河北吳橋的歷史人物的故事

1. 河北滄州吳橋的名人

吳潯源 (1824—1902) 名鳳子， 字棠湖。河北寧津縣小店鄉王莊人，後遷居河北省吳橋縣舊城 。(吳橋縣舊城有北吳南吳一說，北吳指吳潯源，南吳指他二哥。）生於道光五年十月初二日，清末史學家、書法家、音樂家、畫家、收藏家、考古學家。饒州同知。1861年(咸豐十一年)考中副貢。1875年(光緒元年)考中恩科舉人。學識淵博，尤其致力於歷史典籍和古代文物的研究。京朝士大夫每得古物，常登門求他鑒賞。吳潯源工書畫金石，酷嗜金石文字，其書法遐邇聞名，工隸書，精通鐵筆，摹峋嶁碑稱絕藝。其石刻《朱子治家格言》全文，頗為時人稱道。音樂造詣頗深，善吹塤，曾復制出殷代五音孔梨形陶塤傳世，以闡發古音之秘。又出其緒余為雕、綉、繪畫。
范潤華，號子蘇，別署野逸山人，齋號藏真精舍；1939年生於河北吳橋，現為中國書法家協會會員、天津財經大學藝術學院教授、書法研究生導師。家鄉吳橋建有范潤華狂草藝術館，山東濟南設有潤華書畫院。1991年，他曾在天津市藝術博物館首創狂草獨展於書壇，又先後在全國各地巡展，受到中外觀眾和專家的贊譽。
范潤華少年時期就醉心於書法藝術，50餘年來痴心研習歷代碑帖，涉獵博深，諸體有成，尤精狂草，並以狂草而卓然名世。其狂草作品瀟灑豪邁、激情洋溢、浪漫奇詭。他的書法作品多年來屢次在各種書法大展上亮相，因其獨特的風格成為天津書壇別具一格的狂草書法家。范潤華不但精研狂草藝術，還將積累多年的書法創作經驗心得進行總結，把實踐創作上升為理論闡述，有專著《書法知識概要》、《范潤華狂草作品集》、《范潤華狂草叢帖》、《范潤華楷狂對照選》、《狂草探微》等行世。《人民日報》、《中國青年報》、中央電視台等新聞媒體都專題報道過他的狂草藝術。其傳略已入編《東方之子》、《中華驕子》、《世界名人錄》、《中國書法家大辭典》等近50部辭書。

2. 關於滄州的民間傳說和名人故事

篇一：《滄州民間傳說-滄州水月寺的由來》

水月寺是以前滄州最有名的一座寺院，據滄縣志記載：「水月寺原在城外西南角，觀燈橋東西，後周廣順年公元953年始建。明宣德十年僧人澤安移建於城北鹽場東側。

明正統十七年僧人澤一重修，清乾隆五十四年，州人宋成文、董寶仁等繼而重修，光緒二十一年駐防樂軍梅東益等又重修，可謂吾邑之冠。」

據說，因清同治年間運河發大水，在鹽場附近決口，洪水從寺廟越過，故以諧音更名為水月寺。當時僅是一小廟，香火不盛，寺內方丈性然，為重修並擴大廟宇，曾斷手化緣以表誠心。

經過五、六年時間，他在市內各商家鋪戶和周圍各鄉村大戶人家，化得一筆巨資，同時得到駐防滄州的統領導范天貴及梅東益等的大力支持，開始重修擴建。其規模更加壯觀，氣勢更加宏偉。

整個水月寺有山門(前殿)、次殿、大殿、後殿為三進院落，均有東西配殿。還有東西兩個跨院、山門門匾水月寺三個唐隸大字，為駐滄統領范天貴手書，他本一介武夫，為附庸風雅，他從重修廟宇之日起，便悉心習書練字，等三年後，寺廟竣工，水月寺三字也揮筆練就。

前殿內兩側有泥塑的頭抵屋頂的身軀魁偉、橫眉怒目、叱吒風雲的哼哈二將，高約兩丈，十分威嚴。次殿當中有相背而塑前後可觀的兩尊大佛。

一是「大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人」的彌勒佛，再是著盔披甲，手執紫金降魔杵的韋陀(即護法神、類鬧天宮中的二郎神楊戩)。兩側還有四大天王坐象高約一丈五尺。有的伏虎、有的玩蛇、有的弄劍、有的彈琵琶。可謂威風凜凜、氣勢逼人。

此殿可穿堂而過直通大雄寶殿。此殿高達十二丈八尺，登上七步台階可見殿前平台正中有高約五丈的千斤大鼎。殿內正中有三尊赤金鍍身的大佛，為南海觀音、西天如來、釋迦牟尼之坐象。

高約一丈六尺，面前三張供桌有香爐、蠟千、佛罄之類，大殿兩側有降龍、伏虎、長眉、長臂、醉、睡等十八羅漢，如真人大小，栩栩如生。

東西北三面牆壁有立體懸空泥塑和壁畫，據說是由兩位著名民間藝人，一是滄縣杜林劉環師傅，一是青縣西程村馬黑師傅，各自承包打對作，竟相獻藝，雕塑彩繪而成。

其內容是反映西天如來佛，從誕生、成長出家，並率幾百名弟子傳經的過程。但見煙雲縹渺、海島仙山、奇峰古洞，流雲飛瀑，宛若神話仙境。

東西兩側還有香齡溫席、王祥卧魚、丁香割肉等24孝民間傳說故事。並配有花卉翎毛、山水人物等多種裝飾圖案，可謂是妙手奇塑，巧奪天工，技藝精湛，令人嘆為觀止。後殿內有一精緻銅塑千手千眼佛，造型奇特，精藝絕倫。

3. 歷史人物故事

《司馬光警枕勵志》 司馬光是個貪玩貪睡的孩子,為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑,在先生的諄諄教誨下,他決心改掉貪睡的壞毛病,為了早早起床,他睡覺前喝了滿滿一肚子水,結果早上沒有被憋醒,卻尿了床,於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕,早上一翻身,頭滑落在床板上,自然驚醒,從此他天天早早地起床讀書,堅持不懈,終於成為了一個學識淵博的,寫出了《資治通鑒》的大文豪. 《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談.終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業. 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽,從小是個孤兒,被智積禪師撫養長大.陸羽雖身在廟中,卻不願終日誦經念佛,而是喜歡吟讀詩書.陸羽執意下山求學,遭到了禪師的反對.禪師為了給陸羽出難題,同時也是為了更好地教育他,便叫他學習沖茶.在鑽研茶藝的過程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學會了復雜的沖茶的技巧,更學會了不少讀書和做人的道理.當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時,禪師終於答應了他下山讀書的要求.後來,陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》,把祖國的茶藝文化發揚光大! 《少年包拯學斷案》 包拯包青天,自幼聰穎,勤學好問,尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學會了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據現場的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人後,又假扮閻王,審清事實真相,協助知縣緝拿兇手,為民除害.他努力學習律法刑理知識,為長大以後斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎.

4. 說說吳橋的歷史吧我會給你們加分的

奴隸社會時期
據清康熙版《吳橋縣志》載：「陶唐時治水分九州，邑當兗州之分」。在奴隸社會時期，黃河流域分九州，吳橋屬兗州。春秋戰國時，吳橋縣地屬齊國。秦始皇二十六年（前221）滅齊，置齊郡，今縣地屬齊郡。
西漢初
西漢初，在今縣地置安縣、重平縣。安縣故城在今水波鄉窯廠店，重平縣故成在今鐵城鎮南三十里。安縣屬青州平原郡，重平縣屬幽州渤海郡。東漢時廢安縣，今縣地為 縣，屬州渤海郡；三國時為魏地，今縣地仍為 縣，屬幽州渤海郡。西晉泰始元年（265），在安縣故址置東安陵縣（因區分於扶風之安陵縣，故加「東」字），後，晉室東遷，縣地先後為後趙、前秦、後燕所屬。至北魏天賜五年（408），改東安陵縣為安陵縣，屬冀州渤海郡。
隋開皇六年
隋開皇六年（586），析東光縣之東廊城置安陵縣。開皇十六年（596），析安德縣（故址在今山東省陵縣）置將陵縣（故址在今陵縣趙寨鎮）。時縣地分屬安陵縣與將陵縣。大業二年（606），析東光縣之宣府鎮得置安陵縣。時縣地分屬安陵縣與將陵縣。安陵縣屬觀州（今景縣）；將陵縣屬德州。隋末，河北竇建德起義，占據此地，國號「夏」，後為唐滅。唐開德四年（621），析東光縣之宣府鎮復置安陵縣。時縣地分屬安陵縣與將陵縣。安陵縣屬觀州（今景縣），將陵縣屬德州。貞觀十七年（643）安陵縣劃屬德州；永徽二年（651），安陵縣治徙白社橋（故址今景縣安陵鎮）。宋景祜元年（1043），將陵縣析長河鎮，置長河縣（故址今山東陵縣境內），屬永靜軍（今景州）。景祜二年（1035），廢安陵縣，並入將陵縣，靖康二年，宋室南遷，縣地屬金。
金世宗大定二年
金世宗大定二年（1162），徙將陵縣之吳橋鎮，置吳橋縣（址今鐵城鎮）屬河北路景州。元設行中書省，吳橋縣屬中書省燕南河北道河間路景州。明洪武元年（1386），吳橋縣隸屬京師河間府景州。清沿明制，吳橋縣屬直隸省河間府景州。
民國元年
民國元年（1912），吳橋縣屬直隸省河間府。1913年，撤銷府級建置，隸屬直隸省渤海道。1914年，屬屬津道道。1928年，直隸省改為河北省，吳橋縣為河北省屬縣。1937年秋，抗日戰爭爆發。9月，日軍占據津浦鐵路沿線，國民黨吳橋縣政府解體。1938年初，國民黨地方武裝二路軍在高家集（今屬山東省寧津縣大趙鄉）設立吳橋縣政府。1940年末，二路軍被八路軍消滅，所屬吳橋縣政府亦隨之瓦解。1939年2月，日軍侵佔吳橋縣城，組織吳橋縣公署，隸屬滄州渤海道道尹公署。1941年4月14日，中國共產黨在吳橋東光邊境地區，建立吳橋縣抗日政府，仍屬冀魯邊區第六督察專員公署。1944年4月，東吳縣抗日政府與東南縣抗日政府合並為東南吳縣抗日政府，隸屬渤海區一專署。1944年9月，東南吳抗日政府，復分劃為東吳縣抗日政府與東南縣抗日政府。1945年9月15日，吳橋縣城解放，東吳縣抗日政府進駐吳橋縣城。1946年2月，山東省政府決定按原疆域恢復東光、吳橋建制。吳橋縣政府駐今吳橋鎮，屬山東渤海行署一專署。 1949年5月，吳橋縣屬山東省渤海行署滄南專區。1950年6月，改屬山東德州專區。1952年10月7日，吳橋縣劃歸河北省，屬滄縣專區。1958年11月，吳橋縣與故城、景縣合並，仍稱吳橋縣。縣駐地由城關鎮遷至桑園鎮，屬天津專區。是年12月20日，劃歸天津市轄。1961年7月，吳橋、景縣、故城三縣分治，恢復原建制。吳橋縣劃歸滄州專區，縣治桑園鎮。
就這些，OK了吧？

5. 講歷史人物故事

不恥下問，不以向學問或比自己低的人請教問題為恥辱。講的是春秋時期衛國孔圉的故事。

6. 歷史人物的故事

不恥下問
釋義:不以向學問或地位比自己低的人請教為恥辱。
春秋時期，衛國有個人回叫孔圉，勤奮答好學，而且很謙虛。他死了以後，衛國的國
君為了表彰他，並讓後人學習他的好學精神，就賜給他一個「文」的稱號，所以，
後來人們就尊稱他為「孔文子」。
孔子有個學生叫子貢，也是衛國人。他認為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為「孔
文子」，似乎是有點評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。
子貢說:「那個孔文子並沒有什麼了不起，憑什麼要賜給他,文「的稱號?」
孔子回答說:「孔圉聰明好學，勇於向地位和學識不如自己的人虛心請教，而不
會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他，文「的稱號。」
子貢聽孔子這樣一-說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。

7. 河北歷史故事

一、趙雲的故事：
趙雲河北省正定人，身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。
劉備入川與劉璋決裂後，趙雲與諸葛亮、張飛等帶兵開始了對西川的掃盪行動，在共同攻下巴東郡以及巴郡以後，趙雲與張飛在江州分兵，去平定江陽、犍為兩郡。犍為郡是當時蜀中的大郡，與蜀郡、廣漢郡號稱三蜀，也是蜀中賦稅的主要來源。 趙雲獨自率軍平定蜀中大郡後從成都南面與劉備等完成對成都的合圍。
二、董仲舒的故事：
董仲舒是河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處人。西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。
董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。
三、竇建德的故事：
竇建德是貝州漳南（河北故城縣）人。隋朝末年河北農民起義領袖，東漢大司空竇融後代，遼東宣王竇拓玄孫。
竇建德帶領孫安祖進入高雞泊，舉兵反叛，全家坐罪遇害。率部歸順高士達起義軍，先後擊敗魏刀兒、宇文化及、孟海公等，建立夏國，稱雄於河北。
四、酈道元的故事：
酈道元，范陽涿州（今河北涿州市）人。北魏時期酷吏、地理學家，青州刺史酈范之子。
酈道元愛好讀書，並以此聞名於世。在日常生活中，書籍是他不可分離的伴侶。他一生中讀過許多書，尤其是有關地理記述的書籍，他幾乎都讀遍。他讀書非常嚴肅、認真，對書中的記載力求弄懂、弄通。大量地讀書，使他具有淵博的學識，成為當時有名的學者。
五、郭守敬的故事：
郭守敬是邢州邢台縣（今河北省邢台市）人。元朝著名的天文學家、數學家、水利工程專家。
郭守敬運用他改進、創造的天文儀器，進行了許多精密的天文觀測，從而使《授時歷》的編制有了可靠的觀測基礎。他所從事和領導的觀測項目甚多，如冬至時刻、二十八宿距度和星表、四海測驗、黃赤交角以及一些歷元時刻的測定，其中大部分數據都是中國古代歷法史上最精確的，或近於最佳的。

8. 歷史人物的故事

劉備非常仰慕諸葛亮的才幹,想請他幫助自己完成統一國家的大業。一天，劉備同關羽、張飛來到隆中，找到了卧龍岡諸葛亮住的茅草屋。劉備上前敲門，裡面走出一個書童，說：「先生今天早晨出門了。」劉備問：「上哪兒去了？」書童說：我家先生行蹤不定，不知道上哪兒去了。「劉備又問：」什麼時候回來？」書童說：「那更說不定了。或者三五日，或者十幾天，沒准兒。」劉備、關羽、張飛失望地回去了。
回到住地新野，劉備派人去隆中打聽。過了幾天，得到回報，說諸葛亮回來了。劉備立即叫人備馬。張飛說：「一個村夫，何必哥哥您親自去呢？派個人把他叫來得了！」劉備斥責他：「胡說！孔明是當今大賢，怎麼可以隨便派個人去呢？」劉備上馬出門，關羽、張飛只好騎馬相隨。當時正是數九寒天，雪花紛飛。張飛埋怨說：「天寒地凍，還是回新野避避雪吧！」劉備說：「我冒著風雪正是為了讓孔明知道我的誠意。你怕冷，自己回去吧！」張飛只得跟著走。三人冒雪走到卧龍岡，劉備輕叩柴門，開門的還是上回那個書童。可是，家中只有諸葛亮的弟弟在讀書，諸葛亮被人請走了。三人只得怏怏而回。
時間過得好快，寒冬剛過，早春來臨。劉備打算三訪孔明。關羽、張飛都不耐煩了。張飛說：「哥哥不用去了，我用一條繩子把諸葛亮捆來就是了！」劉備大聲斥責說：「你怎麼如此無禮？這回不用你去了，只讓雲長同我一起去。」張飛說：「既然二位哥哥都去，小弟怎麼能落後呢？劉備說：「你一起去也行，但要懂得禮節。」張飛滿口答應。
三人第三次到了隆中，離諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行。劉備走到柴門前，剛一敲門，那書童又出來了。書童告訴劉備，先生正在睡午覺。劉備吩咐兩個弟弟在門外等著，自己輕輕走過去，恭恭敬敬地站在房門台階下等孔明醒來。關羽、張飛在門外等了好長時間不見動靜，便走進門來。見劉備還在等著，張飛氣極了，對關羽說：「這個先生怎麼這樣傲慢？等我到草屋後面放一把火，看他起不起來！」關羽一再相勸，張飛才沒放火。
又過了好長時間，諸葛亮才醒。劉備趕緊下拜說：「久聞先生大名，曾經兩次謁見，都沒有遇到。」諸葛亮連忙答禮說：「將軍光臨草舍，沒有即使迎接，實在慚愧！」兩人禮讓一番後，就坐在草堂上，邊喝茶邊談論國家大事。
劉備聽了諸葛亮的一番議論後，更敬佩諸葛亮，他懇請諸葛亮出山幫助自己創立大業。諸葛亮看到劉備三顧茅廬，又肯虛心求教，就答應了。後來，諸葛亮輔佐劉備，打了許多勝仗。

9. 關於歷史人物的故事

1、孔子的故事：逆境識顏回

孔子率眾弟子周遊列國時，有一段時間的處境非常悲慘。

有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至於孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞於人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：「剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。」

顏回聞言忙說：「不行，不行，這飯不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。」

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道「顏回偷吃」的真相，十分感慨。

孔子當即把弟子們召到跟前，說：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！」

從此，孔子更加信任顏回。

哲理點撥：即使是自己親眼所見的事情，也還得加以仔細分析才能避免出差錯。

眼睛看到的只是表象，如果僅憑對事對人的表象就妄下結論，有時也難免出錯誤！

10. 河北省歷史故事

1、邯鄲學步的故事：

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，叫壽陵少年。

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，

站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

2、趙雲的故事：

趙雲河北省正定人，身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

劉備入川與劉璋決裂後，趙雲與諸葛亮、張飛等帶兵開始了對西川的掃盪行動，在共同攻下巴東郡以及巴郡以後，趙雲與張飛在江州分兵，去平定江陽、

犍為兩郡。犍為郡是當時蜀中的大郡，與蜀郡、廣漢郡號稱三蜀，也是蜀中賦稅的主要來源。 趙雲獨自率軍平定蜀中大郡後從成都南面與劉備等完成對成都的合圍。

3、河伯娶婦的故事：

魏文侯（魏斯）命西門豹為鄴城縣令。當地巫祝、三老勾結廷掾、豪長，假借河神娶婦，以少女投河，詐取百姓財物。西門豹微服私訪，洞察其情，即將計就計。

三月十五日為河神娶婦之期，西門豹親至河邊送親，故指新婦容貌不佳，命巫祝、三老、廷掾稟明河神，容重選佳麗，將三人相繼投入河中。百姓醒悟，河神娶婦之事遂絕。

4、郭守敬的故事：

郭守敬是邢州邢台縣（今河北省邢台市）人。元朝著名的天文學家、數學家、水利工程專家。

郭守敬運用他改進、創造的天文儀器，進行了許多精密的天文觀測，從而使《授時歷》的編制有了可靠的觀測基礎。他所從事和領導的觀測項目甚多，如冬至時刻、二十八宿距度和星表、

四海測驗、黃赤交角以及一些歷元時刻的測定，其中大部分數據都是中國古代歷法史上最精確的，或近於最佳的。

5、竇建德的故事：

竇建德是貝州漳南（河北故城縣）人。隋朝末年河北農民起義領袖，東漢大司空竇融後代，遼東宣王竇拓玄孫。

竇建德帶領孫安祖進入高雞泊，舉兵反叛，全家坐罪遇害。率部歸順高士達起義軍，先後擊敗魏刀兒、宇文化及、孟海公等，建立夏國，稱雄於河北。