Ⅰ 中國近代史著名人物評價
只評一個人？多少字？而且，1949年至今不叫近代史了啊。。。
錢學森
中國航天事業的奠基人，中國兩彈一星功勛獎章獲得者之一。是航空領域的世界級權威、空氣動力學學科的第三代摯旗人，是工程式控制制論的創始人。被譽為「中國航天之父」、「中國導彈之父」、「火箭之王」、「中國自動化控制之父」。
1937年抗戰爆發後,7月28日,國民黨第29軍軍長佟麟閣和第132師師長趙登禹在南苑陣地指揮,雙雙殉國.第38師駐南苑官兵全部轉犧牲.
山西忻口血戰中,國民黨第九軍軍長郝夢齡率士兵勇猛殺敵,1937年10月16日,郝夢齡遭到敵人的機槍掃射,倒在血泊中,彌留時仍大呼勇猛殺敵.
1944年5月21日,國民黨第36集團軍總司令李家鈺在率部隊轉移時,被敵人發現,敵數挺機槍向他集中掃射,他胸前中彈像篩子底似的,壯烈犧牲.
1940年5月11日,國民黨第33集團軍總司令張自忠在陣地指揮戰斗時,身中數彈,壯烈犧牲.張自忠將軍是第二次世界大戰中犧牲的最高將領.
嚴復（1853——1921），原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，福建侯官人。少年時期，嚴復考入了家鄉的船政學堂，接受了廣泛的自然科學的教育。1877年到1879年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨毛斯大學，後轉到格林威治海軍學院。留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為贊賞達爾文的進化論觀點。回國後，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著既區別與赫胥黎的原著，又不同於斯賓塞的普遍進化觀。在《天演論》中，嚴復以「物競天擇」、「適者生存」的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡「信、達、雅」的譯文標准。主辦《國聞報》。「與天交勝」在當時的知識界廣為流傳。他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。1912年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的「國種特性」會「如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，」而「失其本性未能有久存者也。」出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，「用以保持吾國四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜。
康有為（1858-1927），又名祖詒，字廣夏，號長素（更生），廣東南海人。出身於官宦家庭。幼年受嚴格正統教育。1876年師從朱次琦「經世之學」。1879年（22歲）任職於北京，「乃哀物悼志，以經營天下為志」。1888年趁入京應試之際第一次上書光緒帝，請求改良政治，提出「變成法」、「通下情」、「慎左右」，為他人所阻而不得上達至帝。後返粵晤今文經學家廖平受啟發，寫成《新學偽經考》、《孔子改制考》等書，意圖尊孔子為教主，用孔教名義提出變法主張，以掃除變法的障礙。1894年中日戰爭我國失敗，康聯合各省舉人1300餘人發動「公車上書」，呼請「據和、遷都、練兵、變法」。此後在北京上海分別組織強學會，創刊《萬國公報》、《強學報》等刊物，進行變法的宣傳。1896年光緒帝召見他，康上奏摺提出一系列變法主張，進行「百日維新」，以失敗告終後逃滬轉港赴日，與梁啟超一起拒絕了孫中山等的爭取。後赴加拿大、英國，意圖藉助他力輔助光緒帝掌權未果。後又赴加拿大組織保皇會。1900年義和團運動爆發，八國聯軍入侵。1905年同盟會成立。1906年清政府宣布「預備立憲」。1908年清政府公布憲法大綱，此後不到兩個月光緒帝駕崩，康上書攝政王請殺袁世凱。1911年辛亥革命爆發推翻清政府，康提出「共和體制不能行於中國」提出「虛君共和」。1913年康回國為母奔喪，袁世凱請其去北京，康拒未去，康留上海主編《不忍》雜志，組織孔教會。1917年康為張勛擁護溥儀發布《共和平議》，稱「中國若仍行民主，始於小分裂，漸成大分裂，終至滅亡」。後張勛以失敗告終。1919年五四運動爆發。康參孔於曲阜，稱上海反帝運動為「滬亂」、北伐為「粵亂」。1927年臨終前仍向溥儀「上折謝恩」，並稱「以心肝奉至尊，願效墜露輕塵之報」。
康有為是清末民初最有影響的思想家 ,在 1 9世紀的最後幾年 ,他領導了中國知識界的啟蒙運動。先是 1 895年的「公車上書」 ,其後 ,他以進書和進諫的方式掀起了一場自上而下的政治體制改革。在康有為之前 ,從來沒有一個思想家敢於像康有為那樣把他們改革中國政治體制的建議和設想反復向皇帝提出。在我國歷史上 ,他首次倡導了政治體制上的中西結合 ,最早在中國提出了立憲政體 ,並提出了具體的憲政方案 :興民權、設議會、進行選舉和地方自治 ,在堅持儒家傳統和帝制的前提下 ,逐步學習西方的立憲經驗。康有為的立憲思想有很多保守的成份 ,但作為我們民族思想文化成果的組成部分 ,仍然應當重視。
Ⅱ 評價近代以來中國的歷史人物
評價歷史人物要客觀和公正。客觀就是不能用現代的眼光苛刻古人，而回是要站在古人所處的時答代來分析其積極的影響和消極的影響。公正就是要充分認識古人的缺點以正確看待古人的有點。比如曾國藩辦洋務，其目的是維護清政府統治，但洋務促進中國近代企業的發展，他鎮壓太平天國，這是一個酣丁豐股薟噶奉拴斧莖清廷臣子的職責，但他沒看到清政府的腐朽，鎮壓農民軍是助紂為虐。他的優點中的優點就是傳承中國古文學，教子和治軍都有方。
Ⅲ 中國近現代史：對某一歷史人物的評價。急～
康有為
康有為（1858-1927），又名祖詒，字廣夏，號長素（更生），廣東南海人。出身於官宦家庭。幼年受嚴格正統教育。1876年師從朱次琦「經世之學」。1879年（22歲）任職於北京，「乃哀物悼志，以經營天下為志」。1888年趁入京應試之際第一次上書光緒帝，請求改良政治，提出「變成法」、「通下情」、「慎左右」，為他人所阻而不得上達至帝。後返粵晤今文經學家廖平受啟發，寫成《新學偽經考》、《孔子改制考》等書，意圖尊孔子為教主，用孔教名義提出變法主張，以掃除變法的障礙。1894年中日戰爭我國失敗，康聯合各省舉人1300餘人發動「公車上書」，呼請「據和、遷都、練兵、變法」。此後在北京上海分別組織強學會，創刊《萬國公報》、《強學報》等刊物，進行變法的宣傳。1896年光緒帝召見他，康上奏摺提出一系列變法主張，進行「百日維新」，以失敗告終後逃滬轉港赴日，與梁啟超一起拒絕了孫中山等的爭取。後赴加拿大、英國，意圖藉助他力輔助光緒帝掌權未果。後又赴加拿大組織保皇會。1900年義和團運動爆發，八國聯軍入侵。1905年同盟會成立。1906年清政府宣布「預備立憲」。1908年清政府公布憲法大綱，此後不到兩個月光緒帝駕崩，康上書攝政王請殺袁世凱。1911年辛亥革命爆發推翻清政府，康提出「共和體制不能行於中國」提出「虛君共和」。1913年康回國為母奔喪，袁世凱請其去北京，康拒未去，康留上海主編《不忍》雜志，組織孔教會。1917年康為張勛擁護溥儀發布《共和平議》，稱「中國若仍行民主，始於小分裂，漸成大分裂，終至滅亡」。後張勛以失敗告終。1919年五四運動爆發。康參孔於曲阜，稱上海反帝運動為「滬亂」、北伐為「粵亂」。1927年臨終前仍向溥儀「上折謝恩」，並稱「以心肝奉至尊，願效墜露輕塵之報」。
康有為是清末民初最有影響的思想家 ,在 1 9世紀的最後幾年 ,他領導了中國知識界的啟蒙運動。先是 1 895年的「公車上書」 ,其後 ,他以進書和進諫的方式掀起了一場自上而下的政治體制改革。在康有為之前 ,從來沒有一個思想家敢於像康有為那樣把他們改革中國政治體制的建議和設想反復向皇帝提出。在我國歷史上 ,他首次倡導了政治體制上的中西結合 ,最早在中國提出了立憲政體 ,並提出了具體的憲政方案 :興民權、設議會、進行選舉和地方自治 ,在堅持儒家傳統和帝制的前提下 ,逐步學習西方的立憲經驗。康有為的立憲思想有很多保守的成份 ,但作為我們民族思想文化成果的組成部分 ,仍然應當重視。
Ⅳ 中國近代史一位歷史人物評價 謝謝 800字以上的
嚴復（1853——1921），原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，福建侯官人。少年時期，嚴復考入了家鄉的船政學堂，接受了廣泛的自然科學的教育。1877年到1879年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨毛斯大學，後轉到格林威治海軍學院。留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為贊賞達爾文的進化論觀點。回國後，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著既區別與赫胥黎的原著，又不同於斯賓塞的普遍進化觀。在《天演論》中，嚴復以「物競天擇」、「適者生存」的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡「信、達、雅」的譯文標准。主辦《國聞報》。「與天交勝」在當時的知識界廣為流傳。他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。1912年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的「國種特性」會「如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，」而「失其本性未能有久存者也。」出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，「用以保持吾國四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜。」
一、生平活動
嚴復出生在一個醫生家庭里，1866年考入福州船廠附設的船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年後以優等成績畢業。1877年被派往英國學習海軍。留英期間，廣泛地接觸了資本主義社會及一些資產階級思想家的著作，深受進化論思想的影響。1879年畢業回國，到福州船廠船政學任教習，次年調任天津北洋水師學堂總教習（教務長），後升為總辦（校長）。嚴復還曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯等職。1921年10月27日去世，終年68歲。著作有《嚴幾道詩文鈔》等。著譯編為《候官嚴氏叢刑》、《嚴譯名著叢刊》。
二、教育思想
在復法運動中，嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性，而且翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，以「物竟天擇、適者生存」作為救亡圖存的理論依據，在當時產生了巨大的影響。戊戌變法後，他致力於翻譯西方資產階級哲學社會學說及自然科學著作，是一個資產階級啟蒙思想家。嚴復信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化化。這是他政治思想的理論基礎，也是他教育思想的理論基礎。嚴復在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定於三個基本條件：「一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強。」他幻想通過資產階級的體、智、德三方面教育增強國威。「是以今日要政統於三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德」。所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統治，實行君主立憲，倡導「尊民」。嚴復要求維新變法，卻又主張「惟不可期之以聚。」「除而不驟」的具體辦法就是要通過教育來實現，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之後才能實行，總之，「教育救國論」是嚴復的一個突出思想特點。
嚴復疾呼必須實行變法，否則必然亡國。而變法最當先的是廢除八股。嚴復歷數八股的危害：夫八股非自能害國也，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何？曰有大害三：「其一曰錮智慧」、「其二曰壞心術」、「其三曰滋游手」。嚴復主張多辦學校，他曾論述西洋各國重視教育，對「民不讀書，罪其父母」的強行義務教育表示贊賞。因為中國民之愚智懸殊，自然不能勝過人家。基於這種思想，嚴復對辦學校是積極的。他除親自總理北洋水師學堂長達二十年外，還幫助別人辦過學校，如天津俄文館、北京通藝學堂等。嚴復要求建立完整的學校系統來普及教育，以「開民智」。他根據資本主義國家的制度，提出中國的學校教育應分三段的計劃，即小學堂、中學堂和大學堂。小學堂吸收16歲以前的兒童入學；中學堂吸收16歲至21歲文理通順、有小學基礎的青年入學；大學堂學習三、四年，然後升入專門學堂進行分科的專業學習 。同時，還要把學習好的聰明之士送出國留學，以造就學有專長的人才。
此外，嚴復還很重視婦女教育。他對當時上海徑正女學的創辦大為贊賞。認為這是中國婦女擺脫封建禮教束縛的開始，也是中國婦女自強的開始。他從救亡圖存的目的出發，認為婦女自強「為國致至深之根本」。他還主張婦女應和男子一樣，在女學堂里既要讀書，又要參加社會活動，如果不參加社會活動，創辦的女學堂就和封建私塾沒什麼區別，因而也就無意義了。顯然，他是將婦女置於整個社會變革，特別是婦女自身解放的前提下來考慮的，故十分強調參加社會活動對女學堂學生的重要意義，這也是他在婦女教育方面高出一般人之處。
嚴復提倡西學，反對泮務派「中學為體、西學為用」的觀點。他曾多次將中學與西學作比較：「中國最重三綱，而西人首言平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民……其於為學也，中國誇多識，而西人恃人力。總之，西學「於學術則黜偽而崇真。」他還指出「中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古。」「古之必敝。」所以他認為就是堯、舜、孔子生在今天的話，也要向西方學習的。要救中國必須學西學和西洋「格致」：「益非西學，洋文無以為耳目，而舍格之事，則僅得其皮毛。」他認為「中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止」。他認為應做到「體用一致」，「本來一致」要從政治制度上進行改革，提出「以自由為體，以民主為和」的資產階段教育方針。
他從「體用一致」的觀點出發，具體規定了所設想的學校體系中各階段的教學內容和教學方法。他認為在小學階段，教育目的是使兒童能「為條達妥適之文」，「而於經義史事亦粗通曉，」因則「舊學功課，十當其九」，並以明白易懂的文字翻譯西學中「最淺最實之普學」為輔助讀物。在教學方法上，多採用講解，減少記誦功夫。中學階段應以「西學為重點」，「洋文功課居十分之七，中文功課居十分之三」，並且規定「一切皆用洋文授課」。在高等學堂階段，主要學「西學」，至於「中文」，則是「有考校，無功課；有書籍，無講席，聽學者以餘力自治力。」他認為對於青少年，應引導他們分析，學些專深的知識，如此，讓他們有所收益，觸類旁通、左右逢源。
科學方法問題是嚴復西學觀中的一個重要方面，他曾翻譯《穆勒名學》（形式邏輯），並積極進行對「名學」的宣傳介紹。他認為歸納和演繹是建立科學的兩種重要手段。我國幾千年來，「演繹」甚多，「歸納」絕少，這也是中國「學術之所以多誣，而國計民生之所以病也」的一個原因。嚴復更重視歸納法，主張要「親為觀察調查」，反對「所求而多論者，皆在文字楮素（紙墨）之間而不知求諸事實」。他曾用赫胥黎的話說：「讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳」。
嚴復翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《穆勒名學》、《名學淺說》、《法意》、《美術通詮》等西洋學術名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學堂後，嚴復先後出任安徽高等學堂監督、復旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為任。辛亥革命後，他一度黨附袁世凱，捲入洪憲帝制，為世人詬病。基於對國情民性的獨特把握，嚴復終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解於當時，更致聚訟於後世。雖然如此，其立身行且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則，在翻譯學上更是為一時之先，其風格思想影響了後期一大批著名翻譯家。其眾多譯著更是留給後世的寶貴遺產。他的功過是非與成敗得失，值得後世用心研究總結。雖然研究嚴復的論著已為數不少，但相對於他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠遠不夠，尚待學界進一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做出更為全面公正的評判。
Ⅳ 評價近代歷史人物宋美齡1000字左右
宋美齡是民國政治舞台上的一個關鍵人物，集美貌、財富、權力、榮譽於一身。宋家三姐妹，有句評語：「大姐愛財，二姐愛國，三妹愛權。」
《生活》周刊 ：議員們全被夫人的風采、嫵媚和才華吸引了，驚愕了，繚亂了。議員們全體起立，熱烈鼓掌達四分鍾之久以後，蔣夫人開始演講，她的主題是：戰勝日本比戰勝德國更重要，美國應當讓她的人民去中國戰斗，而不應該在太平洋花費那麼多的力量，當她說到，經過五年半的抗戰，中國人民相信，「與其忍辱接受失敗，不如光榮地冒失敗之險，去爭取勝利」時，歡呼的掌聲達到了高潮。
尼克松《改變亞洲歷史的人物》：蔣夫人除了擔任她丈夫的議員，還具有其他意義，一般人認為：一位領袖的妻子系因夫而貴，與個人在歷史上的表現無關重要。這種看法，不但忽視一位領袖妻子在幕後所擔任的任務，且玷污了領袖妻子所具有的特質與性格。我相信蔣夫人的智慧、說服力和道德力量，已使她自己成為一位重要的領袖。蔣夫人是一位文明、美麗、整潔、女性化及堅強的女性。
冰心《我所見到的蔣夫人》：1924年我在美國韋爾斯利女子學院留學時，我的美國老師經常自豪地和我說，本校有一位中國學生，即1917年畢業的宋美齡小姐，她非常聰明、漂亮。在我至今為止見過的婦女中，確實從未有過像夫人那樣敏銳聰穎的人。她身材苗條、精神飽滿，特別是那雙澄清的眼睛非常美麗。宋美齡並不是一個政治的符號，一個令人生厭的達官貴婦，而是一個有血有肉的女人，是一個極有中國傳統美德又受西方現代文明熏陶、善於交際的夫人。
歷史評價
汪日章：宋美齡有較高的文化教養。她頭後梳一個小發髻，旗袍貼身，大衣適體，穿高跟鞋，在甬道上都是輕步走過，我每次碰到，她總是面帶微笑，平易近人，每每不覺得有驕矜盛氣，和她談話不覺得拘謹。她言談委婉適度，聲音從不放重，6年中，我從未見聞過她和蔣有過口角。她和別人談話，總是只讓對方可以聽清楚就是，從不大聲，頤指氣使。
美國前國務卿基辛格：一位亂世美人，以女性的非凡情感，影響了大千世界，值得我們永遠品味和思考。
西格雷夫：蔣宋美齡成了歷史上最著名、最有權勢的女人之一。她影晌了兩代美國人，美國人多年來一直把她列為世界上最受歡迎最受尊敬的十個婦女之一。她影響了美國領導人做出的決定，並通過這些決定影響全世界整整三十年。
美國將軍史迪威：一位聰明、有頭腦的女人。持有西方的觀點。（我這句話的意思是，中國人在政治和斗爭上往往採用拐彎抹角、間接、隱晦的方式，而她能夠理解一個外國人對此做出的反應。）她直爽，堅強，精力充沛，喜歡權力，重名譽，喜奉承，對於她的過去滿不在乎。
宋美齡
在與外國人打交道時，她從不向西方觀點讓步。中國人永遠是正確的；外國人永遠是錯誤的。文筆引人入勝，但也失於膚淺，對西方的缺陷極盡諷刺，但從來不提中國任何一個微小的缺點。能夠隨心所欲地施展魅力。她知道該怎麼做。對蔣介石有很大影響力，主要是好的影響。有幾次幫了大忙。
美國總統布希：「蔣夫人是美國人民的親密中國朋友，為她的過世感到難過。」
丘吉爾曾對羅斯福說：「這個中國女人可不是弱者!」丘吉爾這個驕傲有名的英國首相，曾不止一次公開表示，宋美齡是他在世上最欣賞的少數女性之一，她的驕矜和嫵媚都讓人極為心動。
張學良：宋美齡絕頂聰明，是「近代中國找不出第二個來」的人物。西安事變之後，我之所以沒有被殺，是因為蔣夫人保護了我。
陳納德：「宋美齡對於我，永遠是一位公主。」
蔣介石：「夫人的能力，抵得上20個陸軍師。」
全國政協主席賈慶林於2003年10月24 日發出唁電，高度評價宋美齡女士曾致力於中國人民抗日戰爭，反對國家分裂，期盼海峽兩岸和平統一、中華民族興盛的歷史功績。
陳謙平：「宋美齡的去世標志著一個時代的結束。」、「宋的一生值得肯定。」
Ⅵ 近現代歷史人物 評價
在經濟現代化方面，李鴻章倡導洋務運動，創辦江南製造局、天津機器局、北洋艦隊、輪船招商局、電報局、開平礦務局、派遣中國第一批學生留美等等。這些實業對中國的現代化進程起到了舉足輕重的作用。洋務運動也是另一種形式的改革開放。
在外交現代化方面，應該說，中國的現代化外交是從李鴻章開始，歷史上的中國外交都是進貢關系，真正與世界列國平等外交應該是從李鴻章開始，李鴻章應該可以說是中國近代外交的先行者。他出使日本（雖然簽了馬關條約），晚年有周遊列國，與各國政要交往，各國對李鴻章的評價都還很高。
歷史畢竟需要反面教材，李鴻章簽了那麼多喪權辱國的條約，自然首當其沖，不過，在改革開放的今天，我們還是應該客觀地紀念這位洋務運動的老前輩，這位創立多項實業的老前輩，這位開創中國現代外交的老前輩。
李鴻章不僅在「洋務」方面表現出了他卓越的才能，也在經濟方面做出了他突出的貢獻，借著大清國的財力，更是憑借自己卓新的思想與觀念，。李鴻章創辦了中國第一個近代軍事企業；上海洋槍三局。不僅於此，由於李鴻章的主持與參與，洋務派還興建了第一條鐵路，第一座鋼鐵廠，第一座機器製造廠，第一所近代化軍校，第一支近代化海軍艦隊……。李鴻章為大清國國計民生近代化所奠基的所有事業，令他身後的國人一直在受益。他是對中國近代化產生了到關重要影響的洋務運動的中堅。
Ⅶ 中國近代歷史人物評價，隨便一個人，
近代出了一位偉大的人物林則徐，一位帶給中國革新思想的人物，近代看世界第一人。近代鴉片毒品橫行，賄賂橫行，黑白顛倒。人不為己，天殊地滅的行為橫行。林則徐是在中國毒品最黑暗的年代，上至王爺以及首席軍機大臣，下至凡夫走卒都有受賄，外有強大的毒飯子英國，船尖炮利，內外交煎的情境下，與毒品一戰，置生死榮辱於度外，一肩挑起天地重擔，風雲變色。他的非常可貴之處，是在於他的下場已在意料之中，仍然不惜個人高官厚祿，生死榮辱，一心為國為民。他被公認為近代史的始祖。他的精神醞釀著中國革命的開始。他的思想帶領著中國人用奉獻改變中國。林則徐不但是中國人的英雄，他也是全世界的英雄。星火燎原，正能量從林則徐開始，燎遍了五州四海，林則徐被全世界公認為英雄，是載入世界史冊，屬世界文化一部分。國際聯盟把虎門銷煙開始的（6月3日）定為國際禁煙紀念日，聯合國大會[把虎門銷煙完成的翌日（6月26日）定為國際禁毒日（International Day Against Drug Abuse and Illicit Trafficking。中國沒有任何一位英雄是全世界公認的，除了林則徐。林則徐超高境界的至誠名言：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。為中國凝聚了多少正能量，多少英雄因他感召，捨身就義，前仆後繼，扭轉乾坤，昭示著中國將步入康莊大道，此去無窮盡景。
Ⅷ 如何評價一位近代歷史人物,舉例說明
評價歷史人物，無論是近代還是古代，都可按以下所述幾方面進行評價：
一、堅持一分為二，辯證分析
任何事物都具有兩面性，即進步與落後、積極與消極、成功與失敗、優點與缺點。。。。。。傑出歷史人物也為例外，因而在評價傑出人物時也應堅持一分為二的觀點，進行辯證的分析。
如對毛主席的評價，我們既要看到他在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設中的卓著功勛，又應正視他在「文革」中的錯誤，並且是功大於過，功勞是主要的；又如拿破崙，在民族利益上，他反對外來干涉，保衛法國，具有歷史進步性，但他對外又實行侵略擴張，（客觀上有利於鏟除歐洲封建勢力，解放佔領地人民的作用），充分暴露出了資產階級的本性。
二、結合歷史處境，具體分析
傑出人物是時代的產物，總是與一定的社會環境、階級歸屬、家庭背景、個人的性格特徵等相關聯的，因而應把傑出人物置於一定的歷史范圍作具體分析。
如岳飛，處於南宋面臨內憂外患的社會背景下，他屬於地主階級抵抗派，其抗金主張在當時是順應歷史發展潮流的，是進步的，贏得了民眾的廣泛支持；但皇帝昏庸、奸臣當道、再加上岳飛從小受「忠君」思想（其母在背上刻有「精忠報國」四個字）影響根深蒂固，結果造成了時代悲劇和個人的性格悲劇。對岳飛的思想和能力我們要具體分析，而不能脫離或超越當時社會發展的水平，用現代的思想去責備留下「遺憾」的英雄，更多的是要批判性地繼承和吸取教訓。
三、堅持唯物主義，客觀分析
傑出人物的出現是時代的產物，正所謂「時勢造英雄」，但我們又不能陷入歷史決定論，而忽略了歷史人物個人的主觀能動作用。同時，對歷史人物的評判又應實事求是，重視確鑿證據，堅持唯物史觀。
如曹操這種人物的出現是當時歷史的必然和客觀要求，但他個人在歷史中扮演的角色和所發揮的歷史作用卻主要是個人努力的結果。同時，初中歷史書對曹操的個人資料介紹不多，評價曹操這一歷史人物的史實從哪獲取？是《三國演義》還是《三國志》？究竟是曹操還是梟雄？歷史史實不準確就可能評價不客觀、不公正、證據不全就可能有失偏頗。
總之，評價歷史人物必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，聯系具體歷史背景作歷史的、階級的、辯證的分析。
Ⅸ 中國近代史歷史人物評價
1.孫中山心中有一張偉大的中國鐵路藍圖2.孫中山開創了民主共和的政體，但是版！促成這一成果權的是袁世凱3.是段祺瑞4.曹錕上台後的第一件事情，就是公布1923年中華民國憲法5.黃興就沒打贏過6.黎元洪個性柔弱7.倒戈將軍之稱的馮玉祥一生倒戈了三次8.放牛娃張宗昌出過詩集9.蔣吳克就是空一格10.11.反諷12.吳克蔣在日記里罵宋子文賣國，是因為財政部長宋子文不給吳克錢13.蔣經國，「上海打虎」14.蔣緯國自述：我幫助美國從無到有組建裝甲兵15.陳辭修與彭德懷決戰千里16.胡宗南打延安，共軍召開保衛延安的誓師大會，然後胡宗南佔領了空城其他基本反諷...黎玉璽的回憶錄很會吹牛
Ⅹ 中國近代史綱要裡面的、如何評價中國近代歷史人物
首先，你要講清楚，人物屬於，什麼階層的。然後，再說，為這個階層做出怎麼的貢獻，或者，做了什麼，有害的事，再根據這些貢獻，和害處，說明對社會產生的影響。就好啦。滿意的話，好評哦，親