飲酒古詩歷史故事的成語

㈠ 蘊含歷史故事的成語

請君入瓮
請君入瓮，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。《太平廣記》卷一二一引唐張鷟 《朝野僉載·周興》：「唐秋官侍郎 周興，與來俊臣對推事。俊臣別奉進止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：『囚多不肯承，若為作法？』興曰：『甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！』即索大瓮，以火圍之，起謂興曰：『有內狀勘老兄，請兄入此瓮。』興惶恐叩頭，咸即款伏。」後用「請君入瓮」謂以其人之道還治其人之身。清蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：「當掬西江之，為爾湔腸；即燒東壁之牀，請君入瓮。」也借指設計好圈套引人上當（現代漢語詞典第六版）。
譯文
有人告密說文昌右丞周興和丘神勣串通謀反，太後（武則天）便命令來俊臣審這個案子。（有一天）來俊臣請周興到家裡作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：「有些囚犯再三審問都不肯承認（罪行），有什麼辦法使他們招供呢？」周興說：「這很容易！（只要）拿一個大壇子，用炭火在周圍燒（這個大壇子），然後讓囚犯進入瓮里去，什麼罪他敢不認？」來俊臣就（吩咐侍從）找來一個大壇子，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，於是來俊臣站起來對周興說：「有人告你謀反，（太後命令我審問你）請老兄自己鑽進這個大壇子里去吧！」周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行。

望梅止渴
該成語源於南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可 以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」

譯文
三國時期，曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）的張綉時，經過方城縣一個叫梅林鋪的地方。時值中午，烈日當空，天氣十分炎熱。曹操派人四處找水，又命令士兵就地挖井，始終見不到一滴水。
士兵們全軍都很口渴。為了不耽誤行軍，曹操靈機一動，站在高處，指著前面一個小山包說：「 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。」士兵們聽後，嘴裡都流口水一時也就不渴了，個個來了精神，加快行進速度，最後到達前方有水源的地方。

指鹿為馬
指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」
譯文
趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。」問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

草木皆兵
草木皆兵，把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。出處：《晉書·苻堅載記》：「堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：『此亦勁敵也，何謂少乎？』憮然有懼色。」另見：「八公山上，草木皆兵」、「風聲鶴唳，草木皆兵」。
此語出自《晉書·苻堅載記》。東晉時，前秦一直想吞並晉王朝，秦王苻堅親自率領九十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領八萬兵馬迎戰。苻堅當然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼裡。
可是，誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢！接著，在淝水(今中國安徽瓦埠湖一帶)決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅倉皇而逃，他聽到風風吹樹木的聲音也以為是敵人追兵又到了。
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：「這是多麼強大的敵人啊！怎麼能說晉軍兵力不足呢？」他後悔自己過於輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。這就是歷史上以少勝多的著名戰役——淝水之戰。

唇亡齒寒
唇亡齒寒，唇沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方休戚相關，榮辱與共。語本《左傳·僖公五年》：晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；為文王卿士，勛在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞、且虞能親於桓、庄乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐髫，神必據我。」對曰：「臣聞之：『鬼神非人實親，惟德是依。』故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繁物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。」 冬，十二月丙於朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢於王。
翻譯
晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：「虢國是虞國的屏障，虢國滅亡，虞國一定跟著亡國。對晉國不可啟發它的野心，對入侵之敵不可漫不經心。一次借路已經是過分，豈能有第二次呢？俗話所說的『面頰和牙床骨是相互依存，嘴唇丟了牙齒就受涼』，那就是說的虞、虢兩國的關系。」 虞公不聽，答應了晉國使者。宮之奇帶領他的家族出走，說：「虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行，晉國不用再出兵了。」 這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。

㈡ 帶有歷史故事的成語

揭竿而起：陳勝吳抄廣起義
洛陽紙貴：左思做三都賦
禍起蕭牆：這一典故出版於《論語·季氏》。
東窗事發：相傳南宋奸臣秦檜與妻子在東窗下謀害了抗金名將岳飛。秦檜死後不久，兒子秦熺也死了，妻子王氏請來一位道士為兒子超度亡靈，道士來到陰間，在秦熺的帶領下見到了正在收審的秦檜。 秦檜神情黯淡地對道士說：」可煩傳與夫人，東窗事發矣！
邯鄲學步、鼎立之勢
按圖索驥：這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾

㈢ 來自歷史故事的四字成語

1、負荊請罪

【拼音】： fù jīng qǐng zuì

【解釋】： 負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。

【出處】： 《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」

【舉例造句】： 我今特來尋賢弟，負荊請罪。

【典故】： 戰國時期，趙國有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴，藺相如為了社稷，對廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背負荊條向藺相如請罪。

2、望梅止渴

【拼音】： wàng méi zhǐ kě

【解釋】： 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

【出處】： 南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」

【舉例造句】： 鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充飢，望梅止渴。

【典故】： 東漢末年，曹操帶兵攻打張綉，行軍途中沒有水，帶的水也早已喝完，士兵們渴得要命，紛紛停下乘涼，派出去找水的人也沒發現水源，曹操急中生智，傳令下去說前邊有一梅林，時下正是產梅子的季節可以用梅子解渴，士氣大振而快速前進。

3、破釜沉舟

【拼音】： pò fǔ chén zhōu

【解釋】： 比喻下決心不顧一切地干到底。

【出處】： 《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」

【舉例造句】： 只要我們有破釜沉舟的決心，就能克服學習上的各種困難。

【典故】： 秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。

4、卧薪嘗膽

【拼音】： wò xīn cháng dǎn

【解釋】： 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

【出處】： 《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

【舉例造句】： 中國足球要想沖出亞洲，必須卧薪嘗膽，刻苦訓練。

【典故】： 春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。

5、四面楚歌

【拼音】： sì miàn chǔ gē

【解釋】： 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

【出處】： 《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。』」

【舉例造句】： 在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。

【典故】： 楚漢相爭時期，項羽攻佔秦都以後，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，並設下「四面楚歌」之計，項羽以為漢軍已經攻佔楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

㈣ 來自歷史故事的成語有哪些

戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）卧薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）
秦：一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇）
窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓 信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉： 入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

㈤ 歷史故事成語歷史故事成語急需啊

草木皆兵
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻佔壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，只要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰濛的一片。仔細看去，那裡桅桿林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裡橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：「晉兵是一支勁敵，怎麼能說它是弱兵呢？」
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是歷史上著名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。

安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
百折不撓
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：「我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？」催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄「百折不撓」，始終保持節操。

不屈不撓
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼,爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去准備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝採納了王商的意見，過了一會，城裡也沒見大水來，謠言不攻自破，城裡的秩序也慢慢恢復了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了台，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是琅那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。

背水一戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背*河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：「兵法上說，列陣可以背*山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背*水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？」
韓信笑著說：「這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！」
這個故事演化出成語「背水一戰」，多用於軍事行動，也可用於比哺有「決戰」性質的行動 。

不遠千里
出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：「支！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
釋義： 「不遠千里」又稱：「不遠千里而來」，表示不以千里為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。
故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：「先生，您不以千里為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？」
孟子回答說：「大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。」接著孟子說道：「在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。」
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：「那先生以為該怎麼辦呢？」孟子說：「從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？」
老馬識途
出處:《韓非子。說林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：「老 馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義: 「途」路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。
故事: 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：「大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。」 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。

故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。

故事出自《國語·吳語》。成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。

故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

故事見於《莊子列禦寇》。成語「探驪得珠」，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。

故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
火燒聯營:\
此事確有,但此事不是諸葛亮的計謀,而是黃蓋的計謀,至於東南風只是湊巧,恰巧在哪天有東南風,所以史書才記載:天亡曹公.
更不會有三國演義上諸葛亮手心那幾句話:欲破曹公,須用火攻,萬事具備,只欠東風,此事是羅貫中捏造出來的.
<<三國志>>記載此事是黃蓋計謀,與"周瑜打黃蓋"成語是一起的.

草船借箭:
此事有,但也不是諸葛亮的謀劃,真正的人是孫權,發生時間不是在赤壁之戰,而是之後的若干年,發生的也是巧合,孫權偶遇曹操,無奈下才有草船借箭之說.

曹公八十萬大軍:
赤壁之戰曹操的軍隊眾多,但絕對沒有八十萬,張昭說過:曹公百萬之眾,實際曹操除了打劉表得到了20萬左右的水軍,其他的長途征戰並未有多少,而赤壁之戰僅僅是個遭遇戰,也就是不是事先定好的,根據史書記載,有學術研究稱:赤壁之戰曹操的軍隊實際上只有5000人,所以才會大敗.而劉表留下的數十萬軍隊在此戰役里並未派上用場.

曹操敗走華容道:
此事有,但是中間有一點沒有發生過,就是關羽守在華容道,此事壓根就子虛烏有,曹操敗走華容道時因路面泥濘,命老弱殘兵用草鋪路,路還未鋪好就騎兵通過,死了好多人,曹操在出華容道時說過一句話在三國志有記載,白話就是劉備始終是我的對手,可惜這次他失誤了,如果他在華容道派兵守侯,我今天是不能活著出去的.可見此事虛假度.還有曹操說此話時已兵敗,他是笑言,可見曹操是真英雄.
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