歷史悠久的韓城小故事

㈠ 韓城的成語故事

學富五車
xué復fùwǔ制chē
[釋義] 學問很多；有五車書。形容讀書很多；學識淵博。富：豐富；五車：指五車書；形容書很多。
[語出] 宋·畢仲游《西台集》：「好學五車富；輕財四壁貧。」
[正音] 車；不能讀作「cē」。
[辨形] 富；不能寫作「付」。

㈡ 韓城的名人

韓城是一座歷史悠久的文化名城。夏商時稱"龍門"；周初稱；\'燕國\'；後為韓候封內地，稱"韓國"；春容秋時稱"韓原"；戰國時，為魏的"少梁邑"；秦來六國後稱"夏陽"；隋開皇十八年（公元598年）改夏陽為"韓城縣"；唐更名為"韓原縣"；後又復名為"韓城縣"；金時升為"禎州"，轄韓、合兩縣，縣址移薛峰鎮（今薛峰鄉所在地）。1270年遷回原址，復名韓城縣至今。1983年10月經國務院批准，改縣為市。1985年2月批准為乙級開放城市。1986年12月批准為全國歷史文化名城。

韓城自古以來是人才薈萃之地，土風醇茂之區，文史名勝之鄉，遠古時代人類便在這片土地上生息繁衍，夏商時稱"龍門"，周初稱"韓國"，春秋時謂"韓塬"。歷史名人甚多。春秋時的趙武，文史之祖司馬遷，明末丞相薛國歡，兵部尚書張士佩，邢部尚書張廷樞，貴州巡撫劉蔭樞，宣化巡撫劉永祚，"兩袖清風回韓城"的清代丞相王傑，還有現代著名作家杜鵬程等歷史名人均系韓城人士。

㈢ 韓城的文化

韓城民間藝術，遠在宋、元時期已初具規模。明清時期，韓城秧歌從「地攤子」走上舞台；南原上的百面鑼鼓和抬芯，聲勢浩大，粗獷壯美；北原上的耍神樓和背芯，奇巧飄灑，別具一格；人們在節日和婚嫁中，用花饃、布玩、刺綉等，傳遞著相互間的美好感情和祝願。民國年間，山西蒲劇和陝西秦腔逐步占據了韓城舞台。韓城解放，特別是粉碎「四人幫」以後，韓城的文化藝術事業進入了一個新時期。民間的藝術遺產不斷得到挖掘、整理，社火不只芯子、高蹺、鑼鼓活躍在節日的城鄉，1985年春節，塵封多年的「神樓」重新和群眾見面了。民間手工藝品，通過多次舉辦展覽，得到進一步發展。民間文學創作日益繁榮，同時又崛起煤炭文學創作。群眾性的書法美術創作活動，吸引了大批青少年。各鄉鎮文化站由單純的吹拉彈唱，逐步發展為以宣傳科學技術為中心，全面開展各項活動的「文化大院」，既活躍了群眾文化生活，又促進了科學技術發展。
韓城鑼鼓
在過年過節，喜慶之日，祈福求雨之時都會看到鑼鼓表演，陝西鑼鼓具有節奏明快、粗獷勁雄、激昂高越、形式多變、氣勢宏大的獨特風格，既能在野外表演，又適宜於舞台演出。表演氣氛熱烈，動作花梢，振奮人心，一派陽剛之美。陝西鑼鼓種類較多，比較有名的有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓和咸陽牛拉鼓。但是講起種類來，還是要數韓城的鑼鼓，它可是有著白面鑼鼓之稱，韓城鑼鼓形式多樣，但就其主要派別與形式來劃分，有韓城行鼓和韓城圍鼓之分。
韓城行鼓
韓城行鼓，俗稱「挎鼓子」，在韓城傳布極廣。歷史上，幾乎大一點的村莊都有自己的鑼鼓隊，不論逢年過節，還是求神祈雨，總能聽到激昂的鑼鼓聲。韓城行鼓歷史悠久。
韓城圍鼓
韓城圍鼓原名西川鑼鼓（因韓城圍鼓主要分布在韓城境內的西川沿線而聞名）。其中又以薛峰境內原十二村（今名王村）的圍鼓最負盛名，因其所居地為薛峰境內，故又名薛峰圍鼓。薛峰鑼鼓相傳是從北宋時期流傳下來的，宋遼戰爭期間，薛峰川境內為戰爭的前沿陣地，相傳楊家將中的楊九郎經常帶領北宋軍隊在這里出沒作戰，後人為紀念楊家將，便將楊家將擊鼓作戰時鼓樂流傳下來。後又經過千百年的傳承與創新，創造出一大批融合農村文化生活，節日喜慶等的鼓樂曲牌，或表達農耕時期，莊稼喜獲豐收的喜悅心情，或表達宗廟祭祀、求神保佑的虔誠心境，形成了今天這種集戰爭鼓樂與節日喜慶、宗廟祭祀於一身的韓城圍鼓。 逢年過節，韓城的社火隊列中，總少不了芯子。南塬是抬芯，高約丈余，驚險熱烈；而北塬則盛行背芯，歡快瀟灑，更有特色。背芯表演在歷史上常有射虎（即猜謎）穿插其間，文化韻味很濃。
韓城秧歌是在韓城流行很久、歌舞色彩很濃的地方戲，其優美的唱腔很為韓城群眾喜愛。在別的劇種占據了舞台的情況下，它也走進了社火的隊列之中。鑼鼓是社火的樂隊。黃河鑼鼓的狂放表演使色彩繽紛的社火隊有聲有色。田家自有樂，農民鼓舞春，為歡慶豐收而表演的百面鑼鼓也很為韓城群眾所喜愛。
農歷正月初一為春節，俗稱過年。從除夕的前幾天起，一直延續到正月十六日，歷時20多天，人們都沉浸在節日的氣氛中。清康熙四十二年（1703）康行僴編《韓城縣續志》載：「元旦前一日，貼門神鍾馗，換桃符，貼春聯，掛錢馬，插柏葉於門首。宅中高懸寶蓋，旁系以竹葉、木炭，焚香安神。五鼓燃燭祀天地、家宅六神及祖先，大放爆竹至競夜。黎明著新衣，拜尊長親友。如路逢，一揖即拜，隨以新春恭喜相稱賀。初二日，婿同婦拜丈人、丈母，甥拜舅家，遲者輒獲罪。初三四以酒食相招，謂之『吃節酒』。五日忌出門，謂之『五窮』。十四夜試上元燈，十五夜祀諸神，大張燈火。南北二街結鰲山各一，其他街巷燈火熒熒星燦，放花炮，士女競觀。或陳劇戲，列珍玩，笙簫如沸，看月游燈，謂之『鬧元宵』。十六日蒸食送女，兼請新婿並女之新嫁者。是夜觀燈尤盛，女多集柏樹下，名『游百病』。十七夜，以殘炬送道旁，為『送毒蟲』」。民國時期，仍依清俗，唯送「五窮」、「送毒蟲」等已不多見。解放後，封建迷信活動越來越少。80年代以後，年節風俗簡化，群眾貼對聯，放爆竹，走親訪友，各級政府組織慰問烈軍屬、老幹部等。焚香敬神者大為減少。守歲的內容變為圍坐電視機前欣賞文藝節目。但請客送禮、鋪張、賭博之風有所抬頭。

㈣ 韓城跟楊家將有什麼故事

韓城圍來鼓
韓城圍鼓原名西川鑼源鼓（因韓城圍鼓主要分布在韓城境內的西川沿線而聞名）。其中又以薛峰境內原十二村（今名王村）的圍鼓最負盛名，因其所居地為薛峰境內，故又名薛峰圍鼓。薛峰鑼鼓相傳是從北宋時期流傳下來的，宋遼戰爭期間，薛峰川境內為戰爭的前沿陣地，相傳楊家將中的楊九郎經常帶領北宋軍隊在這里出沒作戰，後人為紀念楊家將，便將楊家將擊鼓作戰時鼓樂流傳下來。後又經過千百年的傳承與創新，創造出一大批融合農村文化生活，節日喜慶等的鼓樂曲牌，或表達農耕時期，莊稼喜獲豐收的喜悅心情，或表達宗廟祭祀、求神保佑的虔誠心境，形成了今天這種集戰爭鼓樂與節日喜慶、宗廟祭祀於一身的韓城圍鼓。

㈤ 韓城故事在哪裡

廣東 深圳市

㈥ 韓城故事怎麼樣

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㈦ 陝西韓城文化是如何起源的

歷史文化 韓城歷史悠久，舊石器時代便有人類活動，歷史人物眾多，文物 古跡薈萃，有「文史之鄉」和「關中文物最韓城」之美譽。世界文化名人司馬遷、春秋時期趙武、乾隆年間名相王傑、現代著名作家杜鵬程等都誕生在韓城。韓城現有各級各類文物保護單位182處，館藏文物萬余件，其中國家級重點文物11處（司馬遷祠墓、大禹廟、魏長城遺址、文廟、黨家村古民居、普照寺、城隍廟、法王廟、玉皇後土廟、梁帶村遺址、北營廟）。元、明、清古建築遍布城鄉，其中元代建築佔全國的六分之一，堪稱陝西之最，位於韓城市昝村鎮的普照寺被譽 為陝西元代建築博物院。韓城享有「小北京」之稱，明清四合院民居建築保存完整，尤以黨家村最為典型，被國內外專家贊譽為「世界民居之瑰寶」、「人類文明的活化石」。韓城的文化 遺產極為豐富，最具代表性質的有門楣題字、百面鑼鼓、耍神樓、秧歌等。近年來，韓城市依託豐富的文物資源，旅遊業得到了迅速發展，初步形成了南司馬遷祠墓、中古城和黨家村、北龍門的旅遊格局，並融入了陝西省旅遊東環線。 韓城梁帶村兩周古墓群位於韓城市昝村鎮，距市區７公里。2005年4月，陝西省文物局開始對其進行挖掘。這座古墓群東西長600米，南北寬550米，總面積為33萬平方米，目前卜⑾至街苣乖?95座、車馬坑64座，其中大型墓葬7座。從去年5月開始發掘以來，K1、M19、M26（M代表「墓」、K代表「坑」)已發掘結束，M27號墓正在清理中。 已發掘的三座大墓陪葬品極其奢華，發掘取得了重大收獲，大批金、玉、銅、漆、石、鐵器等罕見文物出土，許多都是國內首次發現。特別是M27中隨葬品及其豐富，或年代較早、或保存較好，亦能反映出墓主確定為一代國君。此次發掘墓葬保存完好，且有帶銘銅器，墓地的國別及許多歷史、文化和手工業工藝之謎即將被解開，尤其是古老的芮國的文化內涵、世系、地望等重大問題將逐漸被撩開其神秘面紗。三座大墓出土的銅禮器，特別是鼎、簋、方壺、甑的器形和紋飾，據以往銅禮器年代學研究成果，梁帶村三座大墓的年代為春秋早期。 韓城梁帶村兩周墓地規模較大、級別較高、布局完整、保存較好，歷史上少有被盜，這樣的墓地的發現在我省尚屬首次，在全國也屬罕見。韓城市兩周考古主要集中在遺址調查方面，兩周時期的墓葬發掘基本處於空白，而陝西全省同時期的墓地亦發現甚少，所以本次發現的梁帶村兩周之際的高等級貴族墓地，為了解和研究陝西及黃河沿岸周代的考古學文化，西周晚期至春秋時期的墓葬制度以及社會歷史等都具有重要的價值。 梁帶村兩周遺址已於今年5月被評為「2005年全國考古十大發現」；與此同時，國家文物局也將梁帶村古墓群列入第六批全國重點文物保護單位。 韓城市梁帶村兩周遺址文物陳列館於2009年4月16日正式對外開放。 歷史沿革 韓城市歷史悠久，源遠流長。 夏、商屬雍州，《書·禹貢》有「龍門，禹貢雍州之域」的記錄。相傳夏禹「導河積石，至於龍門」，因而史以「龍門」為韓城地域的代稱。 西周初年，周武王之子（名佚傳）封於韓，食采於韓原一帶，稱韓(侯)國。周宣王時，秦仲少子康又受封於梁山，是謂梁（伯）國。周襄王十一年（前641年）為秦穆公所滅，今韓城市南古少梁即其都。明《韓城縣志》載：「韓，候、伯之國也」。 春秋時，晉封韓武子萬於韓原。《博物志》載：「韓，武子采邑」。武子後，獻子厥從封姓為韓氏，當時，晉佔有河西之地與秦接壤。周襄王七年（前645年），秦與晉惠公夷戰於韓，秦敗晉，虜其君，晉獻河西地。周頃王二年春（前617年），晉伐秦，取少梁。 戰國時，周貞定王二十八年（前441年），少梁城屬魏。周威列王十四年（前412年），魏攻佔秦繁龐。周安王二十六年（前376年），韓、趙、魏三分晉地，少梁屬魏。周顯王七年（前362年），秦敗魏於少梁，俘魏相公孫痤，攻取魏繁龐城。周顯王十五年（前354年），秦與魏戰元里（在今大荔縣境內），斬首七千，取少梁。秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁為夏陽，置邑。 秦滅六國，夏陽屬內史地。 西漢高祖元年（前206年）正月，項羽先後分封三王，董翳被封為翟王，領陝西北部地區。八月，劉邦入關中。景帝前元二年（前155年），分內史郡之一部分為左內史。武帝太初元年（前104年），左內史更名為左馮翊。夏陽屬之。 新莽時，改夏陽為冀亭，屬列尉大夫治。 東漢時期，光武中興，國都東遷，西京三輔（京兆伊、左馮翊、右扶風)不變，冀亭又復名夏陽，仍屬左馮翊。光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合陽並入夏陽。 三國時期，魏國雄居中原，夏陽屬魏雍州馮翊郡，晉仍因之。後屬華山郡。 東晉穆帝永和五年(349)，上郡治所由膚施(今延安)遷居夏陽避羌亂。七年(351)，苻健在長安建立前秦，夏陽屬之。 南北朝時，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏陽屬華州華山郡。西魏廢帝元欽二年(553)，隸同州武鄉郡。宇文覺廢魏建立北周，明帝二年(558)，夏陽並入合陽。 隋開皇十八年(598)，夏陽自合陽分出，重新設縣，以古韓國改名韓城，屬馮翊郡。 唐高祖武德元年(618)改屬西韓州。八年(625)州治遷韓城，領韓城、合陽、河西三縣。太宗貞觀八年(635)廢州。肅宗乾元元年(758)，改韓城為夏陽，隸河中府。昭宣帝天成二年(905)更名韓原縣。 五代後梁時，仍屬河中府。後唐明宗天成元年(926)復名韓城，隸同州。 北宋，隸永興路定國軍馮翊郡。南宋高宗建炎二年(1128>正月，金將婁宿，自韓城履冰入陝，關中遂沒於金。金宣宗貞佑三年(1215年)，設禎州，領韓城、合陽二縣。 元世祖至元元年（1264)廢州為縣，二年又復設禎州，縣址遷至今縣城西北二十里土嶺。元順帝至元六年(1340)，撤禎州，改屬同州，縣址遷回原址。 明太祖洪武七年(1374)，韓城屬陝西布政使司西安府同州潼關道。 清初沿用明制，屬西安府同州潼關道。雍正三年(1725)，改同州為直隸州。十三年(1735)同州升府，韓城仍屬之。 辛亥革命後，屬陝西省關中道，民國十七年(1928)，取消道制，直屬省轄。民國二十八年(1939)，屬第八行政督察區。 中華人民共和國成立前，1948年3月24日，韓城第二次解放。初屬黃龍分區。1949年6月改屬大荔分區。1950年5月大荔分區撤銷，改 屬渭南分區。1956年10月，直屬省轄。1959年1月，合陽縣及黃龍白馬灘公社並入韓城。1961年8月，恢復原建置屬，仍渭南專區，1972年3月改專區為地區，韓城仍為轄之。1983年10月國務院批准，1984年1月正式改縣為市，仍屬渭南地區。1985年2月國務院批准為開放城市。1986年12月國務院公布為中國歷史文化名城。

㈧ 寫韓城的名聲古跡作文

韓城名勝古跡

司馬遷祠墓
位於城區以南10公里芝川鎮東南奕坡旁的懸壁上，東瀕黃河，西枕梁山，山河映帶，氣勢壯觀，景物之麗，為韓原名勝之冠。佔地104畝，古建17座，現代和仿古建築12座，總建築面積2，550平方米。為國家重點文物保護單位。
《水經注》載：「永嘉四年，漢陽太守殷濟矚仰遺文。大其功德，遂建石室，立碑樹桓」。《韓城縣志》載：「宋宣和七年（1125年）縣令尹陽，曾集芝川鄉民，修砌墓垣，建起寢宮、獻殿和山門。」元、明、清以來，幾經重修，基本上保持著原有規模和古貌。1934年經楊虎城將軍倡議重建現存「芝秀橋」。但祠墓主要建築終因風雨剝蝕，幾乎傾圯。新中國成立後，黨和政府對它加以保護，曾多次撥款修復，1979年以後，又人工改道芝水，遷建宋代之「禹王廟」、元代之「彰耀寺」、「三聖廟」和大門門樓，並加固了北崖護坡。
司馬遷祠墓建築群主體，自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上，坡腳東北為一木牌坊，系清代重修，額書「漢太史司馬祠」。穿過牌坊，緩坡上行，經太公廟至岔道口又有一木牌坊，約建於明代以前，上書「高山仰止」四字，喻司馬遷德高如山，為世人敬仰之意。從這里迤邐而上，穿過山門和磚砌牌坊，到達祠院，這是主體建築。山門內外砌有階梯蹬道，共99級，勢極險峻。牌坊題額為「河山之陽」，出自《太史公自序》中「耕牧河山之陽」一語。
祠院由獻殿和寢宮組成。門額上書「太史祠」三字，筆體瀟灑，蒼勁有力。院中古柏參天，環境清幽。
獻殿為敞廳，是祭祀時供陳祭器、禮品與致儀祀的地方。寢宮在獻殿之後，正中塑有司馬遷全身坐像，宮衣充弁，面貌雍容，長須飄拂，兩眉入鬢，神態逼真，栩栩如生。祠內碑石林立，多為宋、金、元、明、清各代碑記和名人憑吊吟詠之作。郭沫若同志也為司馬遷祠題詞雲：「龍門有靈秀，錘毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。
功業追尼父，千秋太史公」。詩文雅健，書法挺秀。
祠後為司馬遷墓，用青磚裹砌為圓形，周圍嵌以八卦磚雕和金、清兩代碑石，墓頂有一古柏，枝桿蒼勁，猶如巨掌撐天，矯龍拏雲。明末李因篤曾有「尚余古柏風霜苦，空對長河日夜深」詩句，於繪景中寄寓了對司馬遷悲慘遭遇，坎坷一生的無限同情。墓前立一石碑，上有清乾隆年間陝西巡撫畢沅所題「漢太史司馬公墓」。
司馬坡古道東南，建有兩個院落，上院展出司馬遷的生平和《史記》中的部分故事，下院展出《史記》碑林和司馬遷的格言、警句書法。
祠墓以東靠近黃河的一個土丘上，有漢「挾荔宮」遺址。《武帝本記》載：元鼎四年，漢武帝自夏陽（漢時韓城名夏陽）東幸汾陽，在這里興建行宮。遺址發現一塊方磚，上書「夏陽扶荔宮令辟天地無極」十二個陽文篆字，也說明當時其他的盛況。
祠墓西北約四公里，為今巍東鄉高門村，有司馬遷先塋，西北六公里處的徐村，今尚多為同、馮兩姓，傳說為「漢太史裔」，祖祠大門有「漢太史遺祠」題字。
文 廟
韓城文廟座落在韓城市金城東端學巷北側，是一組元、明兩代建築群。明統一志載「韓城縣學宮於洪武四年（1371年）在原舊址重修」。雖經歷代重修而廟內主要建築的結構形狀基本未變。是陝西省現存十三世紀以來較有代表性的歷史紀念建築群。
進入學巷不到200米，有兩座牌坊，分別題書「德配天地」、「道冠古今」。即文廟所在地。由「賢關」、「聖域」兩坊進入文廟。南豎盤龍照壁，為琉璃五龍壁，長17米，高4.2米，系明萬曆年間修建，再前有「欞星門」。兩旁有龍鳳相配，上懸立匾，書「文廟」二字。
文廟建築群由四個院落組成。從欞星門至戟門為第一院落。院內有半池，半園形，圍以石欄。上有石橋直通戟門。東側有「更衣亭」，西側有「致齋所」並有牌亭6座，記明、清兩代重修概況。院中古柏參天。傳說元、明時期栽植。
由戟門至大成殿構成第二院落。大成殿建築在月台上，台基有石欄圍繞。雕以蟠離文。大成殿前廊3間，西闊5間，進深4間，灰布板筒琉璃瓦方心單檐歇山頂，建築宏偉。殿兩側東西廡各13間，向北有過角門，殿後用花牆相隔。與北面明倫堂組成第三院落。明倫堂創建於明洪武四年。本三代庠序學校以明人倫，後世學宮悉宗此義。堂兩邊有東西「碑林」、「掌酒司」、「典庫司」。通過明倫堂，往北的高台上為「尊經閣」，組成了第四院落。尊經閣是藏經書的地方，台高3.5米，周圍花牆，為重檐歇山頂。東西兩側建有廂房。
解放後為了保護祖國文化遺產，省文化局曾撥款整修，使這組幾將傾圯的古建群，獲得了新生，1977年列為陝西省重點文物保護單位。現已成為人們參觀游覽的勝地。
普照寺
位於城區東北10公里處的昝村鄉吳村寨，始建於元代。有大殿面闊3間，進深2間。為灰布板筒瓦單檐歇山頂，平面而積1，000平方米，結構精巧。雄偉壯觀。門外東西有兩幢壁樓，為全市保存較完整的元代建築之一。大殿有彩塑泥象五尊；中為貼金釋迦牟尼塑像，高約4米，造形大雅，雕飾細膩；兩邊為文殊、善賢、阿難、加味彩塑像。建於十餘米高的吳村古寨高台上，殿門向南，居高臨下。寺前有文水自西向東流經南面至昝村注入黃河。周圍皆平疇沃野，東邊約五公里至黃河岸邊。有古開化寺遺址，樹木蔥蘢，風景如畫。寺取佛語「佛光普照」之意命名。1957年3月31日列為省級重點文物保護單位。

㈨ 韓城亮起來作文50字

韓城亮起來
韓城，是一個美麗的地方。這里是物產豐富的地方；這里是歷

史悠久的地方；這里是風景優美的地方；這里還是文化濃郁的地方
。這里，就是我的家，素有「小北京」之稱的韓城。
韓城擁有豐富的物產，這里有譽滿華夏的「大紅袍花椒」、紅
富士蘋果；韓城有令人垂涎三尺的羊肉臊子餄餎、涼皮、餛飩、芝
麻燒餅等。韓城的大紅袍花椒以「粒大色艷、香味濃郁、皮厚肉豐
、麻味適中」著稱，並且被譽為「中華名椒」。韓城餛飩被譽為「
韓城第一名吃」。韓城餛飩如指甲蓋般大小，潔如白玉，形似坐佛
。在我的家鄉，每逢過年過節、男婚女嫁、接待貴客的第一頓飯都
是餛飩。小餛飩們寄託著我們美好的願望。如今，韓城餛飩已經成
為韓城極富特色的飲食文化的典型代表。
韓城的歷史悠久。有大禹治水、郭子儀疏沙治河、闖王鋪冰過
黃河、史闕疑傳聞三則的故事；也有鯉魚躍龍門、西河溫泉、秦始
皇斬龍脈、大紅袍花椒——椒夫妻的傳說；更有晉國義士程嬰、代
蜀功臣司馬錯、清朝宰相王傑，書法大家楊一鶴，文學巨人杜鵬程
等著名人物……
韓城不僅物產豐富、歷史悠久，而且風景優美。韓城有時代悠
久的古城，有道冠古今的文廟聖域，有宏偉壯觀的城隍廟，有被譽
為韓城八景之一的古寺晨鍾，有宛如游龍的金塔南橋，還有舉世聞
名的大禹廟……
感受過韓城的美景，感受過韓城的美食，現在，就讓我們一起
去感受韓城人民多姿多彩的文化生活吧！1982年，由韓城文化
館創作的大型舞蹈《豐收樂》，曾在陝西省第二屆音樂舞蹈匯演中
獲創作、演出一等獎；自2009年起，韓城市每年都會舉辦一次
大規模的群眾秦腔大賽，秦腔愛好者們不分男女老少踴躍參賽，人
數不計；還有我曾參加過的韓城市春節聯歡晚會……這些藝術方式
都充分演繹了韓城人民的幸福生活，展現了韓城人民新的精神生活
面貌！
韓城，物產豐富；韓城，歷史悠久；韓城，風景優美；韓城，
文化濃郁。不管是怎樣的韓城，都是我心目中最美麗的韓城，最美
麗的家！

㈩ 陝西韓城的歷史

韓城市歷史悠久，源遠流長。
夏、商屬雍州，《書·禹貢》有「龍門，禹貢雍州之域」的記錄。相傳夏禹「導河積石，至於龍門」，因而史以「龍門」為韓城地域的代稱。
西周初年，周武王之子（名佚傳）封於韓，食采於韓原一帶，稱韓(侯)國。周宣王時，秦仲少子康又受封於梁山，是謂梁（伯）國。周襄王十一年（前641年）為秦穆公所滅，今韓城市南古少梁即其都。明《韓城縣志》載：「韓，候、伯之國也」。
春秋時，晉封韓武子萬於韓原。《博物志》載：「韓，武子采邑」。武子後，獻子厥從封姓為韓氏，當時，晉佔有河西之地與秦接壤。周襄王七年（前645年），秦與晉惠公夷戰於韓，秦敗晉，虜其君，晉獻河西地。周頃王二年春（前617年），晉伐秦，取少梁。
戰國時，周貞定王二十八年（前441年），少梁城屬魏。周威列王十四年（前412年），魏攻佔秦繁龐。周安王二十六年（前376年），韓、趙、魏三分晉地，少梁屬魏。周顯王七年（前362年），秦敗魏於少梁，俘魏相公孫痤，攻取魏繁龐城。周顯王十五年（前354年），秦與魏戰元里（在今大荔縣境內），斬首七千，取少梁。秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁為夏陽，置邑。
秦滅六國，夏陽屬內史地。
西漢高祖元年（前206年）正月，項羽先後分封三王，董翳被封為翟王，領陝西北部地區。八月，劉邦入關中。景帝前元二年（前155年），分內史郡之一部分為左內史。武帝太初元年（前104年），左內史更名為左馮翊。夏陽屬之。
新莽時，改夏陽為冀亭，屬列尉大夫治。
東漢時期，光武中興，國都東遷，西京三輔（京兆伊、左馮翊、右扶風不變，冀亭又復名夏陽，仍屬左馮翊。光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合陽並入夏陽。
三國時期，魏國雄居中原，夏陽屬魏雍州馮翊郡，晉仍因之。後屬華山郡。
東晉穆帝永和五年(349)，上郡治所由膚施(今延安)遷居夏陽避羌亂。七年(351)，苻健在長安建立前秦，夏陽屬之。
南北朝時，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏陽屬華州華山郡。西魏廢帝元欽二年(553)，隸同州武鄉郡。宇文覺廢魏建立北周，明帝二年(558)，夏陽並入合陽。
隋開皇十八年(598)，夏陽自合陽分出，重新設縣，以古韓國改名韓城，屬馮翊郡。
唐高祖武德元年(618)改屬西韓州。八年(625)州治遷韓城，領韓城、合陽、河西三縣。太宗貞觀八年(635)廢州。肅宗乾元元年(758)，改韓城為夏陽，隸河中府。昭宣帝天成二年(905)更名韓原縣。
五代後梁時，仍屬河中府。後唐明宗天成元年(926)復名韓城，隸同州。
北宋，隸永興路定國軍馮翊郡。南宋高宗建炎二年(1128>正月，金將婁宿，自韓城履冰入陝，關中遂沒於金。金宣宗貞佑三年(1215年)，設禎州，領韓城、合陽二縣。
元世祖至元元年（1264)廢州為縣，二年又復設禎州，縣址遷至今縣城西北二十里土嶺。元順帝至元六年(1340)，撤禎州，改屬同州，縣址遷回原址。
明太祖洪武七年(1374)，韓城屬陝西布政使司西安府同州潼關道。
清初沿用明制，屬西安府同州潼關道。雍正三年(1725)，改同州為直隸州。十三年(1735)同州升府，韓城仍屬之。
辛亥革命後，屬陝西省關中道，民國十七年(1928)，取消道制，直屬省轄。民國二十八年(1939)，屬第八行政督察區。
中華人民共和國成立前，1948年3月24日，韓城第二次解放。初屬黃龍分區。1949年6月改屬大荔分區。1950年5月大荔分區撤銷，改 屬渭南分區。1956年10月，直屬省轄。1959年1月，合陽縣及黃龍白馬灘公社並入韓城。1961年8月，恢復原建置屬，仍渭南專區，1972年3月改專區為地區，韓城仍為轄之。1983年10月國務院批准，1984年1月正式改縣為市，仍屬渭南地區。1985年2月國務院批准為開放城市。1986年12月國務院公布為中國歷史文化名城。