近現代歷史人物評價800字

Ⅰ 求中國近代歷史人物賞析的論文 （800字左右即可）

李鴻章
縱觀李鴻章一生，可圈可點處眾多，但是在皇權體制下，沒有實現其抱負，這是民族和個人的悲哀。
建國後對李鴻章的評價大有偏頗，往往把李鴻章臉譜化為賣國賊，這個觀點和歷史是不符合的。
李鴻章在國際上享有盛譽。1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥，雙眼明亮，閃爍睿智，包含幽默。他從不向人提要求，但總能獲得滿足。他很輕松地與人交談，不會使人緊張……對婦女禮貌，喜愛兒童。
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：「別了。」他的思緒回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經為了拯救祖國而久歷沙場。——李鴻章在美國所受到的接待的規格、禮遇和受歡迎的程度，是後來訪過美的中國領導人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終於在後來八國聯軍事件的談判中得到了回報。
但李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權利的機會，在訪美結束後，他有意避開了美國西部，而選擇了加拿大作為他回國的路線，引起了美國記者的注意，就此事對他采訪。李鴻章借機請求美國媒體幫助中國移民：「我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。你們因你們的民主和自由而自豪，但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎？……我相信美國報界能助華人移民一臂之力，以取消排華法案。」
李鴻章為了廢除強加在中國人頭上的鴉片貿易還做了許多努力，為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯盟執行秘書英國人約瑟弗. G.亞歷山大————後鴉片貿易為英國國會議案所禁止。
李鴻章也得到同時代優秀人物的認可，比如（在義和團之亂時）時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策。北京不保，萬一太後與皇帝在戰亂中罹難，中央政權面臨崩潰，國家將陷入徹底無序的混亂。為免出現這種情況，群臣合議，到時就共同推舉李鴻章出任中國「總統」以主持大局。中國差點驅逐滿清，提前共和。
李鴻章重視西方科學，派出中國第一批留學生赴美學習現代科技知識。這批留學生曾經考入耶魯等名校，詹天佑就是這批留學生的代表。此外，中國的電報業也是由這批學生開拓的。李鴻章積極學習新鮮事物，一次問一個留洋生什麼是「拋物線」，小夥子解釋了半天，李仍一頭霧水。小夥子急了：「撒尿就是拋物線！」李恍然大悟。
即使是在生前大部分時間極力否定「帝國主義」曾經在中國存在的美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發現，說了些公道話：「列強未能『分裂中國』的部分原因是由於中國善於巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 。」而且這個避免八國聯軍肢解中國的人物就是李鴻章。
李鴻章應該對甲午戰爭的失敗負責，但是甲午戰敗的根本原因不在於其個人。因為工業化的日本和農業化的中國作戰，勝負在戰爭前已經決定了。李鴻章是晚清最傑出的外交家，他的後半生致力於中國的外交事業，在當時那種國際大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了。
李鴻章生逢大清國最黑暗、最動盪的年代，他的每一次「出場」無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是「人情所最難堪」之事。因此，國人在對他咒罵痛斥之時，確實「不可不深自反也」，確實不可「放棄國民之責任」。

長了些, 你酌情刪減吧

Ⅱ 中國近現代歷史人物傳記及其評價

1、《孫中山傳》以豐富的史料為事礎，記錄了孫中山的一生活：「貧困的農家子」、在黑暗中探索、從「醫人」到「醫國」、創建革命組織、中國同盟會的創建、和宋慶齡的結合等。孫中山結束了一個時代。孫中山開創了一個時代。

毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山的一生。

他說「孫中山是「中國革命民主派的旗幟」，強調紀念他在辛亥革命時期，領導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發展為新三民主義的豐功偉績」；

「孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國方面，知道他是很謙虛的。」、「他全心全意地為改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而後已。」

2、《周恩來傳》是2011年7月1日國際文化出版公司出版的一本圖書，作者是（英）迪克·威爾遜。該書是由外國知名學者迪克·威爾遜撰寫的周恩來傳記，是周恩來傳記中最全面、生動和暢銷的版本之一。

該書作者自1960年第一次與周恩來見面後，便開始收集該書的寫作材料，其中包括周恩來的同事們的廣泛回憶及國內外可供查尋的文獻資料。

周恩來同志50多年的革命生涯，同中國共產黨的建立、發展、壯大，同我國新民主主義革命的勝利，同我國社會主義革命和建設的歷史進程緊密聯系在一起。

他毫無保留地把全部精力奉獻給了黨和人民，直到生命的最後一息。他身上集中體現了中國共產黨人的高風亮節，在中國人民心中矗立起一座不朽的豐碑。我們緬懷周恩來同志，就是要永遠銘記和認真學習周恩來同志的精神，使之不斷發揚光大。

3、《曾國藩 》是 唐浩明所著，人民文學出版社出版的圖書。作者經過多年潛心研究，結合史實，深刻形象地描述了曾國藩毀譽參半的人生歷程，發人深思。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

曾國藩與胡林翼並稱「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清中興四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號「文正」，後世稱「曾文正」。

4、《李大釗傳》是2009年10月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是朱成甲。本書主要闡述李大釗在1918年進入北京大學以前的人生歷程。

李大釗同志是中國共產主義的先驅，偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇於開拓的著名學者，在中國共產主義運動和民族解放事業中，佔有崇高的歷史地位。

5、《蔣介石傳》由美國著名傳記作家兼歷史學者布賴恩·克羅澤撰寫的。拋開兩岸意識形態差異，站在第三方的立場上，客觀、審慎、敏銳地考察了蔣介石波瀾起伏的傳奇一生。在西方出版以來引起巨大反響，被譽為第一部真正尊重歷史與當事人的權威的蔣介石傳記。

蔣介石是中國現代史上舉足輕重的人物，深刻影響了近現代中國的歷史走向。長久以來，人們對其功過是非的評價呈現多極趨勢，中外史學界也熱衷於研究、挖掘蔣介石的生平、性格及思想。

(2)近現代歷史人物評價800字擴展閱讀：

人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領域進行系統描述、介紹的一種文學作品形式。作品要求「真、信、活」，以達到對人物特徵和深層精神的表達和反映。人物傳記是人物或人物資料的有效記錄形式，對歷史和時代的變遷等方面的研究具有重要意義。

要使傳記真實可信，首先必須全面搜集、佔有豐富翔實的資料，使傳記所反映的人物生平事跡准確無誤，完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內容：

（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族。

（2）人物的生卒年月。

（3）人物的學歷、簡歷、黨派、職務。

（4）人物的貢獻功績、科技成果、著作。

（5）能反映人物思想風貌本質特徵的典型事件。

對於收集的大量資料，又要細心鑒別，嚴格選材，作一番「棄粗取精」，「去偽存真」的分析、研究、考證工作，嚴格堅持史實的可靠性、准確性。這樣，才能為社會所公認，才能經得起歷史的檢驗。如果史實錯了，立論也就不正確了。因此編寫傳記時，一定要佔有豐富、翔實、真實可靠的資料後，方能動筆。

梅林為了寫作《馬克思傳》，用了幾乎二十年時間，搜集並深入鑽研有關馬克思的資料。司馬遷寫《史記》，經歷了十年，如果加上他搜集史料，調查研究所花去的時間，可以說一部《史記》傾注了他的畢生精力。

Ⅲ 作文 我最敬佩的近現代歷史人物 800字

中國五千年的文化孕育了不少的英雄人物：有抗金名將岳飛、有收復台灣的鄭成功、有誓與船艦共存亡的鄧世昌……但我最敬佩的還是禁煙名將林則徐。
林則徐，字元撫，又字少穆，是清朝後期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵禦外辱過程中偉大的民族英雄。他從小就天資聰穎，智力過人。在4歲時便由父親「懷之入塾，抱之膝上」，口授四書五經。在父親的精心培育下，較早地讀了儒家經傳。嘉慶三年(1798年)，他14歲中秀才後就到福建著名的鰲峰書院讀書，受教於具有實學的鄭光策和陳壽祺。在父親和親友的影響下，開始注意經世致用之學。嘉慶九年（1804年），林則徐參加鄉試，中第二十九名舉人。
林則徐雖然生性聰穎，但仕途並非一帆風順。開始時在張師誠當幕僚，直到31歲才中進士，殿試高居第二甲第四名，從此才踏上官宦之路。歷任江蘇巡撫、湖廣總督、陝甘總督等職。林則徐為官期間，整飭吏治，嚴懲貪贓枉法。「要正人，先正已」。「身教重於言教」，他十分注意嚴格要求自己，事事以身作則，處處為人表率，保持「一切秉公辦理」的作風。他辦事兢兢業業，是當時官場中最廉明能幹、正直無私，最受群眾愛戴的好官。
林則徐是中國近代第一位帶頭起來反抗西方殖民主義侵略的民族英雄，是言行一致的愛國者。他領導的禁煙斗爭，向世界表明了中國人民對鴉片煙毒的深惡痛絕和反抗外國侵略的堅強決心，表明中國人民是一個酷愛自由、不畏強暴的民族，也揭開了中國近代民主革命的序幕。1858年，馬克思在所著鴉片貿易專論里就肯定了林則徐的這一禁煙壯舉。林則徐是一位不避風險、以身許國的政治家，不但在侵略者面前表現出大無畏的英雄氣概，英勇地捍衛國家主權和民族尊嚴，而且在遭受國內政敵陷害打擊的時候，仍然始終堅持愛國理念，從不動搖。他一生清廉自好，恪盡職守，興利除弊，銳意改革，發展經濟、關注民生。「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的著名詩句，抒發了他決心為國家和民族的利益，不惜犧牲個人的崇高思想感情。這種不顧個人得失的高尚的愛國主義情操，正是中華民族歷經艱難終能生生不已的精神源泉，至今仍為人們廣泛傳頌。
林則徐用心謀求興國之道，是一位具有世界眼光的思想家，是中國近代啟蒙思想的先驅者。他十分注意了解和研究外部世界，最先提出「師夷之長技以制夷」的思想，我國著名歷史學家範文瀾先生評價林則徐是近代中國「開眼看世界的第一人」。他對兒孫的教育也頗為獨特，他曾說過：「子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」讓子孫學會儉朴，讓子孫學會自立，讓子孫學會正確地對待財富。為了教育好子女，他做了「十無益」， 「十無益」既是林則徐自己的修行標准，也是他教育孩子的原則。
「海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛 」。 這是林則徐曾在自己的府衙寫了一幅對聯。這幅對聯形象生動，寓意深刻。上聯諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立於不敗之地；下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私慾，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為後人之鑒。
像這樣品性高尚而且胸懷祖國的人，焉有不喜歡之理？

Ⅳ 對近現代史某個歷史人物的評價

曹操的評價
曹操是一個家喻戶曉的人物，他雖然沒當皇帝，但自196年迎漢獻帝至許都，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權24年，可謂「挾天子以令諸侯」，成為了一位沒有名號的皇帝。我認為曹操是一個偉人，至少也像魯迅先生說的是一個英雄。就我看來曹操的偉大體現在政治、軍事和文學三方面，他是一名傑出的政治家，卓越的軍事家，同時也是一名出色的文學家。
首先曹操是一名十分卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰群雄的戰爭中，他用兵用計，勝人一籌，在戰斗時，常能根據敵我情況，臨機決策，變化多端，多次取得勝利，尤其在官渡之戰中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統一北方的基礎。曹操善於用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網羅，他手下「猛將如雲，謀臣如雨」，人才濟濟，輔助他成就了一番霸業。無論曹操在戰略、戰術上做得怎樣出色，如果其軍隊沒有較強的戰鬥力還是不行的。呂布的軍隊號稱驍勇；袁紹的軍隊人數最多，經過多次較量之後，都為曹操所敗，說明曹軍的戰鬥力是很強的。曹軍戰鬥力之所以強，乃由於操一貫採取精兵、簡政、重視糧食生產及運輸等措施。曹操軍隊人數雖少，裝備雖差，但曹操治軍帶兵，比較重視紀律，賞罰比較嚴明，結果打敗了袁軍。一次在行軍途中，操傳令不得讓馬踐踏麥地。如有違犯，一律斬首。於是士兵皆下馬步行，惟恐踏壞了麥子。可是曹操自己所騎的馬卻因受驚而踏了麥田。於是曹操拔劍割下自己一撮頭發，作為處罰，這雖只是做做樣子，但也可說明曹操在軍中執法是比較認真的。曹操起兵初期，打過不少敗仗，但軍隊始終沒有潰散，就是因曹操治軍嚴整，而且在政治、經濟各方面也能較好地配合和支持軍事。所以終能轉危為安、變弱為強。由此，我說曹操可以稱得上古代卓越的軍事家。
同時曹操喜文學，是一名出色的文學家。其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇留傳至今，初中時他的《觀滄海》、《龜雖壽》便被選入了課本。他與其子曹丕、曹植以及「建安七子」對文學的發展做出了突出貢獻。
曹操之所以成為歷史上偉大的人物，還由於他在政治上的遠見卓識。在漢末天下大亂之時，他始終以漢相自居，堅持不稱帝。曹操晚年，已經占據了東漢十三州的九州，稱帝的時機已經成熟，但仍然執行「奉天子以令不臣」的策略。孫權寫信勸他稱帝，曹操說：「是兒欲著吾爐火上邪！」意思是，這小子要把我放在爐火上烤！曹操始終不稱帝，並非他不願意當皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個人的慾望，避免了天下再度陷入混亂，他曾說：「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」曹操不稱帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出於自己的理想主義。他在《讓縣自明本志令》中說，春秋時齊桓、晉文「以其兵勢廣大，猶能奉事周室」，表明「以大事小」，可謂至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他稱贊周文王說：「周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不墜。」曹操對周文王情有獨鍾，在很大程度上是他的功業與周文王有較多的可比性。然而，周文王被後世儒家美化為「聖德之君」，曹操卻被視為「漢賊」，周瑜就說曹操：「雖名托漢相，其實漢賊也。」周瑜是曹操的政敵，當然不會說曹操好話。用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺餘力；為發展文化，精心創作。他為實現自己的理想，矢志不渝，充分體現了政治家的情懷。曹操始終是的理想主義者，又具有堅定的實踐精神。
雖然歷代文人對曹操都頗有微詞，可有了三點曹操還是可以稱為一個英雄，即使不是一個偉人。

Ⅳ 評價近代歷史人物宋美齡1000字左右

宋美齡是民國政治舞台上的一個關鍵人物，集美貌、財富、權力、榮譽於一身。宋家三姐妹，有句評語：「大姐愛財，二姐愛國，三妹愛權。」
《生活》周刊 ：議員們全被夫人的風采、嫵媚和才華吸引了，驚愕了，繚亂了。議員們全體起立，熱烈鼓掌達四分鍾之久以後，蔣夫人開始演講，她的主題是：戰勝日本比戰勝德國更重要，美國應當讓她的人民去中國戰斗，而不應該在太平洋花費那麼多的力量，當她說到，經過五年半的抗戰，中國人民相信，「與其忍辱接受失敗，不如光榮地冒失敗之險，去爭取勝利」時，歡呼的掌聲達到了高潮。
尼克松《改變亞洲歷史的人物》：蔣夫人除了擔任她丈夫的議員，還具有其他意義，一般人認為：一位領袖的妻子系因夫而貴，與個人在歷史上的表現無關重要。這種看法，不但忽視一位領袖妻子在幕後所擔任的任務，且玷污了領袖妻子所具有的特質與性格。我相信蔣夫人的智慧、說服力和道德力量，已使她自己成為一位重要的領袖。蔣夫人是一位文明、美麗、整潔、女性化及堅強的女性。
冰心《我所見到的蔣夫人》：1924年我在美國韋爾斯利女子學院留學時，我的美國老師經常自豪地和我說，本校有一位中國學生，即1917年畢業的宋美齡小姐，她非常聰明、漂亮。在我至今為止見過的婦女中，確實從未有過像夫人那樣敏銳聰穎的人。她身材苗條、精神飽滿，特別是那雙澄清的眼睛非常美麗。宋美齡並不是一個政治的符號，一個令人生厭的達官貴婦，而是一個有血有肉的女人，是一個極有中國傳統美德又受西方現代文明熏陶、善於交際的夫人。

歷史評價
汪日章：宋美齡有較高的文化教養。她頭後梳一個小發髻，旗袍貼身，大衣適體，穿高跟鞋，在甬道上都是輕步走過，我每次碰到，她總是面帶微笑，平易近人，每每不覺得有驕矜盛氣，和她談話不覺得拘謹。她言談委婉適度，聲音從不放重，6年中，我從未見聞過她和蔣有過口角。她和別人談話，總是只讓對方可以聽清楚就是，從不大聲，頤指氣使。
美國前國務卿基辛格：一位亂世美人，以女性的非凡情感，影響了大千世界，值得我們永遠品味和思考。
西格雷夫：蔣宋美齡成了歷史上最著名、最有權勢的女人之一。她影晌了兩代美國人，美國人多年來一直把她列為世界上最受歡迎最受尊敬的十個婦女之一。她影響了美國領導人做出的決定，並通過這些決定影響全世界整整三十年。
美國將軍史迪威：一位聰明、有頭腦的女人。持有西方的觀點。（我這句話的意思是，中國人在政治和斗爭上往往採用拐彎抹角、間接、隱晦的方式，而她能夠理解一個外國人對此做出的反應。）她直爽，堅強，精力充沛，喜歡權力，重名譽，喜奉承，對於她的過去滿不在乎。
宋美齡
在與外國人打交道時，她從不向西方觀點讓步。中國人永遠是正確的；外國人永遠是錯誤的。文筆引人入勝，但也失於膚淺，對西方的缺陷極盡諷刺，但從來不提中國任何一個微小的缺點。能夠隨心所欲地施展魅力。她知道該怎麼做。對蔣介石有很大影響力，主要是好的影響。有幾次幫了大忙。
美國總統布希：「蔣夫人是美國人民的親密中國朋友，為她的過世感到難過。」
丘吉爾曾對羅斯福說：「這個中國女人可不是弱者!」丘吉爾這個驕傲有名的英國首相，曾不止一次公開表示，宋美齡是他在世上最欣賞的少數女性之一，她的驕矜和嫵媚都讓人極為心動。
張學良：宋美齡絕頂聰明，是「近代中國找不出第二個來」的人物。西安事變之後，我之所以沒有被殺，是因為蔣夫人保護了我。
陳納德：「宋美齡對於我，永遠是一位公主。」
蔣介石：「夫人的能力，抵得上20個陸軍師。」
全國政協主席賈慶林於2003年10月24 日發出唁電，高度評價宋美齡女士曾致力於中國人民抗日戰爭，反對國家分裂，期盼海峽兩岸和平統一、中華民族興盛的歷史功績。
陳謙平：「宋美齡的去世標志著一個時代的結束。」、「宋的一生值得肯定。」

Ⅵ 近現代歷史人物 評價

在經濟現代化方面，李鴻章倡導洋務運動，創辦江南製造局、天津機器局、北洋艦隊、輪船招商局、電報局、開平礦務局、派遣中國第一批學生留美等等。這些實業對中國的現代化進程起到了舉足輕重的作用。洋務運動也是另一種形式的改革開放。
在外交現代化方面，應該說，中國的現代化外交是從李鴻章開始，歷史上的中國外交都是進貢關系，真正與世界列國平等外交應該是從李鴻章開始，李鴻章應該可以說是中國近代外交的先行者。他出使日本（雖然簽了馬關條約），晚年有周遊列國，與各國政要交往，各國對李鴻章的評價都還很高。
歷史畢竟需要反面教材，李鴻章簽了那麼多喪權辱國的條約，自然首當其沖，不過，在改革開放的今天，我們還是應該客觀地紀念這位洋務運動的老前輩，這位創立多項實業的老前輩，這位開創中國現代外交的老前輩。
李鴻章不僅在「洋務」方面表現出了他卓越的才能，也在經濟方面做出了他突出的貢獻，借著大清國的財力，更是憑借自己卓新的思想與觀念，。李鴻章創辦了中國第一個近代軍事企業；上海洋槍三局。不僅於此，由於李鴻章的主持與參與，洋務派還興建了第一條鐵路，第一座鋼鐵廠，第一座機器製造廠，第一所近代化軍校，第一支近代化海軍艦隊……。李鴻章為大清國國計民生近代化所奠基的所有事業，令他身後的國人一直在受益。他是對中國近代化產生了到關重要影響的洋務運動的中堅。

Ⅶ 中國近現代史上重要歷史人物評價

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之，國際共產主義運動卓越的領導者，政治家、軍事家。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山沖一個農民家庭，1943年到1976年間，毛澤東都是中國共產黨的最高領導人，1976年9月9日在北京逝世。《時代雜志》將他評為20世紀最具影響100個人物。

孫中山，本名孫文，1866年11月12日出生，廣東香山翠亨村人，近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，1911年辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統。1925年3月12日因肝癌在北京逝世。陵墓位於南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為「中華民國國父」。

蔣介石（1887年10月31日－1975年4月5日），名中正，字介石。生於清朝末年浙江省寧波府奉化縣（今浙江省寧波市奉化縣）。國民黨當政時期的黨、政、軍主要領導人。歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席、行政院院長、國民政府軍事委員會委員長、中國國民黨總裁、三民主義青年團團長、第二次世界大戰同盟國中國戰區最高統帥、中華民國總統等職務。1949年國民黨和共產黨內戰失敗後退守台灣，1975年逝世於台灣台北的住所士林官邸內。

Ⅷ 評價近現代歷史人物

朱德同志的光輝形象和偉大業績深深銘刻在中國人民心中。朱德同志身上集中體現了共產黨人的堅強黨性和崇高品格，集中體現了中華民族的傳統美德。朱德同志在為黨和人民的畢生奮斗中表現出來的堅定理想信念、崇高思想品格、高超政治智慧，是極為寶貴的精神財富，值得我們永遠學習和發揚。

朱德同志堅持堅定理想信念，始終為追求和實踐馬克思主義真理而矢志奮斗。朱德同志把黨和人民的利益看得高於一切，對黨和人民赤膽忠心，把為黨和人民而奮斗看作是共產黨人應盡的責任。自樹立起共產主義遠大理想之日起，朱德同志始終對黨和人民的事業抱有必勝信心，無論環境如何險惡、處境如何艱難，都立場堅定、毫不動搖。越是危難關頭，越是多事之秋，越能顯示出朱德同志沉著果敢、大智大勇的卓越才能。在南昌起義余部孤立無援之時，朱德同志挺身而出，斬釘截鐵地說，要革命的跟我走，最後勝利一定是我們的。朱德同志作為人民軍隊的統帥，始終把軍隊置於黨的絕對領導之下，堅決執行黨的路線方針政策。朱德同志常用「革命到老，學習到老，改造到老」鞭策自己。朱德同志在耄耋之年，親筆寫下「革命到底」的條幅。這是朱德同志光輝人生的真實寫照，表達了生命不息、奮斗不止的偉大情懷。

朱德同志堅持勤奮學習、善於思索，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。朱德同志對中國革命和建設事業的建樹是多方面的，對於毛澤東思想特別是毛澤東軍事思想的形成和發展作出了傑出貢獻。朱德同志和毛澤東同志共同概括的「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」的十六字訣，是指導紅軍游擊戰術的基本原則。朱德同志是國防現代化的積極推動者，比較早地提出國防工業要走「軍民結合、平戰結合」的發展道路。朱德同志經常深入實際，調查研究，就國家經濟工作和生產建設的一些重要問題提出了不少真知灼見。建國初期，朱德同志到包頭等正在興建的工業基地視察，提出：「貪新、貪大、貪多，一切都學習蘇聯辦不到。」「我們只能根據主客觀條件及需要和可能決定我們的工作方針。」「大躍進」期間，朱德同志經過深入調研，建議中央作出停辦公共食堂等決定。朱德同志還提出了要注重發展手工業和農業多種經營等重要觀點。這些都為我們黨對中國社會主義建設道路的探索作出了積極貢獻。朱德同志強調黨執政後紀律檢查工作的基本任務是保護生產、鞏固和純潔黨的組織、鞏固黨同群眾的聯系、保證黨的集中統一，為黨的紀律檢查工作適應長期執政的要求指明了方向。這些思想和觀點，反映了朱德同志的遠見卓識。

朱德同志堅持做人民公僕，始終把人民群眾的安危冷暖放在心中。從佃農之子到共和國元帥，這一特殊的人生歷程造就了朱德同志對黨、對人民的熾熱感情。朱德同志相信群眾、依靠群眾，密切聯系群眾，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，幫助群眾解決實際困難。朱德同志強調：「如果不靠搞好社會主義來改善人民生活，就等於取消了社會主義」。朱德同志強調部隊工作要走群眾路線，練兵必須練政治覺悟，帶兵必須「能身先士卒、與士卒共甘苦」。朱德同志光明磊落、襟懷坦盪，堅持真理、顧全大局，謙虛謹慎、不驕不躁，時刻以黨和人民的利益為重，把一切建樹和業績都歸功於黨、歸功於人民，從不居功自傲，從不計較個人得失。朱德同志反復強調，共產黨人要求自己比要求別人要嚴格一些，有功先歸群眾，有過勇於擔當。朱德同志嚴於律己、寬以待人，艱苦樸素、清正廉潔，始終以普通一兵和勞動人民普通一員的姿態出現，保持勞動人民本色。

Ⅸ 中國近代史一位歷史人物評價 謝謝 800字以上的

嚴復（1853——1921），原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，福建侯官人。少年時期，嚴復考入了家鄉的船政學堂，接受了廣泛的自然科學的教育。1877年到1879年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨毛斯大學，後轉到格林威治海軍學院。留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為贊賞達爾文的進化論觀點。回國後，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著既區別與赫胥黎的原著，又不同於斯賓塞的普遍進化觀。在《天演論》中，嚴復以「物競天擇」、「適者生存」的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡「信、達、雅」的譯文標准。主辦《國聞報》。「與天交勝」在當時的知識界廣為流傳。他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。1912年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的「國種特性」會「如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，」而「失其本性未能有久存者也。」出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，「用以保持吾國四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜。」

一、生平活動

嚴復出生在一個醫生家庭里，1866年考入福州船廠附設的船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年後以優等成績畢業。1877年被派往英國學習海軍。留英期間，廣泛地接觸了資本主義社會及一些資產階級思想家的著作，深受進化論思想的影響。1879年畢業回國，到福州船廠船政學任教習，次年調任天津北洋水師學堂總教習（教務長），後升為總辦（校長）。嚴復還曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯等職。1921年10月27日去世，終年68歲。著作有《嚴幾道詩文鈔》等。著譯編為《候官嚴氏叢刑》、《嚴譯名著叢刊》。

二、教育思想

在復法運動中，嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性，而且翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，以「物竟天擇、適者生存」作為救亡圖存的理論依據，在當時產生了巨大的影響。戊戌變法後，他致力於翻譯西方資產階級哲學社會學說及自然科學著作，是一個資產階級啟蒙思想家。嚴復信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化化。這是他政治思想的理論基礎，也是他教育思想的理論基礎。嚴復在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定於三個基本條件：「一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強。」他幻想通過資產階級的體、智、德三方面教育增強國威。「是以今日要政統於三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德」。所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統治，實行君主立憲，倡導「尊民」。嚴復要求維新變法，卻又主張「惟不可期之以聚。」「除而不驟」的具體辦法就是要通過教育來實現，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之後才能實行，總之，「教育救國論」是嚴復的一個突出思想特點。

嚴復疾呼必須實行變法，否則必然亡國。而變法最當先的是廢除八股。嚴復歷數八股的危害：夫八股非自能害國也，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何？曰有大害三：「其一曰錮智慧」、「其二曰壞心術」、「其三曰滋游手」。嚴復主張多辦學校，他曾論述西洋各國重視教育，對「民不讀書，罪其父母」的強行義務教育表示贊賞。因為中國民之愚智懸殊，自然不能勝過人家。基於這種思想，嚴復對辦學校是積極的。他除親自總理北洋水師學堂長達二十年外，還幫助別人辦過學校，如天津俄文館、北京通藝學堂等。嚴復要求建立完整的學校系統來普及教育，以「開民智」。他根據資本主義國家的制度，提出中國的學校教育應分三段的計劃，即小學堂、中學堂和大學堂。小學堂吸收16歲以前的兒童入學；中學堂吸收16歲至21歲文理通順、有小學基礎的青年入學；大學堂學習三、四年，然後升入專門學堂進行分科的專業學習 。同時，還要把學習好的聰明之士送出國留學，以造就學有專長的人才。

此外，嚴復還很重視婦女教育。他對當時上海徑正女學的創辦大為贊賞。認為這是中國婦女擺脫封建禮教束縛的開始，也是中國婦女自強的開始。他從救亡圖存的目的出發，認為婦女自強「為國致至深之根本」。他還主張婦女應和男子一樣，在女學堂里既要讀書，又要參加社會活動，如果不參加社會活動，創辦的女學堂就和封建私塾沒什麼區別，因而也就無意義了。顯然，他是將婦女置於整個社會變革，特別是婦女自身解放的前提下來考慮的，故十分強調參加社會活動對女學堂學生的重要意義，這也是他在婦女教育方面高出一般人之處。

嚴復提倡西學，反對泮務派「中學為體、西學為用」的觀點。他曾多次將中學與西學作比較：「中國最重三綱，而西人首言平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民……其於為學也，中國誇多識，而西人恃人力。總之，西學「於學術則黜偽而崇真。」他還指出「中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古。」「古之必敝。」所以他認為就是堯、舜、孔子生在今天的話，也要向西方學習的。要救中國必須學西學和西洋「格致」：「益非西學，洋文無以為耳目，而舍格之事，則僅得其皮毛。」他認為「中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止」。他認為應做到「體用一致」，「本來一致」要從政治制度上進行改革，提出「以自由為體，以民主為和」的資產階段教育方針。

他從「體用一致」的觀點出發，具體規定了所設想的學校體系中各階段的教學內容和教學方法。他認為在小學階段，教育目的是使兒童能「為條達妥適之文」，「而於經義史事亦粗通曉，」因則「舊學功課，十當其九」，並以明白易懂的文字翻譯西學中「最淺最實之普學」為輔助讀物。在教學方法上，多採用講解，減少記誦功夫。中學階段應以「西學為重點」，「洋文功課居十分之七，中文功課居十分之三」，並且規定「一切皆用洋文授課」。在高等學堂階段，主要學「西學」，至於「中文」，則是「有考校，無功課；有書籍，無講席，聽學者以餘力自治力。」他認為對於青少年，應引導他們分析，學些專深的知識，如此，讓他們有所收益，觸類旁通、左右逢源。

科學方法問題是嚴復西學觀中的一個重要方面，他曾翻譯《穆勒名學》（形式邏輯），並積極進行對「名學」的宣傳介紹。他認為歸納和演繹是建立科學的兩種重要手段。我國幾千年來，「演繹」甚多，「歸納」絕少，這也是中國「學術之所以多誣，而國計民生之所以病也」的一個原因。嚴復更重視歸納法，主張要「親為觀察調查」，反對「所求而多論者，皆在文字楮素（紙墨）之間而不知求諸事實」。他曾用赫胥黎的話說：「讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳」。

嚴復翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《穆勒名學》、《名學淺說》、《法意》、《美術通詮》等西洋學術名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學堂後，嚴復先後出任安徽高等學堂監督、復旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為任。辛亥革命後，他一度黨附袁世凱，捲入洪憲帝制，為世人詬病。基於對國情民性的獨特把握，嚴復終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解於當時，更致聚訟於後世。雖然如此，其立身行且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則，在翻譯學上更是為一時之先，其風格思想影響了後期一大批著名翻譯家。其眾多譯著更是留給後世的寶貴遺產。他的功過是非與成敗得失，值得後世用心研究總結。雖然研究嚴復的論著已為數不少，但相對於他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠遠不夠，尚待學界進一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做出更為全面公正的評判。

Ⅹ 求一篇近代史人物評價800-1000字,生平事跡及對其看法~

左宗棠（1812年11月10日---1885年9月5日），漢族，字季高，一字朴存，號湘上農人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領。左宗棠少時屢試不第，轉而留意農事，遍讀群書，鑽研輿地、兵法。後竟因此成為清朝後期著名大臣，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。一生經歷了湘軍平定太平天國運動，洋務運動，平叛陝甘同治回變和收復新疆維護中國統一等重要歷史事件。

正面闡述
縱觀左宗棠的一生，最輝煌的是收復六分之一的國土。這是他個人的榮耀和驕傲，更是國家之福。浙江巡撫、左宗棠的老友楊昌浚在清廷恢復新疆建省後到西域，所到之處，楊柳成蔭，鳥鳴枝頭，人來車往，百業興旺，當即吟出一首《恭誦左公西行甘棠》：大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山；新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關。

與唐代詩人王之渙慷慨悲涼的「春風不度玉門關」相映照，玉門關外，何止是楊柳撩起的春意呢？我上小學時就讀過這首詩，小小心田，對英雄無限景仰。

後來我去新疆，在照忠祠見到左宗棠題寫的集唐句門聯：日暮鄉關何處是，古來征戰幾人還。

我知道，我的這位老鄉自從請纓西征，白發臨邊，就沒有打算過還鄉的。他在給家人的信中抒發了這樣的抱負：「天下事總要有人干，國家不可無陝甘、陝甘不可無總督，一介書生，數年任兼折，豈可避難就易哉！」他早已將個人生死置之度外，縱然是萬丈深淵，也百折不回，寧願馬革裹屍。一個人一旦將自己的命運和祖國的命運連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊樑。

左宗棠本來是一個文人，然而卻是一個為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對聯和詩意，憂國憂民之情，讀來盪氣回腸。左宗棠是一個官吏，然而卻是一個憂國憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個布衣到一品大員，威風八面。假如他拿著俸祿，魚肉百姓，或者換一種活法，那麼，中國歷史就會少了一個民族英雄，我們今天可能會站在歷史的彼岸嘆息祖國的河山殘缺。

一個民族成員的人格不僅反映了這個民族的品格與精神風貌，而且直接影響到這個民族的生存與發展。

與其說是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如說是左宗棠創造了這一段歷史。第一次赴京會試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關注新疆的置省和屯墾。他寫詩說：石域環兵不計年，當時立國重開邊，橐駝萬里輸官稻，砂磧千秋此石田。

置省尚煩他日策，興屯寧費度支錢？

將軍莫更紓愁眼，生計中原亦可憐。

收復新疆了，左宗棠曾專門到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒有忘記完成這一使命是林公當年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫對聯：三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來。

正是這位注重於經世致用而不是嫻熟八股的人，擔當起了匡復社稷主權的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現了中國傳統文人精神的精髓。可以說，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統文人的精神典範。

我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品格的凈化。

側面反應
各國對其態度

就在慈禧太後下達詔諭後的一個夜晚，福州暴雨傾盆，忽聽一聲劈雷，東南角城牆，頓時被撕裂一個幾丈寬的大口子，而城下居民安然無恙。老百姓說，左宗棠死了，此乃天意，要毀我長城。

左宗棠死了，左公行轅標著「肅靜」、「迴避」字樣的燈籠。已被罩以白紗的長明燈代替，沉重的死亡氣息，壓得人透不過氣來。這盞盞白燈，宣告著時代強音的終結，這是一個奮起抗爭、抵禦外侮的時代，左宗棠是中流砥柱。而擁有「二等恪靖侯、東閣大學士、太子太保、一等輕騎都尉、賞穿黃馬褂、兩江總督、南洋通商事務大臣」等七個頭銜的左宗棠，這個風光了半生的男人，終於退出了歷史舞台。

法國人鬆了一口氣。他們在攻佔台灣島，他們的軍艦還在東海耀武揚威。左宗棠與他們擺開了決戰的架式，發出了「渡海殺賊」的動員令。他們吃過左宗棠的大虧，知道他是雄獅。一頭獅子領著一群羊，個個是獅子；而一群獅子被一頭羊領著，個個就成了羊。左宗棠一死，便群龍無首了。

英國人鬆了一口氣。英國領事在上海租界豎有「華人與狗，不許入內」的牌子，左宗棠發現，下令侍衛將其立即搗毀並沒收公園，逮捕人犯。端坐在八人抬的綠呢大轎中的左宗棠，身穿黃馬褂，頭戴寶石頂戴，三眼花翎，手執鵝扇，面容飽滿，威嚴無比。只要他進入租界，租界當局立馬換上中國龍旗，外國兵警執鞭清道。左宗棠死了，就不需要對中國人那麼恭謹有加了。