文學校就讀。
學生時代，李光耀榮獲一份萊佛士學院的獎學金。在萊佛士學院讀了兩年。後來留學英國劍橋時，李光耀獲得法科的雙料第一名，年終考試時，名列榮譽榜榜首贏得特優獎。
1950年大學畢業後，李光耀從倫敦回到新加坡。最初幾年，他為許多職工會的擔當代表律師。 1954年，李光耀與同僚們成立人民行動黨，並更加深入地進行反殖民斗爭。1959年，在各政黨聯合斗爭中，新加坡贏得了自治權。人民行動黨在選舉中獲得決定性席位。年僅30歲的李光耀出面組織政府，並擔任首任總理。
在戰後出現的亞洲領袖群中，李光耀的在位時間最久，後又出任新加坡資政，他現在是那一代領導國家獨立的亞洲領袖中碩果僅存的一個。
《光明日報》等報刊如此評論他：以任何標准而言，李光耀都是世界上罕見的傑出領袖，是他的雄才大略，使得馬來西亞半島這臟亂、擁擠、豪無礦產資源的港口小島在三十年間，變成世界第二大港，亞洲金融中心和國際會議中心，人民年平均所得高達八千美元以上，是僅次於日本的亞洲第二高收入國；變成最為摩登、整潔、秩序井然、綠茵遍地的花園王國。

⑵ 竇姓的歷史名人

竇姓的歷史名人有竇嬰、竇融、竇憲、竇武、竇鞏。

一、竇嬰

西漢大臣。字王孫（公元前？-公元前131），觀津（今河北省衡水武邑縣）人。竇太後侄。吳、楚七國之亂時，被景帝封為大將軍，守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術，反對道表法里的黃老學說，為竇太後貶斥。後因罪被殺。

二、竇融

字周公（公元前16年-公元62年），扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，世代仕官河西。新莽時封建武男，後因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍，拜渡水將軍。新朝滅亡，降更始政權，求任張掖屬國都尉。更始覆滅，被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事，據境自保。

他先奉隗囂正朔，後見光武帝號令嚴明，有意投靠。時光武帝聞河西殷富，士卒精壯，也遣使與他聯絡。建武五年（29年），融接受東漢政權涼州牧的官職。八年，光武帝征隗囂，融率部來會合，擊破隗囂後，封安豐侯。隴蜀平定，融奉召入京，歷任冀州牧、大司空、代行衛尉事兼領將作大匠。

竇氏貴寵，一門先後一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千計。融子放縱，多行不法。永平二年（59年）從兄子竇林因罪處死，明帝令融就第養病。歲余，融上衛尉印綬。五年卒，年七十八歲。

三、竇憲

字伯度。東漢扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人，是竇融之曾孫，領兵出塞3000餘里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大將軍，總攬大權。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。

四、竇武

字游平（？-168），扶風平陵（今陝西省咸陽西北）人。桓帝延熹八年（165年）以長女被選入宮，拜侍中；女於同年冬被立為皇後，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。

時正第一次黨錮之禍，上書為黨人求情。桓帝死，無子，與其女竇太後迎立靈帝，任大將軍輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節、王甫等。事泄，反為曹節等所殺。

五、竇鞏

字友封（772或773-831或832），唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋辟為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使後兼御史中丞。平居與人言不出口，時號「囁嚅翁」。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯珠集》。

⑶ 姓王的歷史名人

王姓現在已經是成為了中國第一大姓，人口已經是快要一億了，佔了總人口的8%左右，王姓也是一個古老的姓氏，源自姬姓。

⑷ 問鼎中原的歷史人物

問鼎中原 楚莊王
出自《左傳》，魯宣公三年（公元前六零六年），楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至於雒（今河南省洛陽市），觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷於商，載祀（祀，年也）六百。商紂暴虐，鼎遷於周，德之休明，雖小，重也。其奸回（音邪）昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎於郟鄏（今洛陽市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

春秋時楚莊王北伐，並向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開至東周 的首府洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善於應對的王孫滿去慰勞。庄王見了王孫滿,劈頭就問道:「周天子的鼎有多大?有多重?」言外之意,要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說:「一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。」庄王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:「你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。」面對雄視北方的庄王,善辯的王孫滿先繞開庄王的話鋒,大談九鼎製作的年代和傳承的經過,最後才說:「周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊。」庄王不再強求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。「問鼎中原」這個典故,就是這樣得來的。
管鮑之交 管仲與鮑叔牙
從前，齊國有一對好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。 年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：「這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！」鮑叔牙卻對僕人說：「不可以這么說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。」有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面；每次撤退時，他卻跑在最前面。大家就罵管仲說：「管仲是一個貪生怕死的人！」鮑叔牙馬上替管仲說話：「你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！」管仲聽到之後說：「生我的是父母，最了解我的人是鮑叔牙呀！」後來，齊國的國王死掉了，公子諸(zhū)當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著公子小白逃到莒(jǔ)國，管仲則帶著公子糾(jiū)逃到魯國。

不久之後，齊王諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，射到了小白的腰帶，小白沒死。後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。 小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：「管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！」小白一聽：「管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！」鮑叔牙卻說：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！」小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理得非常好。

管仲說："我當初貧窮時，曾和鮑叔一起做生意，分錢財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經替鮑叔牙辦事，結果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時運有利有不利。我曾經多次做官，多次被國君辭退，鮑叔不認為我沒有才能，他知道我沒有遇到時機。我曾經多次作戰，多次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家裡有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節為羞，而是以功名沒有顯露於天下為恥。生我的是父母，最了解我的是鮑叔牙啊！"

鮑叔牙推薦管仲以後，自己甘願做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才幹，而贊美鮑叔牙能了解人。

後來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是「管鮑之交」。
破釜沉舟 項羽
《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」。

公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
精忠報國 岳飛

⑸ 歷史人物

和珅(1750-1799)，字致齋，原名善保，鈕祜祿氏，滿洲正紅旗人。他生於乾隆十五年，父親名常保，曾任福建副都統。他祖上是今遼寧清原縣人，清初隨清帝入關，住在北京西直門內驢肉胡同。

和珅出生在一個並不富裕的武官家庭，但他與弟弟和琳從小都受到較好的教育，十來歲時被選入咸安宮官學，接受儒學經典和滿、漢、蒙古文字教育。和珅天資聰穎，勤奮努力，成績突出，因而得到老師吳省蘭等人的器重。

乾隆三十四年，20歲的和珅繼承祖上三等輕車都尉的爵位。第二年，參加順天府科舉鄉試，沒有考中舉人。不過，沒有功名的和珅，後來卻因頗有才學主管了許多文化、教育事業。

乾隆三十七年十一月，23歲的和坤被任命為三等侍衛(正五品)，成為他人生的一個重要轉折點。

仕途轉折

皇帝的侍衛很多，但為什麼和珅會得到乾隆的賞識？

《庸庵筆記》記載：某日乾隆要外出，倉促中找不到儀仗用的黃蓋，乾隆責問：「這是誰的過錯？」眾侍衛都嚇得不敢出聲，只有和珅應聲說道：「執掌此事的難辭其咎！」乾隆馬上將他升了職。

另一說法是，某日乾隆在轎中背誦《論語》，忘了下文，和珅順口背了出來，乾隆很是歡喜。總之，年輕的和珅英俊瀟灑，又頗有才學，可能在某一偶然的機遇中引起了乾隆的注意，從此時來運轉，飛黃騰達。

乾隆四十年閏十月，26歲的和珅被提升為乾清門侍衛，十一月再升為御前侍衛，並授正藍旗副都統。四十一年正月，授戶部左侍郎，三月授軍機大臣，四月，授總管內務府大臣……

短短半年，和珅從一名普通的侍衛，進入清王朝權力的最高層，成為乾隆皇帝的親信寵臣。

雲南查案

《和珅列傳》中記載，乾隆四十五年正月(1780年)，31歲的和珅接受了一項重要任務，與刑部侍郎喀寧阿一起遠赴雲南，查辦大學士、雲貴總督李侍堯貪污案。

和珅一到雲南，首先拘審李侍堯的管家，取得實據，迫使精明干練的李侍堯不得不低頭認罪。和珅從接受這個任務，到乾隆下御旨處治李侍堯，前後只用了兩個多月。

隨後，和珅又向皇帝報告說，雲南的行政管理混亂，許多州縣都出現虧空，需要徹底清理整頓，這一報告立即得到乾隆的贊許。

當年五月和珅回京以後，又進一步向皇上表述想整頓雲南的鹽務、錢法和邊防事務的具體意見，都得到乾隆的肯定。

雲南的案子和珅辦得很出色，確實表現了他的才華，所以和珅在回京的途中，就被提升為戶部尚書。

結親皇家

時隔一個月，乾隆給和珅6歲的兒子賜名豐紳殷德，又將自己最寵愛的小女兒和孝公主許配給豐紳殷德，兩人於乾隆五十四年結婚。

這門親事，既給和珅帶來經濟上的利益，又使和珅在政治上得到了不可估量的好處。和珅要風得風、要雨得雨，即使做錯了什麼事，也不會受到處分。

乾隆四十六年，甘肅蘇四十三造反，和珅受命與大學士阿桂一起督軍鎮壓。前方將帥本來快要取勝，但和珅先到一步就瞎指揮，竟然轉勝為敗，致使總兵圖欽保被打死。

乾隆知道情況後，命令和珅馬上回京。和珅回京後，不但沒有受到處分，反而兼任了兵部尚書。

據史料記載，和珅從繼承三等輕車都尉，直至他獲罪前後的29年中，重要的封官就有47次之多。

乾隆四十一年，27歲的和珅被授予軍機大臣。3年後，領班軍機大臣於敏中去世，英武殿大學士阿桂擔任領班軍機大臣。當年在軍機處任職的還有大學士王傑、尚書董誥和福長安。阿桂、王傑、董誥都討厭和珅，結果就出現了五位大臣每天不在一起辦公的奇特現象。

為此，御史錢灃專門上了一道奏摺，請皇上下令恢復軍機大臣在一起辦公的規定，這一奏摺矛頭指向和珅，乾隆承認奏摺所反映的情況是對的，但最後還是不了了之。

乾隆知道阿桂與和珅不和，常常讓阿桂在外領兵或查閱工程、辦理案件，軍機處的實權自然就落在和珅的手中。乾隆五十八年英國使臣馬戛爾尼訪華時，就曾聽說「許多中國人私下稱和珅為二皇帝」。

秦孝公（前381—前338）戰國時秦國君。姓嬴，名渠梁。公元前361—前338年在位。戰國時代秦國有名的一位君主。秦孝公一生中干過兩件大事，其一是遷都咸陽，其二是任用商鞅變法。

公元前361年，僅有21歲的秦孝公正式登基。這時，秦不為各國重視，連權力被架空的周天子都不願意搭理秦國。於是，他憤然喊出：「諸侯卑秦，丑莫大焉」。在這一年，秦孝公頒布了「求賢令」。衛國人商鞅在這種背景下來到秦國，並很快受到重視。經過商鞅的兩次有力的改革舉措，使秦國走上了富國強兵之路。商鞅變法是先秦最徹底的一場變革,它取消世襲的特權，規定按軍功給予爵位和田宅奴隸。

秦孝公十二年（公元前350年）把國都從雍（今陝西鳳翔南）遷到蔌陽（今陝西蔌陽東北），進一步實行變法。從此秦國日益富強,為後來的統一六國開辟道路 。 惠王、燕悼侯、韓哀侯、趙成侯並稱。楚、魏與秦接界，且魏已開始修築長城，自鄭縣沿河北上，直抵上郡。中原諸侯相互征伐，秦處雍州偏僻之地，不參與中原會盟。孝公利用秦地遠離中原戰場積蓄力量，他布施恩德，救濟孤寡，修治德政，講究武功。孝公即位之初，為富國強兵下令求賢，以改變秦落後於關東六國的局面。並東向進攻，

公元前359年，他山師伐韓，至於懷(今河南武陟西南)，築城於殷(今武陟東南)。前 356年，孝公以衛鞅為左庶長變法革新。制定嚴厲法令，以法治國，獎勵軍功，鼓勵耕織。不久，秦乘魏攻趙，大敗魏師於元里(今陝西澄城東南)，拔少梁(今陝西韓城西南)。

公元前352年，孝公升衛鞅為大良造，出師拔魏安邑 (今陝西夏縣西北)。次年，秦築關塞於商 (今陝西丹風西南)，秦師圍魏固陽，攻趙藺 (今山西離石西)。

公元前350年，衛鞅開始第二次變法，遷都咸陽，廢井田制，統一度量衡，設縣置。同年，孝公詔令衛鞅營咸陽，築冀闕。咸陽故城亦名渭城，在咸陽縣東15里。次年，孝公遷都咸陽。不久，秦國初在縣置有定額之秩吏，即規定縣令和縣長的俸祿，按戶按口徵收軍賦，其郡縣組織日趨完備。秦孝公積極支持衛鞅變法，前346年，太子駟犯法，刑其傅公子虔，於是「法大用，秦人治」。此後，在秦國確立了封建制度，使秦迅速成為政治制度先進、經濟發達、軍力強盛的強國。 公元前341年，秦軍攻魏西鄙。次年，孝公在衛鞅策劃下復攻魏，欲據河山之固，東向以制諸侯，成帝王之業。同年，衛鞅誘執魏軍大將公子邛，大敗魏軍，迫魏王獻部分河西地以求和。孝公以衛鞅功大封其於商 (今陝西商縣東南商洛鎮)，故稱商君或商鞅。

公元前338年，孝公卒。秦孝公初立，對穆公以後秦國的落後現狀痛心疾首，他能順應時代潮流，知人善用，大膽改革，使秦國一躍成為戰國七雄之首。

徐文長 明清兩代，出現過不少多才多藝的文人。不過象徐文長那樣，在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨樹一幟，給當世及後代留下深遠影響的，卻也頗為難得。他的詩，袁中郎尊之為明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至於繪畫，他更是我國藝術史上成就最為特出的人物之一。鄭板橋對徐文長非常敬服，曾刻一印，自稱「青藤門下走狗」。近代藝術大師白石老人，也對他深為傾慕。然而，徐文長的一生卻很不幸。他雖然有著強烈的功名事業心和報國願望，卻連舉人也不曾考取，中年因發狂殺妻而下獄七載，晚年靠賣字畫甚至賣書賣衣度日，終於潦倒而死。老百姓倒是十分喜愛他的，至今在浙江還流傳著許多徐文長的故事。他在紹興的故居——青藤書屋，歷盡四百餘年的人世滄桑，還依然保存，維系著後人對這位富有平民氣息的文學藝術家的長久懷念。
解縉(公元1369一1415年),字大紳,又字縉紳,號春雨,又號喜易,洪武二年十一月初七日(公元1369年12月6日)出生在育水鑒湖(今吉水縣文峰鎮)的一個書香門第之家。祖父解子元,元至正五年(公元1345年)進士,授安福州判宮,遷太史院校書郎,除承務部、東莞縣尹,在元末戰亂中死於亂兵;父親解開,二魁胃監,五知貢舉,以父死節贈官參知政事不拜,明初授以官又不受,一心從事著述、辦學,培養人才;母親高妙瑩,不但賢良淑慧,而且通書史,善小楷,曉音律。解縉生長在這樣的家庭,從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫,其母畫地為字,於褪概中教之,一見不忘55歲時,父教之書,應口成誦；7歲能屬文,賦詩有老成語;10歲,日涌數千言,終身不忘;12歲,盡讀《囚書》、《五經》,貫穿其義理。洪武二十年(公元1387年)參加江西鄉試,名列榜首(解元);次年,會試第七,廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進士第。選為庶吉士,讀中秘書。明成祖時,人直文淵閣,進翰林學士,參與機務,後又兼右春坊大學士,一時詔令製作,皆出其手。
楊慎(1488～1559)，字用修，號升庵，楊廷和之子，公認為明朝三大才子之一， 明代文學家，新都(今屬四川)人。少年時聰穎，11歲能詩，12歲擬作《古戰場文》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩，為李東陽所贊賞。正德六年(1511)，殿試第一，授翰林院修撰。豫修"武宗實錄"，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年(1524)，眾臣因「大議禮」，違背世宗意願受廷杖，楊慎謫戍雲南永昌衛，居雲南30餘年，死於戍地。
楊素，隋朝一代權臣。他年少好學，有大志，與牛弘（後任隋禮部、吏部尚書）同窗。知識淵博，文學、書法均有造詣，然不受人重視，只有叔祖魏尚書左僕射楊寬對他贊賞，他對人誇耀說：「他是了不起的人才，楊家子孫誰也不及他。」

天和七年（公元572年）三月，周武帝誅殺字文護親掌朝政，株連多人，楊素團曾受護的重用，也受到冷落。此時，楊素以其父敷死於王事，未受朝廷追封，上表申訴。武帝不理，他連上三表，武帝大怒，下令殺楊素。楊素理直氣壯地說：「臣事無道天子，死得其所。」武帝聞言，刮目相看，欣賞他的膽略，赦免他無罪，並追贈其父為大將軍，謚忠壯，授他車騎大將軍、儀同三司。武帝又令素起草詔書，素下筆成章，文詞華麗，帝贊揚他說：「好自為之，不愁富貴。」楊素回答說：「恐富貴來逼我，我無心圖富貴！」於是，武帝更加信用他。為什麼楊敷死於鄴時隔九個月，楊素一聲不吭，直到他的靠山宇文護被殺才上表申理？其實楊素是把追封父功以鞏固門第作為資本，以尋找新的靠山。正因為他曾是字文護的人，激起了武帝的憤怒。而精於權術的楊素，想出了以壯言惑主的激將手法，果然奏效。這樣，不僅鞏固了門第父蔭，而且得到高官厚祿，受到皇帝器重。

孫權生於光和五年（公元182年），稱帝於黃龍元年（公元229年），卒於神鳳元年（公元252年）。孫堅次子，幼年跟隨長兄孫策平定江東，孫權15歲被舉為孝廉、秀才，任陽羨(今江蘇省宜興市)長，代行奉義校尉。

建安五年（公元200年）四月初四，孫策遇刺身亡，時年二十六歲。臨死前對孫權說：「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」，又說：「中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟。舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」孫權繼位為討逆將軍，正式統治江東地區。

建安十三年（208年），孫權起兵西進，收服甘寧，圍剿滅了黃祖。 同年七月，漢丞相曹操南下，豫州牧劉備大敗，曹操佔了荊襄後給孫權寫信，直意要取下東吳。東吳內部分為主戰和主和兩派，主戰以魯肅為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權卻有意一戰。此時，魯肅從江夏帶來劉備軍師諸葛亮，表明劉備聯吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明投降曹操的種種弊端，說明戰有望獲勝。孫權果斷決定，以周瑜為主帥，出兵三江口，與曹操決戰，大破曹操。這便是歷史上有名的赤壁之戰。

赤壁戰後，孫權為聯合劉備，將其妹孫夫人嫁給劉備。後又從魯肅之計，將荊州借給劉備。後劉備取川成功，孫權讓劉備歸還荊州，劉備不從。魯肅單刀會後討回了三郡。後孫權出戰合淝，被張遼擊敗。建安二十二年（217年），魏吳大戰於濡須口，雙方均不能獲勝。濡須口之戰後，孫權與曹操和睦，並簽定了魏吳秘密同盟，共伐關羽。

建安二十四年（219年），關羽攻打樊城，孫權任命呂蒙取下荊州。呂蒙用「白衣渡江」之計取下荊州，又在臨沮生擒了關羽，孫權將關羽殺害，並將頭顱送給曹操，被封為南昌侯。延康元年（220年）十月，曹丕代漢稱帝，改元黃初。黃初二年（221年），劉備稱帝，然後立即起兵攻打東吳，名曰為關羽報仇，實為爭奪荊州。孫權果斷任命40歲的將領陸遜為大都督，迎戰劉備。陸遜在彝陵用「火燒連營」之計大破劉備。黃初三年（222年），孫權自封為吳王，定都於武昌（今湖北省鄂州市），建元黃武（即黃初、章武合稱）。黃武二年（223年），劉備駕崩於白帝城，享年63歲。諸葛亮為了北伐，派鄧芝過江講和。孫權與蜀漢聯盟，共伐曹魏。黃武三年（224年），曹丕大軍攻打東吳。孫權讓徐盛火攻破敵，將曹丕燒成重傷。黃武五年（226年）五月，曹丕駕崩，享年40歲。孫權趁機率大軍攻打江夏，因太守文聘堅守而退。黃武八年（229年），孫權自稱吳國皇帝，改國號大吳，改元黃龍。東吳王朝正式成立，旋即遷都建業（今江蘇南京市）。嘉禾三年（234年），孫權響應了諸葛亮的最後一次北伐，御駕親征合淝，敗於揚州都督滿寵。稱帝後孫權曾派將軍衛溫等率大規模人航海，加強對夷洲（今台灣島）、印度、東南亞等國的聯系。又設置農官，實行屯田；並在山越地區設立郡縣，促進了江南土地的開發。但同時，稱帝後的的孫權日益驕奢獨斷且賦役繁重，刑罰殘酷，人民經常起義反抗。在立太子方面，孫權也犯了很大的錯誤。太子孫登於赤烏四年（241年）病逝，年僅33歲。赤烏十三年（250年）孫權廢了第二任太子、第三子孫和，又賜死第四子魯王孫霸，最後立第七子（幼子）孫亮為太子，孫亮之母潘氏為皇後。這為日後的吳宮政變埋下了禍根。神鳳元年（252年）四月，孫權駕崩，終年71歲。謚號大皇帝，廟號太祖，在位24年。統治中國南方地區53年，長達半個世紀。

樊噲出身寒微，早年曾以屠狗為業。他與劉邦的交往甚密，曾與劉邦一起隱於芒碭山澤間(今河南永城東北)。與蕭何、曹參共同推戴劉邦起兵反秦。待劉邦做了沛公，便讓樊噲做了他的隨從副官。跟隨劉邦征戰，先是攻打胡陵、方與，在豐縣一帶打敗了泅水郡監和郡守的軍隊，後又平定了沛縣。在與司馬橺在碭東作戰時，表現英勇，斬十五首級，打退了敵人，被封為國大夫。抵抗章邯軍隊時，樊噲率先登城，斬二十三人首級，被賜爵為列大夫。此後經常跟隨劉邦出征，常立戰功。攻城陽，下戶牖，破李由(李斯之子)軍，共斬首十六級，被賜上間爵。在圍攻東郡守尉的戰斗中，打退敵人，斬首十四級，俘獲十一人，得封賜五大夫。之後又破秦河間守軍，趙賁、楊熊等的軍隊。屢次先登陷陣，捕斬有功，被賜爵為卿，被賜賢成君的封號。後又多有斬獲而再加封賜。攻武關至霸上，樊噲率軍斬殺都尉一人，首級十個，俘獲一百四十人，降二千九百人。
左慈
東漢末廬江（今屬安徽）人，字元放。方士。傳說嘗與曹操宴，曹操欲得松江鱸魚，他以銅盤貯水釣得。操欲殺之，乃遁去。後入東吳，為孫權禮重。相傳他精通道術，曾為葛玄師，授《太清丹經》等。為東漢丹鼎派道教的道術傳授人。

韓信熟諳兵法，自言用兵「多多益善」，作為戰術家韓信為後世留下了大量的戰術典故：明修棧道、暗渡陳倉，臨晉設疑，夏陽偷渡，木罌渡軍，背水為營，拔幟易幟，傳檄而定，沈沙決水，半渡而擊，四面楚歌，十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之後，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的傑作；作為戰略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰爭勝利的根本方略；作為統帥，他一人之下，萬人之上，率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭；作為軍事理論家，他與張良整兵書，並著有兵法三篇。

韓信為平民,性格放縱而不拘禮節。未被推選為官吏，又無經商謀生之道，常常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他。韓信的母親死後，窮得無錢來辦喪事，然而他卻尋找又高又寬敞的墳地，要讓那墳地四周可安頓得下一萬家。

當時淮陰下鄉南昌亭亭長見韓信非凡夫俗子，邀為門客，但不為其妻所容，「食時信往，不為具食」，韓信憤然離去，「釣於城下」，但所獲不能果腹。一漂母見韓信飢餓，便把自己帶來的飯分給他吃，一連數十日。韓信十分感激日：「吾必有以重報母」。漂母聽了非常生氣，「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎!」信聞之，深感慚愧。

淮城屠戶中有個年輕人想侮辱韓信，說：「雖長大，好帶刀劍，怯耳。」(《漢書·韓信傳》)並當眾侮辱他說：「能死，刺我；不能，出胯下。」(《漢書·韓信傳》)韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯襠下爬廠出去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。

陳勝、吳廣起義後，項梁也渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死後，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計，項羽不予採納。劉邦入蜀後，韓信離楚歸漢，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。後來韓信坐法當斬，同案的十三人都已處斬，就要輪到韓信了，韓信舉目仰視，看到了滕公夏侯嬰，說：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」(《史記·淮陰侯列傳》)夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就放了他，同他交談，很欣賞他，於是進言漢王。漢王讓封韓信一個管理糧餉的官職，沒有發現他與眾不同的地方。

韓信多次同蕭何交談，蕭何也十分賞識他。劉邦被項羽封為漢王(實為排擠到漢中)，從長安到達南鄭，就有數十位將領逃亡。韓信估計蕭何等人多次在劉邦面前舉薦過自己而漢王不用，也逃走了。蕭何聽說韓信逃走，來不及向劉邦報告便去追趕韓信。軍中有人向漢王報告「丞相何亡。」(《史記·淮陰侯列傳》)劉邦大怒，如失左右手。過了一兩天，蕭何前來進見，劉邦且怒且喜，罵到蕭何為何逃跑，蕭何說他不敢逃跑，他只是去追逃亡的韓信。劉邦又罵到「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」蕭何說：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」(《史記·淮陰侯列傳》)劉邦表示自己也想向東發展，絕非甘居漢中，定要取天下。蕭何說：「王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。」(《史記·淮陰侯列傳》)劉邦看在蕭何的情面上同意讓韓信為將，但蕭何堅持要再加以重用，劉邦表示可以讓他做為大將。於是劉邦想把韓信召來任命他。蕭何說：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」(《史記·淮陰侯列傳》)劉邦同意了蕭何的要求。

諸將聽說後，都很高興，人人覺得有機會被選拜大將了。等到拜大將時，竟是韓信，全軍皆感驚訝。

韓信拜將後，劉邦問韓信有何定國安邦的良策。韓信問：「同您東向而爭天下的不是項羽嗎?那大王自己估計一下，論兵力的英勇、強悍、精良，同項羽比誰高誰下？」劉邦沉默良久，認為不如項王。韓信再拜，贊同地說：「不僅大王，就連我也覺得您不如項王。可是我曾經事奉過項王，請讓我談談項王的為人。項王一聲怒喝，千人會嚇礙膽戰腿軟，可是他不能放手任用賢將，這只算匹夫之勇。項王待人恭敬慈愛，語言溫和，人有疾病，同情落淚，把自己的飲食分給他們。可是等到部下有功應當封爵時，他把官印的稜角都磨光滑了也捨不得給人家，這是婦人之仁。項王雖然獨霸天下而使諸侯稱臣，可是卻不居關中而都彭城，又違背義帝的約定，把自己的親信和偏愛的人封為王，諸侯對此忿忿不平。諸侯見項王驅逐義帝於江南，也都回去驅逐他們原來的君王而自立為王了。凡是項羽軍隊經過的地方，無不遭蹂躪殘害，所以天下人怨恨他，百姓只是在他的淫威下勉強屈服。名義上雖為天下的領袖，實質上已失去民心，所以他的強大會很快變成衰弱的!現在大王如能反其道而行之，任用天下武勇之人，何愁敵人不被誅滅！把天下的土地分封給功臣，何愁他們不臣服!率領英勇的一心想打回老家去的士兵，何愁敵人不被打散！況且三秦的封王章邯、董翳、司馬欣本為秦將，率領秦國弟子已有數年，戰死和逃亡的人不計其數，又欺騙他們的部下和將領投降了項羽，至新安，項羽用欺詐的手段坑殺秦降卒二十餘萬人，唯獨章邯、董翳、司馬欣得脫，秦人對這三人恨之入骨。現在項羽以武力強封這三人為王，秦國百姓都不擁戴他們。您入武關時，秋毫不犯，廢除秦苛酷刑法，與秦民約法三章，秦國百姓無不想擁戴你在關中為王。根據當初諸侯的約定，大王理當在關中稱王，關中的百姓都知曉。可大王失掉應有的封爵而被安排在漢中做王，秦地百姓無不怨恨項王。現在大王起兵向東，攻三秦的屬地，只要號令一聲即可收服。

劉邦聽後大喜，自以為得信晚。對韓信言聽計從，部署諸將准備出擊。韓信的這番議論，實際上為劉邦制定了東征以奪天下的方略。

漢元年(前206年)八月，被封漢王的劉邦乘項羽進攻齊地(今山東大部)田榮之機，決計出南鄭(漢都，今陝西漢中市東)襲占關中(指函谷關以西地區)，東向與項羽爭天下，楚漢戰爭爆發。劉邦拜韓信為大將，以曹參、樊噲為先鋒，利用秦嶺棧道(又名「閣道」、「復道」、「棧閣」。古代在今川、陝、甘、滇諸省境內峭岩陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種道路，是當時西南地區的重要交通要道)已被漢軍燒毀，三秦王鬆懈麻痹之機，採取明修棧道，暗渡陳倉之計，派樊噲、周勃率軍萬余大張聲勢地搶修棧道，吸引三秦王的注意力，自己則親率軍隊潛出故道，翻越秦嶺，襲擊陳倉(項羽所封雍王章邯屬地)。章邯從廢丘(雍都，今陝西興平東南)倉促率軍馳援陳倉，被漢軍擊敗，逃至廢丘、好峙(今陝西乾縣東)，漢軍分路追擊，在壤東(今陝西武功東南)、好峙兩地再敗雍軍，進圍章邯殘部於廢丘。爾後，連續作戰，分兵略地，迅速佔領關中大部，平定三秦之地，取得對楚的初戰勝利。

漢二年(前205年)，漢王帥漢軍出關，收服魏王豹、河南王申陽、韓王鄭昌，殷王司馬印降漢。聯合齊王田榮、趙王歇共同擊楚。四月至彭城，漢軍大敗而還。韓信復收潰敗之軍與漢王在滎陽會師，阻擊楚追兵，大敗楚軍於京、索之間，使漢軍得以重振旗鼓。

漢王兵敗彭城之時，塞王司馬欣、翟王董翳叛漢降楚，齊王田榮和趙王歇也反叛並與楚媾和。六月魏王豹以探母病為由回到封國後，就封鎖了河關，切斷漢軍退路，叛漢與楚約和。漢王派酈生說服魏豹不成，八月任命韓信為左丞相率兵擊魏。魏王把重兵布守在蒲坂，封鎖河關(黃河渡口臨晉關後改名蒲津關)。韓信故意多設疑兵，陳列船隻假意要渡河關，而伏兵卻從夏陽以木盆、木桶代船渡河，襲擊魏都安邑。魏王豹大驚，引兵迎擊韓信，韓信大勝，虜魏王豹，平定了魏國，改魏為河東郡。

劉邦採納韓信「北舉燕、趙，東擊齊，南絕楚之糧道，西與大王會於滎陽」(《漢書·韓信傳》)，對楚實施戰略包圍的建議，在堅持對楚正面作戰的同時，給韓信增兵3萬，命其率軍東進，開辟北方戰場。漢王派張耳與韓信一起引兵東擊趙王歇，北擊代王陳余，活捉代相夏說，破代。即以俘獲之精兵，補充在滎陽對楚作戰的劉邦軍，支援正面戰場作戰。

韓信、張耳統兵幾萬欲過太行山井陘口進攻趙國。趙王與成安君陳余陳兵二十萬在井陘口抗擊漢軍。廣武君李左車說成安君：「韓信渡西河、擄魏王、擒夏說、血洗閼與。現又有張耳加盟，乘勝欲下趙國，軍隊銳不可當。可是我聽說：『千里運糧，士卒就有挨餓的危險；到吃飯時才去打柴做飯，軍隊就不會餐餐吃飽!這井陘口，車不可並行，騎兵不可列隊，行軍數百里，其糧草必落在後面，希望您暫撥給我三萬奇兵，我從小路截斷漢軍輜重糧草；您深挖護營壕溝，加高兵營圍牆而待。漢軍前不得戰，退不得回，我的部隊斷絕漢軍後路，荒野無食可掠，不出十日，韓信，張耳的頭顱就可懸在您的旗下。希望您考慮採納我的計謀，否則定被他倆擒獲。」

成安君陳余是一個書生，認為正義之師不用奇謀詭計，所以表示反對說：「兵法上講，十倍於敵人的兵力就包圍它，一倍於敵人的兵力就與之交戰。韓信雖號稱數萬人，其實不過數千人，千里迢迢來奔襲我們，士兵早已疲憊之極，我們卻避而不擊，若更強大的敵人前來，我們將如何對付?諸侯一定會認為我們膽怯，會輕易地攻打我們。」最終沒聽李左車的計策。

⑹ 中國歷史上的名人事跡

1、魯迅理發店理發

在廈門大學教書時，魯迅先生曾到一家理發店理發。理發師不認識魯迅，見他衣著簡朴，心想他肯定沒幾個錢，理發時就一點也不認真。對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發後極隨意地掏出一大把錢給理發師——遠遠超出了應付的錢。理發師大喜，臉上立刻堆滿了笑。

過了一段日子，魯迅又去理發，理發師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，「慢工出細活」地理發。不料理畢，魯迅並沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數給理發師，一個子兒也沒多給。

理發師大惑：「先生，您上回那樣給，今天怎麼這樣給?」魯迅笑笑：「您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認認真真地理，我就認認真真地給。」理發師聽了大窘。

2、魯迅演講軼事

名流免不了常被邀請作演講，魯迅也不例外。他演講時旁徵博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上海回到北平，北師大請他去講演，題目是《文學與武力》。

有的同學已在報上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說：「有人說我這次到北平，是來搶飯碗的，是『卷土重來』;但是請放心，我馬上要『卷土重去』了。」一席話頓時引得會場上充滿了笑聲。

3、周恩來「為中華之崛起而讀書」

12歲那年，周恩來離開家鄉，來到了東北。當時的東北，是帝國主義列強在華爭奪的焦點。他在沈陽下了車，前來接他的伯父指著一片繁華、熱鬧的地方，對他說：「沒事可不要到那個地方去玩啊！」

「為什麼？」周恩來不解地問。「那是外國租界地，惹出麻煩來可就糟了，沒處說理去！」「那又是為什麼呢？」周恩來打破砂鍋問到底。「為什麼？中華不振啊！」伯父嘆了口氣，沒有再說什麼。

一個風和日麗的星期天，周恩來背著大伯，約了一個要好的同學闖進了租界。嘿！這一帶果真和別處大不相同：一條條街道燈紅酒綠，熱鬧非凡，街道兩旁行走的大多是黃頭發、白皮膚、大鼻子的外國人和耀武揚威的巡警。

正當周恩來和同學左顧右盼時，忽然發現巡警局門前圍著一群人，正大聲吵嚷著什麼。他們急忙奔了過去，只見人群中有個衣衫襤褸的婦女正在哭訴著什麼，一個大個子洋人則得意揚揚地站在一旁。一問才知道，這個婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國的巡警局能給她撐腰，懲處這個洋人。

誰知中國巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓斥了一通。圍觀的中國人都緊握著拳頭。但是，在外國租界地里，誰又敢怎麼樣呢？只能勸勸那個不幸的婦女。這時周恩來才真正體會到伯父說的「中華不振」的含義。

從租界地回來以後，同學們常常看到周恩來一個人在沉思，誰也不清楚他究竟在想什麼。直到在一次修身課上，聽了周恩來的發言才解開了這個謎。

那天修身課上，魏校長向同學們提出一個問題：「請問諸生為什麼而讀書？」同學們踴躍回答。有的說：「為明理而讀書。」有的說：「為做官而讀書。」也有的說：「為掙錢而讀書。」「為吃飯而讀書」……

周恩來一直靜靜地坐在那裡，沒有搶著發言。魏校長注意到了，打手勢讓大家靜下來，點名讓他回答。周恩來站了起來，清晰而堅定的回答道：「為中華之崛起而讀書！」

魏校長聽了為之一振！他怎麼也沒想到，一個十二三歲的孩子，竟有如此抱負和胸懷！他睜大眼睛又追問了一句：「你再說一遍，為什麼而讀書？」「為中華之崛起而讀書！」周恩來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長的喝彩：「好哇！為中華之崛起！有志者當效周生啊！哈哈哈！」

4、蘇秦頭懸梁

蘇秦，戰國時期東周洛陽乘軒里人，他跟隨鬼穀子學習游說術多年後，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，於是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家裡。

蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心裡感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，於是請求母親變賣家產，然後再去周遊列國。

蘇秦的母親勸阻說：「你不像咱當地人種莊稼去養家口，怎麼竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不後悔么？」蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，於是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。

蘇秦經常自勉說：「讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什麼用呢！」想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。

為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發用繩子紮起來，懸在樑上，如果自己一打盹，頭發就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。

5、呂蒙讀書

呂蒙是三國時吳國的大將，他曾多次立下大功，卻不愛讀書。於是孫權對呂蒙說：「你現在是大將軍了，肩上擔子很重，一定要多讀讀書，長點見識。」呂蒙便開始讀書。慢慢地，他發現書中有很多以前他根本不知道的東西。

一次，他讀到孫臏用「減灶計」誘使龐涓輕敵，最後打敗龐涓的故事，感到眼界大開。於是，呂蒙逐漸愛上了讀書。在軍務繁忙之餘，他便一頭鑽進書堆里，如飢似渴地閱讀古代的兵法和史書。幾年下來，呂蒙的軍事才能大有長進。孫權大為高興，就讓呂蒙擔任了大都督，統領全國兵馬。

⑺ 中國歷史上有哪些名人精通《易經》呀

易經傳承 在中國文化的領域中，自經孔子刪《詩》·《書》，訂《禮》·《樂》之後，由他編著了六經，贊述《周易》以來，關於《周易》易學的傳承，在司馬遷的《史記》，班固的《漢書》，以及范曄的《後漢書》中，都記載有孔子以下的易學傳承的系統。但自詔、宋以後，我們所讀的《周易》，關於《十翼》的排列程序，事實上，大多都是根據漢末王弼的排列的。他把乾、坤兩卦的文言，拿來放在本卦下面。同時把《系列》的中間次序，有些地方也照他自己的意思來顛倒安排。等於我們現在讀的《大學》一書，那是經過宋儒的安排，並非原本的《大學》的次序。現在對於研究《周易》來計，這點應當注意及之。自孔子至戰國末期的易學：孔子授商瞿。商瞿授魯橋庇子庸。子庸授江東?臂子弓［其人是荀卿之子］。子弓授燕子家。子家授東武孫虞子乘。子乘授齊田何子庄。此其一。又，孔子歿，子夏也講易學於河西。但受到孔門同學們的駁斥，認為他對於易學的修養不夠，所以子夏以後的傳承，並夫太准確的資料。唯所世留傳有《子夏易傳》一書，真偽難辯，但確具有古代「易學」思想上的價值。此其二。西漢的易學：田何授(東武)王同子中、(洛陽)周王孫、(梁)丁寬、(齊)服生，四人皆著《易傳》數篇，但後世已散佚。其次，自［東武］王同子中一系，再傳楊何，字元敬。元敬傳京房。房傳梁丘賀。賀傳子臨。臨傳王駿·丁寬一系，又再傳田王孫，王孫傳施，傳張禹，禹傳彭宣。以上都是著名專長易學學者的傳承。至於陰陽·納甲·卦氣等易學，自田何到丁寬之後，又另有一系。主陰陽、卦氣之說的，由王孫孟喜。喜再傳焦贛，字延壽。著有《易林》一書，迥然打破《周易》的蹊徑。又另一京房，承傳焦延壽的易學，著有《京房易傳》一書，開啟象數易學的陰陽「納甲」之門。東漢與後漢的易學：西漢的易學，到了東漢時期，其間的傳承似乎已經散失不備。因此象數之學與易理的分途，也便由此而形成了。後漢的易學，傳承的系統更不分明。此時的著名易學大家，便有馬融·鄭玄·荀爽·劉表·虞翻·陸績以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易學，曾經有後人採集當時的九家易學合成一編的論友誼賽，故在後世研究易學中，經常有提到「九家易」或「荀九家」的名詞，就是對此而言。鄭玄的易學，開始是學京房的象數。後來才舍離京學，專學費直之說，以孔子《易傳》來解說易學。漢末的易學，大概都跟著荀爽·虞翻的腳跟而轉，愈來愈加沒落，因此才有青年才俊的王弼的起來別走一途，專從老、庄玄學的思想而說《易》了。最為遺憾的，後世的易學，大體上又一直跟著王輔嗣的腳跟在轉，不能上窮碧落，下極黃泉，直迭羲皇之室。

⑻ 歷史上有哪些名人做過什麼知州

由姓來源主要有兩支，其中較早的一支出自春秋時期晉國，相傳是晉國外遷到內秦國任宰相的由余的後代容，姓氏即來源於他的名字。另一支出自同時的楚國，由兩位名人的名字而來：其一是出身於公族的王孫由於，另一位是楚國大夫養由基，他們的後代都有人以由為姓。

由姓在歷史上形成了長沙等郡望。歷史名人有：漢代長沙太守由章、平原相由廣國，明代隆慶進士由禮門、沁州知州由九峰等。當代分布較廣泛，並在滿、蒙古等民族中有一定數量人口。

⑼ 古代名人的字型大小都有哪些

1、白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。

是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。

公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

2、陸游

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。

詞與散文成就亦高，劉克庄《後村詩話續集》謂其詞「激昂慷慨者，稼軒不能過」。有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000餘首。

又有《渭南文集》50卷、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。

3、蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；

其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；

擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

4、納蘭性德

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。

納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

康熙二十四年（1685年）五月三十日溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

5、曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者。

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；

祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。

雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

參考資料來源：網路——白居易

參考資料來源：網路——陸游

參考資料來源：網路——蘇軾

參考資料來源：網路——納蘭性德

參考資料來源：網路——曹雪芹