湄洲祖廟里供奉的八位歷史人物

① 湄洲島媽祖的故事

媽祖原名林默，也叫林默娘。相傳，媽祖生於宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝於宋雍熙四年（公元987年）九月初九，因她出生至滿月從不啼哭，父親給她取名曰「默」，終生未嫁。

她生前蘭心慧質，聰明好學，8歲能誦經，10歲能釋文，13歲學道，16歲踩浪渡海，懂醫術，識氣象，通航海，在她短暫的一生中，為鄰里和過往的海上商賈漁民做了許多好事，經常在海上搶救遇險漁民。宋雍熙四年九月初九，林默娘28歲時，辭別家人，在湄洲島湄嶼峰歸化升天。

人們敬仰她行善積德、救苦救難的精神，為了紀念她，當年就在湄洲峰「升天古跡」旁立廟奉祀，尊她為海神靈女、龍女、神女等。宋徽宗時封媽祖為「順濟夫人」，這是朝廷對媽祖的首次褒封。以後歷代朝廷還敕封她「天妃」、「天後」、「天上聖母」等尊號。

站在湄洲祖廟山巔，秀峰奇石、幽洞靜林襯托下的湄洲祖廟巍峨壯觀；那巍然屹立的媽祖雕像，面朝大海，雍容慈祥，是一尊永恆的海神，是和平的象徵。媽祖精魂，古今中外無處不在。

(1)湄洲祖廟里供奉的八位歷史人物擴展閱讀：

媽祖文化肇於宋、成於元、興於明、盛於清、繁榮於近現代。民間在出海前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統美德於一體的精神象徵和女性代表。媽祖是流傳於中國沿海地區的民間信仰。

現如今，媽祖廟在中國沿海地區、內陸河道，以及世界各地華僑聚集的埠頭仍分布較廣，而其影響力也遍及多個國家和地區。所謂「有海水處有華人，華人到處有媽祖」。

② 湄洲媽祖祖廟的歷史沿革

宋太祖建隆元年(960年)農歷三月廿三，媽祖這位神奇女子降生在福建莆田市湄洲島。媽祖是福建望族林氏後裔。祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。媽祖世稱默娘，娘媽， 自幼聰穎靈悟，成人後識天文，懂醫理，相傳可「乘席渡海」，能「言人休咎」；又急公好義，助人為樂，做了很多好事，深受人們的愛戴和崇敬。
北宋雍熙四年(987午)農歷九月初幾，年僅28歲的媽祖羽化升天。從此以後，媽祖多次顯靈救助苦難，在人們遇到困難時只要求聲「媽祖保佑」，媽祖就會聞聲而至，人們就能逢凶化吉，遇難呈祥。有關歷史資料記載，北宋宣和五年(1123)路允迪出使高麗(朝鮮)途中，船遇大風巨浪， 「八舟七溺」，唯有路允迪「祈求媽祖保佑」，忽而一道紅光出現，只見有一朱衣女子端坐桅間，瞬即風平浪靜，終於平安脫險。路允迪返朝後奏明聖上，宋徽宗下詔賜「順濟」匾頟。從此，歷史上有眾多人士受到媽祖的庇佑，留下許多故事。歷代皇帝對媽祖進行了30多次的褒封，其爵位從「夫人」 、「妃」直至「天妃」、「天後」，並被人們尊稱為「天上聖母」。同時，皇帝還頒詔天下行「春秋諭祭」。宋雍熙四年(987)，媽祖升天後，人們懷念她、紀念她，就在湄洲島建廟祭祀。這廟宇就是最早的媽祖廟。據文獻禮載，當時的廟宇僅「落落數椽」，但「祈禱報賽，殆無虛日」。後來經過三寶等人的不斷擴建修葺，到天聖年間(1023—1032)，湄洲媽祖祖廟得到受媽祖庇佑的人們的不斷「鳩資擴建」，「廊廡更加巍峨」。此時的祖廟已初具規模。
元朝，媽祖祖廟得到進一步的擴建。洪希文在《題聖墩妃宮》詩中，描寫了「粉牆丹住輝掩映，華表茸突過飛巒」的景象，反映出媽祖廟的建築情況。明朝，媽祖祖廟又得到進—步擴展。洪武七年(1274)泉州街指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年(1403)，鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠廟。宣德六年(1431)鄭和最後一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整祖廟。清朝，康熙二十二年(1683)福建總督姚啟型重建鍾鼓樓和山門，又把朝大閣改為正毆，後因姚啟聖獲媽祖保佑屢次建功，被皇帝封為太子太保、兵部尚書，所以人們也稱正殿為太子殿。康熙二十三年(1684)靖海侯施琅增建梳妝樓、朝天閣、佛殿、僧房。按石祖廟又建觀音殿、中殿、土地廟等。到清乾隆以後,湄洲媽祖祖廟己頗具規模，成為—座有99間齋房，號稱「海上龍宮」的雄偉建築群。
1966年，湄洲媽祖祖廟陸續遭到破壞，只剩下聖父母祠(佑德祠)和中軍殿。媽祖廟的文物也相繼被毀和遺失。唯有媽祖神像在林聰治女士等人的護衛下得以倖存。
1978年，中國大地春風化雨，萬物復甦。林聰治等人率領眾鄉親進行湄洲媽祖祖廟的重建工作。人們義務投工，硬是在祖廟遺址廢墟上整理山—處地基。各地信眾紛紛參與，踴躍加入修復湄洲媽祖祖廟的行列。不久，湄洲媽祖祖廟董事會成立，林文豪任董事長，林聰治任常務董事長，大規模的媽祖祖廟重修工作得以順利進展。
眾志成城，經過多年努力，湄洲媽祖祖廟終於完成了大小建築36處的西軸線工程。西軸線工程坐東北，面西南，呈軸線分布，有牌坊、長廊、山門、香爐台、聖旨門、廣場、鍾鼓樓、正殿、寢殿、朝天間、升大樓等，還有佛殿、觀音殿、五帝廟、中軍殿從及愛鄉亭、龍鳳亭、香客山莊、思鄉山莊等一系列建築物，形成規模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯，殿閣縱橫的祖廟建築群。
為了滿足廣大媽祖信眾的朝拜需要，應海內外媽祖信眾的要求,1997年由清華大學設計的湄洲媽祖祖廟南軸線共程動工。南軸線工程現已建成寢殿，敕封天後宮殿、廡房、獻殿、鍾鼓樓、山門、牌坊、天後廣場、天後戲台等建築物，氣勢恢宏，庄嚴肅穆，舉世無雙。
媽祖生前扶危助困，濟世救人，深受人們愛戴。升天後又流傳下許多美好的傳說，經過不斷的演繹發展，終於形成了反映人類追求「真、善、美」的媽祖信仰。隨著時間的推移，媽祖信仰不斷傳播到世界各地。凡有華人的地方就有媽祖廟。據統計，如今世界上有媽祖信眾近2億，媽祖廟近5000座，遍布在美國、日本、新加坡、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸等20多個國家和地區。在港、澳、台地區，媽祖信仰非常普遍，台灣島有占總入口三分之二的人信仰媽祖。湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖，世界所有的媽祖廟都是從湄洲分靈出去的，湄洲媽祖祖廟建築雄偉、規模龐大，媽祖靈驗，護佑四方。人們不斷地不遠萬里奔向媽祖聖地焚香膜拜。每年都有成千上萬的媽祖信眾從世界各地匯聚湄洲。據統計，近幾年來，到湄洲螞媽祖祖廟謁祖進香的信眾超過l000萬人次，單海外信眾就超過百萬。每逢農歷三月廿三媽祖誕辰日和農歷九月初九媽祖升天日，四面八方的媽祖信眾紛紛趕赴聖地湄洲尋根謁祖、割火過爐、祈禱平安。

③ 湄洲祖廟的媽祖信俗

媽祖信俗，作為我國首個信俗類世界非物質文化遺產，從最早的發祥地莆田湄洲島傳播到了世界各地。 湄洲島是媽祖的故鄉、媽祖信俗、媽祖文化的發祥地、世界媽祖文化中心和世界級非物質文化遺產「媽祖信俗」遺產地。湄洲媽祖祖廟在媽祖文化現象當中的神聖地位和影響力是其它廟所不具備的。
建設年代最久遠的媽祖廟。據《莆田縣志》記載，林默「羽化升天」的同年，雍熙四年(987)邑人立通賢靈女廟於湄洲島。這座通賢靈女廟即今天的湄洲媽祖祖廟，是世界上第一座祭祀媽祖林默的廟宇，其建設年代為世界之最。建造於999年的還保存完好的莆田平海天後宮，是世界上第一座祭祀媽祖的分靈宮廟，建造年代較久遠的媽祖宮廟還有建於1086年的莆田聖墩天後宮、北宋元符初（1098-1100年）的仙游楓亭天後宮，以及蓬萊閣天後宮(1122年)、長島廟島顯應宮(1122年)、莆田白湖天後宮（1157年）、泉州天後宮（1196年）等。
首個世界性媽祖社團組織的落址單位。國家批準的首個世界性媽祖文化社團「中華媽祖文化交流協會」2004年在湄洲島媽祖祖廟成立。「中華媽祖文化交流協會」的成立，標志著媽祖信仰正式被界定為媽祖文化，具有里程碑意義。
祭祀規格最高的媽祖宮廟。祖廟的「媽祖祭祀」、山東的「孔子祭祀」和陝西的「黃帝祭祀」並稱為中國三大傳統祭典，祖廟「媽祖祭祀大典」是中國首批「非物質文化遺產」，湄洲島每年都要舉辦朝拜媽祖祭祀大典。祭典場面氣勢磅礴，恢宏壯觀，主祭人為中華媽祖文化交流協會副會長或秘書長。湄洲媽祖祖廟是祭祀規格最高的媽祖宮廟。
建設規模最龐大的媽祖廟。始建於987年的湄洲媽祖祖廟歷經多次重修和擴建，已成為規模宏大的廟宇建築群，特別是祖廟的南中軸線廟宇群，全長323米，寬99米，其中天後正殿高19米，寬50米，進深30米，面積987米，可同時容納千人朝拜，正中供奉8米高的媽祖座像，陪侍的有婦幼保護女神陳靖姑和興建宋代著名水利工程木蘭陂的女傑錢四娘以及航海家鄭和、收復台灣的施琅將軍等八大神像。殿前的天後廣場面積達10000多平方米，還有一座高26.5米的大戲台，是祖廟舉行盛大活動的場所，兩旁的觀禮台及迴廊能容萬名觀眾。而高19米，寬33米，五開間的山門大牌坊則是我國少見的雄偉牌坊之一。

④ 湄洲媽祖祖廟新殿除了供奉施琅以外，還供奉了哪些歷史名人

湄洲媽祖祖廟新殿供奉媽祖外，還有陳靖姑、錢四娘、路允迪、李富、蒲師文、宋本、鄭和、林堯俞、姚啟聖、施琅等10位歷史名人。想要了解更多媽祖資訊，可以去中華媽祖網看看~~

⑤ 天後娘娘的湄洲祖廟

湄洲祖廟，湄洲媽祖廟的俗稱、尊稱。
湄洲祖廟，全世界媽祖信眾心中的聖地。
湄洲祖廟位於台灣海峽西中部湄洲島，隸屬福建省莆田市。距莆田市區東南方40多公里處，從文甲碼頭乘輪渡20分鍾便可到達；東距烏丘島（烏丘原本隸屬於福建省莆田縣，現為台灣省金門縣管轄）二十海里。
湄洲祖廟是全世界二千多座媽祖廟（宮）的祖廟。經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神祇。據不完全統計，台灣省的媽祖廟（宮）有800多座；香港、澳門地區有57座；國外有135座，分布在日本、韓國、越南、泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、印度、菲律賓、美國、法國、丹麥、巴西、阿根廷等17個國家。全世界媽祖信眾約有2億人，單台灣省就有百分之七十的人信奉媽祖。
宋雍熙四年（987），媽祖升天後，人們懷念她、紀念她，就在湄洲島建廟祭祀。這廟宇就是最早的媽祖廟。據文獻禮載，當時的廟宇僅「落落數椽」，但「祈禱報賽，殆無虛日」。後來經過三寶等人的不斷擴建修葺，到天聖年間（1023—1032），湄洲祖廟得到受媽祖庇佑的人們的不斷「鳩資擴建」，「廊廡更加巍峨」。此時的祖廟已初具規模。
元朝，湄洲祖廟得到進一步的擴建。洪希文在《題聖墩妃宮》詩中，描寫了「粉牆丹住輝掩映，華表茸突過飛巒」的景象，反映出媽祖廟的建築情況。明朝，湄洲祖廟又得到進—步擴展。洪武七年（1274）泉州街指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年（1403），鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整祖祠（港里）祖廟（湄洲）。宣德六年（1431）鄭和最後一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整湄洲祖廟。清朝，康熙二十二年（1683）福建總督姚啟型重建鍾鼓樓和山門，又把朝天閣改為正毆，後因姚啟聖獲媽祖保佑屢次建功，被皇帝封為太子太保、兵部尚書，所以人們也稱正殿為太子殿。康熙二十三年（1684）靖海侯施琅增建梳妝樓、朝天閣、佛殿、僧房。接著祖廟又建觀音殿、中殿、土地廟等。到清乾隆以後，湄洲祖廟己頗具規模，成為—座有99間齋房，號稱「海上龍宮」的雄偉建築群。
1966年，湄洲祖廟陸續遭到破壞，只剩下聖父母祠（佑德祠）和中軍殿。祖廟的文物也相繼被毀和遺失。唯有媽祖神像在林聰治女士等人的保護下得以倖存。
1978年，中國大地春風化雨，萬物復甦。林聰治等人率領眾鄉親進行湄洲祖廟的重建工作。人們義務投工，硬是在祖廟遺址廢墟上整理出祖廟地基。各地信眾紛紛參與，踴躍加入修復湄洲祖廟的行列。不久，湄洲媽祖祖廟董事會成立，林文豪任董事長，林聰治任常務董事長，大規模的媽祖祖廟重修工作得以順利進展。
眾志成城，經過多年努力，湄洲祖廟終於完成了大小建築36處的西軸線工程。西軸線工程坐東北，面西南，呈軸線分布，有牌坊、長廊、山門、香爐台、聖旨門、廣場、鍾鼓樓、正殿、寢殿、朝天閣、升天樓等，還有佛殿、觀音殿、五帝廟、中軍殿從及愛鄉亭、龍鳳亭、香客山莊、思鄉山莊等一系列建築物，形成規模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯，殿閣縱橫的湄洲祖廟建築群。
為了滿足廣大媽祖信眾的朝拜需要，應海內外媽祖信眾的要求，1997年由清華大學設計的湄洲媽祖祖廟南軸線工程動工。南軸線工程現已建成寢殿，敕封天後宮殿、廡房、獻殿、鍾鼓樓、山門、牌坊、天後廣場、天後戲台等建築物，氣勢恢宏，庄嚴肅穆，舉世無雙。

⑥ 湄洲島除了媽祖以外的名人

媽祖祖父林孚，官居福建總管。父林願（惟殷），宋初官任都巡檢。媽祖母親王氏。

湄洲島位於福建省莆田市中心東南42公里，距大陸僅1.82海里，是莆田市第二大島，陸域面積14.35平方公里，包括大小島、嶼、礁30多個。距台灣省台中港72海里。全島南北長9.6公里，東西寬1.3公里，中部為平原，海岸線長30.4公里。湄洲島素有「南國蓬萊」美稱，既有扣人心弦的湄嶼潮音、「東方夏威夷」九寶瀾黃金沙灘、「小石林」鵝尾怪石等風景名勝30多處，更有2億媽祖信眾魂牽夢縈的媽祖祖廟，每年農歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，朝聖旅遊盛況空前，被譽為「東方麥加」。媽祖原名林默，也叫林默娘。相傳，媽祖生於宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝於宋雍熙四年（公元987年）九月初九，因她出生至滿月從不啼哭，父親給她取名曰「默」。終生未嫁。她生前蘭心慧質，聰明好學，8歲能誦經，10歲能釋文，13歲學道，16歲踩浪渡海，懂醫術，識氣象，通航海，在她短暫的一生中，為鄰里和過往的海上商賈漁民做了許多好事，經常在海上搶救遇險漁民。宋雍熙四年九月初九，林默娘28歲時，辭別家人，在湄洲島湄嶼峰歸化升天。人們敬仰她行善積德、救苦救難的精神，為了紀念她，當年就在湄洲峰「升天古跡」旁立廟奉祀，尊她為海神靈女、龍女、神女等。宋徽宗時封媽祖為「順濟夫人」，這是朝廷對媽祖的首次褒封。以後歷代朝廷還敕封她「天妃」、「天後」、「天上聖母」等尊號。
湄洲島的媽祖廟尊稱為「湄洲祖廟」，創建於宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初僅數椽；後經歷代擴建，日臻雄偉。明代著名航海家鄭和七下西洋，回來奏稱：「神顯聖海上」，於第七次下西洋之前奉旨來到湄洲島主持特御祭，擴建廟宇。清康熙統一台灣，將軍施琅奏稱：「海上獲神助」，又奉旨大加擴建。
莆田市歷史上素有「文獻名邦」之譽，自唐代以來的1200多年間，人文薈萃，名人輩出，在各個時期勇領風騷，垂範後人。出現林默、林兆恩、蔡襄、鄭樵、劉克庄等一批歷史文化名人，舉進士者多達2400多名、其中文武狀元22名、宰相14名、尚書近70名，還有許多至今傳為佳話的科甲風流。諸如「一家九刺史」，「一門五學士」，「兄弟兩宰相」，「魁亞占雙標」，「一方文武魁天下」，「中央六部尚書佔五部」。還有保持唐章宋韻的莆仙方言，被譽為「南戲活化石」的莆仙戲。
中國封建社會處隋朝至清朝末年整個科舉時代，全國各地進士達千名以上的進士縣，只有18個縣，其中福建省佔4個。而莆田縣的歷代進士，竟多達1700多人，因而雄踞福建省進士縣的榜首，其次為晉江、閩縣（今福州）和建安（今屬南平市），比已經包括一些全省人才再加上福州自己管轄的九個縣的人才的福州還多。其中莆田縣進士1700多人，唐朝中期從莆田縣分出而成立的仙游縣進士701人，莆田兩縣共有2400多人，以上數據沒有包括已經移民外地的莆田人所產生的人才。又據載，宋代所取進士中，每42人中，就有一個是莆仙人。不僅如此，單在宋代，莆仙人中狀元、榜眼、探花以及中賦魁、別試第一名的人數，也是位居福建之首。其中中狀元的有陳睦、方天若、蔡佃、李宗師、陳俊卿、黃艾等6人；中探花的有李昭遠1人；以賦魁天下者有鄭厚、劉夙、林旖、吳鑄疇、鄭從甫、葉大有等6人；為別試所第一名的有宋椿、林慮、林益嚴等3人，可謂占盡天下科舉風流。北宋鞏溪遷軍城驛前街府西巷宋會元鴻臚進士太常寺卿侍中兼樞密副使黃中庸分別在宋洋中厝和府城西雷山巷110-111號建有兩處步雲書院有「一會元兩宰相三尚書四解元」，黃中庸一門「四代聯登八進士」和「八代聯第十六進士」科第之盛冠闔莆郡之美稱。」「一家九刺史」（唐代莆田九牧林林披的後裔，有九個官至刺史）、「一門五學士（唐黃璞進士，其四子也都同列館職）、」一科兩狀元「（1076年文武狀元分別為莆田人徐鐸和仙遊人薛奕所得）、」魁亞同榜」（1138年，莆田人黃公度、陳俊卿同時中狀元和榜眼），故有「析榆未三里，魁亞占雙標（黃公度、陳俊卿）」和「龍虎榜頭孫嗣祖（指宋徐鐸與其祖唐徐寅均為狀元）、鳳凰池上北聯兄」之類美談，如此等等。
莆田市文物的特點是點多、密度大、價值高、分量重。經過1956～1957、1986—1987年的兩次文物大普查，以及日常文物普查和專題文物普查，現保存各級文物保護單位和重要文物點800多處，其中各級文物保護單位共計414處（原239處），包括全國重點文物保護單位湄洲島媽祖祖廟、木蘭陂、三清殿、釋迦文佛塔、天中萬壽塔5處，省級文物保護單位26處，市級103處（原41處），縣（區）文物保護單位167處。古建築是莆田歷史文明的重要載體，是莆田市文物的精華。莆田市至今保存的數百座唐、宋、元、明、清古建築是極其寶貴的歷史遺產.宋代建築以古譙樓，三清殿、媽祖廟以及眾多宋塔、宋橋、宋陂為代表。八閩名樓古譙樓以其有地方建築特色的宋代台基而著稱。
秀嶼是海面上的石頭山，含水豐富，樹木茂盛，風光秀麗，怪石嶙峋，有許多摩崖石刻，有試劍石，石壁上有一幅比人高的呂洞賓身背寶劍的崖刻，還有他踩下的尺半長的「仙腳」印，嶼上建有青峰寺、玉皇殿等。嶼上早有百姓居住。明洪武初巡檢司在嶼上築城以御倭寇，保護百姓。據傳明興化府大守岳正在這里建一座有99個墩的長石橋，群眾稱「鐵鎖橋」，把秀嶼和陸地連接起來，以便利百姓往來，又在附近海邊建一座石塔為航海標志。秀嶼至醴泉半島的海底之間，因潮水只漲退沒有流動，就沉積很多海泥漿，年長日久，就沉積滿秀嶼至醴泉之間的海底。當時有些士紳對岳正不滿，造謠中傷，毀謗他破壞了獅穴好風水。說秀嶼是只獅子，建了橋和塔，把獅子控住，使獅子動彈不得，所以海底淤積。
媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。福建省莆田縣人，媽祖祖父林孚，官居福建總管。父林願（惟殷），宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒和一個兒子，盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母有點失望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰必非等閑之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大後，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。

⑦ 湄洲祖廟的建築分布

►大牌坊和長廊
大牌坊，是媽祖祖廟第一道進門，起到建築群大門的作用，也是該建築群中軸線主體建築物之一。重檐單進五開間，高22米，寬35米，1992年重建，2013年底修建，正中嵌有2008年著名書法家林加國書寫的廟名「湄洲媽祖祖廟」。大牌坊前左右兩旁分置有兩尊負碑贔屓，由台灣張玥敬贈，分別題刻「春草微忱永昭屓贔」、「湄洲媽祖靈通華夏」字樣。兩側的長廊又稱為「百柱廊廡」，雕梁畫棟，與大牌坊連成一體構成祖廟的第一道風景線。
►山門
三門一般是寺廟建築真正意義上的第一道門。因媽祖在封建時代受到朝廷「天後」的至高褒封，在民間又被尊為天上聖母，是至高無上的女海神，所以祖廟的山門呈皇家城闕型，高10米，長20米，進深9米，內供祀「千里眼」、「順風耳」兩尊媽祖護衛神。傳說中「千里眼」、「順風耳」乃是媽祖收伏的兩妖怪，實際上是宗教寺廟山門里供奉的兩尊護法神將。
►聖旨門
聖旨門是祖廟的儀門，清代所建，1989 年由台灣大甲鎮瀾宮董事會捐資重建,是為紀念歷代皇帝36次褒封媽祖都在這里頒布「聖旨」而建的，故稱為「聖旨門」。 聖旨門三重檐三開間，正中懸掛「聖旨」豎匾，凌空而建，神聖而威嚴，故有舊時通過此門時「文官下轎，武官下馬」的說法。儀門背面書有：「歷代褒封崇懿德、環球利涉賴慈航」的對聯，歌頌媽祖懿德普天。
►戲台
民間信仰有酬神儀式，戲台為每逢紀念媽祖誕辰、升天等重大文化活動時演出莆仙戲的專用場所。大多戲檯面向正殿，而該戲台受地域限制，對面舊時為觀禮台，故而座西朝東。戲台檐高6.9米，台高1.2米，面積126平方米，主台為歇山頂建築，兩邊柱子上有楹聯一對，上聯：法曲獻仙音，九域謳歌，萬方鼓舞，下聯：海潮颶聖績，千年順濟，兩峽和平。
►鍾鼓樓
鍾鼓樓是大型媽祖廟的必配建築，東西對峙，屬於清建築物，1989 年重修。晨鍾暮鼓，原作佛教寺中早晚報時之用，即早晨敲鍾，傍晚打鼓。祖廟鍾鼓的敲打時間是：清晨（春夏5:00秋冬5:30）及傍晚（春夏17:00秋冬17:30）均為鍾一聲,鼓兩響,交替進行, 一共鍾36聲，鼓72響。昭示在媽祖保佑下風調雨順，物阜民豐。
►正殿
原為朝天閣，是明永樂初（1403年）鄭和奉旨遣官建造；又稱為「太子殿」，源於清康熙二十二年（1683年），福建總督加太子太保兵部尚書姚啟聖把座落於此的原朝天閣改建為正殿，以與其它建築保持在同一軸線上，因民間敬稱姚啟聖為「太子公」，所以後人便將其改建的正殿稱為「太子殿」。正殿仍保持清初建築風格，為重檐歇山頂、三開間一進深的抬梁式結構建築。殿內供奉媽祖及陪神，設有光明燈3萬盞，以讓廣大媽祖信眾點燈祈安。
►聖父母祠
聖父母祠為祖廟重要配殿之一，原為南宋始建，後歷經明代重建、清代重修，現存建築為清初重修時的原貌，正堂為歇山頂穿斗式結構，面寬三間、進深一間。祠內供奉媽祖及其父母神像三尊，寓意媽祖在庇佑四海萬民的同時，時刻不忘父母的養育之恩，永遠侍奉父母膝下。
►升天古跡
「升天古跡」崖刻是明末清初由祖廟住持僧照乘題刻，旁邊的歇山頂木結構紀念亭是仿1922年拍攝的清代照片而建。因傳說宋雍熙四年（987年），媽祖因救助海難而逝，民間傳其在此羽化升天，鄉人感其美德，就在此處建祠奉祀，逐漸地也成為祖廟一大景觀。
►梳妝樓
據《敕封天後志》考證，梳妝樓為清康熙間靖海侯施琅將軍所始建，以後歷經重修，至「文化大革命」間被毀，1988年重建，為二層歇山式樓閣建築，樓內供奉的是身著 「媽祖服」 梳著「媽祖頭」的媽祖神像，是專供媽祖梳妝打扮的樓閣。「媽祖服」為藍色上衣及紅黑兩截褲，「藍色」比喻大海，「紅黑」分別象徵吉祥和思念；「媽祖頭」是船帆式的發髻，頭上髻是帆銀針是錨，紅頭繩代表纜繩，波浪形的發夾代表船槳，寓意媽祖保佑四海萬民一帆風順。
►天後殿
本殿為正殿，民間又稱為「寢殿」，是媽祖祖廟最主要殿堂之一， 佔地面積 238平方米，始建於宋雍熙四年（公元 987 年），是世界上第一座媽祖廟。明洪武七年（1374年）由泉州衛指揮周坐重建，永樂初和宣德六年（1431年）鄭和、康熙二十二年（1683年）閩浙總督姚啟聖、康熙二十三年（1684年）靖海侯施琅分別對寢殿加以重修。現存建築是民國年間再度重修的，建築保持明代布局和清代風格，部分為清代原構。由門殿、主殿和兩廡組成，主殿為單檐歇山頂三開間五進深的抬梁式結構建築，殿內供奉宋代雕刻的千年樟木媽祖金身及水闕仙班陪神，正梁懸掛清雍正皇帝御筆《神昭海表》匾額，門殿石柱上有莆田明代才子戴大賓所寫的「齊齋齊齋齊齊齋齊齊齋戒，朝潮朝潮朝朝潮朝朝潮音」對聯一副，極具文物價值。
►佛殿
佛殿為祖廟重要配殿之一，清康熙年間靖海侯施琅所建。 「文革」期間此殿也被毀，1989年重建。殿內供奉釋加牟尼佛像及文殊、普賢等菩薩像。據《天妃顯聖錄》記載，媽祖自幼「喜凈幾焚香，誦經禮佛」，可引證媽祖與佛祖同祀的合理性。
►朝天閣
因姚啟聖把朝天閣改為正殿，在清康熙二十三年（1684年），施琅就在正殿之後重建了朝天閣。「文革」期間被毀，現存朝天閣為1989年7月由鹿港天後宮捐資重建。朝天閣為三層八角塔型建築，一樓所懸掛的是台灣鹿港天後宮的黑臉媽祖影像，二樓前後供奉三尊媽祖像，前中部為鹿港媽，後面為祖廟媽，寓意「共奉一炷香，同祀一神明」。右側的玉如意乃惠安崇武鎮港墘村張炳所捐贈，有「摸摸玉如意，事事都如意」之說。
►慈孝洞
慈孝洞，顧名思義乃「慈愛、孝心」之洞。原是一條軍用坑道，為弘揚中華民族孝行美德及媽祖大愛精神，湄洲媽祖祖廟董事會據有關史料，敦請工藝技師在保持當年耗巨資建造的坑道原狀基礎上雕塑了二十四孝故事群像59尊，於2009年對外開放觀瞻。在線狀坑道中徜徉猶如穿越歷史的時空，可以感悟和平的珍貴和感召孝德的震撼。洞中有一口天然水井，因水質良好被民眾譽為「媽祖聖水」，常作「謝恩」（謝父母及天地之恩）儀典「供茶」之用。
►升天樓
升天樓為三層六角攢尖頂塔型建築，1989年開始建造，1991年3月15日落成，是為紀念傳說中媽祖羽化升天而建。一樓供奉站姿式媽祖如意神像，供遊客祈求媽祖賜予吉祥如意；二樓供奉銅鑄立式媽祖像，供遊客感受「摸摸媽祖手，平安跟我走」的心理體驗。
►觀音殿
觀音殿始建於清代，現存建築為1990年重建。作為媽祖祖廟的重要配殿之一，觀音殿建造初衷主要源於民間傳說中媽祖的誕生是由於她的父母向觀音菩薩祈求子嗣得來之說法，且媽祖的慈悲濟世精神，亦與觀音一脈相承。殿中中央供奉觀音菩薩，旁陪祀十八羅漢。
►中軍殿
中軍殿始建於明代，相傳明代泉州衛指揮周坐，在大興土木擴建媽祖廟的工程竣工後，用剩餘建材建了一座殿房，並塑了神像作為媽祖殿前護衛，賜名「中軍」，後人認為中軍為媽祖保駕護廟，即認同本殿中軍乃周坐之化身，以代代相奉。現存建築為1989年重建，是祖廟的重要配殿之一。

⑧ 莆田歷史上最偉大的人物

林披、陳文龍、林藻、徐寅、黃滔、林默、蔡襄、鄭樵等

⑨ 湄洲祖廟的介紹

湄洲祖廟是湄洲媽祖廟的俗稱、尊稱，是全世界媽祖信眾心中的聖地。湄洲祖廟位於台灣海峽西中部湄洲，隸屬福建省莆田市。距莆田市區東南方40多公里處，從文甲碼頭乘輪渡20分鍾便可到達；東距烏丘島（烏丘原本隸屬於福建省莆田縣，現為台灣省金門縣管轄）二十海浬。湄洲祖廟是全世界二千多座媽祖廟（宮）的祖廟。經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神祇。

⑩ 湄洲祖廟的祖廟介紹

湄洲祖廟位於湄洲島北部最高峰的祖廟山，創祀於北宋雍熙四年(987年)。初僅數椽，奉通賢靈女香火，不久即有海商三寶第一次擴建，天聖年間(1023～1032年)添建廊廡。開慶元年(1259年)由福建兩司宮捐楮幣萬緡助修。明洪武七年(1374年)泉州衛指揮周坐重建寢殿，又建香亭、鍾鼓樓、山門；又有張指揮創建1座朝天閣，開始形成規模。永樂元年(1403年)，鄭和第一次來湄洲，由朝廷撥款修廟，他自備寶鈔500貫助修；宣德六年(1431年)，鄭和第三次來到湄洲主持御祭，命興化衛、平海衛、興化府、莆田縣官員采辦木石，全面整修擴建。清康熙二十二年(1683年)，朝廷委興化海防廳張同、興化府同知林升主持，改建朝天閣為正殿，和鍾鼓樓、山門成直線西向，並另建朝天閣於今寢殿西側；靖海侯施琅、又捐建1座梳妝樓於朝天閣旁。
光緒三年(1877年)八月，一次台風，殿宇傾圮。閩浙總督何璟，倡捐銀1000兩，命泉州、廈門、興化各府州縣題捐重新修建，由林姓族裔舉人知縣林兆騏、廩生訓導林以垣主持工程，光緒五年(1879年)興工，翌年三月竣工。今存何璟撰文、柯玉樹書的《重修莆田縣湄洲天後宮碑記》石刻1通。
民國36年(1947年)林姓族裔林竹亭又一次重修。1981年由湄洲鄉群眾於原址照舊重建寢殿。80年代塑成1尊高14.4米巨型媽祖石雕像，矗立於島上最高峰巔。1987年又建成正殿(按舊址稍為前移)擴大寢殿前的石庭。正殿寬3間，進深3間，重檐歇山頂，前檐下1對盤龍八仙浮雕石柱，工藝精湛。台胞陳姓兄妹捐建鍾鼓樓(亦按原址前移10多米，原構造底層方形，上2層作6角形，今3層均作四方形，通高15米)另一陳姓台胞捐獻1口大鍾、1面大鼓，懸掛其上。1990年農歷九月初九日，由台灣大甲鎮瀾宮捐建的1座石牌坊落成；由台灣鹿港天後宮捐建的朝天閣，新港奉天宮捐建的梳妝樓，分別舉行剪綵儀式。
湄洲祖廟是湄洲媽祖廟的俗稱、尊稱，是全世界媽祖信眾心中的聖地。
湄洲祖廟位於台灣海峽西中部湄洲島，隸屬福建省莆田市。距莆田市區東南方40多公里處，從文甲碼頭乘輪渡20分鍾便可到達；東距烏丘島（烏丘原本隸屬於福建省莆田縣，現為台灣省金門縣管轄）二十海浬。
湄洲祖廟是全世界二千多座媽祖廟（宮）的祖廟。經過千百年的分靈傳播，隨著信眾走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成為一尊跨越國界的國際性神祇。據不完全統計，目前全世界有媽祖廟（宮）2500多座。根據1987年台灣報刊統計的數字，台灣省的媽祖廟（宮）有800多座；香港、澳門地區有57座；國外有135座，分布在日本、韓國、越南、泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、印度、菲律賓、美國、法國、丹麥、巴西、阿根廷等17個國家。全世界媽祖信眾約有2億人，單台灣省就有百分之七十的人信奉媽祖。
湄洲祖廟建於宋初，開始僅「落落數椽」，名叫「神女祠」，經過多次修建、擴建才形成規模的。其中鄭和、施琅等歷史名人就力主擴建過，形成建築規模，日臻雄偉，最後形成了以正殿、偏殿等五組建築群，16座殿堂樓閣，99間齋舍客房；畫梁雕棟，金碧輝煌，恰似「海上龍宮」。後來廟宇幾經損壞，日漸破敗，特別是「文化大革命」期間（1966-1968年），湄洲祖廟受到了嚴重的毀壞，幾乎「夷為平地」。八十年代來，湄洲祖廟才陸陸續續開始重建，尤其是近十年來，台灣媽祖信徒到湄洲祖廟進香日漸增多，目睹湄洲祖廟的現狀，海峽兩岸媽祖信徒同心協力，自願捐物捐資，進行大規模的修復興建。如今，湄洲祖廟不但重顯光彩，而且建築規模遠遠超過了歷史任何時候，更加富麗堂皇。目前湄洲祖廟建築群是以前殿為中軸線進行總體規劃布局，依山勢而建，形成了縱深三百米，高差四十餘米的主廟道，從庄嚴的山門，高大的儀門到正殿，由323級台階連綴兩旁的各組建築，氣勢不凡。在祖廟山頂，還建有14米高的巨型媽祖石雕塑像，面向大海，面向台灣，栩栩如生。佇立山頂，極目遠眺，山海茫茫，水天一色；回望山下整個廟群盡收眼底，構成了一幅瑰麗壯美的山水畫。
在湄洲祖廟附近，有「升天古跡」、「觀瀾」石、「媽祖鏡」、「潮音洞」等景觀，祖廟里還有重修碑記、御賜金璽、御賜匾額等文物。
「升天古跡」摩崖題刻在湄洲祖廟寢殿後的一塊巨大石壁之上，旁有一行小字：住持僧照乘和尚叩立世原洋。石壁上隱約可見千年前僅「落落數椽」的「神女祠」、「人」字形造型。佇立此處，舉頭西望，對岸賢良港隱約可見。相傳，默娘就是在此附近的「石鼓」上坐化升天的。