歷史名人圈

A. 保定的歷史名人

怎麼不說雄縣的孫連仲——威震台兒庄

孫連仲（1893—1990年）原名席儒，從軍後更名連仲，字仿魯，人稱孫仿公。1893年2月3日出生在雄縣龍灣村。

1911年辛亥革命風潮迭起，孫連仲受其影響，認為從軍報國是自己的最好發展。1912年春，北洋軍第二鎮統制王占元派孔祥標在雄縣招兵。孫連仲投身軍旅，並分在馮玉祥營中當兵。1926年9月馮玉祥五原誓師，宣布參加國民革命。孫連仲追隨馮玉祥。1928年5月，孫連仲調任陝西綏靖地方，9月被任命為青海主席，1928年8月調任甘肅省主席，並負責甘肅、青海、寧夏軍務。

1930年中原大戰後，馮玉祥下野，孫連仲率所部投向蔣介石。1931年1月，被任命為第二十六路軍總指揮和江西清鄉督辦，開往江西，參加紅軍的第二次圍剿。1931年7月，在第三次對蘇區的圍剿中，孫連仲部連吃敗仗。手下官兵因不滿蔣介石獨裁，內戰政策和對日不抵抗主義，在董振堂、趙博生等人率領下發動了寧都起義，加入紅軍。1932年5月，孫以第九路軍司令長官率部參加第四次圍剿，1934年參加第五次圍剿。4月，孫被任命為陸軍中將，1935年11月，當選為國民黨五屆中央監察委員，1936年11月晉授上將銜。

1937年「七七」事變發生，孫連仲以第二集團軍副總司令兼第一軍團軍團長率部星夜馳援，在竇店、良鄉、房山、保定等地進行對日阻擊戰，打死打傷日軍5400人，1937年10月任第二集團軍總司令的孫連仲率部參加太原會戰。1938年，徐州會戰。指揮全體戰士上下一心與日寇血戰台兒庄。1938年8月，孫連仲被任命為第三兵團司令，參加武漢保衛戰，在大別山小界嶺一線阻擊日軍南下。1939年1月，孫連仲升任第一戰區副司令長官兼豫西兵團和第二集團軍總司令，轉戰河南、安徽交界地區。5月，參加隨棗會戰，與日軍岡村寧次部戰於鍾陽、棗陽，取得新唐大捷。

1943年2月，孫連仲任第六戰區上將副司令長官，組織指揮鄂西會戰，戰勝日軍橫山勇部。1944年1月，被任命為第六戰區司令長官，1945年5月，被選為國民黨六屆中央監察委員，6月轉任第十一戰區司令長官，並任河北省主席。10月10日他在故宮太和殿主持華北日軍受降儀式。

抗戰勝利後，孫連仲主持華北軍政，在保定綏靖公署主任，北平行轅副主任，追隨蔣介石打內仗一再受挫。1947年1月石家莊解放後，孫連仲提出辭呈，10月初轉任總統府參軍長，1949年3月，調任「總統府戰略顧問」，未幾便攜著眷飛往台灣。1959年1月擔任國防部中央後備軍人指導委員會委員，1960年3月，任國民黨中央委員會紀律委員會委員，1963年11月起，連續被聘為國民黨第九至十三屆中央評議委員。1964年他赴美游歷，1972年被聘為國民黨中央委員會考核紀律委員會委員。

1990年8月14日，孫連仲因肝癌病逝於台北市中心診所，享年97歲。

B. 我國娛樂圈中有哪些人是歷史名人之後

王力宏外曾祖父是許鳳藻。1891年生，是晚清民國之際最知名的海軍將領之一，對於版武昌起權義之成功居功至偉，所以孫中山特別接見過，並題「海天一色」四字褒揚。

父親王大中，台大醫學系畢業醫生 ；母親李明姝，政治大學畢業；兄長王力德，耶魯大學醫學博士， 當年的全美聯考第一名獲獎者，曾受老布希的接見和來信。

C. 八一八娛樂圈中哪些人和歷史上名人有關系

1.馮鞏、、、曾祖父馮國璋是著名軍事將領、北洋軍閥直系首領。
2.王祖賢：祖父王早年曾入軍統，受到世叔胡適嚴訓，章太炎和戴笠曾為其師。而其曾祖父王仁峰，則是追隨孫中山先生的**者，參加了同盟會，金陵舉事前，為制彈葯失左臂，人稱「王一手」。

3.白先勇：作家，編劇，父親為小諸葛「白崇禧」，國軍一級上將，曾任國民政府國防部長。

4.黃大煒：外公張學良，國民政府陸海空軍副總司令。

5.林黛：父親為李宗仁秘書程思遠。

6.秦漢：父親為黃埔一期生孫元良，曾參加送滬會戰等戰役，為國民黨陸軍中將。

7.王菲：祖父王兆民，曾任國民政府立法委員。

8.劉若英：祖父劉永堯，黃埔一期生，15歲入黃埔軍校學習，18歲任陸軍中校，20歲晉升少將，22歲升任中將，最後為國軍一級上將，去台後曾任國防部代部長。

9.鄧麗君：父鄧樞，黃埔十五期生，官職不高，為陸軍中尉。

10.關之琳：祖父關麟征為國軍**名將。參加過長城抗戰、台兒庄戰役。蔣介石在一次講演會上曾贊揚：「中國軍隊如果都像五十二軍(關麟征部)那樣作戰堅強，打敗倭寇軍隊是不成問題的。」

11.溫碧霞：父親為國民黨老兵，丈夫何祖光，祖父為國民政府陸軍總司令、軍政部長何應欽。國民政府遷台曾任國防部長、行政院長。
12.TVB小生林峰,祖父林夢飛（1909～1994），黃埔軍校第五期學生，國軍少將，曾任福建省第四專署行政督察專員兼少將保安司令等職。
13.蔡琴也是辛亥後裔，她的祖父叫蔡漢卿，武昌首義時，是他向清總督衙門打響了第一炮，人稱「蔡一炮」。

D. 歷史名人的故事

《五帝本紀》，列為《史記》的首篇。這個五帝時代，實際上就是我國歷史上的英雄時代。列在五帝之首的黃帝，就是這個英雄時代的第一個代表人物。

當時，諸夏之族已經發展到大河南北的大平原西部邊緣地帶，以炎帝為首的姜姓部落群大約在太行山東麓的河內地區，以黃帝為首的姬姓部落群大約在嵩山之外的外方地區，他們各自結成親屬部落聯盟，繼續向東方發展。東方的風、嬴、偃諸姓部落群也由汶、泗一帶活動到大野澤周圍，其中勢力比較強大的蚩尤部，一度成為東方部落聯盟的最高軍事首領。他與炎、黃諸部在相互聯系日益密切的情況下，發生了越來越劇烈的武力沖突。

最後，炎、黃諸部完全聯合起來，黃帝成為諸夏之族的最高軍事首領。在黃帝的統率下，與蚩尤大戰於涿鹿之野。結果，蚩尤失敗，黃帝成為結合夏、夷諸部組成規模更大的部落聯盟的最高首領。從此，華夏族成為不斷融合中原各地眾多部族的核心力量。黃帝也就是在這樣的情況下，被尊崇為不斷擴大的華夏族的共同祖先。

傳說中的黃帝，當然不能視為一個簡單的個人，而是一個時代的象徵。這個時代，正是由野蠻時代向文明時代轉化的開端，後世常把有關向文明時代轉化的創造發明，如文字、歷法、舟車、蠶絲等等，大都集中到黃帝的身上，正反映了這是一個急劇變革的時期。

傳說中的黃帝之後，為帝顓頊高陽氏。帝顓頊時期，社會經濟有了進一步的發展，階級分化現象更為深刻。

到了顓頊時代，「命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通」(《國語·楚語下》。所謂「南正重」，當是善於觀察 天象通曉巫術的巫師之類的人物。從此他們就成了管理與天神有關事宜的專職人員，表達天命，顯示神靈，就成為他們的特權，這就形成了控制廣大黎民群眾靈魂的宗教職能。而廣大黎民群眾只能在「火正黎」之類的部落首領人物的監督管理下，在田地中勞作，不準「侵瀆」天上的神事。「火正黎」之類的部落首領人物就成了專管地上「民事」的「民師」，後來就發展成為各級官尹。

天與地的隔絕不通，神事與民事的截然分離，實質上反映了階級關系的對立日益加深，標志著國家權力和政府機構的萌芽。

在由各部落領土融合為民族共同領土的發展過程中，各級軍事首劣詡在不同程度地為爭奪權勢而展開斗爭，他們分布在各地，各自佔有一定范圍的領土，其中勢力比較強大的，成為一方之霸(伯)，部落聯盟的最高軍事首領必須得到這些首領人物的支持，或者用武力壓服他們，地位才能保持穩固。

如傳說的陶唐氏的首領堯擔任部落聯盟首領的時候，經常要「諮四岳」，即徵求一部分勢力比較強大的部落首領的意見。其中特別是號稱為「太岳」的共工氏和崇伯鯀等人的勢力最為強大，更需要得到他們的支持。

有虞氏的首領舜，能接替堯取得最高首領地位，首先是得到高陽氏之族號稱為「八愷」和高辛氏之族號稱為「八元」的十六族首領的擁護，接著又用武力打擊了所謂「四凶族」，壓服了共工氏和崇伯鯀等反對勢力，鞏固了統治權力。同時，又繼續深入丹漢地區，征伐三苗，進一步擴大他的武力征服范圍。在對內對外戰爭日益繁劇的情況下，眾多的部落首領逐漸轉化成為世襲貴族，建立世襲王權的條件已經逐漸成熟了。
按照軍事民主制的傳統，部落聯盟最高軍事首領，必須通過一定的儀式，由眾多部落首領共同推舉或承認，才能確立。我國古代傳說的「禪讓」制度，就是屬於這類性質。這種傳統的「禪讓」舊制，到堯舜時期還是存在的。不過，長期以來，在同一家族內選出後繼者，也逐漸成為事實；同時，憑借強力，在四岳諸伯之間展開權勢爭奪，又愈演愈烈。

根據有關記載反映，唐堯要求其子丹朱成為他的後繼者，虞舜則在「禪讓」的幌子下使用強力奪取了最高統治地位。後來，虞舜也要求由其子商均繼承，禹又憑借他的權勢和威望直接代替了虞舜。這樣，丹朱和商均就都被詆毀為「奸子」。事實說明，強力在實際上起了決定性的作用。

禹取得最高統治地位，博得諸夏首領的擁護，具有夏後氏的稱號，即諸夏之族的最高君長，正式建立了夏王朝。從此，世襲王權才完全確定下來，開始了中國文明時代的歷史。

E. 要找一些歷史人物的名字。

清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁，生於順治十一年（1654年）三月十八日，屬馬。他8歲登極，在位61年，享年69歲。
康熙帝的子女，在清帝中算是最多的，共有35子、20女。有學者統計，康熙的皇孫共97人。35個兒子中，序齒的有24位，實際上成人(年滿16歲)的，只有20位。這20個兒子，是由17個妻子生育的。
皇長子 胤禔 (1672-1732) 63歲
康熙十一年生,生母惠妃納拉氏。據傳教士白晉說：「皇上特別寵愛這個皇子，這個皇子確實很可愛。他是個美男子，才華橫溢，並具有其他種種美德。」由於他在皇子中年齡居長，替乃父作事最多。征討葛爾丹時，康熙任命裕親王福全為撫遠大將軍，19歲的允禔從征，任副將軍，參與指揮戰事。還銜命祭華山，管理永定河工程。26歲，被封為直郡王。十年後因爭儲位，謀害太子，被康熙革王爵，監禁，雍正12年卒。

皇二子 胤礽 (1674-1724) 51歲
生於康熙十三年,因系孝誠仁皇後所生，為嫡長子。康熙十四年，在他還是個一歲多的嬰兒時，就被立為太子。但在康熙四十九年九月被廢；四十八年，復立；五十一年十月，再廢，受禁錮；雍正二年卒，追封理親王，謚號密。

皇三子 胤祉 (1677-1732) 56歲
生於康熙十六年,母榮妃馬佳氏。允祉博學多才，成為乃父學術上的得力助手。康熙征葛爾丹時，允祉領鑲紅旗大營。21歲，被封為誠郡王；次年，降為貝勒；32歲，晉誠親王。雍正即皇位，命允祉守護父親的景陵。雍正八年，被奪爵、囚禁。十年，去世。

皇四子 胤禛 (1678-1735) 58歲
生於康熙十七年,母孝恭仁皇後。康熙親征葛爾丹時，胤禛奉命掌管正紅旗大營。20歲，被封為貝勒，31歲，晉雍親王。康熙駕崩，胤禛即位，為雍正帝。

皇五子 胤祺 (1679-1732) 54歲
生於康熙十八年,母宜妃郭絡羅氏。康熙認為此子心性甚善，為人敦厚。康熙征葛爾丹時，允祺奉命領正黃旗大營。19歲，被封為貝勒，30歲， 晉恆親王。雍正十年死，謚號溫。

皇六子 胤祚 (1680-1685) 6歲
康熙十九年生,母孝恭仁皇後。康熙二十四年夭折。

皇七子 胤佑 (1680-1730) 51歲
康熙十九年生,母成妃戴佳氏。康熙誇他：「心好，舉止和藹可親。」康熙親征葛爾丹時，命允佑領鑲黃旗大營。18歲，被封為貝勒；29歲，晉淳郡王。八年，卒。

皇八子 胤禩 (1681-1726) 46歲
康熙二十年生,母良妃衛氏。少時為允禔母惠妃撫養。諸臣奏稱其賢，康熙的哥哥裕親王也在皇帝面前誇他「心性好，不務矜誇」。康熙自然喜愛，17歲，即被封為貝勒。後署內務府總管事。因爭儲位被奪貝勒，並受拘禁。允礽獲釋，允禩復為貝勒。雍正即位，為穩定其情緒，命總理事務，進封廉親王，授理藩院尚書。元年，命辦理工部事務。四年，雍正以其結黨妄行等罪削其王爵，圈禁，並削宗籍，更名為阿其那。同年，死。

皇九子 胤禟 (1683-1726) 44歲
生於康熙二十二年,母宜妃郭絡羅氏。26歲，被封為貝子。雍正即位後，命其出駐西寧。後以其違法肆行，與允禩等結黨營私為由，於雍正三年奪爵，幽禁。四年，削宗籍，令改名塞思黑。同年，卒。

皇十子 胤礻我(1683-1741) 59歲
生於康熙二十二年,母溫僖貴妃鈕祜祿氏，26歲,被封為敦郡王,因黨附允禩，為雍正所恨。雍正元年,哲布尊丹巴胡圖克圖來京病故，送靈龕（kān）還喀爾喀（今蒙古共和國），命允齎(jī)印冊賜奠。允稱有病不能前行，命居住在張家口。同年借故將其奪爵，逮回京師拘禁。直到乾隆二年才開釋，乾隆五年卒。

皇十一子 胤禌 (1685-1696) 12歲
康熙二十四年生,母宜妃郭絡羅氏,康熙三十五年夭折.

皇十二子 胤祹 (1685-1763) 79歲
康熙二十四年生,母定妃萬琉哈氏。康熙四十八年，封貝子。曾署內務府總管事務，辦理正白旗滿洲、蒙古、漢軍三旗事。康熙御極60年，派允祹祭聖京三陵。次年，任鑲黃旗滿洲都統。雍正即位，進封履郡王。乾隆即位，進封履親王。乾隆二十八年，

皇十三子 胤祥 (1686-1730) 45歲
康熙二十五年生,母敬敏皇貴妃章佳氏。康熙六十一年，雍正即位，封為怡親王，命總理戶部三庫。雍正元年，總理戶部。為人「敬謹廉潔」，雍正照例賜錢糧、官物，均辭而不受；對雍正「克盡臣弟之道」，總理事務「謹慎忠誠」，為雍正所賞識。三年，從優議敘，復加封郡王，任王於諸子中指封。後總理京畿水利，多有建樹。又辦理西北兩路軍機。八年，死。是雍正最知心、得其協助最多的兄弟。
皇十四子 允禵 (1688-1755) 68歲
康熙二十七年生,母孝恭仁皇後。與雍正、允祚同母。但黨附允禩，與雍正對立。康熙四十八年，封貝子。五十七年，任撫遠大將軍，征討策妄阿拉布坦。六十年，率師駐甘州，進次吐魯番。雍正元年，晉為郡王。三年，被降為貝子。四年，革爵禁錮。乾隆即位時，命釋放，封輔國公。乾隆十二年，晉貝勒。十三年，晉恂郡王。二十年，卒，謚號勤。

皇十五子 胤禑 (1693-1731) 39歲
康熙三十二年生,母順懿密妃王氏。雍正四年，封貝勒，命守景陵。八年，封愉郡王。九年卒，謚號恪。

皇十六子 胤祿 (1695-1767) 73歲
康熙三十四年生,母順懿密妃王氏。因庄親王死後無嗣，雍正命他襲封。乾隆三十二年死，謚號恪。

皇十七子 胤禮 (1697-1738) 42歲
康熙三十六年生,母純裕勤妃陳氏。雍正元年，封果郡王，管理理藩院事。六年，晉親王。七年，奉命管工部事。八年，總理戶部三庫。十一年，授宗令，管理戶部。十二年赴泰寧，送達賴喇嘛還西藏，沿途巡閱各省駐防及綠營兵。十三年，返京，辦理苗族事務。乾隆即位，命總理事務，解宗令，管刑部。乾隆三年卒。

皇十八子 胤衸 (1701-1708) 8歲
康熙四十年生,母順懿密妃王氏。康熙四十七年，夭折。

皇十九子 胤稷 (1702-1704) 3歲
康熙四十一年生,母襄嬪高氏。康熙四十三年，夭折。

皇二十子 胤褘 (1706-1755) 50歲
康熙四十五年生,母襄嬪高氏。雍正四年，封貝子，八年，晉貝勒。十二年命祭陵，稱病不行，降輔國公。乾隆即位後，復封貝勒，守泰陵，二十年，死。

皇二十一子 胤禧 (1711-1758) 48歲
康熙五十年生,熙嬪陳氏生。立志向上，頗有文才。雍正八年，封貝子，晉貝勒。乾隆即位，晉慎郡王。乾隆二十三年死。

皇二十二子 胤估 (1711-1743) 33歲
康熙五十年生,母謹嬪色赫圖氏。雍正八年，封貝子；十二年，晉貝勒。乾隆八年死。

皇二十三子 胤祁 (1713-1785) 73歲
康熙五十二年生,靜嬪石氏生。雍正八年，封鎮國公。十三年，乾隆即位，晉貝勒，後降鎮國公。乾隆45年，復封貝子，兩年後，晉貝勒。49年加郡王銜。50年死。
20女，大多夭折。加上一個養女21女。

女兒：二十一位

長女、次女、四女、七女、八女、十一女、十六女、十七女、十八女、十九女、二十女幼年夭折，無封號，不序齒

侄女大公主固倫純禧公主(1671—1741)，女婿博爾濟吉特·班第

三女二公主固倫榮憲公主（1673—1728)，女婿博爾濟吉特·烏爾袞

五女三公主和碩端靜公主(1674—17l0)，女婿烏梁罕·噶爾臧

六女四公主固倫恪靖公主(1679一1735)，女婿博爾濟吉特·敦多布多爾濟

九女五公主固倫溫憲公主(1683—1702)，女婿佟佳·舜安顏

十女六公主固倫純愨公主(1685—1710)，女婿博爾濟吉特·策凌

十二女七公主(1686—1697)，12歲夭折

十三女八公主和碩溫恪公主(1687—1709)，女婿博爾濟吉特·倉津

十四女九公主和碩愨靖公主(1689—1736)，女婿孫承運

十五女十公主和碩敦恪公主(1691一1709)，女婿博爾濟吉特·多爾濟
皇二十四子 胤秘 (1716-1773) 58歲
康熙五十五年生,母穆嬪陳氏。稟性忠厚平和。有學識。雍正十一年，十七歲，封緘親王。乾隆38年死。

F. 棲霞歷史上的名人

歷史文化名人

齊詩學的開創者轅固

轅 固(約前235一135) 古腄縣人，舊志考定為今棲霞市人。鄉鎮則不祥。漢景帝時，以廉直拜清河太傅。曾與道家黃生辯論湯武革命，又與塞太後辯論儒、道兩家的優劣。同當時指導政治的黃老、刑名之學進行斗爭。不久，因病被免職。
公元前140年，漢武帝即位。90餘歲高齡的轅固應召復出。終因主持"務正學以吉，毋曲學以阿世"，遭到了同是儒生的眾人嫉毀，再次罷歸。自稱:知己者唯公孫弘而已。
轅固是西漢初今文詩學——齊詩學的開創者，至清代乾嘉間，一直代表著我國四大詩學巨流之一。古腄縣名詩人，皆轅固弟子。

道教全真派創始人之一丘處機

丘處機（1148-1227），亦作丘處機，字通密，號長春子，棲霞濱都里人。金元時期道教全真派創始人之一。與丹陽、譚處端、王處一、劉處玄、郝大通、孫不二等統稱「北七真」。
1188年（金大定二十八年）3月，丘處機應金世宗召，從祖庵(王重陽故居)赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像於它庵，並主持了"乃春節"礁事，還當面向金世宗作了"持盈守成"的告誡。金世宗賜給吊處機袍了和桃子，外加十萬枚大錢。由此丘處機名聲大振。
1191午 (金明昌二年)秋，丘處機回歸故里修建濱都宮 (賜號太虛觀)作為傳道之所。1206年 (金泰和六年)，他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年後，丘處機曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響。12門年 (金貞佑二年)，益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機准旨招撫了部分義軍。其時，金、蒙、南宋三勢鼎立，爭相詔求丘處機，他概不應詔。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機說 「我循天理而行，天使行處無敢違。」遂帶弟19人前往。歷時3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機終於會成成吉思汗於雪山。每每迸言:「要長生，須清心寡慾；要一統天下，須 「敬天愛民。」此話深得成吉思汗贊賞，口封「神仙」。在丘處機的影響下成吉思汗曾令「上殺」。
1224年(元太祖十九年)，丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀(今白雲觀)。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，並通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數。
1227年(元太祖二十二年)，丘處機病逝於天長觀，終年80歲。元世祖時，追封為 「長春演道主教真人」。
丘處機遺著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《磻溪集》和《鳴道集》等。其詩詞作品在金、元之際有一定的代表性，後人所編《元詩別裁》、《詞林紀事》都選有他的作品。《磻溪詞》一卷，由近人朱孝成輯於《疆村叢書》。丘處機西遊經歷，由其弟子李志常的《長春真人西遊記》詳載。
元朝翰林學士王之綱有詩日:「扶桑賓日東海東，公山直與蓬萊通。群仙來往乎其中，長春仙人道業隆。」1996年10月8一9日，丘處機學術研討會在棲霞悅心亭賓館召開，來自香港和內地的15名研究丘處機和道教文化的著名學者一致認為:作為煙台八大歷史名人之首的丘處機不僅僅是棲霞、煙台、山東名人，而且是在中國幾千年的歷史長河中廖若辰星的歷史明星，他堪稱享譽海內外的道教大師、政治家、旅遊家、養生學家和詩人，在宗教界、思想界、文化界、醫學界都具有深遠的影響。

東征大將軍牟全

牟全，生卒年不詳，棲霞鐵口人。至元年間 (1335一1341)任武略將軍、水軍都督。時，東方沿海地帶屢遭傣寇騷擾，民不聊生。朝廷賜牟全以金牌，命率師，三征傣寇。父母兄弟不忍其遠離，牟全說:"大丈夫風雲際會之時，當立功異域，以報國家，焉能從伏田畝間乎?"他奮不顧身，創開水道，風波萬里，屢建奇功。台灣1971年11月21日《青年戰士報》載題為《牟，以國為氏》文稱:"在牟氏的山東老家，也人才輩出，象元代東征日本時，率領戰艦，開創水道的大將牟全，便是山東棲霞人。"回國後，方慶河清海雖之際，牟全竟被奸細謀刺於河北桃花店。元帝念其功，乃命金牌御葬於觀音山下，並建詞紀念。迄今詞尚存，為重點文物保護單位。

同胞兄弟牟道立、牟道行

棲霞牟氏有胞兄弟兩人在歷史上頗有名聲，他們便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟倆。
牟道立(1567一1624)，四川敘州府通判。字允修，蛇窩泊鎮牟家瞳人。30歲中拔貢，後出任直隸琢州攝篆州判。琢州當國道之沖，民不聊生。供職時，有一同鄉趙家宰路過，差人持牌索馬。憤然日:"琢州民窮，欲強我竭民力以結權貴，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。後升四川省敘州府 (今宜賓市)通判，值兵興，督飾有功，奏加二級，正五品銜。但因操勞過度，信末至，已先卒於官。平生以清廉立世，曾對"易米藏銀以迸"的屬下重罰。卒後儲蓄甚微，靠襄助以置靈樞始得歸里。葬燕子布 (今南石岔)北山。其後有名人牟障 (二炮後勤部正軍級部長)、牟書令 (中國石化總公司常務副總經理)。
牟道行 (1568一1618)，直隸真定府同知 (副知府)。字兆可，又宇青槐，號濟川，蛇窩泊鎮牟家瞳人，後徒居棲霞城南門里。24歲(萬曆十九年)中舉人，後屢試禮部不第，47歲(萬曆四十二年)經渴選出任河南宜陽縣知縣，晉階奉政大夫，直隸真定府同知。萬曆四十六年十一月初三日卒於官，享年51歲。曾出資支助棲霞縣第一部縣志(明《萬曆縣志》)付樣，使史料得以存世流傳。居鄉時，逢災年農民交不上田賦，多次代納一社丁銀，不責償，時人稱頌。後主宰宜陽，因治行顯著，宜陽人亦娘稱之，並有"神君父母"之稱號。主要治行有三:1、宜陽人久受水災之苦，田地荒廢，民多積欠。父死責其子，兄亡捕其弟。每逢限比，銀檔累累。道行花任後，見之悲痛不忍，慨捐傣銀，代納田賦。為治水害，巡邑申，察地勢，於黃澗口、魚兒泉、韓城鎮、水兌村、神後等多處鑿山阜、開溝渠、決淤塞、築堤壩。歲澇，則泄田水人河，歲旱，則引河水灌溉，禾壯糧豐，流民復返。收田賦不用催逼，積極交納，民歌四野。z、創立宜山復社書院，延明師授課。且十日親臨一課，與諸生間難，並對學生發放津貼，勵生勤學。後生多有成就，學風興焉。3、宜陽舊有養濟院，人多舍少，或數姓同居一堂，或露處庭外，不避風雨。為此，特增置屋舍四五十間，按戶分給，使鱗寡孤獨者得有所居。故被稱為 "神君父母"。治宜陽五年，離任後，被宜陽人祖供於七賢伺。自明朝萬曆四十二年至清朝康熙三十九年，歷時近百年，宜陽人思慕不忘，請於朝廷，崇祖宜陽名宦，政績由此可知。
於宜陽閑暇時，常登翠屏山絕頂，慨然有懷，因故鄉白洋河畔亦有翠屏山，兩攬其勝，自號"兩屏"。在真定府任上，長兄子證，為歸德府通判時，常遣人將朝服送歸德，讓侄兒親紉兩袖，以示戒污。此家教，族人樂道。其後有名人牟墨林。

"三朝元老" 郝晉

郝 晉 (1585一1655) 原名聯登，字康仲，號豈岳，一號丸嘯居士，晚號盂山樵隱。棲霞城裡人(一說是松山鎮郝家樓村人)，明末清初傳奇人物和有爭議人物之一。
郝晉自幼穎悟異常，讀書過目成誦。十六歲作紅葉詩八篇，其"幾處紅霜葉，深紅更淺紅。秋光流水外，山色夕陽中"大獲好評。他兩次人艾山俺讀書，迄今仍流傳有"土地護駕，小鬼掌燈"故事數則。明天啟元年舉人，崇偵元年試中迸士後，歷任四川巴縣知縣，四川鄉試同考官，四川道監察御史，可謂政聲載道，遺愛在川。守母喪後，平l、官巡視太倉，旋兼南城監察御史，升順天府尹，刑部右侍郎，轉兵部左侍郎。
1644年，李自成興兵舉起反明室旗幟之際，郝晉被調遣視師直隸保定與山西太原，兼理兵部尚書，左都御史，後以軍功有詔內調，賜宴文華殿，欽加太子太保，封勤襄伯，遂戊明木中流砒帖。
李臼成攻破北京之口，郝晉被俘，大順政權即委以刑郁之事，彼虛應數日而逃歸故里，原計劃練兵勤王，內清兵人主中原而作罷。
1645午，清順治命邢晉巡撫保比，邢背冉三辭之不允，於是又為消保定巡撫者數月，後授兵部右侍郎兼部察院有副郁卿史米直隸提督者數月。次年，特恩加太子少保，賞花鋼，賜封三等男爵。1647午春，終獲准病辭，門里築石芝園，構曲亭，若《丸嘯齋集》。幾午後卒於家。綜觀郝背"-生，官階之大實為棲籍歷史人物之冠，然以身事三胡故，《明季北略》--書載其被南明政權列為第119劣"從賊臣。。被民間戲墟為"三朝元老"。孰不知邢晉之苦衷全任其詩文、齋號中有所反映，彼欲大嘯而只敢 "丸嘯"，他 "一聽腑歌淚欲斑"，他 "才幾氖氰迷翠樹。忽聞攢越匝青天"，他"幾番倚徒瑤池側，移取清輝人酒懷"，無不出於無奈。
郝晉詩、文、書法俱佳，但以"三朗元老"故，遂戍不它褒崇之勢，棋至於任去世後之祭典上，給執書人帶來砰價之艱難，於矩•，旬"殺我卞者足我仇，殺我仇者是我友"的左語戊為絕妙奸間，也道出了點滴歷史真啼。

膠東農民起義領袖於七

於樂吾 (1607一1701)世稱於七。唐家泊村人。因在同胞中排行老七，故後，一怒之下手起刀落，殺棲霞知縣於席間。又迅即枉回唐家泊，一面迭運糧草迸鋸齒牙山，一面廣發"露布"招集舊部，准備迎擊情兵。他對人說:"一不做，二不休，今決依山寨同清兵見高低，或墜崖，或引頸，不自顧也。"
是年冬，於七帶領義軍同情兵交戰，初在接官亭、營盜等地獲勝。後因寡不敵眾，退守開出主峰。激戰中，於七隻身單刀據守於"門檻石"要道，將攀援至此的清兵一個個砍下山崖。血凝刀，以沸水沖洗。
次年春，義軍因被久困糧盡援絕而失敗，於七得綠營兵某將軍的掩擴，尺身突出重圍，後輾轉峙山，拜華嚴寺慈霜上人為師。法號寂徹，億善和。於70歲時，繼師兄大澤，主持華嚴寺20餘年。
1701年 (清康熙四十年)，於七命人於院內揭石取刀，揮舞一番，擲刀於地，碎然去世，享年94歲。於慈霜墓塔附近築善和墓塔葬之。塔今尚存。
於七在華嚴寺曾留下一幅身著僧衣的畫像，如今保存在煙台市文物館里。

悅心亭主人牟國瓏

牟國瓏(1645一1713) 字作霖，號重季，棲霞城人。童年，由於父母早逝，依靠長兄、嫂生活，度日艱難。年17歲，因於七事受株連人獄3年，出獄後，22歲，補為博士弟子，46歲晉進士，52歲任直隸省南宮縣縣令。
南宮縣靠近漳河，其西境迭!水災，百姓深受其苦。牟國瓏一上任便免去災民征賦的十分之三。不久，又僻囊墊賠一千餘銀兩，並從官倉貸給災民若千糧食，令其謀生救。此舉受到保定巡撫於成龍的嘉獎，尤為當地百姓稱頌。牟國瓏因剛直不阿，秉公執法，1701年 (清康熙四十年)被某權;誣告於吏部，遭僻職門田。牟國瓏回故里後，任棲霞城住宅東建一亭，名「悅心亭」，惜以幽靜環境消磨時光。晚年，牟國瓏參與纂修《棲霞縣志》，並代本社百姓納丁徭銀2年。病故時，有直隸省南宮縣紳民數百人「走吊於棲」。

"代天巡獰" 者牟恆

牟 恆 (1658一1726)字聖基，號述齋，棲霞城南門里人。清康熙後期著名監察御史。其父牟作字，以埋學祖於鄉賢。其少年穎，工文章，15歲補博士弟子員，康熙廿九年中舉人，三十三年中迸，初任內閣中書，歷任戶、禮二部郎中，監督寶泉局鑄制銅餞。同時，多佳吏，其獨廉泊清正，康熙帝大悅，特賜《周易孝經》以示鼓勵，並旋提監察御史。迸督察院後，其讀書見古名臣諫奏興除事，輒慷慨動顏色，必見諸行事。時有鄉賢達某司空者，因私事有求於他，用數百金為其祝壽，他力卻之，遂杜其口;而至人有冤抑，其必抗章力救。太守渴選在京，人誣不沽;同邑孫某，被誣以窩留東人，將擬遣戍，是他盡力救勉的。另有一次，巡視南城，杖優人之結交權貴者，而丘遂之，一時豪橫斂手，於是聲望赫然，無大小賢否，皆知有牟御史。夷命監視錢局，工頭多私積服飾逾侈，其嚴禁之，有人嘗持貉裘，數引門而不敢獻。後來，在其任間無攢逾者。一日侍班，康熙帝嘉之日:真誠不欺。"其曾多次受皇帝派遣"代天巡獰"，是棲霞唯一的"代天巡守"者。其"代天巡守"牌，民國期間傳至古鎮都牟家，1947年土改時被砸毀。晚年，歸棲霞老家，開家墊，親課諸弟子侄於學。科第之盛，為郡邑之冠，將牟氏家族推上棲霞四大望族之首。牟恆為御史時，其生活非常節儉，上朝時亦是舊袍布衣，故有「牟大愚子」之稱。

農民出身的監察御史牟昌裕

牟呂裕(1747一1808)宇啟昆，號松岩，棲霞城北宮人。乾隆五十賀午(1790年)44歲時考中進士，選翰林院庶古士。後授禮部主事。逾午改工部虞衡司主事。後又歷任都水司主事、營繕司員外郎、郎中，嘉慶九年 (卜04年)充順天鄉試同考官。授江南道、雲南道、河南道監祭御史，出任九省軍門總糟郎堂等職。奉命巡查京城。抽查遮小hl運京糟米。屢上章疏，以能吉聞名。
牟昌裕考中迸士候缺時，照常參加田間勞動，沒有--點進士味。一日京城下來聖旨宣召，他正在田間幹活，接了聖旨之後，還把家中沒幹完的農活繼續幹完才准備赴任。在離家赴任的那天早晨，他把牲口欄和豬圈收恰了一遍，看看水缸中沒有水了又挑了兩把水，才對家中人說道:"就干到這里吧，以後再也不做這些事了!"
牟昌裕做官後，開始當翰林，後來出任監察御史，--直為官清廉，家中沒有修察院府。這時，棲霞知縣徐秉謙為了討好牟昌裕，便撥出一筆公款，要在北宮村為牟昌裕家修建一處察院府。牟昌裕知道後，專程回鄉阻止，知縣徐秉謙不但無功，還險遭彈勃。
嘉慶初年，牟昌裕山監察御史出任糟運總督，朝廷為了保持糟運的順利，讓牟昌裕文官掛武職，以掌管供京郡生存的全部酒運(由南方通過大運河常年往北京運糧)。牟昌裕上任後，通過嚴厲整訪，制定出新的章法，使過去搗鬼貪污的官吏再也不敢搗鬼了。嘉慶九年，歲次甲子暮春，牟昌裕趁回京向朝廷復命之際，遊玩了白去觀--安葬棲霞名十丘處機的著名道觀。當他看到丘處機的畫像時，隨之命道長
取來文房四寶，為丘處機畫像題了詩，雲:
丘處機畫像贊日:
飄然瓊佩與霞踞，我見先生以況如。
此日胸襟真灑落，昔年鳳格沖太虛。
生成天漢排金馬，消盡英聲打木魚。
莫道吾鄉靈傑少，此才不肯讀儒書。
歲次甲子暮春
九省軍門總潛鄙堂
棲霞縣牟昌裕敬書

山東薔名占文家牟願相

牟願相(1760一1811) 字雷夫，號鐵李，古鎮都人。邑庫生。自號"鐵李"以示追懷遠祖李橢公。賦性不諧於俗，而淡泊自守，與人無所仟。申年隨父居萊蕪六年，弓當地張墨賓等四子友善，所做詩文，成為有時代風十特徵之文獻。一生體弱多病，僅得年52歲。所著《小懈卓堂詩集》、《小灘草堂文集》，於逝後42年 (1853)由誨陽七里店其婿李班刊行，高密蟬為鰓作序:"夫艾山之靈，秀著於誨濱，得其氣者往往為名士，為偉人。先生與陌人先生角立特出，豈非鍾蹄之獨厚者欣!"有詩文人選《山左古文抄》，後來作者皆莫能及。

人選《疇人傳》的算學家劉日義

劉臼義(17引一1812 字喬林，-•-字立夫，又自號簽夫，減家莊鎮橋子村人。祖父劉汝為及父親劉大建皆務農。劉日義少年喪父，家境贊窮，但卻知道努力讀書。母親李婦人辛苦勞作，勉強供劉日義求學。幾年後劉門義學業大戍，品學兼優，一時飲譽鄉里。時逢校試童 劉日義一生著有《勾股圖》一卷，《面體算術》八卷，《小雅辛卯朔考》三卷，《讀漢書律歷志算草》三卷，《元史日影集》一卷，《h章算式》九卷，《推日月食》三卷。
文友牟庭曾為其撰墓誌銘雲:
辛苦文章止一第，臨政優優不終試。
退隱厚生孝養致，中道辭親獨入地。
平生萬事不滿意，余才著書追聖智¨
清著名學者、尚書阮元輯《疇人傳》(世人稱歷算學者為"疇人")--書，專門介紹了劉日義。敢廢舊習的林昌早年有 "秀才成群，旗桿如林"之說的鐵口荊子埠村，村裡秀才甚多，在外做官的也不少。這些人當申，威望最高、影響最大、深得鄉里敬仰的，當首推林昌。
林昌(1748一1821)字皋言，又字大簽，號九豐。16歲人縣學，23歲中舉。46歲時補為館陶縣 "訓導"。1807午 (清嘉慶12年)，林昌59歲時才被任命為雲南省祿豐縣縣令。行前，有友勸他 "三思而行"，他回答說:"州縣微員也!能害一方亦能福一方。天下者州縣之積，帥縣各稱職，則天下治矣。吾將一試焉!"
林昌一上任，就遇見一個案子:當地有個富戶的兒媳婦懷孕七月，生下一男孩，引起富戶家猜疑，要將產婦休出。產婦不忿，抱子迸衙擊鼓鳴冤。林昌間明原委，深為產婦不平。他傳富戶到堂，反復規勸，曉之以理，怎奈富戶死不回頭，衙內人等竊竊私議。最後林昌說:"老爺我乃是七個月生的。"一語駁倒眾議，使母子不致受辱，產婦感激萬分。同年夏，天大旱，積穀人家皆不願聚糧，致原來靠買米糊口的貧對待兒子那樣就行了。"歸鄉後林昌家徒四壁，別無長物。後為生活所迫，抵長山縣任教渝。3年後，因父喪回家，從此隱居不出。時有祿豐幾個紳士不遠萬里來膠東看望林昌，因關山遙遠，一住就是半載。他們品茶飲酒，回首往事，多說起林昌在職時所做好事。
1821年 (清道光元年)林昌病故。留有《四書尊聞錄》、《周禮讀本》、《毛詩審吉》、《古文會心錄》、《分甘堂古文集》、《大簽子詩存》等著作。

訓詁大師郝懿行

郝懿行(1757一1825)字詢九，號蘭皋，棲霞城人，清代著名的經學家。1786年 (清乾隆五十一年)以優貢人太學。1788年 (清乾隆五十三年)科試中舉。1799年 (清嘉慶四年)中進士後，任戶部額外主事達25年。他自幼聰明好學，在縣學讀書時，被山東學使趙鹿泉譽為"棲霞四傑"之一。
據《清史列傳》記載，郝懿行為人廉工自守，朴吶少言，非素知老友，常相對終日不發一語;若遇同好，談論經義，則嗓嗓終日不倦。住宅簡陋，生活儉朴，把一生精力耗於研讀和著述中。"得來傣錢，輛以買書"，"展篇執筆，恆自深夜過四更多更"。他的夫人壬照圓說他"蘭皋君子，考訂篇籍，日月浸尋，著作等身"。
郝懿行養成唯書是學的習慣，為買書不惜"典卻寒衣"，為著書立說堅持"漏下四鼓者四十寒暑"。一生留下了50餘種近400卷著作。其代表作《爾雅義疏》19卷。該書始撰於1808年 (清嘉慶十三年)，完稿於1822年 (清道光二年)，歷經叼個寒暑成書。該書對我國古代經典詞書《爾雅》詳加文辨析，援引考據，疏通證明，校工訛謬，博得了同時代著名學者阮元、壬念孫等人的贊譽。《爾雅義疏》還矯正了晉郭鎂《爾雅注》的許多疏漏，比清初邵晉涵的《爾雅正義》也有獨到之處。

古文學家牟應震

牟應震 (1744一1825) 宇寅同，號盧坡，蛇窩泊鎮牟家河西村人，晚年徒居招遠大霞塢村。乾隆癸卯年(1783年)舉人，其常吉志:"如果讓我擔當大將軍的角色，我就會專管外事，率精兵與外侵之敵決一雌雄，如不則當一諒官，懲治權候之人，為天下興利除弊，最下也要成為一個腰纏萬貫之人，濟貧急難，救助普天下窮苦之人。老了以後則遁跡大山之中，不與世人交往，讓後人驚嘆想像，做最後的收場。"曾任山東禹城訓導20餘年。在其60歲時，禹城有一姓於的年輕人曾作文為其祝壽，稱其 "意狀疏散，不修邊幅，家貧不屑間生計，非分之財弗苟得。與人不算計，想說的直說，所言都是肺腑之言。"後升任青州府教授。五午後棄官歸故里，閉門著書，寒暑無間，晤首窮經，毫而好學。道光五年 (1825年)工月，病中自作墓誌銘，神志清楚，表現從容，且自古:"解《易》禾完，抱憾終古。"臨死之際，猶呼家人拿筆硯來，說"解《易》兩交禾安處，當改之"。改完後，令人讀給他聽，說:"這是最大的收獲。"言畢而去，享年82歲。著有《夏小正考》、《毛詩質疑》、《四書貫》、《周易直解》、《胡盧山人詩稿》等付樣或末付粹書稿10餘部，今存山東省圖書館。

山左第一秀才牟庭

牟 庭 (1759一183叨 原名廷相，宇默人，號陌人，棲霞城裡人。•童年就讀於古鎮都 "小溜草堂"家墊，天資聰敏，19歲補諸生。被山東學使趙鹿泉稱為"山左第一秀才"。然而，成"優貢"之後，卻屢試不舉。只做了一任觀城縣訓導，便因病辭職。以著書立說終其身，著作甚豐，事略載 《邑志》、《通省志》、《清史列傳》。
牟庭年青時期，曾想通過科舉踏人仕途。但其生性好古，研究經文史籍喜發己見，而應試詩文卻常不被賞識。甚至有的主考執其落卷暴揚其短。好友牟願相為其鳴不平道:"下第群稱屈，如兄屈最深"。牟庭作 "合古由來不合時，此人偏學古人奇"詩句以勵志。
牟庭長於治經，亦長於詩文。從20歲左右開始著述活動，凡讀書每每隨文訂正，積累下50餘部手稿。牟願相贊賞其詩 "向來一瓣香，堪稱杜陵叟"，趙鹿泉甚至贊他 "可繼漁洋而霸"。
牟庭著述雖豐，但生前只刻行過《楚辭述芳》。死後他兒子牟房(清嘉慶十三年舉人，長清縣教渝)又刻行了《周公年表》，並將所著《同文尚書》、《詩切》、《雪泥書屋文集》、《雪泥書屋詩集》、《左傳評注》、《春秋算草》、《禮記投壺算草》、《釋老》，及批校《曼子》、《墨子》、《呂氏春秋》、《韓子》、《淮南子》、《易林參同契》等50多種書編印成《雪泥書屋遺書目錄》。山東省博物館藏有牟庭稿本。
牟庭的50多種著作中，有兩部最突出的巨著，一是《同文尚書》，二是 《詩切》。據《雪泥書屋遺書日錄》記載:牟庭39歲以前，就開始註解 《尚書》，曾數易其稿，前後鑽研了40年時間，於清道光元年脫稿。那時，牟庭巳63歲。以後，又時時修改，直到死前。在這11年中，又搜集了許多資料，預備作序未成。牟庭去世後，經過100多年的時間先後想刻印這部書的有他兒子牟房和福山的王熬榮、諸城的王獻唐三人，但都因故未能完成。1982年，山東齊魯書社根據王獻唐的描本影印出版了牟庭的巨著 《同文尚書》。全書分上、中、下三冊，共1650頁，35•6萬字。它的印行，為歷史學界提供了-部有價值的《尚書》注本，受到國內外學者的好評。
《尚書》以 "同文"為名，是借用 《禮記》"書同文"的詞意，內容系指今文、古文的合並而吉，既不偏於真古文，也不偏於今文。大似東漢劉陶的《中文尚書》體例，進行全面經義的解釋。通過他的解釋，連過去韓愈都認為是"估屈聾牙"的《尚書》，只要細心讀過，可以說是容易了解的。他推翻了尚書學上的許多成案，提出了許多新的見解。由漢到清代的"家法"以及 "家法"以外的名家注說，他都不適合，感情十分融洽，常以詩詞唱和。是年秋，郝熬行去濟南應試中舉，曾做詩二首寄回贈之，她當即吟詩兩首回贈。其詩雲:"小試文場久擅名，矮廬一室倍經營。案頭揮筆風添勢，夜半構思月助明。花結錦成人易懶，雲飛露白馬登程。如君折得贍中桂，自爾高山聽鹿鳴。"鼓勵丈夫再接再厲，爭取迸士及第。

G. 濟南歷史名人錄

濟南歷抄史名人如下圖：

另外李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、曾鞏、元好問、趙孟頫、王士禎、蒲松齡、老舍、季羨林、任繼愈、歐陽中石、曹操等古今傑出的作家和學者，都先後在濟南生活游歷或求學為官，故有「濟南名士多」之佳譽。

(7)歷史名人圈擴展閱讀：

濟南市，簡稱「濟」，別稱「泉城」，是山東省省會、 全國十五個副省級城市之一，環渤海地區南翼的中心城市，山東省的政治、文化、教育、經濟、交通和科技中心。中國人民解放軍北部戰區陸軍機關駐地 ，山東半島城市群和濟南都市圈核心城市、新一線城市。

濟南歷史悠久，是史前文化「龍山文化」的發祥地，區域內新石器時代的遺址城子崖，有先於秦長城的齊長城，有被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢、隋代大佛（位於歷城區大佛村，鑿山而成，建於隋代，為山東第一大佛）。

中國首部詩歌總集《詩經》中有譚人所作諷刺詩《大東》，是現存最早的有關濟南的文獻。1986年12月被國務院公布為國家歷史文化名城。

H. 娛樂圈明星中有哪些人是歷史文化名人之後

魯迅和許紹雄（姑父和侄子）
民國著名教育家、創辦了輔仁大學和《大公報》 的英斂之的曾孫名字叫做英達
成龍，族名房仕龍，是唐朝名相房玄齡之後（這是成龍2004年自己說的）。

滿意請及時採納。

I. 娛樂圈明星中，有哪些人是歷史文化名人之後

吳越
素以低調、清新、文藝的形象示人，而她本人，也確實出身文化名門之後。其父吳頤人先生，是當代中國聲望在前幾位的篆刻家之一，同時也是卓有聲譽的名書法家。
吳頤人先生主要以篆刻名世，是錢君陶、羅福頤、錢瘦鐵等前輩大師門下弟子，畢生研習篆刻、書法、繪畫近60十年，成就卓著。
另，吳老先生擅長著述，他的《篆刻五十講》、《篆刻法》、等作，基本是現今所有有志於篆刻的朋友的入門必備書。《篆刻五十講》這本，我現在書桌上還擱著一本，常常翻閱。
哈林（庾澄慶）
現在雲南昆明著名的旅遊景點、國家級重點保護園林——庾園，就是哈林家過去在大陸的一個私宅。
哈林家族發跡於祖父輩。他的伯公庾恩榮，清末民國時期在雲南及全國各地廣設榮慶和商號，是當時昆商中的代表人物；二伯公庾恩暘，滇軍名將，日本留學生，日本陸軍士官學校畢業，唐繼堯同學知交，老同盟會員。辛亥武昌起義後，在雲南與蔡鍔、唐繼堯等人宣布獨立，後年僅35歲遇刺身亡，孫中山為其墓題字「應為雄鬼」。
他的祖父庾恩錫，是民國時代最知名的煙草商人之一。早年被家中送到日本學習園林設計，二哥被剌身亡後，對政治失望，辭去雲南省水利廳廳長，投身實業，其父庾家麟後來到了台灣，曾出任國大資深代表；其母張正芬，是一代京劇名伶。
袁世凱之後：
美國電視界的奧斯卡獎，名字叫做艾美獎，2009年，一位年輕帥氣的華人小伙站上了領獎台，他和他的團隊成員一起獲得的是最佳平面設計和藝術指導獎，他是一名優秀的設計師，他夢想著能夠藉此加入詹姆斯卡梅隆的團隊，他的名字叫袁文重，他的父親叫袁弘哲，袁弘哲的父親叫袁家宸，袁家宸的父親叫袁克桓，袁克桓是袁世凱的六子。是的，袁文重是袁世凱的玄孫。
成龍，唐朝名相房玄齡之後
成龍，族名房仕龍，是唐朝名相房玄齡之後（這是成龍2004年自己說的）。
房玄齡大家都比較熟悉，李世民天策府十八學士之一，凌煙閣24功臣之一，與杜如晦並稱為房謀杜斷，是唐朝初年的名相。
房玄齡有四個兒子，長子房遺直、次子房遺愛、三子房遺則、四子房遺義，不知道成龍屬於哪一房的後裔。
關麟征之後：
關麟征，黃埔一期，黃埔軍校蔣校長的繼任校長，官拜至陸軍總司令，陸軍二級上將。1980年病逝於香港，他病逝的第二年，孫女高中畢業，成為一名藝員，她的名字叫做關之琳......黑體字這一句是假的，關征麟家和關之琳家雙雙辟過謠，關之琳的祖父確實做過國民革命軍遼東的副司令，但軍銜不高，但是，但是，但是，人家可是正兒八經的鑲藍旗瓜爾佳氏傳承，沒錯，其實她的真名應該是瓜爾佳之琳格格。
關麟征是抗日戰爭時期非常著名的名將，戰功輝煌，名氣頗大，但是關世棟就不一樣，雖然他也是國民黨的將領，但級別和關麟征差的可不止一點兩點。