A. 什麼地方是比較有北京特色北京味道的
這種問題如果問我，我就是推薦什剎海景區。什剎海景區並不是有什麼好玩的，而是這里不但完全免費，而且很有文化氛圍，周邊可以參觀恭王府、銀錠橋、煙袋斜街、南鑼鼓巷、荷花市場、酒吧街、野鴨島、護國寺小吃街等，水裡可以劃船、游泳，岸邊可以泡吧，參加老北京胡同游。特別是這里學生遊客眾多，來什剎海就是看歷史、看文化、看風情、看特色，增長見識，陶冶情操，是有文化品位的遊客的首選。
護國寺小吃街是北京的特色小吃聚集地，所在地也屬於什剎海周邊范圍，其東口就在從後海西側出德勝門內大街往南走不遠處，北京特色小吃雲集。
護國寺小吃街，也可以從從平安里附近的西口進去，吃完走德內大街的東口出來，往北約一兩站地，可看見一座小石橋，從小石橋北側往東的斜坡下去，沿湖邊往北再往東，就是後海以及後海酒吧一條街。其中首先就會見到北京小吃老字型大小雲集的九門小吃。而從小石橋的南側下去，沿湖向東，則有後海的著名景觀野鴨島。
從後海一直往東出來是鼓樓，沿鼓樓東大街向東，約一站地，有南鑼鼓巷，也是老北京胡同的代表，也是各種各樣的小店雲集，賣各種各樣的小玩意，沒錯，這就是你想去的地方。
南鑼鼓巷是北京最古老的街區之一，是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統民居區。現在這里已經成為繼三里屯、什剎海之後，北京又一條酒吧街。
有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個宅院里都訴說著老故事。
懷念老北京的人喜歡這里，因為這里有最地道的北京味兒，從明朝將軍到滿清末代皇後、從文學大師到畫壇巨匠，這里的每一個宅院都有數不盡的人物風流；藍眼睛白皮膚的老外喜歡這里，因為這里有他們一貫的雅緻情調和浪漫情懷，「在別處」、「轉角遇到愛」、「心是孤獨的獵手」、「鬼味」，光聽店名就讓人無限神往。
門外是古老中國胡同的往日塵煙，門里是熟悉的藍山咖啡和杜松子酒。似有似無間，你彷彿在古今交錯的時間里徜徉，在中西合壁的空間里感受傳統與時尚的激情碰撞。就是這般矛盾，卻又難以置信地和諧。讓人不禁感嘆，原來北京可以如此悠然。
另外，在北京的東北角，有一個以上個世紀50年代建成的工廠命名的藝術區，這就是798藝術區。它位於北京朝陽區酒仙橋街道大山子地區，故又稱大山子藝術區（英文簡稱DAD－Dashanzi Art District），原為原國營798廠等電子工業的老廠區所在地。此區域西起酒仙橋路，東至京包鐵路、北起酒仙橋北路，南至將台路，面積60多萬平方米。整個藝術區可以免費參觀。
目前叫798藝術區的這片廠區，是原電子工業部所屬706、707、718、751、797、798等6個廠的區域范圍。從50年代末到1964年，這個區域曾經叫做「718聯合廠」，全稱為「國營北京華北無線電器材聯合廠」。上說的6個廠是聯合廠的分廠。1964年，這6個廠開始獨立經營，由聯合廠一家一下改變為6個廠，直到2001年。2001年，除了751廠以外的5個廠與華融資產公司（控股）與751廠聯合組成七星華電集團，統一管理這片區域。
從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術家開始集聚798廠，他們以藝術家獨有的眼光發現了此處對從事藝術工作的獨特優勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建築風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術展示和創作空間。現今798已經引起了國內外媒體和大眾的廣泛關注，並已成為了北京都市文化的新地標。
以上談到的是實際上只是什剎海和798藝術區兩個景點，北京的具有歷史文化底蘊而且便宜甚至免費的類似景點還有：故宮、雍和宮、國子監、孔廟、盧溝橋、中華民族園、大觀園、奧林匹克森林公園、大運河森林公園、永定河森林公園、溫榆河濕地公園、潮白河濕地公園、南海子郊野公園、宋庄畫家村、琉璃廠文化街、國家大劇院、中央電視塔、圓明園遺址公園、北京國際雕塑園、周口店北京猿人遺址、門頭溝爨底下歷史文化名村、自然博物館、軍事博物館、首都博物館、中國鐵道博物館、中國電影博物館、中國園林博物館、國家圖書館、中國美術館、中國科技館、北京天文館、曹雪芹故居（北京植物園內）、紀曉嵐故居、徐悲鴻紀念館、魯迅博物館等。
B. 北京的歷史故事90字
先秦至秦漢抄
在春秋戰國時期（前770年—前221年）薊國就在北京地區建立城市，後燕國打敗薊國，後薊，稱為燕都或燕京。
秦代為薊縣，為廣陽郡守駐地。
漢高帝五年，被劃為燕國轄地。元鳳元年復為廣陽郡薊縣，屬幽州。 本始元年更為廣陽國首府。
東漢光武改制時，置幽州刺史部於薊縣。永元八年復為廣陽郡駐所。
C. 北京歷史典故
秦代為薊縣，為
廣陽郡
守駐地。
漢高帝五年，被劃為燕國轄地。
元鳳
元年復為廣陽郡薊縣，屬幽州。
本始元年更為廣陽國首府。
D. 北京的傳說故事和風俗習慣
北京的風俗習慣
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。
北京的傳說故事
北京的天安門，是沒人不知道的偉大建築物吧！天安門的歷史，天安門的建築，說故事的人不去說它了。咱們單說天安門前面、金水橋南邊那兩個石獅子，為什麼獅子肚子上，都有槍扎的一道深坑呢？這就說到闖王李自成進北京的故事了。
李闖王的農民起義軍，從打陝西延安出發，一路上勢如破竹地打垮了明朝的關口、城市，就在一六四四年四月二十五日（農歷三月十九日）這天，打到了北京城。這時候，明朝末一個「皇上」，頭一天晚上，就在景山一棵槐樹上，上吊自殺了。守城的大官，都是些「太監」，那又管得了什麼事？李闖王的大兵打到城下了，把守廣安門的太監，立刻開了城門，迎接了李闖王。李闖王進了廣安門，不多會兒，就來到了前門（正陽門），把守城門的大將，據說就是「大戰棋盤街」的李國禎，李國禎不肯開城，雙方打了一場攻城、守城的大戰，李國禎情知是不能抵抗闖王的大兵了，就獨自一個逃跑了。守城的明兵呢？自然是開城門，迎闖王了。李闖王一馬當先，率領著兵將進了前門，過了棋盤街，進了「大明門」（大明門到了清朝改名大清門，民國後改名中華門，現在我們還叫它中華門。（現已拆掉）中華門的北面，就是人民英雄紀念碑。老遠就瞧見一座高大的、五個空的牌樓了，丞相牛金星跟闖王說：「王爺您瞧，那就是明朝的『承天門'（承天門到一六五一年，改名天安門，廢除了牌樓，改建成現在這個樣子的天安門）明朝皇帝苦害老百姓的『聖旨'，就都是打這門里發出來的！」李闖王本來恨透了明朝皇帝，聽了丞相的話，更生氣了，鼻子里吭了一聲，立刻摘下他那銅胎鐵背的硬弓，拔出一根鵰翎箭來。馬往前走著，離著承天門不太遠了，已然瞧得見牌樓上的「承天之門」四個字了，闖王舉起弓來，認扣、彈弦，噌的一聲，箭就出去了。闖王喊了一聲：「我叫你還承天！」這都是同時的事：弓弦響、闖王喊，李闖王的話還沒落音，那箭早就射中承天之門的天字上了，不但起義軍的兵將喊了一聲萬歲，連明朝投降的官兵，也驚得呆了。
闖王背上了硬弓，摘下他那桿鑌鐵點鋼槍來，托槍催馬，走近了承天門。大夥兒瞧：承天門牌樓南面，有兩個華表、兩個白玉石獅子，承天門北面有兩個白玉石獅子。不提華表，單說這四個白玉石大獅子，雕刻得可好了。東邊這兩個石獅子，右爪都踩著一個綉球，頭略向東歪，可是眼睛向西看；西邊這兩個石獅子，左爪都踩著一個小獅子，頭略向西歪，可是眼睛向東看，彷彿緊緊地盯著中間這段路面。闖王正跟丞相、將軍們，往前走著瞧這些石刻，忽然一個兵頭喊起來：「王爺留神，獅子動彈了！」闖王大喝了一聲：「胡說！石頭獅子會動彈？」原來，闖王早就瞧見獅子後面有毛病了，他說著，挺槍催馬，就奔東面那個石獅子扎來，□的一聲，石獅子肚子上扎了一個槍坑，火星亂爆。只見一條人影，直奔了西面那個石獅子，兵頭們又喊：「王爺留神，有敵人！」闖王早就打石獅子爪下，瞧見獅子的西北藏著一個明朝的將官了，他裝做不知道，向將軍們招了招手，將軍們明白了闖王的意思，闖王仍舊挺槍扎西面那個石獅子。跟這同時，將軍們早把西面石獅子圍了，捉出來明朝大將李國禎。打這兒起，這兩個石獅子都有了一道槍坑。闖王進了承天門，明朝就亡了。
E. 北京的歷史故事
多的是啊！
F. 關於北京的歷史故事
歷史故事的名字
G. 北京的歷史事件有哪些故事
真的：故宮在1992年雷雨天氣出現宮女事件，確有此事，被許多遊人所拍攝，得到專了有利證據後，專家屬已經給予了科學解釋（故宮能看見宮女是有科學依據的，因為宮牆是紅色的，含有四氧化三鐵，而閃電可能會將電能傳導下來，如果碰巧有宮女經過，那麼這時候宮牆就相當於錄象帶的功能，如果以後再有閃電巧合出現，可能就會像錄象放映一樣，出現那個被錄下來宮女的影子），但還是讓大家難以置信。 傳言（假的）：故宮什麼看門的老頭晚上出去上廁所碰到了鬼魂，根本就沒有這回事，我給你講下你就明白了。 1.故宮身為國家重點保護文物，不可能用一個外來老頭來看門，就算讓他看，他也看不住。 2.從此無人看故宮的大門，放警犬進入巡邏，這完全是扯淡，一座古代皇城怎能容的下動物的隨便進入。無論是遊人寵物，警犬，導盲犬，還是其他的名犬，都不準入內。老北京的靈異事件是存在很多，但部分是傳言，但是大部分確真有此事，北京現在的老人都應該記的北新橋的故事，我在這里就不多說了，北新橋北京去年修地鐵都繞過了這座古橋。現在的科學家都不敢去碰它。
H. 北京的傳說故事和風俗習慣！急急急急急急急急急急急急
北京的廟會是一種集吃喝玩樂於一體的民間性娛樂活動。由於起源內於寺廟周圍，所以叫容"廟"；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動，所以叫"會"。 廟會多在春節舉辦，各種各樣的民間藝術表演，豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅，一隊一隊檢閱式的走過你的面前；玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓，一圈一圈展覽式的讓你欣賞。更有舞"中幡"者，將一面緞質紅旗系在7米長、碗口粗的竹桿上，一會兒用手、一會兒用臂、一會兒用嘴、一會兒用額，拋起又接住，十分驚險。除看之外，你也可以塗脂抹粉，穿上中國古裝，加入到狂歡的行列，向遊人表演你的絕活。 現在趕廟會，久居鬧市的人返樸歸真感受一下純朴的氣息， 那可是別有一番滋味在心頭呦！
I. 北京有哪些歷史故事
於謙保衛北京
明朝五十萬大軍在土木堡全線崩潰，消息傳到北京，太後和皇後急得哭哭啼啼，從宮里內庫撿出大量金銀珍寶、綾羅綢緞，偷偷派太監帶著財寶去尋找瓦剌軍，想把英宗贖回來。結果，當然是毫無希望。
從土木堡逃出來的傷兵，斷了手的，缺了腿的，陸續在北京街道出現了。京城裡人心惶惶，誰也不知道皇帝下落怎樣。再說，京城裡留下的人馬不多，瓦剌軍來了怎麼抵擋呢？
為了安定人心，皇太後宣布由郕王朱祁鈺監國（就是代理皇帝的職權），並且召集大臣，商量怎麼對付瓦剌。大臣們七嘴八舌，不知怎麼辦才好。大臣徐有貞說：「瓦剌兵強，怎麼也抵擋不住。我考察天象，京城將遭到大難、不如逃到南方去，暫時避一下，再作打算。」
兵部侍郎於謙神情嚴肅地向皇太後和郕王說：「誰主張逃跑的，應該砍頭。京城是國家的根本，如果朝廷一撤出，大勢就完了。大家難道忘掉了南宋的教訓嗎？」
於謙的主張得到許多大臣的支持，太後決定叫於謙負責指揮軍民守城。
於謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘（今杭州）人。他自小有遠大的志向。小時候，他的祖父收藏了一幅文天祥的畫像。於謙十分欽佩文天祥，把那幅畫像掛在書桌邊，並且題上詞，表示一定要向文天祥學習。長大以後，他考中進士，做了幾任地方官，嚴格執法，廉潔奉公；後來擔任河南巡撫，獎勵生產，救濟災荒，比較注意人民疾苦。
王振專權的時候，貪污成風，地方官進京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有於謙從來不送禮品。有人勸他說：「您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？」於謙甩動他的兩只袖子，笑著說：「只有清風。」他還寫了一首詩，表明自己的態度，詩的後面兩句是：「清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。」（後句的意思是免得被人說長道短，閭閻就是里巷。「兩袖清風」的成語就是這樣來的。）
因為於謙剛正不阿，得罪了王振，王振就指使同黨誣告於謙，把於謙打進監牢，還判了死刑。河南、山西的地方官員和百姓聽到於謙被誣陷的消息，成千上萬的人聯名向明英宗請願，要求釋放於謙。王振一夥一看眾怒難犯，又抓不住於謙什麼把柄，只好釋放了於謙，恢復了他的原職；後來，又被調到北京擔任兵部侍郎。
這一回，在京城面臨危急的時刻，於謙毅然擔負起守城的重任。他一面加緊調兵遣將，加強京城和附近關口的防禦兵力；一面整頓內部，逮捕了一批瓦剌軍的奸細。
有一天，監國的郕王朱祁鈺上朝，大臣們紛紛要求宣布王振罪狀。朱祁鈺不敢作主。有個宦官馬順，是王振的同黨，見大臣們不肯退朝，吆喝著想把大臣趕跑。這下激怒了大臣。有個大臣沖上去揪住馬順，大夥趕上來，一陣拳打腳踢，就把馬順揍死了。
朱祁鈺見到朝堂大亂，想躲進內宮，於謙攔住他說：「王振是這次戰爭失敗的罪魁禍首，不懲辦不能平民憤。陛下只要宣布王振罪狀，大臣們就心安了。」
朱祁鈺聽了於謙的話，下令抄了王振的家，懲辦了一些王振的同黨，人心漸漸安定下來。
瓦剌首領也先俘虜了明英宗，沒把他殺死，卻挾持著英宗當人質，不斷騷擾邊境。看來，京城裡沒有皇帝不好辦。於謙等大臣請太後正式宣布讓朱祁鈺做皇帝，被俘虜的明英宗改稱太上皇。朱祁鈺這才即位稱帝，這就是明代宗（又叫景帝）。
也先知道明朝決心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝為借口，大舉進犯北京。
這一年十月，瓦剌軍很快打到北京城下，在西直門外紮下營寨。於謙立刻召集將領商量對策。大將石亨認為明軍兵力弱，主張把軍隊撤進城裡，然後把各道城門關閉起來防守，日子一久，也許瓦剌會自動退兵。
於謙說：「敵人這樣囂張。如果我們向他們示弱，只會助長他們的氣焰。我們一定要主動出兵，給他們一個迎頭痛擊。」
接著，他分派將領帶兵出城，在京城九門外擺開陣勢。
於謙在城外把各路人馬布置好後，他親自率領一支人馬駐守在德勝門外，叫城裡的守將把城門全部關閉起來，表示有進無退的決心。並且下了一道軍令：將領上陣，丟了隊伍帶頭後退的，就斬將領；兵士不聽將領指揮，臨陣脫逃的，由後隊將士督斬。
將士們被於謙的勇敢堅定的精神感動了，士氣振奮，鬥志昂揚，下決心跟瓦剌軍拚死戰斗，保衛北京。
這時候，各地的明軍接到朝廷的命令，也陸續開到北京支援。城外的明軍增加到二十二萬人。
明軍聲勢浩大，戒備森嚴，也先發動幾次進攻，都遭到明軍奮勇阻擊。城外的百姓也配合明軍，跳上屋頂牆頭，用磚瓦投擲敵人。經過五天的激戰，瓦剌軍死傷慘重。
也先遭到嚴重損失，又怕退路被明軍截斷，不敢再戰，就帶著明英宗和殘兵敗將撤退。於謙等明英宗去遠了，就用火炮轟擊，又殺傷了一批瓦剌兵。北京城保衛戰，取得了輝煌的勝利。
於謙立了大功，受到了北京軍民的愛戴。明代宗十分敬重他。於謙家的房屋簡陋，只能遮蔽風雨，明代宗給他造一座府第，於謙推辭了。他說：「現在正是國難當頭的時候，怎麼能貪圖享受呢？」
也先失敗後，知道扣住明英宗也沒有用處。就把明英宗放回北京。
於謙一心保衛國家，但是那個在北京危急的日子裡主張逃跑的徐有貞，還有被於謙責備過的大將石亨，都對他懷恨在心，在暗地裡想法報復。
英宗回北京後過了七年，也就是公元１４５７年，明代宗生了一場大病，徐有貞、石亨跟宦官勾結起來，帶兵闖進皇宮，迎明英宗朱祁鎮復位。歷史上把這件事稱作「奪門之變」。沒多久，明代宗就死了。
明英宗復位後，對於謙在他被俘流亡的時候，幫他弟弟即位稱帝，心裡本來有氣，再加上徐有貞、石亨一夥在他面前說了不少誣陷的話，竟下了狠心，給於謙加上個「謀反」的罪名，把於謙殺害。
北京的百姓聽到於謙受冤被害，不論男女老少，個個傷心痛哭。人們傳誦著於謙年輕時候寫的一首《詠石灰》的詩：
「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間！」
人們認為，這正是於謙一生的寫照。
J. 北京歷史故事
先秦至秦漢
在春秋戰國時期（前770年—前221年）薊國就在北京地區建立城市，後燕國打敗薊國，後遷都薊，稱為燕都或燕京。
秦代為薊縣，為廣陽郡守駐地。
漢高帝五年，被劃為燕國轄地。元鳳元年復為廣陽郡薊縣，屬幽州。 本始元年更為廣陽國首府。
東漢光武改制時，置幽州刺史部於薊縣。永元八年復為廣陽郡駐所。
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兩晉至隋唐五代
直至西晉時，朝廷改廣陽郡為燕國，而幽州遷治范陽。十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設為燕郡，歷經前燕、前秦、前燕、後燕和北魏的統治而不變。
直至隋開皇三年廢除燕郡。但很快在大業三年，隋朝改幽州為涿郡。
唐初武德年間，涿郡復稱為幽州。貞觀元年，幽州劃歸河北道管轄。後北京成為范陽節度史的駐地。安史之亂期間，安祿山曾經在這里稱帝，建國號為「大燕」。唐朝平亂後，復置幽州，屬盧龍節度史節制。
五代初期，軍閥劉仁恭在這里建立割據政權，自稱燕王，後被後唐消滅。
參見: 潭柘寺，法源寺
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遼朝
遼朝於會同元年起在北京地區建立了南京，改幽州為南京析津府，開泰元年改號燕京。
參見：北京天寧寺塔
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金朝
貞元元年，金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於北京，稱為中都。此後元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京。
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元朝
成吉思汗於1216年攻下北京，遂設置燕京路大興府。元世祖至元元年改為中都路大興府。至元四年，開始在金中都東北郊修建元大都。 至元九年，中都大興府正式改名為大都路，蒙古文為Khanbalik，漢字音譯為汗八里、甘巴力克。
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明朝
明朝初年，以應天府為京師，大都路於洪武元年八月改稱為北平府，同年十月劃歸山東行省。洪武二年三月，改為北平承宣布政使司駐地。燕王朱棣（明成祖）發動靖難戰爭、奪得皇位後，於永樂元年升為北京，稱為「行在」。永樂十九年正月，明朝政府正式遷都北京，以順天府北京為京師，南京作為留都。
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清朝
清朝入關後隨即佔領北京，亦稱京師順天府，屬直隸省。
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近代
1911年辛亥革命後，中華民國定都南京，1912年遷都北京，直至1927年北洋政府垮台。而此時北京的地方體制仍依清制，仍稱順天府。直至民國三年，改順天府為京兆地方，直轄於北洋政府。
北伐戰爭後，中國的首都遷到南京，北京被改名為北平特別市，同時撤銷京兆地方。1930年6月，北平被降為河北省轄市，同年12月復升為院轄市。1937年七·七事變後，北平被日本佔領，並成立傀儡政權「中華民國臨時政府」，將北平改名為北京。1945年8月21日，第十一戰區孫連仲部收復北京，並重新更名北平。
1949年1月31日，中國共產黨軍隊得到北平控制權。同年9月27日中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》，北平重新更名為北京。1949年10月1日，中華人民共和國在北京天安門廣場宣告成立