高中中國醫學歷史人物

1. 高中歷史著名人物

1、春秋時期齊國管仲改革

①內容：改革內政，發展生產，改革軍制

②結果：使齊國強盛，齊桓公確立霸業。

2、公元前356年，秦國商鞅變法

評價：

①以法律形式廢除了井田制，確認了封建土地私有制。廢除了奴隸主貴族的世襲特權，促進了封建經濟的發展，加強了新興地主階級的中央集權制度

②秦國逐漸強大，為後來秦統一六國奠定了基礎

③商鞅實行的嚴刑酷法和文化高壓政策，對後來秦朝產生消極影響

④商鞅主張的法家思想，成為秦國占統治地位的政治思想

3、北魏孝文帝改革（略）、後周周世宗改革（略）、慶歷新政（略）

4、王安石變法（1069年，宋神宗時）

①內容與作用：

A、理財措施

a、青苗法→使農民免受高利貸盤剝，又能增加政府的收入

b、募役法→減輕了農民的差役負擔，保證了生產時間

c、農田水利法→各地興修了許多水利工程，不少荒地辟為良田

d、方田均稅法→增加了封建國家的田賦收入

e、市易法→有利於穩定物價和商品交流，國家收入增加

B、軍事措施

a、保甲法→加強對人民的控制，抵禦遼和西夏進攻主，減少了軍費開支

b、將兵法→加強了軍隊訓練，充實了邊防力量

C、教育措施

a、改革科舉制度，廢除明經諸科，進士科專考經義和時務策；設明法科，考律令、斷案等

b、整頓太學，重新編纂教科書，內容為儒家經典；考試成績優秀者，可直接做官

②成效

政府的財政收入大為增加，各地興修了許多水利工程，不少荒地辟為良田，軍事實力有所增強，在一定程度上扭轉了積貧積弱的局面

③失敗原因

a、用人不當，出現了一些危害百姓的現象

b、新法在一定程度上觸犯了大地主、大官僚的利益，遭到他們的強烈反對

c、宋神宗後期的動搖和去世，改革失去了重要的支持力量

④評價

a、變法是在北宋中期階級矛盾和民族矛盾尖銳的情況下進行的地主階級改革運動，在客觀上有利於社會的進步和發展，但不可能使北宋從根本上擺脫封建統治危機

b、王安石能針對統治積弊大膽改革，這種面對封建統治危機勇於改革的精神是值得肯定的。王安石是我國古代傑出的政治家、改革家

5、張居正改革：實行一條鞭法（1581年）

①目的：為了緩和階級矛盾，增加政府收入，挽救統治危機

②內容：，

a、將原來的田賦、徭役、雜稅並為一條，徵收銀兩

b、把從前按戶、丁徵收的役銀，分攤在田畝上，按人丁和田畝的多寡來分擔

③意義：是我國賦稅制度的一次重大改革，納銀代役的規定，相對減輕了農民的負擔，農民對國家的人身依附關系鬆弛；賦役征銀的辦法，適應了商品經濟發展的需要，有利於農業商品化和資本主義萌芽的增長

附：

1、我國古代改革或變法的分類

①富國強兵的改革：管仲改革、王安石變法

②社會制度的根本變革：李悝變法、吳起變法、商鞅變法

③封建王朝內部調整統治政策的改革：慶歷新政、王安石變法、張居正改革

④少數民族學習先進漢族文化的變革：北魏孝文帝改革

2、決定改革成敗的主要因素有哪些？

①是否順應歷史發展潮流，是否遵循社會發展規律

②改革派與反對派力量強弱對比

③最高統治者的態度

④改革的策略方針與用人是否得當

⑤是否觸犯人民的利益

3、古代改革對我們的啟示

①改革是歷史發展的要求與產物

②革除社會弊病是國家強盛的重要手段，改革是推動歷史發展的主要動力之一

③是否順應歷史發展潮流是改革成敗的重要因素

④改革不會一帆風順，必將遭到舊勢力，既得利益者的反對，充滿著尖銳的斗爭

這些高中歷史都講過的 。

望採納 謝謝！

2. 中國醫學名人及簡介

張仲景，東漢來末年著名醫學家，被後源人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在 。

據傳張伯祖當時是一位有名的醫家，他性格沉穩，生活簡朴，對醫學刻苦鑽研。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。

經他治療過的病人，十有八九都能痊癒，他很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓葯，還是上山采葯、回家炮製，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給他。

(2)高中中國醫學歷史人物擴展閱讀：

《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，並且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為後世從醫者人人必讀的重要醫籍。

後該書流傳海外，亦頗受國外醫學界推崇，成為研讀的重要典籍。據不完全統計，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者記逾千家。張仲景高尚的醫德和醫學上的貢獻， 使他在中國醫學史上享有殊榮。

3. 醫學界偉人故事

1.扁鵲——十年殷誠一禁方

扁鵲是春秋戰國時期名醫。扁鵲見蔡桓公這個故事就充分展現了扁鵲的醫術，通過望診就能明白疾病在哪裡，在中醫看來這正所謂望而知之謂之神。那扁鵲的這個本領也不是輕易煉成的。

扁鵲少年做客館主管時發現了異人長桑君經常來此住宿。扁鵲認為他是個很有本事的人，於是就熱情謹慎地款待他（「遂謹遇之」）。如此十年，終於感動了長桑君，將禁方傳授與他。扁鵲以上池之水飲之而能洞察人之臟腑，遂成名醫。

從《史記》這段記載來看，求師的道路是何等的艱辛。在那醫療條件相對匱乏的時代，欲得真傳，除了象扁鵲那樣真誠地尊師重道，別無他徑。試想，如果扁鵲還象對待其他客人那樣對待長桑君，那麼，長桑君寧肯將禁方帶入墳墓，恐怕也不會給他的。 每一個學徒都有一樣的經歷，師傅在考慮師傅真傳時都要嚴格考驗一番。經受了師傅的考驗，也才能得到真傳。

2.淳於意——倒刪善課

淳於意是早於醫聖張仲景的漢代名醫。《史記》載其「少而喜方術」，「然醫葯方試多不驗者」。後求教於公乘陽慶。公乘陽慶讓他完全拋開過去所學，認為那些不正確。此後才「悉以禁方予之」。淳於意遵之而成名醫。人都有先入為主的觀念，西醫的進化是不斷自我否定的一個過程，中醫則涉及到各乘家技，對其他的也有排斥。淳於意發現自己所學皆非，就要勇敢地否定自己，忍痛割愛，吐故納新，而決不能存在絲毫抱殘守缺的戀舊情結。學中醫要能「學一家之言納百家之長」。時時虛懷若谷，一片空靈才能接受更多正確的正能量。

3.葉天士——轉益多師是吾師

生於醫學世家的葉天士是清代溫病學宗師。提起江南名醫葉天士可神了！他自號香岩，人稱半仙，有手到病除的本事。連康熙皇帝也感激他治好了自己的搭背瘡，御筆親題「天下第一」的匾額賜給他。因他一生治癒過不少奇疾怪症，連神仙都慕名而來，變做一個平常人請葉天士診斷。葉天士號罷脈後，說了八個字：「六脈調和，非仙即怪。」羞得那神仙看過倉徨逃遁，葉天士的醫術是到達了這樣一個級別的！

他醫術這么厲害並不是天生就有的，相傳葉氏學醫曾先後拜師十七人，至於究竟拜了哪些人，卻無從考證。中醫學是經驗性極強，但僅憑個人的點滴積累是遠遠滿足不了臨床需要的。而一家之言又往往失之局限造成門戶之短見。歷史上很多名醫都是廣拜名師，融百家精華於一爐。葉氏拜師之多，可謂其中之典範。拜師就要拜名師，但又不限於名師。凡有一技之長於己者，均可登門請教。「師無常師，唯長是師」。

他自己成名醫後對後輩也嚴格要求，他的遺言就說「醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而後可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以葯餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。

4.徐靈胎——萬卷古今銷永夜

徐靈胎，清代著名醫學家。徐氏學醫，既無家傳，更無師承，全憑讀書自學。其在《醫學源流論》自序中說「余少時頗有志於窮經，而骨肉數人疾病連年，死亡略盡。於是博覽方書，寢食俱廢，如是數年……」，《慎疾芻言》序中又雲「五十年中，批閱之書約千餘卷，泛覽之書約萬余卷，每過幾時，必悔從前疏漏，蓋學以年進也……」徐氏讀書，誠乃多矣。觀其讀書之法，又有批閱與泛覽之別。事實上，徐靈胎的醫學造詣也相當高深，其著作中的很多觀點都讓今人為之嘆服，如「用葯如用兵論」，「醫非人人可學論」等等。而他的臨床經驗也相當豐富，曾兩次應詔進京診疾，名噪一時。徐靈胎同時而且是一個水利和音樂方面的專家，他做學問的訣竅，就是找到要學的那那一方面的所有好書，自己全部閱覽熟讀，然後自己總結記錄學習所得，寫出一本書。毫無疑問，徐氏的博覽群書是中醫史上難見的。

5.王清任——絕知此事要躬行

王清任是獨具魅力的中醫學實踐家。說他有魅力，是因為他具有大膽懷疑，勇於發現的精神。孟子說「盡信書不如無書」，王氏學醫亦然，他並不拘於前人之說。為弄清人體臟腑結構，他親臨刑場和義冢觀察屍體，半夜去亂墳崗，解剖那些沒有人收拾的屍體，而且還解剖雞、鴨、牛、馬等動物並與人體內臟進行對照，畫了20多幅臟腑圖。雖然書中的很多知識在西醫解剖學看來是錯誤的，但他的精神實在可嘉。

他重視瘀血致病，創制了一系列活血化瘀方。他寫出了《醫林改錯》這一奇書。是書雖薄，卻是王氏親眼所見，親治其症，屢驗方法的真實記載。比起那些抄書公們人雲亦雲的等身巨著，這本小書便顯得無上珍貴了。至於道聽途說者的耳食之學，更是不值一提了。

6.胡希恕——他山之石可攻玉

胡希恕，著名經方家。劉渡舟先生贊譽他為「經方學派的大師」，日本漢方界稱他為「中國有獨特理論體系的著名的《傷寒論》研究者，經方家。」胡氏是如何學醫的？從《經方傳真》的劉序中可窺一斑。序中說「（胡氏）所閱之書既多，則反滋困惑而茫然不解。……後得《皇漢醫學》，對湯本求真氏之論，則大相贊賞而有相見恨晚之情，於是朝夕研讀，竟豁然開悟，而臨床療效從此則大為提高。」

胡希恕學醫的過程中，受中西醫匯通的思想頗深，如受近代的陸淵啟示，並且《皇漢醫學》起了重要的啟蒙作用。該書是日本人湯本求真所著。湯本原為西醫出身，因女兒患痢西醫無奈而歿，遂發奮研究中醫。

胡氏的經歷說明日本漢方也有很多東西值得我們借鑒，漢方醫學注重臨床實踐，注重眼見的症狀，以研究患者的症狀來治療。現在的經方家黃煌就深受這種影響，「科學無國界，治病看療效」，對此，不該盲目存門戶之見。 心存仁術，以患者為本。

7.岳美中——抱澀守拙忌滑巧

岳美中，現代著名老中醫。岳氏學醫，同徐靈胎一樣，也是中年入道自學成才。早年的岳美中得了肺結核，自己找遍醫術，嘗便身邊的中草葯，最後把自己的肺病給治好了，從此走上中醫之路。他讀書，強調寧澀勿滑，具體表現在對經典著作要讀熟、嚼透、消化。在弄清總的背景的前提下，一字字一句句地細摳，不論字音、字義、詞義都要設法弄明白，不可順口讀過不了了之。更不能用望文生義的辦法或拿今天意思生搬硬套。

他認為，這樣讀書看似澀滯難前，但日積月累卻是似慢實快。不求快，但求實，一代宗師肺腑心得，值得我輩永遠銘記。 醫雖小道，能救殃痾；上以療君親之疾，下以拯貧賤之厄。窮通至理，出入神明。批毫微而見端倪，體天機而運刀圭。工巧神聖，妙意綿連。仁者盡其仁，智者慮其智。小人得之，求之以利，君子得之，務之以心。是入世法，濟危難於傾刻；是出世法，坐杏外之真禪。

8.黃元御-棄官從醫，學醫就學經典

黃元御清朝乾隆年間名醫，他因為被庸醫治瞎了一隻眼，無奈放棄科舉自學中醫。他自學中醫的刻苦，估計只有那個徐靈胎和他媲比。乾隆十五年，皇帝得了重病，太醫院多方調治無效，無奈之下，詔各省舉薦天下名醫。適逢黃元御由江南至京城游歷，經人舉薦，入宮為乾隆治病。他詳加辨症，葯到病除。乾隆大喜之餘，親書御匾「妙悟岐黃」相贈，並賜黃元御為御醫。

黃元御開始學習醫術的時候，首先是從精心研讀張仲景的《傷寒論》入手的，繼而研讀《金匱玉函要略》、《黃帝內經》，《難經》等中醫典籍。黃元御的治學態度十分嚴謹，讀書窮本溯源，不惜時間與心血，「杜門謝客，罄心渺慮……三載而悟」。把自己關起來，閉關修煉。

好多中醫大師還真不是那麼跟著師父學出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然後才去跟老師學。黃元御就是自己憋出來的！

黃元御則是把讀《傷寒論》，旁邊放了一堆的參考書，看一句《傷寒論》，就狂翻一通參考書。 就這樣，廢寢忘食，苦讀了三年。 就這么一本薄薄的書，整整讀了三年，當黃元御最後把書一合上，不禁長嘆一聲：這也太難了！ 用他自己的話說，是「歲歷三秋，猶爾茫若，仰鑽莫從」。

後總結寫出了自己的讀書心得《傷寒懸解》，針對理論結合臨床實踐，晚年總結一生的學習寫成《四聖心源》這本書。《四聖心源》就是時下最火的中醫入門書《圓運動的古中醫學》這本書的高級版。有的人說，學中醫理論，學他這一本書足夠用了。黃元御對後世的影響極深！

4. 高中歷史人物選修中都有哪些人物最好把較重要的

嗯，作為一名高中歷史老師，我可以這么說，你們老師上課講過的，復習過的，說要考的，那都是重點。

5. 高中歷史人物選修中都有哪些人物

甘地、華盛頓、林肯、克倫威爾、凱末爾、鄧小平、列寧、毛澤東、孫中山、愛因斯坦、牛回頓、拿破崙答、馬克思和恩格斯、秦始皇、唐太宗、康熙、孔子、古希臘先哲（伯利克里、柏拉圖、亞里士多德）、中國科技之光（李時珍、詹天佑、李四光）

書上學的高考都不考

6. 求中國醫學史上的全部名人的簡介，按年份來說

華佗（約145-208） 東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人，據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。因為《後漢書•華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發童顏的記載。據此，華佗可能不止活了六十三歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：「出門無所見，白骨蔽平原」。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北內邱縣）， 戰國時代名醫。又家於盧國（今山東長清一帶），因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。
林巧稚，福建廈門人，清光緒二十七年(1901年)生於廈門鼓浪嶼基督教徒家庭。父林良英是新加坡一所大學的畢業生，從事教學和翻譯工作。他思想開明，認為女子也應把她培養成才。林巧稚5歲喪母，由大哥大嫂撫養。大哥大嫂為了她能讀書，而不得不讓自己的孩子中途輟學。林巧稚就讀於鼓浪嶼女子師范學校時，有次上手工編織課，老師誇獎她說：「手很靈啊，當個大夫挺合適。」這句話對林巧稚震動很大，她下決心當個外科醫生。1921年夏，林巧稚到上海報考北京協和醫學院。考試時，一個女友突然暈倒了，林巧稚毅然放下未完成的試捲去照顧病人。主考官被她舍己為人的精神以及卷面的才華所感動，錄取她入學。1929年，林巧稚以優異的成績畢業，獲博士學位，被留在北京協和醫院當婦產科醫生。她是第一位畢業留院的中國女醫生。

7. 近代的醫學人物有哪些

中國最早生物化學家先軀，生物化學開拓者，奠基人，中國近代和現代最偉大的科學家之一。
吳憲（1893-1959），福建福州人。生物化學家、營養學家、醫學教育家。中央研究院第一屆院士。1912年赴美入麻省理工學院攻讀造船工程，後改習化學，1916年獲理學士學位後留校任助教；1917年被哈佛大學醫學院生物化學系錄取為研究生；1919 年獲博士學位；1920年回國任北京協和醫學院生物化學系任教；1946年任中央衛生實驗院北平分院院長兼營養研究所所長。吳憲一生發表研究論文163篇，專著3種。他開拓的領域主要包括：臨床生物化學、氣體與電解質的平衡、蛋白質化學、免疫化學、營養學以及氨基酸代謝等方面，此外，還涉及到性激素、抗生育等方面。美國學者里爾頓·安德森（J·Reardon-Anderson）將他譽為「中國化學的巨人」，並評價道：「毫無疑問，吳憲是20世紀前半葉中國最偉大的化學家，或者說是最偉大的科學家。當他在1919年發表他的第一項研究時，在中國還沒有任何一類的化學研究。他在國際上，是美國科學促進會會員、美國化學會會員、美國生物化學家協會會員、美國實驗生物學和醫學會會員、荷蘭《生物化學與生物物理學報》顧問委員、原德國自然科學院名譽院士、美國亞拉巴馬州科學院院士、美國自然科學榮譽學會（Sigma Xi Society）會員，以及聯合國糧食農業組織營養顧問委員會常務委員。他的名字被收入《國際醫學名人錄》（International Who's Who in World Medicine）、《美國科學名人錄》（American Men of Science，第九版）、《中國名人錄》（Who's Who in China）、以及《科學家傳記大辭典》（Dictionaryof Scientific Biography）等書。他開拓的《一種血液分析系統》引發了一場血液化學方面的革命。吳憲對於國際生物化學和中國科學事業的貢獻卓著，並贏得了國際學術界的崇高聲望和在中國科學界崇高的地位。
中國近代和現代化學，細菌和病毒學的化學科普事業的先驅和奠基人。
高士其（1905年11月—1988年12月19日，原名高仕錤，福建閩縣（今福州市區）鰲峰坊人，改名高士其，棄仕途旁和金錢旁不要，立志不做官，不愛錢，以科學家造福中國。1927年獲美國芝加哥大學化學學士學位。1930年又畢業於美國芝加哥大學醫學研究院。中國為記念他的貢獻，把國際的一顆行星命名為高士其星。科學家，化學家。細菌和病毒學家的中國化學科普事業的先驅和奠基人。

8. 中國醫學界的權威人物是誰

吳階平。

吳階平（1917.1.22- 2011.03.02），名泰然，號階平，江蘇常州人，著名的醫學科學家、醫學教育家、社內會活動家容、九三學社的傑出領導人，中國科學院、中國工程院資深院士。

1937年（中華民國二十六年）畢業於北平燕京大學獲理學士學位，1942年（中華民國三十一年）畢業於北平協和醫學院獲醫學博士學位，1980年當選為中國科學院院士，1992年當選為第三世界科學院院士，1995年選聘為中國工程院院士。

吳老的精湛醫術、高尚醫德、大愛情懷,贏得了海內外患者的尊敬，他作為國之瑰寶，當之無愧，吳老的精神永存。吳老是醫學界和醫學教育界的泰斗，他的思想指引著醫學界的發展。

9. 高中課本歷史人物有哪些

先秦:孔子 老子 孟子 荀子 莊子 墨子 韓非子 秦:秦始皇 陳勝 項羽 西漢： 劉邦 司馬遷 雄韜武略漢武帝劉版徹 東漢：光武帝劉秀 曹操 三國：劉權備 孫權 諸葛亮 西晉：司馬炎 隋：隋文帝楊堅 隋煬帝楊廣 唐： 唐太宗李世民 武則天 唐玄宗李隆基 李白 杜甫 顏真卿 宋：趙匡胤 王安石 成傑思汗 元 忽必烈 明 朱元璋 朱棣 李自成 努爾哈赤 清：順治 康熙 雍正 乾隆 曾國藩 李鴻章 洪秀全 梁啟超 康有為 袁世凱 慈禧 民國：孫中山 魯迅 胡適