燈謎著名歷史故事

❶ 燈謎的起源

燈謎,又名文虎.猜燈謎,亦稱打虎.彈壁燈.商燈.射.解,拆等,現在,人們都習慣用"燈謎"一稱.
燈謎是我國勞動人民知慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語").當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發.<<國語.晉語>>記載:"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也."可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作"井"."龜"."土"三個字謎,並以<<字謎三首>>收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱.
開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱.

燈謎的來歷

謎語在古代叫廋辭、隱語。自古以來，人們經常運用謎語來間接地表達心聲，乃至後來猜謎成了一種游戲。

東漢時，董卓殘暴橫行，民間就流傳著一首謎語式的兒歌：

"千里草，何青青，

十日卜，不得生。"

這里的"千里草"就是"董"字。"十日卜"呢，從下到上自然就是"卓"字。既然有"董卓"兩個字，再加上"不得生"，那就是說董卓該死了。

還有一個故事說，古代有個秀才，過年時，去找財主借錢，財主見他穿得破破爛爛的，就把他拒之門外。秀才一生氣，轉身走了。不一會兒又回來了，手裡打著一個燈籠，上邊寫著：

"頭尖身細白如銀，

論稱沒有半毫分。

眼睛長到屁股上，

光認衣裳不認人。"

有人報告了財主，財主一聽蹦了出來，問秀才："你憑什麼罵……人？"秀才說："誰罵人了，我寫的是個謎語，謎底是針。"說著打著燈籠大搖大擺地走了。

從這兒以後，人們每逢時年，就把謎語寫在燈籠上，讓別人去猜。時間一長，就形成了過年猜燈謎的習俗。

❷ 歷史上與燈謎有關的歷史人物有哪些

1945年抗戰勝來利後，陪都重慶沉浸在一源片喜慶氛圍中。一次慶祝晚會上，有一則燈謎引起人們的極大興趣。其謎面是「日本投降(打一中國歷史人物)」。大家紛紛作答，結果出現五種謎底：分別是「屈原」、「蘇武」、「蔣干」、「毛遂」、「共工」。答案 「 屈原」，意為日本屈服於原子彈；「蘇武」，指蘇聯的武裝力量起了舉足輕重作用；「蔣干」，指蔣介及其領導的國民黨在抗戰中起了很大的作用；「毛遂
」，指毛澤東及其領導的共產黨是抗戰的主要力量；「共工」，意為中國人民與世界人民共同抗戰才使日本投降

❸ 歷史謎語

1、唐代通寶（打一歷史人物）：李時珍
2、東方欲曉（打一歷史人物）：徐光啟
3、書房談天（打一古代名著）：聊齋
4、囚禁蘇武（打一歷史人物）：關漢卿
5、獲利不忘創業苦（打一歷史人物）：成吉思汗
6、欺騙歷史（打一少數民族名）：蒙古
7、岳陸要塞（打一古代地名）：山海關
8、歐洲見聞錄（打一古代名著）：西遊記
9、鑿壁偷光（猜一三國人物）：孔明（諸葛亮）
10、爺爺打沖鋒（猜一歷史人物）：祖沖之
11、孔雀收屏（猜一歷史人物）：關羽
12、紅牆（打一古代地名）：赤壁
13、千載太平（打一歷史地名）：長安
14、捷報（猜一古代歷史人物）：陳勝
15、說盡心中無限事（打一近代皇帝）：道光
16、秀才當兵（打一成語）：投筆從戎
17、夕陽西下（猜一古代地名）：洛陽
18、厲害的僕人（猜一少數民族）：匈奴
19、只會打仗的皇帝（猜一皇帝稱號）：光武帝
20、漢朝天下（打一古代歷史人物）：劉邦
21、游牧民族（打一古代歷史人物）：司馬遷
三、謎語故事：
某年元宵節的晚上，朱元璋微服出行淮西，碰見一堆人以猜謎為戲，旁邊掛著一副畫，畫的是一赤足婦人，懷抱大西瓜，眾人大笑。朱元璋不解其意。回朝後，有人告訴他謎底。朱元璋勃然大怒，第二天便將這一代的居民不論男女老少一律問斬。你知道謎底是什麼嗎？朱元璋為何要發怒殺人？這一事件說明當時的社會特點是什麼？

謎底是「淮西婦女好大足」
淮西的婦女喜歡「天足」（即不纏腳），而朱元璋的馬皇後祖籍正是淮西人，又恰是天足。朱元璋認為這是嘲諷皇後，故而要發怒殺人。
這件事說明當時社會的本質特點是皇權至上，極端專制。

❹ 有沒有關於燈謎的歷史典故謝謝!

謎1：蕭何力薦大將才，潘安車出洛陽道。 （打六字成語）

謎2：李白沉河欲攬月，屈原投江為報國。 （打四字體育項目）

謎3：紂王寵妲己，幽王戲諸侯。 （打一成語）

謎4：韓信十面埋伏 （打一《三國演義》人名）

謎5：投筆從戎效古人 （打三字學校用語）

謎6：曹操讀罷陳琳檄 （打三字中成葯名）

謎7：陳橋兵變令人疑 （打三字《西遊記》妖怪名）

謎8：灞橋惜別何所贈 （打一春秋人名）

謎9：君王掩面救不得 （打一成語）

謎10：高山流水誰知音 （打一《三國演義》人名）

謎面：蕭何力薦大將才，潘安車出洛陽道。 （打六字成語）
謎底：言必信，行必果
解析：蕭何向劉邦保舉韓信，劉邦拜韓信為大將軍；潘安長得很帥，駕車走在街上，連老婦人都為之著迷，用水果往潘安的車里丟，都將車丟滿了。「信」別解為「韓集」，「果」別解為「水果」。

謎面：李白沉河欲攬月，屈原投江為報國。 （打四字體育項目）
謎底：雙人跳水
解析：李白之死，歷來眾說紛紜，溺死的說法極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。

謎面：紂王寵妲己，幽王戲諸侯。 （打一成語）
謎底：幸災樂禍
解析：商紂王因寵幸妲己，導致了商朝滅亡的災難；周幽王為討褒姒一笑（樂）鋒火戲諸侯，埋下了西周亡朝的禍患。

謎面：韓信十面埋伏 （打一《三國演義》人名）
謎底：關羽
解析：楚漢相爭時期，韓信率30萬大軍和彭越的軍隊會師，把項羽圍困在垓下，採取十面埋伏的戰術，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利。「關羽」別解為「圍困項羽」。

謎面：投筆從戎效古人 （打三字學校用語）
謎底：學前班
解析：成語「投筆從戎」出自《後漢書·班超傳》，班超因家庭貧困為官府抄書掙錢來養家，忽一日，覺得抄抄寫寫純屬是浪費生命，就棄筆從軍去了，後來，班超出使西域，立下許多汗馬功勞。；「學前班」別解為「學習前人班超的志向」。

謎面：曹操讀罷陳琳檄 （打三字中成葯名）
謎底：驚風散
解析：據說曹操讀了陳琳寫的檄文嚇出了一身冷汗，頭風病居然好了。

謎面：陳橋兵變令人疑 （打三字《西遊記》妖怪名）
謎底：黃袍怪
解析：後周時，趙匡胤發動陳橋兵變，據說起因是眾將領強行把皇帝穿的黃袍披在他身上。謎底「黃袍怪」別解為「黃袍加身之事有點怪」。

謎面：灞橋惜別何所贈 （打一春秋人名）
謎底：柳下惠
解析：灞橋位於今西安市，古人送客至此有折柳贈別的習俗；「惠」別解為惠贈。

謎面：君王掩面救不得 （打一成語）
謎底：愛莫能助
解析：「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」出自《長恨歌》，描寫的是安史之亂發生後，唐玄宗在馬嵬坡受大臣軍士要挾，被逼無奈處死楊貴妃的一幕。

謎面：高山流水誰知音 （打一《三國演義》人名）
謎底：鍾會
解析：傳說，春秋時期鍾子期因能領會俞伯牙琴音「巍巍乎若高山，洋洋乎若江河」之意，從而成為至交。

❺ 我國燈謎的歷史。。。。古典名著。。。有哪些

有關燈謎歷史的專著是有的：錢南揚《謎史》
從古至今，都有一些文學名著記錄過燈謎。只不過數量一般比較少。像徐文長、蘇東坡都很善於制謎射謎。再如三國演義就有一些燈謎事例。
清代謎風之盛，在當時的一些文學作品中也有反映，五色石主人《八洞天》、曹雪芹《紅樓夢》、李汝珍《鏡花緣》、陳森《品花寶鑒》、尹湛納希《一層樓》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、魏子安《花月痕》，以及韓邦慶《蕊珠宮仙史小引》等書，都有不少關於制謎猜謎談謎活動的描寫。以理論為主的謎話和以作品為主的謎集，這一時期也有大量出版，刊行於世，如周亮工《字觸》、毛際可《燈謎》、費星田《擬猜隱謎》、俞樾《隱書》、張文慮《廋詞偶存》、高超漢《心園謎屑》、楊小湄《圍爐新話》、顧震福《謎隱初編》、唐景崧《十八家燈謎》、張玉笙《百二十家謎鈔》、拙園老人《揉園燈謎草》、張起南《橐園春燈錄》、薛鳳昌《邃漢齋謎話》等近百冊，這些謎籍是清朝謎語大發展的見證和總結，是我國古代謎語遺產異彩紛呈的一部分。
民國期間，謎社謎家所編撰的謎書相當豐富，如張郁庭《謎格釋略》、蔡三省《商燈初步》、許德鄰《文虎》、韓振軒《古今謎語集成》、孔劍秋《心嚮往齋謎語》、錢南揚《春燈余話》、徐枕亞《談虎錄》、韓少衡《鶯嚶社謎集》、謝雲聲《靈簫閣謎話》、謝會心《韻謎三百則》、汪雨人《嬉春閣廋詞》、邢楚樵《款月軒謎稿》、孫玉聲《萍社謎粹》和顧震福《跬園謎刊》等一百六十餘冊，是十分珍貴的謎語文獻。

❻ 燈謎的由來

早在夏代,就出現了一種用抄暗示來描述某種事物的歌謠。

到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"，當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發，<<國語晉語>>記載"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也」，可見那時的這些"瘦辭"和"隱語"，就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學家鮑照作"井"、"龜"、"土"三個字謎,並以<<字謎三首>>收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱。

開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱。

❼ 字謎的歷史是什麼

中國謎語的歷史

我國的謎語，在古代稱為叟（音sou,隱藏、藏匿之意）辭、隱語、燈虎、春燈、燈謎等等。謎語在我國起源很早，據南朝著名文學理論家劉勰的《文心雕龍》「諧隱」篇說：「自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。」周密的《齊東野語》中也說：「古之所謂叟辭，即今之隱語，而俗所謂謎。」「叟辭」在《國語晉語五》里就有記載，說：「有秦客叟辭於朝，大夫莫之能對也。」韋昭注曰：「叟，隱也，謂以隱伏譎詭之言問於朝也。」說明在古代就把謎語用到外交斗爭中去了。其實，在夏、商、周時，已有隱語出現，如見於《周易》「歸妹」上六的商代短謠「女承筐」，可算是我國謎語的最早記錄之一：
女承筐，無實，士封羊，無血。

它運用傳統謎語常見的「矛盾法」，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又「回互其辭」，使人不易猜著。秦漢以後，謎語逐漸興盛起來，因猜謎活動多在元宵燈節舉行，稱為「燈謎」。「謎」字由「言」「迷」兩部分組成，意思是迷惑人的言語。有人說「謎」字是南朝文學家鮑照創始的，此說確否，待考。

猜謎（俗稱打燈謎）活動，在我國有著極為廣泛的群眾基礎。不論古今，不分 南北，不論男女老幼，不分貧富貴賤，幾乎都有大量的猜謎愛好者。著名小說《紅樓夢》，還有專門描寫賈府老小猜燈謎的生動篇章，足見猜謎活動對我國人民生活影響之大。確實，我國人民創造的謎語浩如煙海，有些謎語雖然也打上了剝削階級的思想烙印，但多數是健康的。謎語的內容十分廣泛，格式多樣，色彩繽紛，引人入勝。尤其是勞動人民創作的民間謎語，大都採用詩歌形式，不僅啟人思索、饒有情趣，而且有一定的文學價值，是我國民間文學的一個組成部分，歷來深受人民群眾的喜愛。例如，有這樣一個民間謎語：

在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒也罷了，一提起淚灑江河。

這分明是一首愛憎分明、感情深摯的好詩，探訴了封建禮教對婦女的摧殘與迫害。但又是一則形象生動的謎語，打一物，謎底是「船篙」，十分貼切准確。像這樣的謎語，既有很好的思想意義，又能引導人們去思考猜想，藝術水平也是高的，堪稱謎語中的珍品。

二、謎面、謎目和謎底

一條謎語包括謎面、謎目和謎底三個部分。

謎面是謎語的喻體，又叫「表」。它是巧妙隱喻著謎底（本體）的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號與公式，但多數採用短謠、韻語或詩詞句子形式。

謎目，是指謎面要求猜射的事物的范圍，一般以「打一某某」來標志。如果不規定猜射的范圍，猜謎者無所適從，難以猜測。

謎底是指謎面指出的實際要猜射的事物，即謎語的本體和「里」。猜謎者要通過謎面規定的范圍內，找出它所指的實際事物，達到猜中的目的。因此，猜謎是一項有助於提高智力、有益於身心健康的業余文化娛樂活動。猜謎的人，要有廣博的知識、靈活的頭腦和豐富的聯想，才能看破謎面，猜中謎底。

三、謎格及主要謎格的猜法

謎格是謎語的附加條件，即一種特殊的規定，或特定的猜謎公式。用格的謎語，必須要按照此謎格規定的格式去猜，才能猜對，否則就錯了。謎格很多，猜法大不一樣。下面，介紹幾種目前最常用謎格的猜法：

（一）鞦韆格。此格最常用。謎底是兩個字，要倒過來讀，猶如打鞦韆要擺過來倒過去那樣。如「今天」，打一外國名，「今天」就是「本日」，倒過來讀，就是「日本」。

（二）卷簾格。謎底為三個字或三個以上，也是倒過來讀，如同簾子卷上又放下一樣。例如：「三十比九」打一成語，正讀為「差之念一」，倒過來讀就是成語「一念之差」。

（三）徐妃格。謎底兩個字以上，要加同一偏旁，但讀音仍按不加時的兩個字。如「交遊不廣」打一化學葯品名，謎底讀作「朋少」各加一偏旁「石」，變成「硼砂」，即為真謎底。

（四）白頭格。謎底第一字要讀白字，故意做「白字先生」。如「廢品」，打一《水滸》人物名，謎底為「吳用」，「吳」字要讀為白字「無」，即「無用」，就是謎面「廢品」的意思。再如，「油煎豆腐」，打一唐代詩人名，謎底為「李白」，「李」是「里」的白字，油煎豆腐的裡面是白的。

（五）梨花格。屬於諧讀類謎格。如「大海怒潮」，打一電器名，謎底是「揚聲器」，諧讀成「洋生氣」。大海是「洋」，怒是「生氣」。因此，謎面暗示著「洋」在「生氣」。

（六）離合格
離合格字謎是分讀類的離合格。謎底字數為一字或兩字，但必需是合體字，猜時先分讀再連讀。例如：夕陽斜照---曬（日西曬）

（七）粉底格
猜時用斜音字代替，末字要念成白字才扣謎面。例如：東風---西瓜（刮）打一水果

（八）移位體燈覓
是以移動文字筆畫部首的方位為手法使覓底扣迷面。例如：轉機----朵

（九）探驪格
屬於加字類謎格，與一般燈謎不同，只標謎格，而將謎目與謎底容為一體共同來扣謎面。例如：晶---的一節日--重陽。

四、謎語的分類

大致可以分為：字謎、成語、詞語、古詩詞文句、人名、書名、地名、動物、植物、日常用品、影視劇名、中葯名、人體、射覆謎、畫謎、趣味謎、故事謎等等......

五、謎語的猜射方法

（一）會意法

（二）別解法

（三）象形法

（四）增損離合法

（五）排除法

（六）擬人法

六、謎語的特點

（一）趣味性

（二）疑難性

（三）知識性

（四）文學性

七、制謎的方法

制謎不難，但制好謎則不是件容易的事。有道是「好謎本天成，妙手偶得之」。下面是制謎五要素，也可說是品謎五要點。大家作謎猜謎實屬娛樂，有些應時玩笑之作犯忌，也無可厚非。另外標準是人謅的，見仁見智，也很自然。

1.扣合緊切
燈謎乃是利用漢字一字多義特點的文字游戲。好謎要做到字字落實，別解正確。一是要字義准確，如「盼曙光早臨大地」猜外地名「巴黎」，「黎」字意義不清，「黎明」可扣「早晨」，「黎」字典上沒有這個意思。二是要概念清楚，如「末代皇妃」猜「後繼無人」，概念混淆，妃和後並不可互換。三是要防止頭重腳輕，即大概念扣小概念。如「桃李滿天下」猜「花花世界」可以，而用花花」扣「桃李」則說不過去。

2.謎面大方
古人以詩詞成句作面為佳，有點失之過嚴。不過自製謎時謎面必須成文。象「示土」猜「合作社」，「杭改作航」猜「木已成舟」，「專吃金木火」猜「水土不服」不值一評。如「杯酒獻殷勤」猜「曲意逢迎」，扣合不錯，但痕跡過多。謎面改為「接風酒」則大方得多。

3.謎味濃郁
燈謎以「曲」字為第一要義，直解形同問答與解釋，毫無謎味。如「十天跑完長城」猜「一日千里」，「園藝家專長」猜「移花接木」等差強人意。「百年松樹，五月笆蕉」猜「粗枝大葉」非無別解，然謎味無幾。而「魯迅作品」射「山東快書」，「清明時節雨紛紛」射市招「滿漢細點」盡得曲中奧妙。

4.用典不虛
燈謎用典乃是常事，不過要有典實為據，不可生造。如：「沛公如廁未遭害」射「在所難免」用的是「史記」事；「呂子明白衣渡江」猜「矇混過關」用的是三國故事；「桃花潭水深千尺」射「無與倫比」用的是李白的詩，以典實而扣，不失為佳構。而「孟德編劇，景升登台」猜「操作表演」，「張翼德查戶口」猜「飛入尋常百姓家」，扣得不差，典故卻是生造的，不足為取。

5.通俗自然
要避免入魔，魔謎往往生拉硬扯，勉強別扭。如「甚矣吾衰矣」猜「半途而廢」，以「半途」（余）扣「吾」。「投之所好」猜戲曲「送鵝」，用「之」扣「王羲之」。「裁」射詩經「哀哉莫能言」。好謎不以魔道見長，往往謎面顯豁，謎底或曲徑通幽，或奇兵突起，或意態悠然。如：「三十六才子」射「月底西廂」，「金烏玉兔」射「萬古雲霄一羽毛」，「魯提轄拳打鎮關西」猜「不知者以為為肉也」，俱神品矣。

謎格知識 [返回] 曹娥格

別名：碑陰格。它的構成方法是用化形衍義得出，謎底每個字都要左右分讀（或上下分讀），以扣合其謎面。例如：天作絲絲道難行，含淚揮手送君行。(打一鳥名：露禽）猜時，謎底應讀作「雨路人離」才扣合謎面。

蝦須格

別名：鴉髻，丫髻。謎格即由形似蝦須而得名。謎底需兩字以上，第一字應左右分開，成為兩字，從而解釋謎面。例如：巾幗英雄傳。(打一魯迅作品：《好的故事》）謎底第一個字拆為「女子」。

解領格

別名：鴛肩格。謎底須四字以上，謎底的第二個字左右分開成兩個字，連上下文讀切合謎面。例如：江淮河漢常作客。(打一成語：四海為家）將第二個字拆為「水每」連上下文為「四水每為家」，切合謎面。

展翼格

別名：剖腹、雙胎、振翼。謎底需三個以上的單數字，中間一字左右分開作兩字讀。例如：陰陽歷合訂本(打一文件名稱：說明書）將中間「?/ca>

❽ 字謎的歷史

字謎（zì mí），是一種文字游戲，也是漢民族特有的一種語言文化現象。它主要根據方塊漢字筆畫繁復、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點，運用離合、增損、象形、會意等多種方式創造設制的。字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語謎，如字類謎、詞類謎、句類謎等。狹義的字謎，指單個漢字的謎語。後者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態、功用和意義上對謎底漢字各個組成部分作多角度描繪，詞句簡短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。字謎就是以一個或幾個漢字為謎底的謎語。這種謎語的編寫或是利用了漢字的造字規律，或是利用了漢字形、音、義某一方面的特點，顯得既有趣味，又有知識內涵。字謎是中國文化獨有的內容。（摘自黃高才《話說漢語》）字謎，有制謎人和猜謎人，顧名思義就是制謎人造謎，謎一定要巧妙，然後由猜謎人解謎。在中國有悠長歷史，流傳面廣，種類繁多，變化無窮。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗爭和圖讖術數所利用。到了現代，字謎更多地是作為一種層次較高的娛樂活動在民間流行，受到廣大群眾喜愛。歷史作用
編輯
字謎在歷史上的作用，主要表以下五個方面：
為政治、外交、軍事服務
《古微書》中引《孝經援深契》

古微書
有讖語："寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。""卯金刀"，合之為"劉"；"禾子"，合之為"季"。漢高祖劉邦，字季。這條讖語顯然是劉邦將要統一天下，為君王帝位神授製造輿論的。字謎在外交場合中也常被用來當作一個斗爭武器。《三國志·吳書·薛綜傳》記：蜀漢張奉出使吳國時，曾在孫權前用字謎嘲笑尚書闞澤的姓名。闞澤不善此道，不能作答。張奉不免沾沾自喜，以為丟了吳國人的臉。這時吳大臣薛綜出席對答，說："我有一謎向先生請教：'有犬為獨，無犬為蜀；橫木苟（句）身，蟲入其腹。"這首謎詩處處扣住"蜀"字，張奉感到國名受辱，於是勉強答道："請再用這種方法比喻你們的吳國吧。"薛綜應聲答道："無口為天，天口為國；君臨萬邦，天子之都。"於是列官員皆嘻笑，張奉自取其辱，尷尬異常。在軍事斗爭中，字謎也常用來作為軍事行動的聯絡暗號。唐武則天在位時，徐敬業集合揚州軍隊准備謀反，中書令裴炎在朝廷內部策應。結果謀事不密，反致泄露。朝廷在審訊裴炎謀反案時，只發現他給徐敬業的一封信，上面僅寫"青鵝"兩字。滿朝文武皆迷惑不解，最後由武則天識破，說："此乃隱語。青者，十二月；鵝者，我自與也。"原來，"青"字可以拆成"十二月"三字體；"鵝"字可以分離為"我自與"三字。裴炎是以此約定徐敬業十二月起義，他再從內部動手。自此，裴炎伏法，謀反事敗。

發泄不滿情緒
人民群眾在反抗封建統治，發泄不滿情緒時，也常以字謎作斗爭武器。《後漢書·五行志》記，漢末獻帝時，董卓擅權，顛亂朝綱，魚肉百姓，引起人民的強烈不滿，因而京城人民編制童謠："千里草，何青青；十日卜，不得生。"童謠中的"千里草"，合為"董"字；"十日卜"合為"卓"字；"何青青"、"不得生"是說董卓雖然威勢赫赫，但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個專橫跋扈、喪盡天良的當權者。字謎是古代是文藝作品中的重要組成，謠諺、詩歌、小說、戲劇及各類文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時期，古詩歌謠就已經充分吸取了字謎的各種表現形式。清·翟灝《通俗編·識余》記，六朝樂府的子夜、讀曲等民間歌謠中，就多以諧音法隱喻詩字之意。如："霧露隱芙蓉，見蓮不分明。"以"芙蓉"為"夫容"；以"蓮"為"憐"（愛）。"朝看暮牛跡，知是宿蹄痕。"以"蹄"為"啼"。"東邊日頭西邊雨，道是無晴還有晴。"以"晴"為"情"。此種謎例無數，不可盡舉。當時文人也多扣住謎意，創作出許多別有情味的古詩。如南宋詩人謝靈運寫的離合詩："古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸遊客，處子勿相忘。"此詩五言六句，詩面極寫離別傷感之情。每兩句之中，又用離合法各自隱含"口"、"力"、"刀"三旁，合成後成"別"字。像這種詩意（謎面）與謎底同意相承的古詩，都有極高的寫作水平。古詩歌中的字謎隱意別指的方式，由於能夠委婉曲折地傾訴詩人的情感，使詩味更加含蓄濃郁，因而多被後代詩人承繼。如唐·孟遲的《閨情》詩："山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。""山上有山"，既寫了旅途的艱險，又暗藏著一個"出"字，最大限度的挖掘了漢字的表達能力，猶如畫龍點睛之筆，頓使全詩增輝。宋·蘇軾的《夜燒松明火》："坐看十八公，俯仰灰燼殘。"用"十八公"暗藏一個"松"字，擬人比物十分巧妙，亦得力於字謎的離合之法。
故事情節的重要環節
小說戲曲中使用的字謎，也常常成為整個故事情節的重要環節。唐·李公佐寫的傳奇小說《謝小娥傳》，說謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺，謝小娥當夜就見其父托夢說："殺我者，車中猴，門東草。"又夢見其未婚夫說："殺我者，禾中走，一日夫。"此二語中隱含了兇手"申蘭"、"申春"二人的姓名。謝小娥破謎後，女扮男裝，明察暗訪，果然報了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索，扣住兇手，幫助破案的故事，構思甚為別致奇特，開後世字謎進入小說故事的先河。戲曲中，字謎更是大顯身手，妙趣橫生。元代董解元的《西廂記》寫張生與鶯鶯私約相見，就有托紅娘傳遞的一首詩《明月三五夜》，詩中以"三五"暗指"十五"日夜晚。這時鶯鶯回書作謎時因羞澀忸怩的故作怒態，紅娘不解謎字的張皇失措，以及見到張生見謎、破謎之後的喜不自禁，都使全劇達到一個高潮。

充作雅樂
並在酒宴遊樂等各種聚會場合充作雅樂。對破解字謎的徐疾快慢，是古人辨識對方才智高下的一個方法。《世說新語·捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過曹娥碑，見碑背題有："黃絹幼婦，外孫齏臼。"於是問主簿楊修："解否？"楊修答道："解。"魏武帝說："卿暫且不說，待我思之。"行軍三十里，魏武帝才說："吾已得之。"兩人互對答案，知"黃絹"是一種有色的絲，"糹"、"色"相合為"絕"；"幼婦"是"少"、"女"，合之為"妙"；"外孫"，乃"女"之"子"，相合為"好"；" 臼"，是承受辛辣之物，"受"、"辛"相合為"受"（辭）。石碑謎隱"絕妙好辤（辭）"四字。此謎一揭，魏武帝十分感嘆，說："我才不及卿，乃覺三十里。"
在酒席宴樂等各種聚會場合，人們也常以字謎代替酒令歌舞助興，對猜中的人進行獎賞，對猜不中的人進行懲罰。北魏楊炫之《洛陽伽藍記》記，一次，北魏孝文帝設宴招待群臣，酒酣興起之時，舉杯口佔一謎："三三橫，兩兩縱，誰能辨之易金鍾。"。"三三橫，兩兩縱"是拆卸"羽"字筆畫，"金鍾"是酒杯，古代又稱"大白"。"羽"字加"白"合為"習"字。此謎為彭城王猜中，舉座大歡。元·高德基《平山記事》說，元達魯花赤八刺脫為國公時，一日燕集，曾隨口行令："一字有四個口字，一個十字；一字有四個十字，一個口字。"前兩句指"圖"，後一句指"畢"。此謎難度較大，在座的誰也沒猜中，結果每人都罰了一大杯酒。

姓名及形成年代
古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字謎的特殊表達方式，能不能准確地破譯古代字謎，往往就成為考證和辨識古書故物的關鍵。東漢光武年代有一本著名的歷史書《越絕書》。此書不撰著者姓名，只是在後序中以詩相代。詩曰："以去為姓，得衣乃成。厥名有米，復之以庚。禹來東征，死葬其鄉。不直自斥，托類自明。文屬詞定，自於邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名。"此書由於沒有寫明究竟為何人所撰，所以它的作者一直不為人所知。直到明代，大文學家楊慎仔細推敲鑽研了該書後序，才知道此書為東漢會稽人袁康、吳平所著。原來詩中"以去為姓，得衣乃成"，暗射一個"褤（袁）"字；"厥名有米，復之以庚"，暗射一個"康"字；"禹來東征，死葬其鄉"，是作者自述其為會稽人；"以口為姓，承之以天"，暗射一個"吳"字；"楚相屈原，與之同名"，暗喻一個"平"字（屈原名平）。此謎既解，《越絕書》也日益被人們重視，成為研究戰國時期吳、越二國史地的一本重要歷史書籍。
南唐文字學家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當縣令時，曾在縣署掘得一塊"後漢太尉許馘廟"的石碑，碑文為東漢時評論曹操是"治世能臣，亂世之奸雄"的大名士許邵撰寫的。碑文詞藻華麗，極有氣勢，但是最後八個字"談馬礪畢，主田數七"，卻不知是何意。徐延林揣摩許久，才得知這八個字是一個字謎，暗射"許碑重立"。原來許馘墓的碑刻由於風雨侵蝕，到了唐代，上面的銘刻都已侵蝕殆盡，模糊不清了。唐開元間，許氏的後裔在修墓時又在原碑上照舊刻重新鐫刻，並且添加了這八個字。"談馬"指"許"；"礪畢

鐵圍山叢談
"指"碑"字；"主田"指"重"字；"數七"指"立"字。如果不知"談馬礪畢，主田數七"是什麼意思，那就會把唐時重刻過的石碑誤以為是漢代的了。
古代字謎也曾。如測字、抽簽、相命、圓夢、圖讖等，都是利用離合漢字的手法來迷惑和欺騙人。宋·蔡絛《鐵圍山叢談》記：宋徽宗時，成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業，預言人的禍福，很有些名氣。一日，宋徽宗要東宮太子寫一個"太"字，找謝石測算。謝石早已得知此事，見了此字以後，故作驚訝的說："這個字有天子之氣呀！'太'字下面的一點寫得長些，略像一橫。若把此橫移在'大'字上，那不就是天子的'天'字了嗎？"這種通過筆畫移動變字的方法，在命相中應用極廣。
最早的字謎大約產生在漢魏年間。劉勰《文心雕龍·隱篇》說："自魏以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。"劉勰說謎語產生於魏代，是因為那時的文人創作了許多獨立完整的字謎。如當時大文學家孔融寫的一首"離合作郡姓名字詩"，每句四言，每四句或兩句隱射一個字。全詩長二十二句，共八十八字。全文如下：
漁父屈節，水潛匿方；與時進止，出寺馳張。呂公磯鉤，闔口渭旁；九域有聖，無土不王。好是正直，女回於匡；海外有鳦，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰；龍蛇之蟄，俾它可忘"（孔融字文舉）。孔融的這首離合詩，已被公認為中國最早製作的完整而成熟的字謎了。這一時期，除了詩歌形式之外，人們還常常藉助語言以外的實物來隱曲地表達文字之謎。《世說新語·捷悟》記載，楊修做主薄時，一次為曹操修建國府。在始構屋架時，曹操出來巡看，頗不中意。於是在相國府門上大題一個"活"字，不發一言就離開了。楊修一見此字，立即叫人把相國府的門拆去重修。他說："'門'中加'活'字，就是'闊'字。魏王是嫌門太大了呀。"這件事傳開之後，曹操的制謎之巧，楊修的辨謎之捷，都被當時人們傳為美談。到了兩晉南北朝時期，字謎就已經流行了。不少文人名士都嗜好字謎，引為雅樂。晉朝的潘岳、南朝宋國的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王融，梁國的蕭巡之、陳沈炯等人，都製作了許多類似孔融的離合體字謎。當然，從這一時期的制謎技巧來看，有了很大發展。在離合文字偏旁之處，還揉和了象形、比說、會意以及名物文化等許多方法，對後世字謎產生了積極影響。
唐宋元明時期，制謎和猜謎的風氣非常盛行。字謎也不再局限於文士之中，而是浸透了社會生活的各個角落。童謠歌賦、符瑞圖讖、碑額書題、印章繪畫、小說筆記、百戲技藝、酒令暗語中，都可以看到字謎留下的種種痕跡。上至帝王將相，下至士民百姓，皆以謎為樂，以謎為戲，競相猜測，蔚為一時風氣。宋元時代，編字謎與猜字謎還被當作一種技藝，有人竟能以此為業，賺錢謀生。其中的佼佼者，競能名播四方，流芳百世。宋·吳自牧《夢粱錄·小說講經史》記："商謎者，先用鼓兒賀之。然後聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。……杭之猜謎者，且言一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。"正說明了當時字謎流行的盛況以及人們對能制謎、猜謎者的尊崇。
現代字謎是在古代字謎基礎上發展起來的。解放後，字謎這一古老的傳統文化游藝活動，獲得了新生，呈現出一派蓬勃發展景象。這個歷來只為少數文人雅士所欣賞品味的"高級謎語"，在各類有組織的集體活動中不斷出現，無論形式還是內容，都發展到了一個空前的階段，在豐富人民文化生活，陶冶人民情操方面發揮了越來越大的作用

❾ 燈謎的歷史

燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習慣用「燈謎」一稱。燈謎是中國漢族勞動人民智慧的結晶，漢族傳統文化的一門綜合性藝術。
燈謎是寫在彩燈上面的謎語，謎語來源於漢族民間口謎，後經文人加工成為謎，它在中國源遠流長。春秋戰國時期，出現了「隱語」或「廋辭」。秦漢時則成為一種書面創作。三國時代，猜謎盛行。在宋代出現了燈謎。人們將謎條系於五彩花燈上，供人猜射。明清時代，猜燈謎在漢族民間十分流行。

早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成「廋辭」（亦稱「隱語」）。當時由於列國分爭，有不少遊客在進諫時，往往都用「隱語」道出已見，使君王從中得到啟發。《國語·晉語》記載「有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也。」可見那時的這些「廋辭」和「隱語」，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學家鮑照作「井」、「龜」、「土」三個字謎，並以《字謎三首》收入他的詩集後，才有了「謎」字一稱。
開始的謎流行於口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學士為了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了「燈謎」一稱，《武林記事·燈品》中記載「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」
清中葉以後，謎風大盛，涌現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的「百花齊放」的文藝方針指引下，燈謎活動更加彭勃發展，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。《謎語》古稱「隱語」，「廋辭」。今通常指漢族民間謎語。中國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：「自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。」他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
在燈謎文化源頭，應該是人類遠古的神話。神話時代是人類文化發生的時代，而所有文化的發生都源自於人類的問題意識。
漢族民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，民間謎語屬於事物謎。民間謎語主要著眼於事物的形體，性能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。燈謎主要著眼於猜射對象的名稱，主要運用別解手法。民間謎語的謎底范圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物，如動物、植物、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。燈謎的謎底范圍更廣，從字謎、成語、詩詞、各種用語，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。

稱作兒童謎語。而「燈謎」的規則比較嚴格，文學特徵也比較強，因而猜射難度也比較大，需要一定的學識水平，因而對成年人來說，更有趣味。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以在各朝代的名稱亦有所變化。謎語在春秋時叫「言隱」、「隱語」、「廋辭」；在漢時叫「射覆」、「離合」、「字謎」；在唐時叫「反語」、「歇後」；在五代叫「覆射」；在宋時叫「地謎」、「詩謎」、「戾謎」、「社謎」、「藏頭」、「市語」；在元時叫「獨腳虎」、「謎韻」；在明時叫「反切」、「商謎」、「猜燈」、「彈壁」、「彈壁燈」、「燈謎」、「春燈謎」；在清時叫「謎子」、「謎謎子」、「切口」、「縮腳韻」、「文虎」、「燈虎」、「春謎」、「燈謎」等。