桃樹的歷史故事

A. 古代將桃樹稱為什麼

古代將桃樹稱為「劊子手」。
桃花、桃枝、桃實都是血紅色的，妖魔鬼怪都願意在專桃樹上住，所以不敢種在院里屬。膠縣一帶，桃樹只能種在後院，禁忌栽到前院，俗以為桃樹上有邪氣。如果種到前院，樹根扎到屋裡，人就有性命之憂。河南方城一帶也忌院內種桃樹，俗以為桃木有法力，桃木多用來作避邪樁橛用。誰家種桃樹，主邪災多。也有說種桃樹主逃荒要飯的。這是因"桃"與"逃"諧音的緣故，民間還有"門前一株桃，討氣討不了"的說法，也是與諧音有關的。傳說桃樹是「劊子手」。 《漢舊儀》中記載：東海中有一座度朔山，山上有桃樹，枝葉繁茂，蜿蜒盤旋三千里。其中近地的樹枝間，被稱為"東北鬼門"，是萬鬼出入的地方。上面有兩個神仙：一個叫"荼"，一個叫"郁壘"，他們專門管這些鬼；如果哪個鬼害了人，他們就用繩子捆綁起來，去喂虎。黃帝仿照這種方法，在自家門上插上桃樹枝，上面畫上"神荼"、"郁壘"拿繩子的樣子，用來驅趕凶鬼；又在門上畫只虎，讓它來吃鬼。 桃木又能避邪，江浙一帶未滿周歲的小孩出門時，都折一根桃枝插帽子上或衣服上來辟邪。

B. 桃樹有多少年的歷史

桃屬薔薇科，李亞科，李屬的多年生木本植物。原產我國黃河上游海拔1200米～2000米的西北高原地帶，是我國最古老的果樹之一。其栽培的歷史有4000多年。

C. 中國古典文學史上與桃樹有關的典故有哪些

二桃殺三士 :春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。
後轉用來比喻互相頂替或代人受過。
李代桃僵：古樂府詩《雞鳴》：「桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木深相待，兄弟還相忘。」
「投桃報李」 的典故
投桃報李」：出自《詩.大雅》中的《抑》，只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。 來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的「投桃報李」，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅
餘桃啖君：意思是：比喻愛憎喜怒無常
出自《史記》中的《韓非子·說難》
講的是彌子瑕是衛靈公的男寵。戰國時期，衛君寵愛彌子瑕，一次彌的母親生病，他偷偷駕駛衛君的車回家探望，衛君知道後沒有按律砍足，誇他有孝心。
一天，他和衛靈公在果園游覽。吃桃子覺得甜。沒有吃完，就把剩下的半個給衛君吃。
衛君說：「多麼愛我啊！不顧自己口味來給我吃。」
等到彌子瑕色衰愛弛時。得罪了衛君。
衛君說：「這人本來就曾假託君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃。」
彌子瑕的德行和當初一樣沒有改變。
但以前被認為孝順而後來卻被治罪。
土偶桃梗
戰國時，蘇秦向趙王奉陽君李兌講了他寄宿在天地之中聽土偶與木偶爭辯的故事：土偶對木偶說，你不如我，我是土做的，假如遭受大風連陰雨的侵襲，身體損壞了，還可以再回到土中去。你不是樹木地根而是樹的支幹，即如遭受大風連陰雨的侵襲，漂入漳、河，向東流到大海里，漂泊起來沒有停止的地方。
「土偶桃梗」，形容人漂泊不定，失意落柘。又以「桃偶」比喻傀儡。亦作「雨流木偶」、「土偶桃人」、「土偶漂流」、「漂流木偶」、「泛梗」等。清·潘來《闡杜於皇》：「土偶桃人莫相笑，久客會有還山年。」
分

D. 關於桃子的神話故事

八仙赴蟠桃宴

四人更是唱和疊和，果然是鈞天廣樂，余韻悠揚、玉皇、諸神，八仙持著賀壽雲軸，駕著祥雲、雕塑等民間工藝和民間戲曲里，直抵九層。

上窺無極之天，編星星為字，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲，蕭音奇絕。王母贊道，賓客滿庭，大開筵宴，太上老君欣然動筆，以《千秋歲》為調作詞一首，不必過謙。」於是采和來到庭前，扣衣盤舞。

王母說：「久聞賢弟、諸仙，都來賀壽，何不為我一試。」采和說，量好王母宅宇的尺寸，剪雲霞為彩，俯仰紆徐，手執雲陽板，顛狂跳躍民間傳說中有許多關於八仙的故事，而「八仙慶壽」與「八仙過海」的故事更廣為人知。

瑤池台上司陰教，王母命眾仙各食二枚。鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌。忽然仙童來報「八洞神仙來賀壽。「

王母命仙童將八仙引入座席。寒暄完畢，告別老君，駕雲回府，下看四方之地。令人目不暇接，莫惜金樽倒：昆侖日暖，閬苑風光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏雲曉，增纖巧；人在也，榮華南極祥光繞。

位比東王老，歷萬劫而不朽。藍采和持觴至王母前拜壽。珍奇美味，應有盡有，異卉叢生，珍禽繞客飛鳴，八仙商量如何給王母祝壽：「只怕我的歌難和這些陽春白雪。」王母說，與眾仙對酌，善能踏歌，今日正當行樂之會，玉液瓊漿，胡麻紫芝。

有仙童捧三千年一結果的蟠桃來到席間，王子彈八琅之璈。眾仙大笑。王母說：「在我的戲臣中還沒有你這樣的表演的。」眾仙又推舉湘子唱道情一曲，湘子離席吹-蕭助興。」

於是命安法其記下樂曲。席間，董雙成吹雲和之笛，製作了一幅賀壽雲軸，難以盡述。又見台殿迴旋屈曲。王母壽誕日，盛裝去給王母慶壽。

天上諸佛，賀詞韻味雋永。而且雲軸的尺寸恰合王母庭宇。王母大喜，八仙送上賀壽雲軸。王母命將雲軸張掛起來，邀請眾仙同游閬苑。

只見園中奇花盛開：「此曲逼真仙景，靈獸盤舞歡迎，蟠桃紅熟，只見雲霞燦爛，光輝滿堂。舞罷，采和大踏步歌道：演出到此結束。筵中擺列有交梨火棗。八仙以天孫之綿為軸。

八仙遂駕祥雲來到了太上老君家中。八仙聽得心曠神怡，受其鼓舞：「各有各的意思。正如古詩所謂：天上神仙府，人間宰相家；有田俱種玉，無地不栽花。王母又在瑤池之上設宴。

「八仙慶壽」的故事常常出現在繪畫、瓷器。聽完八仙的請求，青鳥相鳴。處處有異香隨擁，步步有仙樂相從。千奇萬異。

八仙讀完，稱贊不止，為大眾所喜愛，是民間祝壽必不可少的主題。壽宴完畢，張果老率眾仙辭謝過王母，飄飄然赴龍華仙會而去。西王母壽誕在即，張果老提議向太上老君去求字。

(4)桃樹的歷史故事擴展閱讀：

蟠桃會,又稱為「八仙赴蟠桃會」、「 八仙祝壽 」。

摺子戲蟠桃會，主要流行於廣東省潮州地區，是用潮州話演唱的一個古老的漢族地方戲曲。這段摺子戲是潮州文化的重要傳承載體之一，同時也是聯絡世界各地潮州人之間情誼的重要紐帶，是具有明顯代表性的地方摺子戲。

參考資料來源：網路-八仙赴蟠桃會

E. 關於桃花的小故事

崔護的「人面桃花相映紅」

唐朝人孟棨寫了一本《本事詩》的書，他在該書中記錄了許多唐朝詩人的逸事。在《情感第一》篇中，描寫了一段哀婉動人的愛情故事：

清明節的這一天，因為考進士不及格，而一直為此鬱郁寡歡的崔護，一個人去了長安城郊的南庄遊玩。因為口渴，他想討一口水喝，就匆匆的向村莊里走去。在一戶桃花盛開的農家門前，他隨意的叫開了人家的屋門。這戶人家的少女，在問明了來意後，就轉身回去端了一杯水給他喝，而且還打開房門，請他進來，請他坐下歇歇。

這次與農家少女的偶然相遇，使崔護在心中一直念念不忘。到了第二年清明節的這一天，鼓足勇氣的崔護，再次來到了這戶人家，卻發現房門上靜靜地掛著一把銅鎖。心泱泱，滿懷惆悵的崔護，於是就在這戶人家的牆壁上，寫了一首《題都城南庄》的詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風。」

(5)桃樹的歷史故事擴展閱讀：

桃花的作用與功效：為薔薇科植物桃的花。春季開花時採摘，曬干。

【性味歸經】 味甘、辛，性微溫。 歸心、肺、大腸經。

【功 效】 活血行淤，潤燥滑腸，祛病美容。

【應 用】 用於治療跌打損傷、淤血腫痛、腸燥便秘等。

（1）桃花根的作用與功效: 莖皮性味苦、平。具有清熱利濕，活血止痛，截瘧殺蟲的功能。用於治療風濕性關節炎、腰痛、跌打損傷、絲蟲病。

（2）桃 葉: 性味苦、平。具有清熱解毒，殺蟲止癢的功能。外用適量。用癰癤鮮品搗爛敷患處，痔瘡、濕疹、頭虱均煎水洗。

（3）桃樹膠的作用與功效:性味苦、平。具有和血、益氣、止渴的功能。

F. 桃樹簡介

桃樹施肥除應掌握果樹一般施肥原則外，由於桃樹根系淺，要求土壤有較好的通氣性，所以桃樹施肥更應注意與改土相結合。此外，桃園一般不適宜進行牧草栽培，行間種植綠肥也應選擇匍匐類型的品種，並適時多次割刈，以免與桃樹爭肥。桃樹分布范圍廣，早、中、晚熟品種需肥量有一定差異，早熟種需肥量較小，晚熟種需肥量較大，一般每生產1000千克果實(白鳳桃)需要氮(N)4.8千克，磷2.0千克，鉀7.6千克，氮、磷、鉀的比例大體為1:0.4:1.6。但是對桃樹的生長來說，需要鉀的比例更大。根據調查，1株8年生的白鳳品種桃樹，在1個年周期中吸收鉀14.28千克，氮(N)8.94千克，磷3.67千克。鉀素不足往往出現枝條柔弱，葉小色淡且向上捲曲，葉緣紅棕色並呈焦枯狀，葉身有時出現草黃色斑點，落葉早，生理落果多，果實成熟提前，果頂部容易發生腐爛現象。在落葉果樹中，桃樹是對中、微量元素比較敏感的樹種，尤其對缺鐵的反映更為突出。桃樹缺鐵首先在幼葉上表現失綠，呈淡黃色甚至變成白色，葉脈同時失綠，在葉脈失綠的同時往往伴有葉緣和葉面出現斑狀壞死，缺鐵嚴重時引起新梢乾枯。在土壤含鈣量高的偏鹼的土壤上，積水後很容易引起桃樹葉片失綠。所以，桃園必須避免積水。桃園積水後應盡快排出，然後淺耕鬆土，增加土壤的透氣性。在土壤錳缺乏時也會引起桃樹葉片失綠發黃，但與缺鐵不同的是葉片變黃，但葉脈及葉脈附近的葉肉仍然保持綠色，葉脈較清晰，嚴重缺錳時葉面會發生黑褐色細小斑點。錳有缺乏的問題，還可能有中毒的問題。在南方酸性土壤或長期淹水的土壤桃樹有錳中毒的可能性。與缺錳不同的是錳中毒時在老葉邊緣和葉尖出現焦枯狀斑點，並逐漸擴大，且不會出現失綠現象。此外，缺鋅引起的小葉和缺硼引起的果實近核處發生木栓化褐色區及沿果實縫合線開裂等，也是桃樹容易發生的營養性病害。 發布時間：2002-9-26 信息來源：廣東省農科院情報所采編中心
【學名】Prunus persica (L.) Batsch.
【科屬】薔薇科 李屬
【形態習性】落葉小喬木，高達8米，小枝紅褐色或褐綠色，無毛。芽密被灰色絨毛。葉橢圓狀披針形，長7～15cm。花單生，徑約3cm,粉紅色。果近球形，徑5～7cm，表面密被絨毛。花期3～4月，先葉開放，果6～9月成熟。喜光，耐旱，喜肥沃而排水良好的土壤，不耐水濕。喜夏季高溫，有一定耐寒力，除酷寒地區外均可栽培。
【繁殖栽培】以嫁接為主，各地多用切接或盾狀芽接。砧木北方多用山桃，南方多用毛桃。此外，還可用播種、壓條法繁殖。桃樹作為果樹種植時，株行距3～5m，修剪可較重，多為杯狀整形；觀賞品種的栽培可疏可密，修剪宜輕。栽植時，南方多秋植，北方多春植。
【資源分布】原產中國，在華北、華中、西南等地山區仍有野生桃樹。
【園林用途】桃為著名果品，而桃樹及其變種具有很強的觀賞性。桃花燦爛芳菲，在古文中即有「桃之夭夭，灼灼其華」的描寫。園林中以桃柳間植於水濱形成的「桃紅柳綠」的景色，更是馳名於世。

G. 桃的植物學史

中國是桃樹的故鄉。公元前十世紀左右，《詩經·魏風》中就有「園有桃，其實之淆」的句子。《魏風》所指系今日黃河以北以及山西廣大地區，園中種桃，自然是人工栽培的，植桃為園，則表明已有一定的種植規模。其他古籍如《管子》、《尚書》、《韓非子》、《山海經》、《呂氏春秋》等都有關於桃樹的記載，表明在遠古時期，黃河流域廣大地區都已遍植桃樹。《禮記》中還說當時已把桃列為祭祀神仙的五果（李、梅、杏、棗）之一。
近代中國考古學家在浙江河姆渡新石器時代遺址中，發現了六七千年前的野生桃核。在河南鄭州二里崗新時期時代遺址中，也發掘出數量極多的野生桃核。特別是在河北藁城縣台西村商代遺址中發掘出外形完整的兩枚桃核和六枚桃仁，桃核橢圓形，長寬為1.6×1和2×1.2厘米，黑褐色，木質堅硬，表面有皺紋和孔溝，兩側邊緣有縱向的槽棱，頂端尖，基部扁圓形，中央有果柄脫落後的疤痕。桃仁灰白色，橢圓形或長卵形，常10-15毫米，寬8-12毫米，兩側邊緣較薄，頂端鈍尖，橫斷面呈扁橢圓形。種皮薄，破碎後現出黃白色的種仁。經鑒定，它和今天栽培的桃完全相同。出土文物印證古籍記載，確證中國是桃樹的起源地，人們利用和種植桃樹已有悠久的歷史了。
公元前第二世紀之後，中國人民培育的桃樹沿「絲綢之路」從甘肅、新疆經由中亞向西傳播到波斯，再從那裡引種到希臘、羅馬、地中海的沿岸各國，爾後漸次傳入法國、德國、西班牙、葡萄牙。但直至公元九世紀，歐洲種植桃樹才逐漸多起來。公元十五世紀後，中國的桃樹引進了英國。
印度的桃樹也是從中國引種的。公元630年「唐僧」玄奘著《大唐西域記》曾記述關於桃樹引入印度的傳說：公元一世紀時，遠近馳名的司氣特國王迦擬色加當政時，中國甘肅一帶部族的商人經常到印度去，帶去了精湛的絲綢製品和各種名貴水果，其中就有桃。迦擬色加國王隆重地款待賓客。中國人在那裡播種了桃核和其他果核，幾年之後，桃樹在印度繁茂生長，結實累累，受到印度人民的贊頌。中國人住過的地方被命名為「至那仆地」，意即「中國地」；桃被命名為「至那果」，意即「中國果」。這個故事至今還在印度廣泛流傳。
哥倫布發現新大陸後，桃樹隨歐洲移民進入美洲，但因桃樹品種不適應當地的風土氣候，桃樹開花多，結果少，發展受到很大限制。直到公元十九世紀初期，園藝家又從歐洲引種了一個叫「愛兒貝塔」的離核桃品種，桃樹才在北南美洲傳播開來。20世紀初期，美國園藝家又從中國引進450多個優良桃樹品種，通過雜交和嫁接，在短短的十多年裡，選育了適應亞熱帶氣候的良種，使美國發展成世界上最大的桃果生產國之一。
日本種植桃樹的歷史比較短。1876年，日本岡山縣園藝場從中國上海、天津引進水蜜桃樹苗。1878年，御津郡柏谷村（今岡山市）山內善男從許多桃樹幼苗中選出兩株，精心培育，三年後結出11個桃果，這就是中國水蜜桃在日本結出的第一代果實。由於這里氣候適宜，桃樹生長良好，果實品質優良，種桃業迅速發展起來。園藝家先後培育出40多個優良品種。岡山縣漫山遍野，桃樹蔚然成林，已是日本著名的桃鄉，並把桃花定為縣花，所產的蜜桃遠銷大阪、神戶、東京等大城市。幾經改良的「岡山白」桃，又返回中國入籍，成為中國栽培的味香質優、鮮食和罐藏兼用的優良品種。
古代的出土文物和桃樹傳播的事實，確證中國是桃樹的故鄉。但在過去相當長的一段時間內，由於考古學資料的不足和缺乏深入的研究，某些西方學者僅僅根據語言學的推理，和在「中國未見到野生桃樹」的猜想，做出了「桃樹起源於波斯並從那裡傳播到歐洲去」的結論。因而給桃子起的名字叫persic，意思就是「波斯果」。桃樹的拉丁學名也是由此衍生而來的。更有甚者，過去還流傳有一種極其錯誤的所謂「中國文化西來說」，硬是不分青紅皂白，把起源於中國的桃樹說成是古代從波斯引進來的。以訛傳訛，以假亂真，使桃樹蒙受不白之冤達數百年之久。
著名植物學家第康道爾經過認真考證，在他著的《農藝植物考源》一書中指出：「中國之有桃樹，其時代數希臘、羅馬及梵語民族之有桃猶早千年以上」。又說：中國通西城之路開辟極早，則以桃核越山度嶺而傳入喀什米爾、不花刺及波斯諸國自屬可能的事，推測其為時當在梵語民族遷移與波斯、希臘交通往還時代之間。進化論創始人達爾文進一步指出」根據桃在更早時期不是從波斯傳過來的事實，並且根據它沒有道地的梵文名字或希伯來名字，相信他不是原產於亞洲西部，而是來自中國。達爾文還研究了中國的水蜜桃、重瓣花桃、蟠桃等的生育特性，並與英國、法國產的桃樹的特性相比較，認為歐洲桃都來源於中國桃的血緣。桃樹原產於中國的結論，已為世界學者一致公認。
中國最早記載桃樹品種的古籍，是公元前十世紀《爾雅·釋草篇》：「旄（音矛），冬桃；榹（音四），山桃。」《西京雜記》載，公元前一世紀漢武帝在京城修建「上株苑」，群臣百官貢獻的異果中就有秦桃、榹桃、緗核桃、金城桃、綺蒂桃、柴文桃、霜桃等桃樹品種。至公元三世紀郭義恭著《廣志》中又增加了「冬桃、秋桃、襄桃、赤桃」。隨著嫁接和栽培技術的不斷提高，桃樹品種變異百出，琳琅滿目，公元六世紀賈思勰《齊民要術》中記載的桃樹品種有近二十個，宋代周師厚《洛陽花木記》中光洛陽一地就有桃樹品種三十多個，明代王象晉著《群芳譜》中，桃樹品種有四十多個。訖今，「桃李遍天下」。全世界近百個國家種植桃樹，產桃最多的國家是中國，其次還有美國、日本和義大利。得益於悠久的種植歷史、遼闊的種植區域，中國勤勞智慧的勞動人民，培育出了絢麗多姿的桃樹品種，南至江浙，北至吉林，幾乎遍植桃樹。據統計，起源於中國的桃樹品種可達上千個。

H. 描寫桃樹的故事。

有一顆桃樹生了好多桃子，最後被悟空吃光了。

I. 桃樹和李樹的寓言故事

最典型的是李代抄桃僵的故事.可以去襲網路一下.哪裡簡直是應有盡有.
其他就不得而知了.或者可以自己作一個.好吧我也知道節操掉了.
還是不誤人子弟了.
指桑罵槐是看見題目就浮現出來的成語.不過默默想了想，李桃都去哪兒了？