歷史人物中最佩服華佗

㈠ 華佗是不是重於泰山的歷史人物

不是，他只是一個普通醫生而已。不過其麻沸散，五禽戲對後世醫學有特殊意義。

㈡ 華佗是中國哪個歷史時期的人物

東漢末年（也可以叫三國時期）

華佗後來因為不可為曹操專用（曹操要他當自己的私人醫生，他不幹）而被曹操殺害。

㈢ 華佗歷史評價人物

華佗（約145-208） 東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人，據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。因為《後漢書

㈣ 我喜歡的歷史人物華陀作文

華佗是我國古代偉大的醫學家和葯物學家。字元化，是東漢末年、三國初期沛國譙（今安徽毫縣）人。他是一 個出類拔萃的民間醫生。他對充實和豐富我國古代醫學寶庫，做出了重大貢獻。外科鼻祖一天清晨，霞光曦微。有兩個人用車推著一個病人到華佗診所來看病。病人腹部疼得厲害，面色蒼白，兩腿彎 曲並精神萎靡不振。華佗給病人摸了脈搏，而後輕輕地解開病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一聲。他 又仔細地望瞭望病人的神色，對病者的家裡人說：「生的是腸癰（闌尾炎），要立即開刀！」於是把病人抬上手術 台。華佗讓病人用酒送服「麻沸散」。過了不一會兒，病人失去知覺。又讓徒弟給病人腹部塗葯消毒。手術的准備 工作完成了，華佗用消過毒的刀於將病人腹部剖開，他把手伸入腹腔，割去闌尾，再用葯制的桑皮紙線縫好刀口， 敷上特製的消炎葯膏。做完手術，華佗告訴病人家屬 ：「過七、八天刀口就會長好，一個月後就可參加勞動。」還有一次，一位病人請華佗看病。病人嘆著氣，臉上流露出悲傷的樣子，對華佗說：「十幾天前，我感覺腹中 刺痛，最近幾天，眉毛頭發幾乎掉光了。大夫，您看我這是什麼病？」華倫仔細檢查了病人腹部，說：「你這是脾 腐爛了一半，必須動手術切除。」於是讓病人服用「麻沸散」，然後進行開腹手術，果然發現病人的脾已有一半腐 爛了，華佗立即把爛掉的半邊脾切掉，縫合好，敷上葯，不到一百天，病人就痊癒了。千百年來，人們傳說的華佗給關公「刮骨療毒」的故事，更是燴炙人口。三國初期的時候，有一次，關羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。後來，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能 動彈。經有名醫生多方診治，始終無效。一天，關羽和他的部將正在發愁。忽然，部下前來報告，說醫生華佗要進 見。關羽說：「請進帳來！」華佗進來後，關羽說：「您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的。」 華佗說；「我正是為治您的病才來的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。」關羽聽後笑了笑說：「我是一個久經沙場、出生人死的軍人，千軍萬馬尚且不怕，疼痛有什麼了不起！」華倫說：「那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現在毒已入骨。我准備在房樑上釘上一個鐵環，把您的右臂伸進 鐵環中去，再把您的眼睛蒙上，然後給您動手術。」關羽說：「不用什麼鐵環，你就給我治吧！」翌日，關羽設宴犒勞華佗。飲宴完畢，關羽一邊和謀士對弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀，割 開關羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀「咔喳咔喳」地將骨頭上的箭毒刮凈，而後縫合復原，敷上葯，包紮好。 手術時，關羽疼痛難忍；手術後，關羽站起來對華倫說：「現在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊！」這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上有記載的，在民間廣為流傳的一個虛構的故事，帶有誇張成分。原本 是頌揚關羽有毅力，能忍耐，同時也說明了 華佗外科醫術高明，博得人們的稱贊和敬佩。他是我 們外科醫學的鼻祖。醫術精湛華佗博覽古代醫案，多年的臨床實踐，豐富了他的醫療經驗。他斷病准確，創造了許多奇跡。華佗在內科方面 的診斷醫術相當高明。他能夠准確地掌握各種病症的規律。他通過對病人面目、形色、病狀的觀察，可以判斷病人 的吉凶，甚至可以預見一個人的生死。他對臨死的人的面容觀察和描寫，更為詳盡，共有七十六條，其中有許多地 方同現代診斷相似。一次，華佗走進鹽瀆（今鹽城）的一家酒店。看見嚴昕正和朋友飲酒。華倫仔細觀察了嚴昕的臉色，問他說： 「你身體不舒服吧？」嚴聽聽了，很驚訝，說：「我身體很好呀！」華佗說：「你臉上已顯示出嚴重的病狀，恐怕 要患中風病吧。你可千萬別喝酒了！」嚴昕聽後置若罔聞，繼續飲酒。回家途中，嚴昕乘車走了幾里路，就從車上

㈤ 司馬遷，蔡倫，華佗這三位歷史人物有哪些可貴品質值得我們學習

那可多了，你多看看書便知曉。比如，司馬遷寫出了史記，千古一書，而且回是在受了宮刑的情答況下，忍辱負重、不忘父命用了13年時間完成的一部巨著。這是何等的毅力和才氣！《史記》全書共有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。《史記》的編纂年代是從公元前104年至公元前91年。

㈥ 歷史上有哪位人物被華佗稱為天神

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚(今河北滄州回市任丘市)人。扁鵲曾居住答在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代於鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔「上池」（石盆）之水，修得高超醫術。初醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 「扁鵲」，即「在趙者名扁鵲」。後扁鵲游醫虢國，巧醫虢太子「屍厥症」，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子岩，從醫扁鵲游，采葯於是山 。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫「神頭村」， 自此，建廟立祠，世代奉祀

㈦ 概括華佗的人物形象

華佗，東漢末醫學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今安徽亳縣）人。華回佗一生行醫答各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用「麻沸散」施剖腹術，為世界醫學史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動為主、與氣功結合的健身運動。華佗字元化，又名旉，三國時，東漢沛國譙（今安徽毫州）人，他醫術全面，尤其擅長長外科，精於手術，被後人稱為（外科聖手）、（外科鼻祖）。

㈧ 歷史人物華佗的出生年月

出生時間來約為公元145年，具體月份未源知。
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

㈨ 歷史上華佗真的給關羽刮骨療傷過了

歷史上關羽確實經歷過「刮骨療毒」，但不是華佗所為。

關羽療毒發生在公元219年 在攻打樊城時，被毒箭射中右臂，華佗公元208年就死了。

並且《三國志》只說有醫生給關軍侯刮骨療毒，沒說是華先生。就算是華佗，《三國志》也會把神醫華佗記下來的，畢竟華佗有名，又是主人公，肯定有記載的。

所以，華佗，沒有給關軍侯刮骨療傷，而是另有其人！

事實上，《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，有些故事也具有傳奇性質，但即使如此，也沒有替誰「刮骨療毒」或「刮骨去毒」的記載。

《三國志》中記載：

羽嘗為流矢所中，貫其右臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」

羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

譯文：

關羽曾被亂箭射中，中其左臂，後來雖然癒合了，但到陰雨天還是會發作，是關公疼痛難捱。

之後關二爺詢問醫生，醫生看了以後說：「軍侯。那隻箭里含有毒素，已經進入骨頭了，只能劃開皮膚表面，刮骨療傷，這樣，您的左臂才徹底根除。」

關羽就伸出左臂讓醫生切開傷口，刮骨去毒。而此時關羽卻宴請諸將，左臂中流出許多血，裝滿了器皿，而關軍侯只顧與馬良下棋，神態自若，並無苦楚表現。關軍侯的英雄形象可見一斑。

(9)歷史人物中最佩服華佗擴展閱讀：

演義中創作背景：

羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？

其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。

《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」

南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。

不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。

《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。

當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。

但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績，但都寫到對華佗的死感到惋惜。