徐州歷史故事講解

『壹』 求有關徐州的傳說故事！！

1、徐州的「王氣」

據傳，明初朱元璋北伐路過徐州，軍師劉伯溫看到徐州有王氣，仔細一看，雲龍山有舉首成龍之態，鳳凰山有俯飲黃河之姿，日後要出皇帝和娘娘。為永保大明江山永固，就在鳳凰山余脈奎山上建塔，以壓鳳靈，是為奎山塔；又在雲龍山上鑿泉，以擊龍腦，就是飲鶴泉。

這樣一來，徐州的王氣被他破了，徐州就再也出不了皇帝了。到現在徐州還流傳著這樣的歌謠：「劉伯溫，大壞蛋，天下風水他破斷！」

2、徐州雲龍山名字

因劉邦曾藏於此山。公元前206年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當時不過20餘人，勢單力薄，便南下徐州，來到雲龍山。為安全計，劉邦每天換一個地方。可呂雉每次從沛縣來，都能很快就找到他。

劉邦問其故，呂雉說，山上某個地方的上空，總有一片祥雲，形狀如龍，我就直奔過去，果然你就在那裡。因劉邦後來當了漢朝的開國皇帝，皇帝是「龍」，他藏過身的山，也就稱為雲龍山了。

3、徐州顯紅島

相傳宋朝的時候，蘇軾任徐州知州，上任以後兢兢業業，以民為本。一年暴雨傾盆，黃河發了瘋，大水淹了徐州城，許多百姓被困在自家屋頂，跪求龍王爺別再下了。蘇軾帶領抗洪人馬，冒雨奔走於城牆堤壩之上，封堵決口，營救百姓。

這時龍王爺顯了靈，在半空中威嚇到：蘇東坡，你要想讓這雲住雨收，洪水退去，倒也了不難。我要一人，你把他給我，我便收了這水，否則我讓這徐州城化為澤國，百姓盡入魚鱉之腹，我要蘇小妹。

蘇東坡聞聽這話震驚不以，蘇小妹就是蘇東坡的妹妹，兄妹之情如何能夠割捨，可這滿城的百姓哀嚎求救，該怎麼辦？這時蘇小妹站了出來，說：如能救這滿城百姓，我一人之命又何足道也。說罷，縱身跳入洪流。

這龍王也講信諾，果然雲住雨收，洪水慢慢退去，一直退到現在顯紅島的位置，消失無蹤，地面上只留下了蘇小妹的一隻紅色綉花鞋。全城百姓得救了，為了紀念蘇小妹，命名此島為「顯紅」。

4、徐州皇姑墓

關於土龍山漢墓群的封土堆，當地村民傳說這里是「皇姑墓」。相傳東漢末年，徐州太守陶謙想討好曹操，邀請路過徐州的曹操父親曹嵩進城招待，但送走時，陶謙派出的將官半路見財起意，把曹嵩殺了。曹操得知父親被殺的消息大怒，歸罪於陶謙，發兵圍攻徐州要屠城。

陶謙非常害怕，連夜派人突圍到劉備那裡求救，劉備當即帶領士兵來徐州救援。劉備有個胞妹，人稱皇姑，身體瘦弱，一路行軍勞苦得了大病。走到賈汪時，就氣息奄奄，病在垂危。劉皇叔無奈只得把妹妹留在當地調養，自己領兵趕路來徐州救援。

曹操退兵後，劉備回到賈汪看望妹妹，但皇姑很快就駕鶴仙遊了。陶謙和徐州人萬分感激劉皇叔的救命大恩，就給皇姑建立了一座大墳墓，後人稱為「皇姑墓」。

5、徐州懸水村

當年孔子率領弟子周遊列國，光臨徐州，登鳳冠山，觀呂梁洪。傳說孔子剛到山頂，暴雨傾盆而降，洪水匯集而來，在山村內形成急流，眼看就要把村莊吞沒。這時，奇跡發生了：洪水上漲時，村莊也跟著上浮，懸在水上，安然無事。孔子嘆曰：「怪哉，怪哉！」從此這個村莊便更名為懸水村，沿用至今。

『貳』 徐州的歷史由來有哪些

徐州
①古九州之一。《尚書· 禹貢》： 「海、岱及淮惟徐州。」 《爾雅·釋地》： 「濟東曰徐州。」 海指今黃海，岱即泰山，淮即淮水，濟東即古濟水以東。

②邑名。(1) 一作平舒。戰國齊地，即今河北大城縣。《史記·田敬仲完世家》： 威王二十四年 (前333)，「吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門」。(2) 又作舒州。春秋、戰國齊地，在今山東滕州市東南。《史記·越王句踐世家》： 句踐「與齊、晉諸侯會於徐州」。即此。

③戰國時魯地。在今山東滕州市南。《史記·越王勾踐世家》： 「勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州。」 又 《魯周公世家》： 頃公十九年(前254)，「楚伐我，取徐州」。《集解》： 「徐廣曰：徐州在魯東，今薛縣。」 《續漢書 ·郡國志》： 魯國薛「本國，六國時曰徐州」。《水經·泗水注》 引 《竹書紀年》： 「梁惠成王三十一年，邳遷於薛，改名徐州。」

④西漢武帝所置十三刺史部之一。轄境相當今山東東南部和江蘇長江以北地區。東漢時治所在郯縣(今山東郯城縣)。三國魏移治彭城縣 (今江蘇徐州市)。東晉時移治京口 (今江蘇鎮江市)。南朝宋永初二年 (421) 改為南徐州。

⑤十六國後秦置，治所在項城 (今河南沈丘縣)。後廢。

⑥後燕初置於黃巾固 (今山東章丘市西北水寨)。後徙黎陽 (今河南浚縣東北)。又徙治鄄城 (今山東鄄城縣北舊城鎮)。《十六國疆域志》 卷12： 「 《後燕錄》： 建興二年，垂以翟遼為徐州刺史。」 《資治通鑒》： 東晉太元十三年 (388)，「燕青州刺史陳留王紹為平原太守辟閭渾所逼，退屯黃巾固。燕主垂更以紹為徐州刺史」。

⑦南燕置，治莒城 (今山東莒縣)。《晉書·地理志》： 南燕慕容德以 「徐州刺史鎮莒城」。《寰宇記》卷24： 「 《南燕錄》： 慕容德以尚書潘聰為徐州刺史，鎮莒城。又以桓遵為徐州刺史，亦理此。」

⑧南朝宋永初二年 (421) 改北徐州置，治所在彭城縣 (今江蘇徐州市)。隋大業初改為彭城郡，唐武德四年 (621) 復為徐州。天寶元年 (742)又改彭城郡，乾元元年 (758) 復為徐州。元至元二年 (1336) 省彭城縣入州，屬歸德府。至正八年 (1348) 升為徐州路，十二年 (1352) 降為武安州。明洪武初復名徐州，屬鳳陽府。十四年 (1381)直隸南京。清屬江蘇省，雍正十一年 (1733) 升為徐州府。

⑨南朝宋僑置，治所在燕縣 (今安徽鳳陽縣東北臨淮關東)。轄境相當今安徽淮河以南蚌埠、鳳陽、明光、定遠、來安、滁州、全椒等市縣地。南齊改為北徐州。

⑩北魏延和二年 (433) 置，治所在濟陽縣 (今河南蘭考縣東北)。皇興初廢。

(11)金天會七年 (1129) 改安肅軍置，治所在安肅縣 (今河北徐水縣)。天德三年 (1151) 改名安肅州。

(1)古九州之一。《尚書·禹貢》：「海、岱及淮惟徐州。」《爾雅·釋地》：「濟東曰徐州。」海指今黃海，岱是泰山，淮是淮水，濟東即濟水以東。(2)漢武帝所置十三刺史部之一。轄境相當今江蘇省長江以北和山東省東南部地區。東漢治郯縣(今山東郯城縣)，三國魏移治彭城(今江蘇徐州市)。東晉初失淮北地，治所南遷。義熙七年(411年)治京口(今江蘇鎮江市)。南朝宋永初二年(421年)改徐州為南徐州，以北徐州為徐州。東晉、北朝以後轄境縮小。元至正時升為徐州路。明洪武初復改為徐州。清雍正時升為府。(3)十六國後燕置，治黃巾固(今山東章丘市)，後移治黎陽(今河南浚縣東)，又移治鄄城(今山東鄄城縣北)。後廢。(4)十六國南燕置，治莒城(今山東莒縣)。轄境約當今山東省沂山東南迄濱海一帶。(5)春秋戰國齊邑。在今山東省滕州市南。《古本竹書紀年》：「魏惠王三十年(前340年)，下邳遷於薛，改名徐州。」《史記·越王勾踐世家》：「勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊晉諸侯會於徐州。」皆即此。參見「薛(1)」。(6)又作平舒。戰國齊邑。即今河北省大城縣。《戰國策》：齊威王二十四年(前333年)，謂魏王曰：「吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門。」即此。(7)十六國後秦置，治項縣(今河南沈丘縣南)。轄境相當今河南省商丘市、太康縣、商水縣以東地區和安徽省亳州、渦陽、蒙城等市縣。後廢。(8)北魏延和二年(433年)置，治濟陽縣(今河南蘭考縣東北)。皇興初廢。(9)金天會時改安肅軍置，治安肅縣(今河北徐水縣)。轄境相當今河北省徐水縣東部。天德三年(1151年)改為安肅州。

『叄』 徐州那些帶數字地名的歷史故事，究竟有哪些呢

在徐州有很多以數字命名的地名，這些都是歷史留下來的痕跡。其中最有名的就是一人巷，二眼井，五定門，七里溝，九里山。這些地名每一個都蘊含著一個歷史故事。

五定門也是有很久的歷史，它之前是清朝時期的一道門，這個門原先被稱為武定門，還有一道門是文定門，後來武定門被人們叫著叫著就成了五定門了。而七里溝在歷史上是黃河的一道水溝，這條水溝一共七里地，所以就被稱為七里地。而九里山是因為傳說這里是龍王的九個兒子在這里降妖除魔的地方，所以就被稱為了九里山。

『肆』 徐州的歷史事件

春秋戰國時，彭城屬宋，後歸楚，秦統一後設彭城縣。 三英戰呂布，陶謙三讓徐州，蘇堤的修建，張良圻橋進履，項羽建都

楚漢時，西楚霸王都彭城。西漢設彭城郡，東漢設彭城國、都彭城。

三國時，曹操遷徐州刺史部於彭城，彭城自始稱徐州。

魏晉南北朝各代曾設彭城國或徐州，都城或治所多在彭城。

隋時設徐州，後改彭城郡，治彭城。

唐初，徐州與彭城郡名稱多次互易，中後期徐州為節度使駐地。

五代時各朝置有徐州，治彭城，領7縣。

宋元兩朝都置徐州，隸屬和轄領變化較頻。

明初徐州曾直隸京師，後屬南京。

清初，徐州先後為江南省和江蘇省所屬直隸州，雍正末年升為徐州府，轄領1州7縣。

民國初，府廢，徐州府地附郭銅山縣，後曾設徐海道，治所在銅山（徐州）。

日偽時由銅山縣析置徐州市，曾為偽淮海省省會。抗戰勝利後，國民政府仍置徐州市，屬江蘇省。

中華人民共和國成立後，保留徐州市，初為山東省轄市，後劃回江蘇省，並同時成立徐州專區，駐徐州市，轄11縣市。此後，徐州市和徐州專區並存，不同時期轄屬有所變化。1983年，江蘇省實行市管縣體制，撤徐州專區，將所轄6縣劃歸徐州市。徐州市現轄5區6縣。

『伍』 關於徐州的典故

唐代的樂舞和詩歌一樣高度發展，成就輝煌，為中國古代樂舞藝術極為昌盛時期，無數地位低微的樂舞藝人在受盡凌辱與摧殘的情況下，以其天才的智慧創造，豐富了唐代樂舞藝術。關盼盼就是唐代著名的樂舞藝人。
關盼盼，唐代貞元、元和（785—820年）時徐州有名的舞伎。唐德宗貞元十五年（799年）左右，張尚書做武寧節度使，鎮守徐州，家中養有不少家伎，其中有個容貌俏麗、能歌善舞的家伎，最為張尚書寵愛，這就是關盼盼。據唐代大詩人白居易《燕子樓三首.並序》雲，約在唐德宗貞元年間（785—805年），白居易為校書郎時，出遊到了徐州、泗水一帶，應邀赴鎮守徐州的張尚書家宴，當時家宴常有家伎表演歌舞供人娛樂，白居易首次看到了關盼盼的歌舞表演，在這位歌舞鑒黨水平極高的詩人腦海中留下深刻印象。
家宴上，賓主酒酣興濃，張尚書命關盼盼歌舞勸酒佐歡。只見關盼盼身著紅色紗裙，猶仙女翩翩起舞，體態輕盈，忽如輕風吹指，時隱時現，忽似紅玉雕像，靜中有動，表演的《霓裳羽衣舞》，令人心曠神怡，關盼盼以輕盈迦雪的旋轉、流暢行進的舞步、柔軟輕婉的舞姿，飄然欲仙的舞態，表現出虛無飄涉的仙境之中仙女形象。白居易看過許多能歌善舞的家伎表演，今日欣賞關盼盼的《霓裳羽衣舞》，覺得非常美妙，即興賦詩贈給關盼盼，其中有「醉嬌勝不得，風裊牡丹花「，將醉意起舞的關盼盼喻為微風中擺動的嬌妍華貴的牡丹花。從這以後，一別十幾年，白居易沒有得到關盼盼的消息。
關盼盼到底怎麼樣了呢？張尚書去世後，歸葬東洛。關盼盼獨守在張尚書的徐州舊宅燕子樓中，一過十餘年，不肯改嫁，曾作有《燕子樓三首》，詩雲：
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。
相思一夜情多少，地角天涯不是長。
北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。
自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。
適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。
瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。
關盼盼寫出她孤獨凄涼的獨居生活，《歷朝名墾詩詞》評此詩曰：「悲涼黯淡，字字哀音，筆亦幽秀，宜其為世傳誦也。」詩一出燕子樓便廣為流傳。
當時的員外郎張仲素，字繢之，拜訪白居易時，吟誦拜訪白居易，吟誦新詩，有《燕子樓三首》，詞句婉麗哀楚。白居易經詢問，得知為關盼盼所作。張仲素曾在武寧軍做事多年，頗知關盼盼始末，便向白居易訴說了關盼盼的情況，如今關盼盼依然獨居在樓子樓中。白居易讀詩，有感昔日張尚書家宴，當即依其題和詩三首，詩雲：
滿窗明月滿簾霜，被冷殘燈拂卧床。
燕子樓中霜月夜，秋來中人一人長。
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。
自從不舞霓裳曲，疊在空箱十二年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。
見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
白居易又作七言絕句一首：
黃金不惜買峨眉，揀得如花三四枝。
歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。
白居易從封建禮教出發，認為張尚書不惜重金買下關盼盼，又教以歌舞，教成之後，張尚書死去多年，墳墓上的白楊都長得很粗了，可是關盼盼仍然活在人世，沒有相隨張尚書而去。白居易顯然在諷刺關盼盼不殉夫守節。
後來，關盼盼看到了白居易的詩，哭泣著說：「我並非不能殉情而死，只怕我死之後，人們會認為我公重色，有從死之妾，這豈不玷污了他的名聲。」於是，和詩答白居易，詩雲：
自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。
舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。
被逼走投無路的關盼盼，只得去死，於是絕食旬日而死。白居易雖有千古詩名，但他誘逼關盼盼殉夫守節，做得十分不光彩，硬是將一個飲經痙而又有藝術才華的女藝人逼上死路。在這個格守封建禮教的詩人心目中，關盼無論有怎樣高超的技工藝，終究不過是主人為滿足聲色享樂需要的玩物，主人死人，當作玩物的關盼盼就該死。
歷代詩人均有詠關盼盼和燕子樓詩詞，多是把關盼盼當作貞婦來贊頌，或以關盼盼和燕子樓為典故寫入詩詞，但也有不同於此見者，宋代大詞人蘇軾曾夜登燕子樓而夢見關盼盼，故爾作小詞雲：
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾覺夢，但有舊愁新怨。異時對南樓夜景，為余浩嘆。
蘇軾不同於白居易，詞中凝聚了他對這位聞名古今的舞伎的同情和感傷。關盼盼的詩最能引起受封建禮教壓迫的婦女的共鳴，明末清初才情殊眾的歌妓王微，與關盼盼際遇相同，故爾從關盼盼之身世引起聯想，有《擬燕子樓四時閨意》詩四首，其三雲：
羅衾自壘怯新涼，無寐偏憐夜未央。
生死樓前十年事，砌蛩簾月細思量。
關盼盼能傳名至今，是由於文人酒酣作詩，把她的表演和身世記下來；又由於她有感而發的詩篇能夠感動人心，引起共鳴，從而輾轉相傳，廣為傳誦，這就使得我們今日能夠了解這位唐代著名的樂舞藝人，其實象關盼盼這樣的藝人何止千千萬萬就是她們用血淚和智慧譜寫出一部中國古代藝術史。

『陸』 徐州的歷史介紹

徐州古稱彭城，已有5000多年文明史。帝堯時建大彭氏國。徐州有2600多年建城史，是江蘇境內最早出現的城邑。夏禹治水時，把全國疆域分為九州，徐州即為九州之一。當時「徐州」只是作為一個自然經濟區域的名稱，彭城邑成為這一區域的中心城市。

帝堯時彭祖建大彭氏國，彭城因而得名。夏商時期，大彭氏國很強盛，曾為五霸之一。傳說大彭氏國的創始人彭祖活了800歲，是中國烹飪和氣功的創始人。彭祖在歷史上影響很大，曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖的飲食養生之道，對以後漢文化的形成和發展起著重要的作用。春秋戰國時期，彭城為宋邑，徐國國都、楚國國都。秦漢之際，西楚霸王項羽建都彭城。彭城還是西漢、東漢、三國時曹魏和西晉等三朝封國的國都，長達500多年。從這里走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統天下，開創了歷史上輝煌的漢王朝。西漢時期，彭城為劉氏同姓王的重要封國——楚國和彭城國。東漢末年，曹操遷徐州刺史治彭城，始稱徐州。

歷史上，徐州籍人士就出了11位開國皇帝，故徐州又有「千年龍飛地、一代帝王鄉」之譽。

6000多年前，徐州的先民就在此生息勞作。原始社會末期，堯封彭祖於今市區所在地，為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。

春秋戰國時，彭城屬宋，後歸楚，秦統一後設彭城縣。
楚漢時，西楚霸王建都彭城。西漢設彭城郡，東漢設彭城國、建都彭城。
東漢時，州名。轄郡、國五，縣六十二。治所郯縣，在今山東都城縣。漢末移治下邳，在今江蘇邳縣東。三國曹魏移治彭城，即今江蘇徐州。轄境相當於今江蘇長江以北及山東南部地區。
三國時，曹操遷徐州刺史部於彭城，彭城自始稱徐州。
魏晉南北朝各代曾設彭城國或徐州，都城或治所多在彭城。
隋時設徐州，後改彭城郡，治彭城。
唐初，徐州與彭城郡名稱多次互易，中後期徐州為節度使駐地。
五代時各朝置有徐州，治彭城，領7縣。
宋元兩朝都置徐州，隸屬和轄領變化較頻。
明初徐州曾直隸京師，後屬南京。
清初，徐州先後為江南省和江蘇省所屬直隸州，雍正末年升為徐州府，轄領1州7縣。
民國初，府廢，徐州府地附郭銅山縣，後曾設徐海道，治所在銅山（徐州）。
日偽時由銅山縣析置徐州市，曾為偽淮海省省會。抗戰勝利後，國民政府仍置徐州市，屬江蘇
1949年因江蘇省尚未完全解放，徐州市暫由山東省代管。
1953年1月徐州市正式劃歸江蘇省直轄。

『柒』 你都了解哪些關於徐州的歷史故事

徐州古稱彭城，已有5000多年文明史。帝堯時建大彭氏國。徐州有2600多年建城史，是江蘇境內最早出現的城邑。夏禹治水時，把全國疆域分為九州，徐州即為九州之一。

『捌』 徐州的歷史介紹有哪些

徐州古稱彭城，已有多年文明史。帝堯時建大彭氏國。徐州有2600多年建城史，是江蘇境內最早出現的城邑。夏禹治水時，把全國疆域分為九州，徐州即為九州之一。當時「徐州」只是作為一個自然經濟區域的名稱，彭城邑成為這一區域的中心城市。

帝堯時彭祖建大彭氏國，彭城因而得名。夏商時期，大彭氏國很強盛，曾為五霸之一。傳說大彭氏國的創始人彭祖活了800歲，是中國烹飪和氣功的創始人。彭祖在歷史上影響很大，曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖的飲食養生之道，對以後漢文化的形成和發展起著重要的作用。春秋戰國時期，彭城為宋邑，徐國國都、楚國國都。秦漢之際，西楚霸王項羽建都彭城。彭城還是西漢、東漢、三國時曹魏和西晉等三朝封國的國都，長達500多年。從這里走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統天下，開創了歷史上輝煌的漢王朝。西漢時期，彭城為劉氏同姓王的重要封國——楚國和彭城國。東漢末年，曹操遷徐州刺史治彭城，始稱徐州。

歷史上，徐州籍人士就出了11位開國皇帝，故徐州又有「千年龍飛地、一代帝王鄉」之譽。

6000多年前，徐州的先民就在此生息勞作。原始社會末期，堯封彭祖於今市區所在地，為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。

春秋戰國時，彭城屬宋，後歸楚，秦統一後設彭城縣。
楚漢時，西楚霸王建都彭城。西漢設彭城郡，東漢設彭城國、建都彭城。
東漢時，州名。轄郡、國五，縣六十二。治所郯縣，在今山東都城縣。漢末移治下邳，在今江蘇邳縣東。三國曹魏移治彭城，即今江蘇徐州。轄境相當於今江蘇長江以北及山東南部地區。
三國時，曹操遷徐州刺史部於彭城，彭城自始稱徐州。
魏晉南北朝各代曾設彭城國或徐州，都城或治所多在彭城。
隋時設徐州，後改彭城郡，治彭城。
唐初，徐州與彭城郡名稱多次互易，中後期徐州為節度使駐地。
五代時各朝置有徐州，治彭城，領7縣。
宋元兩朝都置徐州，隸屬和轄領變化較頻。
明初徐州曾直隸京師，後屬南京。
清初，徐州先後為江南省和江蘇省所屬直隸州，雍正末年升為徐州府，轄領1州7縣。
民國初，府廢，徐州府地附郭銅山縣，後曾設徐海道，治所在銅山（徐州）。
日偽時由銅山縣析置徐州市，曾為偽淮海省省會。抗戰勝利後，國民政府仍置徐州市，屬江蘇
1949年因江蘇省尚未完全解放，徐州市暫由山東省代管。
1953年1月徐州市正式劃歸江蘇省直轄。

『玖』 誰能講講曹操與徐州的故事

獻帝初平四年（193）秋，曹操進兵徐州（治郯，今山東郯城），向東南擴展勢力。徐州牧陶謙退守郯縣。不久曹操軍糧將盡，撤圍回軍。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海。曹操征徐州期間，所過大肆殺戮，一路上「雞犬亦盡，墟邑無復行人」。
建安三年（198）九月，曹操東征徐州，進攻久與他為敵的呂布。在曹軍攻勢之下，呂布軍上下離心，十二月，呂布將侯成、宋憲等生擒呂布謀士陳宮歸降曹操。呂布見大勢已去，下城投降。曹操將呂布、陳宮處死，收降呂布將臧霸、孫觀等人，初步控制了徐州。
劉備在徐州牧陶謙死後，曾一度出任徐州牧，後徐州被呂布攻佔，劉備投奔曹操。曹操認為劉備是個英雄，先後表他為豫州牧、左將軍。曹操攻佔徐州不久，淮南袁術准備逃往青州往依袁紹，曹操派劉備去截擊。建安五年正月，董承等人謀誅曹操事泄，被曹操殺掉。劉備遂襲殺徐州刺史車胄，占據徐州。
曹操為了免於將來同袁紹作戰時前後受敵，決定先消滅在徐州立足未穩的劉備。時諸將皆怕袁紹乘機來攻許都，曹操對此胸有成竹，說：「劉備，人傑也，今不擊，必有後患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。」遂進軍，以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，劉備逃奔袁紹。

歷史上曹操有二次用兵徐州。第一次是初平四年（公元一九三年）,下邳闕宣聚眾與陶謙與共舉兵造反，曹操征陶謙。《三國志•武帝記》「四年春，下邳闕宣聚眾數千人，自稱天子；徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費，略任城。秋，太祖征陶謙，下十餘城，謙守城不敢出。」 這一次是為公出征。也沒有什麼仇恨,不可能殺害無辜的老百姓。《三國志•陶謙傳》「初平四年，太祖征謙，攻拔十餘城，至彭城大戰。謙兵敗走，死者萬數，泗水為之不流。謙退守郯。」《三國志》的描述是陶謙兵敗走，死了萬人。是比較合理的。
第二次是興平元年（公元一九四年）春，曹操的父親為陶謙所害，所以曹操為復仇東伐。這一次是為私復仇東伐。《三國志•武帝記》「興平元年春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官後還譙，董卓之亂，避難琅邪，為陶謙所害，故太祖志在復讎東伐。」 《三國志•陶謙傳》 「興平元年，復東征，略定琅邪、東海諸縣。謙恐，欲走歸丹楊。是歲，謙病死。」為了報殺父之仇，曹操可能做的過分些。《三國志》已經指出「所過多所殘戮。」
《後漢書》的作者不知出於什麼原因，《後漢書•陶謙傳》對曹操徐州之戰，寫的矛盾重重。
一是時間不符，「初平四年（公元一九三年），曹操擊謙，破彭城……凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流。」曹操的父親是興平元年（一九四年）為陶謙所害，初平四年（一九三年）曹父還沒有死曹操不存在復仇，所以殺人就沒有動機。
二是地點不符，《三國志•陶謙傳》「至彭城大戰。謙兵敗走，死者萬數，泗水為之不流。」 《後漢書•陶謙傳》「過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流。」 曹操是瘋子？ 把 「取慮、雎陵、夏丘。」的死人都運到泗水，使為之不流？。
三是添油加醋。《曹瞞傳》「自京師遭董卓之亂，人民流移東出，多依彭城間。遇太祖至坑殺男女數萬口於泗水，水為不流。」《後漢書》選用吳人編輯的《曹瞞傳》。（《曹瞞傳》是吳人的敵對宣傳作品。）而且還不解恨，把「數萬」擴大成「數十萬」 是典型的曲筆。
四是張冠李戴, 把政治事件變為部下圖利。《三國志•武帝記》「興平元年（公元一九四年）春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官後還譙，董卓之亂，避難琅邪，為陶謙所害，故太祖志在復讎東伐。世語曰：「嵩在泰山華縣。太祖令泰山太守應邵送家詣兗州，劭兵未至，陶謙密遺數千騎掩捕。嵩家以為邵迎，不設備，謙兵至，殺太祖弟德於門中，嵩懼穿後垣，先出其妾，妾肥，不得出，嵩逃於廁，與妾俱被害，闔門皆死。邵棄官赴袁紹，後太祖定冀州，邵時已死。」《曹瞞傳》「初，曹操父嵩避難琅邪，時謙別將守陰平，士卒利嵩財寶，遂襲殺之。」《 世語 》寫的比較詳細。《後漢書》的作者棄而不用，而採用《曹瞞傳》的說法，作者的意圖十分明顯，就是把陶謙說成正人君子,把曹操描述成屠城的惡魔。
如果說曹操真的殺害徐州無辜百姓數十萬。是政敵攻擊的最好借口。袁紹能放過這大好的機會嗎？袁紹聲討曹操的檄文里沒有這方面的內容。能說明什麼呢？只能說明曹操屠徐州是無中生有，或者是小題大做。